高中语文 第一单元 2 当仁不让于师 新人教版选修《先秦诸子选读》

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高中语文第一单元《论语》选读二当仁,不让于师练习新人教选修《先秦诸子选读》

高中语文第一单元《论语》选读二当仁,不让于师练习新人教选修《先秦诸子选读》

二、当仁,不让于师孔子和儒家特别重视师生关系的和谐,强调师道尊严,学生不可违背老师。

这是在一般情况下。

但是,在仁德面前,即使是老师,也不谦让。

这是把实现仁德摆在了第一位,仁是衡量一切是非善恶的最高准则。

美字体往者不可谏来者犹可追赏美文孔子的洒脱周国平我喜欢读闲书,即使是正经书,也不妨当闲书读。

譬如说《论语》,林语堂把它当作孔子的闲谈读,读出了许多幽默,这种读法就很对我的胃口。

近来我也闲翻这部圣人之言,发现孔子乃是一个相当洒脱的人。

在我的印象中,儒家文化一重事功,二重人伦,是一种很入世的文化。

然而,作为儒家始祖的孔子,其实对于功利的态度颇为淡泊,对于伦理的态度又颇为灵活。

这两个方面,可以用两句话来代表,便是“君子不器”和“君子不仁”。

孔子是一个读书人。

一般读书人寒窗苦读,心中都悬着一个目标,就是有朝一日成器,即成为某方面的专家,好在社会上混一个稳定的职业。

说一个人不成器,就等于是说他没出息,这是很忌讳的。

孔子却坦然地说,一个真正的人本来就是不成器的。

也确实有人讥他博学而无所专长,他听了自嘲地说:“那么我就以赶马车为专长吧。

”其实,孔子对于读书有他自己的看法。

他主张读书要从兴趣出发,不赞成为求知而求知的纯学术态度(“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”)。

他还主张读书是为了完善自己,鄙夷那种沽名钓誉的庸俗文人(“古之学者为己,今之学者为人”)。

他一再强调,一个人重要的是要有真才实学,而无须在乎外在的名声和遭遇,类似于“不患莫己知,求为可知也”这样的话,《论语》中至少重复了四次。

“君子不器”这句话不仅说出了孔子的治学观,也说出了他的人生观。

有一回,孔子和他的四个学生聊天,让他们谈谈自己的志向。

其中三人分别表示想做军事家、经济家和外交家,唯有曾点说,他的理想是暮春三月,轻装出发,约上若干大小朋友,到河里游泳;在林下乘凉,一路唱歌回来。

孔子听罢,喟然叹曰:“我和曾点想的一样。

”圣人的这一叹,活泼泼地叹出了他的未染的性灵,使得两千年后一位最重性灵的文论家大受感动,竟改名“圣叹”,以志纪念。

2024-2025学年高中语文第一单元二当仁,不让于师教案3新人教版选修《先秦诸子选读》

2024-2025学年高中语文第一单元二当仁,不让于师教案3新人教版选修《先秦诸子选读》
2. 教学方法:在教学过程中,我尝试运用多种教学方法,如情景剧表演、小组合作学习等,但发现自己在时间分配和教学进度控制方面还有待提高。在今后的教学中,我会更加注重教学方法的灵活运用,确保教学效果。
3. 课堂管理:在课堂管理方面,我发现自己在维持课堂秩序和调动学生学习积极性方面还有待加强。在今后的教学中,我会更加注重课堂纪律,营造良好的学习氛围,激发学生的学习兴趣。
5. 设计一份关于“当仁,不让于师”的教育活动方案,包括活动目的、内容和实施步骤。
补充和说明举例题型:
1. 短文示例:
主题:《当仁,不让于师》在现实生活中的应用
内容:在现代社会中,学生应该具备勇于担当的精神,不仅在道德行为上,也在学习和生活中展现出超越老师的勇气和责任感。例如,在课堂上,学生可以主动回答问题,提出自己的见解,甚至在某些方面给予老师启发。此外,在团队合作中,学生应主动承担责任,勇于解决问题,展现出领导力和团队合作精神。
4. 教学时数:45分钟或1课时
课程设计:
【教学目标】
1. 让学生理解“当仁,不让于师”的哲学思想,并掌握其出处及背景。
2. 引导学生通过阅读《先秦诸子选读》,分析并评价孔子的教育观念和道德理念。
3. 培养学生的文言文阅读能力、思辨能力和道德素养。
【教学内容】
1. 导入:
通过提问方式,引导学生回顾之前学习过的《论语》相关知识,为新课的学习做好铺垫。
- 在线教学管理系统(发布作业、课程通知等)
- 课堂互动平台(学生提问、讨论等)
4. 信息化资源:
- 电子教案
- 古文学习PPT
- 道德教育视频资料
5. 教学手段:
- 讲授法
- 情景剧表演
- 小组合作学习
- 问答法

