梦游天姥山

由幻想转到现实。引出诗人内心的感 慨。
世间行乐亦如此， 古来万事东流水。 别君去兮何时还， 且放白鹿青崖间， 须行即骑访名山。
事：名词，事情
东：名词作状语，向东
世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去兮何时还？且放白鹿青崖间， 须行即骑访名山。
思考：这层包含了作者怎样的思想感情？ 有对人生的伤感，逃避现实、消 极处世的一面。
脚著谢公屐，身登青云梯。
谢公屐： 《南史· 谢灵运》记 载：谢灵运游山， 必到幽深高峻的地 方，他备有一种特 制的木屐，屐底装 有活动的齿；上山 时去掉前齿，下山 时去掉后齿。
半壁见海日，空中闻天鸡。
观日出，闻天鸡
壮美
1
千岩： 重叠的岩。
万转：山路弯曲不断。
迷花：迷恋于花，
被花迷住。
千岩万转路不定， 迷花倚石忽已暝。
jī
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求； 越人语天姥，云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
思考：天姥山的特点是什么？怎么体现？
信 确实
语 谈到、说起。 或 有时
瀛洲
虚
陪衬 天姥山 实
海客谈瀛洲， 烟涛微茫信难求。 越人语天姥， 云霞明灭或可睹。
赤城： 山名，在现在浙江天台北，因为山上
２、又用高峻闻名的五岳及附近名山赤城、天台 相比。夸张地写它比五岳还挺拔，连有名的天台 山也如拜倒在它足下。
手法：衬托、夸张 极力表现高耸、时隐时现的天姥山，为 幻想做好准备。
天姥山：高大雄峻（巍峨）
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖 月。湖月照我影，送我至剡溪。
思考
“飞”表现了什么追求？ 自由自在
“照”和“送”写出什么？
解题
梦游：说明内容的虚实。 天姥：所梦内容。 吟：
古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形 式活泼，不拘一格，主要表现在诗 句节奏的多变。也由诗人情绪决定。
留别：说明本诗写作目的。
给加点字注音
瀛洲 yí ng 天姥 mǔ 渌水 lù ． 脚著谢公屐 zhuó 石扉 f ēi 澹澹 dàn 訇然 hōng 魂悸以魄动 jì
畅游奇花异石 、千岩万岭的 天姥山，流连 忘返。
半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万 转路不定，迷花倚石忽已暝。
思考
写出白天的天姥山怎样的景象？ 壮美奇绝
栗： 使……颤栗，形容词作使动词。
惊： 使……震惊，形容词作使动词。
熊咆龙吟殷岩泉， 栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨， 水澹澹兮生烟。 青青：黑沉沉的。
水波摇动的样子 澹澹：
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨， 水澹澹兮生烟。
熊咆龙吟，山石、泉水、深林、峰峦在发抖，青 云密布，烟雾升腾
思考
写出夜晚的天姥山怎样的一种景象？
阴森恐怖，离奇险怪
列缺霹雳，丘峦崩摧。 洞天石扉，訇然中开。 青冥浩荡不见底， 日月照耀金银