高中语-第一单元《论语》选读 2 当仁,不让于师课件 新人教版选修《先秦诸子选读》

高中语-第一单元《论语》选读 2 当仁,不让于师课件 新人教版选修《先秦诸子选读》
2.子曰:“当仁,不让于师。” 译文:孔 子 说:“遇到行仁的事情的时候,对老师也不必谦让。” 点评:儒家特别重视师生关系的和谐,强调师道尊严,学生不可违背老师。 这 是 在一般情况下。而在仁德面前,即使对老师,也不必谦让。这是把实现 仁 德 摆在了第一位,“仁”是衡量一切是非善恶的最高准则。
句段点评 多维探究 文脉图解 技法鉴赏
句段点评 多维探究 文脉图解 技法鉴赏
作为老师,孔子的高尚师德体现在什么地方? 提示:最 根 本的一点,就在于平等——平等对待学生。这种平等又具体 表 现 在以下几个方面:其一,正确认识和评价自己,不以“圣者”和“仁者”自居, 而 是 把自己放在和弟子平等的位置上。其二,尊重学生人格,主张以“仁”为 最高道德标准,鼓励学生“当仁,不让于师”。其三,与学生相处,坦诚相待,毫不 隐瞒 ,知错必改,包容学生的误解和不满,并进行耐心委婉的讲解。第四,招收 学生不问出身,唯重才德。无门第观念,不分贫富贵贱,一视同仁。其五,与学 生 交 流,不论高下贤愚,从不阻止任何学生表达自己的意愿,而是鼓励他们畅 所 欲 言。其六,对学生充满关爱,视徒如子。
句段点评 多维探究 文脉图解 技法鉴赏
1.仲尼,日月也,无得而逾焉。人虽欲自绝,其何伤于日月乎?多见其不知 量也!
译文:仲 尼 的贤德如同日月,无从超越。虽然有人要自行断绝与日月的 关 系 ,对日月又有什么损害呢?只能表明他不自量力而已!
点评:面 对 有些人对孔子的毁谤贬低,子贡做了这样的答复。子贡对孔 子 十 分敬重,认为他如同日月,高不可及。这种评价已经远远超过了一个学 生 对 老师的评价,这是一位智者对先贤至圣的评价,所流露出的敬重也远远 超过了一个学生对老师的尊敬与爱戴,表现出对孔子这位历史巨人的赞颂。
3.贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉, 回也!

2020高中人教版语文选修先秦诸子选读第1单元 2、当仁,不让于师

2020高中人教版语文选修先秦诸子选读第1单元 2、当仁,不让于师

二、当仁,不让于师第1步读准字音——千言万语总关音喟.(kuì)然 瞻.(zhān)之 莞.(wǎn)尔 偃.(yǎn) 一箪.(dān)食 哂.(shěn)之 铿.(kēnɡ)尔 舞雩.(yú) 牖.(yǒu) 哭之恸.(tòn ɡ) 绥.(suí)之斯来 以俟.(sì)君子 第2步识记通假——奥妙无穷方块字1.一言以为不知(“知”,通“智”,聪明,智慧)2.道之斯行(“道”,通“导”)3.子路不说(“说”,通“悦”)4.夫子矢之曰(“矢”,通“誓”)5.毋吾以也(“以”,通“已”,停止)6.鼓瑟希,铿尔(“希”,通“稀”)7.莫春者,春服既成(“莫”,同“暮”)8.唯求则非邦也与(“与”,通“欤”)第3步一词多义——看我七十二变1.知⎩⎨⎧多见其不知.量也(知道,了解,动词)君子一言以为知.(智慧,名词) 2.是⎩⎨⎧偃之言是.也(正确,形容词)是.鲁孔丘与(这,代词) 3.伤⎩⎨⎧其何伤.于日月乎(损伤,动词)何伤.乎(妨碍,动词)伤.春之作(哀痛,悲伤,动词)4.其⎩⎪⎨⎪⎧其.生也荣,其死也哀(他,代词)人不堪其.忧(这种,代词)如其.礼乐(那,代词)亦各言其.志也(自己的,代词)尔其.毋忘乃父之志(祈使语气,一定,副词) 5.于⎩⎪⎨⎪⎧仲尼岂贤于.子乎(比,介词)当仁,不让于.师(对于,介词)臣本布衣,躬耕于.南阳(在,介词)吾不能举全吴之地,十万之众,受制于.人 (被,介词)6.为⎩⎪⎨⎪⎧非夫人之为恸而谁为.(为了,介词)为.国以礼(治理,动词)二三子以我为.隐乎(是,动词)天将以夫子为.木铎(作为,动词)是知其不可而为.之者与(做,动词) 第4步古今异义——词语的昨天和今天1.前言..戏之耳 古义:前面的话。

今义:写在一本书或文章前面的话。

2.小人..学道则易使也 古义:地位低的人。

今义:指人格卑下的人。

第5步词类活用——词性变异含义迥1.犹天之不可阶.而升也(名词用作动词,攀着梯子) 2.闻弦歌.之声(名词用作动词,唱歌) 3.风.乎舞雩(名词用作动词,吹风) 4.如会同,端章甫...(端,名词用作动词,穿上礼服;章甫,名词用作动词,戴上礼帽)5.异乎三子者之撰.(动词用作名词,陈述)6.所谓立.之斯立(动词的使动用法,使……立) 7.噫!天丧.予(动词的使动用法,使……丧) 8.博.我以文(形容词的使动用法,使……知识广博) 9.赤也为之小.(形容词作名词,小相) 第6步文言句式——特殊句式多留意1.他人之贤者,丘陵也。

高中语文 第1单元《论语》选读 2 当仁,不让于师课件 新人教版选修《先秦诸子选读》

高中语文 第1单元《论语》选读 2 当仁,不让于师课件 新人教版选修《先秦诸子选读》
贤于子乎?” 真的比您有才德吗?”
子贡曰:“君子一言以为知,一言以为不 子贡说:“君子能凭一句话显示出智慧,也能凭一句话显示出
知。言不可不慎也!夫子之不可及也,犹天 无知。所以说话不能不慎重啊!我的老师人们无法赶得上,就像
之不可阶而升也。夫子之得邦家 青天人们无法用梯子登上去一样。如果老师做了诸侯或大夫,
者,所谓立之斯立,道 那他就像我们所说的,让百姓立于礼百姓就会立于礼,引导百姓百姓就会
之斯行,绥之斯来,动之斯和。其 跟着走,安抚百姓百姓就归附,发动百姓百姓就会团结协力。他活着的
生也荣,其死也哀。如之何其可及也?” 时候,大家觉得很荣耀,他死了,大家都很哀痛。怎么能赶得上他呢?”
颜渊喟然叹曰:“仰之弥 3.颜渊深深地感叹说:“老师的思想学问:“方六七十,如五六十, 冉求回答说:“方圆六七十里,或者五六十里的一个小国,
求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以 假使让我去治理它,等到三年,我可以使百姓富裕。至于它的礼乐,只
俟君子。” 能等待德行高的人来做了。”
“赤,尔何如?” “公西赤,你怎么样呢?”
子曰:“二三子以我为隐乎?吾无隐乎 6.孔子说:“弟子们,你们认为我有什么隐瞒吧?我对你们没有
尔。吾无行而不与二三子者,是丘也。” 任何隐瞒。我没有哪一件事情不是同你们一起做的,这才是孔丘啊。”
子之武城,闻弦歌之声。夫子莞尔而笑,曰:“割 7.孔子到武城去,听到弹琴唱歌的声音。孔子微微一笑,说:“杀
作,对曰:“异乎三子者之撰。” 放下瑟起身回答说:“我跟他们三位说的不一样。”
子曰:“何伤乎?亦各言其志也。” 孔子说:“有什么妨害呢?也只是各人谈谈自己的志向罢了。”
曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人, 曾皙说:“暮春三月,春天的衣服已经穿上了,携同五六个成年人,

高中语文 第1单元 第2课当仁,不让于师课件 新人教版选修《先秦诸子选读》

高中语文 第1单元 第2课当仁,不让于师课件 新人教版选修《先秦诸子选读》
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•二 当仁,不让于师
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哲思短章 情感和理智 人是情感动物,也是理智动物,二者不可缺一。 在人类一切事业中,情感都是原动力,而理智则有时是制动 器,有时是执行者。或者说,情感提供原材料,理智则做出 取舍,进行加工。世上绝不存在单凭理智就能够成就的事业。
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⑤毋吾以.也___“_以__”__通__“__已__”__,停止 ⑥鼓瑟希., 铿尔_“__希__”__通__“__稀__”__,_ 稀疏 ⑦莫.春者,春服既成__“__莫__”__通__“__暮__”__,晚 ⑧唯求则非邦也与.__“__与__”__通__“__欤__”__,呢
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三人行,必有我师。
——《论语·述而》
赏读:三人同行,其中一定有可做我老师ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ。孔子在这里强 调的是,每个人的身上都会有长处值得学习,而短处又可引 以借鉴。
不以物喜,不以己悲。 ——范仲淹《岳阳楼记》
赏读:不因外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲。表现的是一 种豁达淡然的心灵境界。
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②可使有勇,且知方也 ___省__略__句__,__“__使__”__后__省__略__宾__语__“_ 之” ③④鼓小瑟人希学,道铿则尔易,使舍也瑟而作________省____略____句____,____“_____舍___瑟__”__前__省__略__主__语“曾点 ⑤不吾知也 _______________被_ 动句

2019版高中语文第一单元第二节当仁,不让于师讲义新人教版选修《先秦诸子选读》

2019版高中语文第一单元第二节当仁,不让于师讲义新人教版选修《先秦诸子选读》

当仁,不让于师[ 基础·夯实 ]一、识记字音1.绥之斯来 (su í) 2. 喟然(ku ì) 3. 瞻之(zh ān) ...4.循循然 (x ún) 5.莞尔(wǎn) 6.偃(yǎn)...7.一箪食(d ān) 8.饥馑(jǐn) 9.哂之(shěn)...10.以俟君子 (s ì) 11.鼓瑟(sè) 12...13.舞雩 (y ú) 14.牖(yǒu)..二、通假字铿尔(k ēnɡ).1.君子一言以为知.2.道之斯行.3.子见南子,子路不说.4.夫子矢之曰.5.鼓瑟希.6.毋吾以也.7.莫春者,春服既成.8.唯求则非邦也与.三、古今异义1.君子学道则爱人..古义:喜爱别人今义:丈夫或妻子通智,聪明,智慧通导,引导通悦,高兴通誓,发誓通稀,稀疏通已,停止同暮,晚通欤,语气词2.君子一言以为知..古义:可以表现出今义:认为四、一词多义①人虽欲自绝.断绝②不如早与之绝.绝交1.绝③空谷传响,哀转久绝.停止④抢呼欲绝.绝命⑤而绝江河横渡.⑥独与迈乘小舟,至绝.壁下陡峭的①仰之弥高,钻之弥坚更加2.弥.②弥天大罪满.①莫春者通“暮”.3.莫②后世之谬其传而莫.能名者没有谁③莫须有或许.①伯牛有疾.病②君子疾没世而名不称焉忧、患.4.疾③顺风而呼,声非加疾也强,这里指声音宏大.④草枯鹰眼疾.锐利①唯求则非.邦也与不是5.非②不辨是非.错误①舍瑟而作放下6.舍.②舍相如广成传舍安置.①方六七十,如五六十或者7.如.②如其克谐,天下可定也如果.①为国以礼动词,治理.8.为②天将以夫子为.木铎动词,作为③是知其不可而为.之者与动词,做9.其10.焉①其生也荣,其死也哀代词,他②人不堪其.忧代词,那样的③如其礼乐代词,那.④亦各言其.志也代词,你们的⑤尔其无忘乃父之志副词,一定.①割鸡焉用牛刀疑问代词,怎么.②瞻之在前,忽焉.在后形容词词尾③愿为小相焉.句末语气词,啊④愿学焉.兼词,在这方面五、词类活用( 一) 名词作动词1.闻弦歌之声..2.端章甫...3.风乎舞雩.4.曾皙后.5.鼓瑟希.( 二) 使动用法1.博我以文.2.可使足民.( 三) 意动用法其生也荣,其死也哀..( 四) 动词作名词一箪食,一瓢饮..( 五) 形容词作名词赤也为之小.,孰能为之大.六、文言句式( 一) 判断句1.他人之贤者,丘陵也2.亡之,命矣夫( 二) 状语后置句1.其何伤于日月乎弦歌:弹琴唱歌端章甫:穿上礼服,戴上礼帽风:吹风后:落在后面鼓:弹奏博:使广博足:使富足荣:以为荣哀:以为哀食:饭;饮:水小:小相;大:大相( “ 者也”表判断) ( 语意上的判断句)( “于日月”作状语,后置)2 .仲尼岂贤于子乎( “于子”作状语,后置 )3 .博我以文,约我以礼( “以文”“以礼”作状语,后置) ( 三) 宾语前置句1 .非夫人之为恸而谁为( “夫人”和“谁”作“为”的宾语,前置)2 .不吾知也( 代词“吾”作“知”的宾语,前置) ( 四) 主谓倒装1.贤哉,回也2.异乎三子者之撰( 正常语序应为“回也,贤哉”)( 正常语序应为“三子者之撰异乎”) [ 课文·译注]叔孙武叔毁仲尼。

人教版高中语文选修《先秦诸子宣读》第一单元第二课《当仁,不让于师》教学设计资料讲解

人教版高中语文选修《先秦诸子宣读》第一单元第二课《当仁,不让于师》教学设计资料讲解

人教版高中语文选修《先秦诸子宣读》第一单元第二课《当仁,不让于师》教学设计[教学说明]《当仁,不让于师》是高中新课改选修教材《先秦诸子选读》读本中,节选自《论语》的一篇。

其中本节所选的孔子及其弟子的言论非常奇妙。

子贡,颜回赞美孔子的话,简直是称颂人品学问的典范之语。

千百年来很难再见到更精彩的说法了。

子贡赞誉他,说他的才德是不可逾越的日月;说他不可及,就好比天空不能踩着梯子上去一样。

颜回赞誉他,说“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后”。

尽管弟子们极端尊崇孔子,但他生活在弟子当中,最难能可贵的一点是平等。

在人格方面从未凌驾于弟子之上。

弟子们只是从他日常生活的举手投足中,体验到了那种实实在在的伟大。

语文教学应该尊重学生的自我阅读感受,因此在教学过程中,我设计了较多的开放性环节,把课堂还给学生。

让问题真正从学生中来,在师生互动,生生互动中得到解决,让学生感悟孔子的教育思想。

教学时间:一个课时教学过程:一、导入:同学们,上课之前我们先来做一个游戏,现在请三位同学上讲台来,他们手上各有一个成语,但是他们只说出成语的意思,大家来猜猜是哪个成语。

(1)因材施教:针对学习的人的能力,性格,志趣等具体情况施行不同的教育。

(2)循循善诱:善于有步骤地引导别人学习。

(3)当仁不让:泛指遇到应该做的事,积极主动去做,不退让。

1、大家都把成语猜出来了,这很好。

下面请同学们思考一下这些成语都出自哪呢?明确:《论语》。

2、请学生说说《论语》。

(懂多少说多少)明确:《论语》是一部语录体的散文集,它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及其弟子的言行录。

3、提起《论语》我们想到了哪位重要人物?明确:孔子。

4、请学生介绍孔子。

(师生共建孔子档案)明确:孔子,儒家学派的创始人,思想核心是“仁”,政治上主张礼治。

教育思想主要有:因材施教、循循善诱、当仁不让、有教无类、教学相长、诲人不倦等。

二、采用梳理探究的方法品读课文,了解文章大意。

(第一次读)1、品读方法:(1)划(划人名、划官名、划地点等)(2)看注释(3)想(多想一想人物与人物之间的关系,理顺文章结构。

(完整版)人教版高中语文(选修)《先秦诸子选读》各课原文

(完整版)人教版高中语文(选修)《先秦诸子选读》各课原文

《先秦诸子选读》第一单元《论语》选读一、天下有道,丘不与易也1仪封人请见,曰:“君子之至于斯也,吾未尝不得见也。

”从者见之。

出曰:“二三子何患于丧乎?天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。

”(《论语·八佾》2长沮、桀溺耦而耕。

孔子过之,使子路问津焉。

长沮曰:“夫执舆者为谁?”子路曰:“为孔丘。

”曰:“是鲁孔丘与?”曰:“是也。

”曰:“是知津矣!”问于桀溺。

桀溺曰:“子为谁?”曰:“为仲由。

”曰:“是鲁孔丘之徒与?”对曰:“然。

”曰:“滔滔者天下皆是也,而谁以易之?且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉?”耰而不辍。

子路行以告。

夫子怃然曰:“鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。

”(《论语·微子》)3楚狂接舆歌而过孔子,曰:“凤兮凤兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。

已而,已而!今之从政者殆而!”孔子下,欲与之言。

趋而辟之,不得与之言。

(《论语·微子》)4子路从而后,遇丈人,以杖荷蓧。

子路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”植其杖而芸。

子路拱而立。

止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。

明曰,子路行以告。

子曰:“隐者也。

”使子路反见之。

至,则行矣。

子路曰:“不仕无义。

长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。

君子之仕也,行其义也。

道之不行,已知之矣!”(《论语·微子》)5子路宿于石门。

晨门曰:“奚自?”子路曰:“自孔氏。

”曰:“是知其不可而为之者与?”(《论语·宪问》)二、当仁,不让于师1叔孙武叔毁仲尼。

子贡曰:“无以为也!仲尼不可毁也。

他人之贤者,丘陵也,犹可逾也;仲尼,日月也,无得而逾焉。

人虽欲自绝,其何伤于日月乎?多见其不知量也!”(《论语·子张》)2陈子禽谓子贡曰:“子为恭也,仲尼岂贤于子乎?”子贡曰:“君子一言以为知,一言以为不知。

言不可不慎也!夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也。

人教版高中语文选修《先秦诸子选读》1.2《当仁不让于师》ppt)(共46张PPT)

人教版高中语文选修《先秦诸子选读》1.2《当仁不让于师》ppt)(共46张PPT)

评析:
运用夸张式的比喻和对比,由衷的 赞美表现孔子无以伦比的才德,及弟子们 对孔子的极端崇拜之情。
4·【原文】 子曰:“若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人
不倦,则可谓云尔已矣。” 公西华曰:“正唯弟子不能学也。”
抑:不过。 厌:满足。
孔子说:“如果说 到圣与仁,那我怎么敢 当!不过(向圣与仁的 方向)努力而不感厌烦 地做,教诲别人也从不 感觉疲倦,则可以这样 说的。”
苦,颜回却没有
改变他好学的乐
趣。颜回的品质
是多么高尚
啊!”
11· 【原文】
伯牛有疾,子问之,自牖执其手,曰:“亡之,
命矣夫!斯人也有斯疾也!斯人也有斯疾也!”
【译文】
【评析】
伯牛病了,孔
孔子对弟子们充满
子前去探望他,从 窗户外面握着他的 手说:“丧失了这
了关爱,冉耕身患恶 疾,孔子担着被传染 的危险去看望他。
导入
孔子博古通今,德行高尚,是我国古代文化 的集大成者。孔子被誉为“万世师表”,他是怎 样建构起“和谐平等”的师生关系的呢?
遇到”仁”的事情的时候, 对老师也不必谦让。
学习目标
一、掌握本文重点字词、句式。 二、进一步认识孔子形象。 三、感受孔子师生关系。
结合注释阅读课文,掌握如下基础知识 (一)给下列各字注音
喟然:深深感叹的样子。 循循:有次序。坚:坚实深奥。 诱:引导。 博:使……广博。 末:没有。 卓尔:高大的样子。 由:途径。
【译文】
颜渊感叹地说:“老师的学问越 仰望越觉得高耸,越钻研越觉得 深厚;看着就在前面,忽然却在 后面。老师步步引导,用知识丰 富我,用礼法约束我,想不学都 不成。我竭尽全力,仍然象有座 高山矗立眼前。我想攀上去,但 觉得无路可走。”

2024-2025学年高中语文第一单元二当仁不让于师教案5新人教版选修《先秦诸子选读》

2024-2025学年高中语文第一单元二当仁不让于师教案5新人教版选修《先秦诸子选读》
├── 敬业
└── 诚信
```
板书设计采用树状图形式,直观展示文章核心概念和关键词,便于学生理解和记忆。同时,通过简洁明了的线条和布局,增加板书的艺术性和趣味性,激发学生的学习兴趣和主动性。
反思改进措施
反思改进措施(一)教学特色创新
1. 互动式教学:通过设置讨论环节和情景模拟,激发学生主动参与和思考,培养学生的合作精神和批判性思维。
4. 结合课文,谈谈你对尊师重道在现代教育中的看法,以及如何在实践中落实这一理念。(解答:在现代教育中,尊师重道应体现在尊重老师的专业知识、教育经验和人格魅力。实践中,学生可通过积极参与课堂、礼貌待人、认真完成作业等方式来体现。)
5. 请从以下角度分析“当仁不让于师”与社会主义核心价值观的联系:爱国、敬业、诚信、友善。(解答:当仁不让于师体现了敬业和诚信的价值观念。尊重老师是对敬业精神的践行,同时也是对诚信的坚守。此外,这一原则还与爱国和友善有关,因为尊敬师长是维护社会和谐、传承优秀传统文化的重要体现。)
学习者分析
1. 学生已经掌握了先秦时期的基本历史背景,了解了孟子其人及其主要思想,对于文言文的阅读和理解也有了一定的基础。在学习《先秦诸子选读》的过程中,学生已经接触过一些有关尊师的论述,对于“师”的概念和尊师重道的传统观念有初步的认识。
2. 学生普遍对古代文化和哲学感兴趣,尤其是先秦诸子的思想,他们对于探索古代圣贤的智慧有着强烈的好奇心。高中阶段的学生逻辑思维能力和批判性思维逐步成熟,他们喜欢通过讨论和思考的方式深入学习。在学习风格上,学生更倾向于互动式和探究式的学习方法。
2024-2025学年高中语文 第一单元 二 当仁不让于师教案5 新人教版选修《先秦诸子选读》
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高中语文人教版选修《先秦诸子选读》课件:第一单元 二 当仁不让于师

高中语文人教版选修《先秦诸子选读》课件:第一单元 二 当仁不让于师

孔子的思想之所以能传至今日,是因其在教育上的贡献。孔子七十二
门生为贤人,另有三个人感其教化。孔子身体力行的教学,是无愧于“先
师”称号的。他的学生有的富甲天下,有的潜心学问,有的能通灵于天地,
有的傲立于庙堂。孔子注重文化的传承,其修《春秋》《诗》虽是为儒家
而修,对《诗》的内容也有一定的曲解,但无疑将中华的文化传了下来。
有做什么不正当的事我们可以存而不论,只从我们看到的事实部分来说,
我觉得子路对孔子的批评是正确的,因为既然孔子去见了南子,就有做
了不正当的事的可能。子路能当面指责老师可能的错误行为,是值得赞
赏的。也可见孔子为推行政见学说,敢冒天下之大不韪的精神以及师生 关系的平等、融洽。孔子是否做了不正当的事是一回事,别人是否相信 孔子的清白是另一回事。尤其是作为一个教人做君子的老师如果不能证 明自己没有做不正当的事,也是一件比较麻烦的事情。
莫须有:表测度,或许 ____________
一般的病 伯牛有疾: _________
忧,患 君子疾没世而名不称焉: ________
④疾 痛心 屈平疾王听之不聪也: _____ 强,猛烈 顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰: __________
草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻: 锐利 _____
(3)古今异义 ①君子学道则爱人 关爱别人。 古义:____________ 今义:丈夫或妻子;指恋爱中男女的一方。 ②君子一言以为知 以,可以;为,表现出来。 古义:__________________________ 今义:认为。
了孔子对仁德的高度重视和执着追求。
语言积累
1.词语理解 (1)通假字 ①君子一言以为知,一言以为不知 智 ,____________ 聪明、智慧 通“___” 导 引导 ②道之斯行 通“_____” ,_____ 悦 ,_____ 高兴 ③子见南子,子路不说 通“____” 誓 ,______ 发誓 ④夫子矢之曰 通“___” 停止 已 ,____ ⑤毋吾以也 通“___” 暮 ,____ 晚 ⑥莫春者,春服既成 同“____”
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1)三名学生诵读13则内容。 2)学生完成“基础自主学习”1,2小题 。
2·再读思考:
提问:课文节选了孔子与弟子的对话,速读课文, 可分为几大类?
提示:本题主要考查学生对信息的检索能力,解答本
题,需要将本文中的句子进行筛选。
明确:可分为三大类
1)学生对老师的评价与推崇---1 2 3
2)孔子对学生的教导及在生活中体现出的个性魅力----4 56 78
【原文】
7·子之武城,闻弦歌之声。夫 子莞尔而笑曰:“割鸡焉用牛刀?”
子游对曰:“昔者偃也闻诸夫子 曰:‘君子学道则爱人,小人学道则 易使也。’”
子曰:“二三子,偃之言是也, 前言戏之耳。”
注释 1、之:到……去。 2、弦歌:弹琴唱歌。 3、焉:怎么。 4、诸:之于。 5、仁,则吾岂
敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可 谓云尔已矣。”
公西华曰:“正唯弟子不能学 也。”
抑:不过。
厌:满足。
【译文】
孔子说:“如果说到圣与仁 ,那我怎么敢当!不过(向圣与 仁的方向)努力而不感厌烦地做 ,教诲别人也从不感觉疲倦,则 可以这样说的。”
公西华说:“这正是我们学 不到的。”
诋毁其实是无能 和妒忌的表现。
【原文】
3·颜渊喟然叹曰:“仰之弥高 ,钻之弥坚;瞻之在前,忽焉在后 。夫子循循然善诱人,博我以文, 约我以礼,欲罢不能。既竭吾才, 如有所立卓尔。虽欲从之,末由也 已。”
【注释】
喟然:深深感叹的样子。 循循:有次序。
坚:坚实深奥。
诱:引导。
博:使……广博。
末:没有。
【评点】 “学而不厌,
诲人不倦”与 “ 为之不厌,诲人不 倦”是一致的。 这表现了孔子谦虚 和执著的品格。
【原文】
子曰:“当仁,不让于师。”
【译文】 孔子说:“在对仁这个问题上,
可以不必对老师讲谦让。”
评析:
表现孔子对仁的 重视,对弟子人格的 尊重和对平等师生关 系的追求。
他从不偏爱贵族子 弟,最赏识生活困顿 而德行高尚的颜渊。
孔子是否做了不正当的事是一回 事,别人是否相信孔子的清白是另一 回事。尤其是作为一个教人做君子的 老师如果不能证明自己没有做不正当 的事,也是一件比较麻烦的事情。
所以中国的传统文化中有避嫌的 说法,即“瓜田不纳履,李下不正冠 。”孔子在无奈之下只能用赌咒发誓 来为自己表白,这也无形中成了中国 人的一种不好的习惯方式。我觉得我 们自己应该远离用赌咒发誓的方式来 取信于人,也千万不要轻易相信那些 赌咒发誓的人。
孔子去见南子有没有做什 么不正当的事我们可以存而不论 ,只从我们看到的事实部分来说 ,我觉得子路对孔子的批评是正 确的,因为既然孔子去见了南子 ,就有做了不正当事的可能。子 路能当面指责老师可能的错误行 为,是值得赞赏的。也可见孔子 为推行政见学说,敢冒天下之大 不韪的精神,师及生关系的平等 、融洽。
3)孔子对弟子的评价与感情----9 10 11 12 13
四·重点语段解读
1)重点段落:1 3 / 4 7 8 / 9 11 12 13 2)解读·思考·评析
【原文】 1·叔孙武叔毁仲尼,子贡曰:“无
以为也。仲尼不可毁也,他人之贤者, 丘陵也,犹可逾也;仲尼,日月也,无 得而逾焉。人虽欲自绝,其何伤于日月 乎?多见其不知量也。”
3、“矢”通“誓”,发誓。
4、所……者:假如…… 的话。
【译文】 孔子去见南子,
子路不高兴。孔子发 誓说:“如果我做了 什么不正当的事,让 上天谴责我吧!让上 天谴责我吧!”
【评析】
这一段非常有趣,让我们看到了 孔子普通人的一面。我觉得这是儒家 思想比基督教可爱的地方之一。儒教 不千方百计把孔子打扮成神,基督教 则不但把普通人耶酥打扮成神,还要 再虚构一个上帝之神来做耶酥的父亲 。基督教的做法在人类的愚昧阶段是 有一定的实际效果,但是也有一个很 大的危险,就是其基础极其脆弱,因 为它将一切关键的东西都建立在谎言 的基础上,一旦谎言被识破,还有谁 去信它呢?
【译文】
孔子到武城,听见弹琴唱歌的声 音。孔子微笑着说:“杀鸡何必用宰 牛的刀呢?”
子游回答说:“以前我听先生说 过,‘君子学习了礼乐就能爱人,小 人学习了礼乐就容易指使。”
孔子说:“学生们,言偃的话是 对的。我刚才说的话,只是开个玩笑 而已。”
【评点】 对孔子的言行可有三种理解: 一、知错即改。 二、为维护自己的形象,给自
己找台阶。 三、始终端作教师的架子,到
了哪里都不忘训人。 三种理解可以综合起来看。表
现师生间相互尊重、相互平等的和 谐融洽关系。
【原文】 8·子见南子,子路不说。
夫子矢之曰:“予所否者,天 厌之!天厌之!”
注释:
1、南子:卫灵公夫人 ,淫乱放荡,名声不好。当 时把持着朝政。
2、“说”通“悦”,高 兴。
[注释] 毁:诽谤。 逾:超越。 伤:损伤。 多:只,仅仅。 见:表明。
【译文】
叔孙武叔诽谤孔子。子贡说:“不 要这样吧,孔子是诽谤不了的,其他 人的贤良,象丘陵一样,还可以超越 ;孔子却象日月,别人没法超过。虽 然有人要自绝于日月,但对日月又有 什么损伤?只能表明他不自量而已。 ”
写子贡面对叔孙武 叔的诋毁,运用比喻、 对比的手法,理直气壮 地表达了自己的观点, 表现孔子的出类拔萃的 才德以及对孔子无限敬 仰的感情。
卓尔:高大的样子。
由:途径。
【译文】
颜渊感叹地说:“老师的学问越 仰望越觉得高耸,越钻研越觉得深厚 ;看着就在前面,忽然却在后面。老 师步步引导,用知识丰富我,用礼法 约束我,想不学都不成。我竭尽全力 ,仍然象有座高山矗立眼前。我想攀 上去,但觉得无路可走。”
评析:
运用夸张式的比喻和对比,由衷的 赞美表现孔子无以伦比的才德,及弟子们 对孔子的极端崇拜之情。难能可贵的是他 “克己复礼”,从不凌驾于弟子之上。
《论语》
当仁,不让于师
遇到”仁”的事情的时候 ,对老师也不必谦让。
一·创设情景,导入新课
学生齐读“引入话题”导入 。
二·本节内容与重点
1·明确13则章节的含义,掌握重点的实 虚词。
2·作为万“世师表”的孔子是怎样对待 弟子的 ?弟子又是怎样评价老师的?从 中得到什么启发?
三·整体感知
1·熟读课文,处理好重点字词。
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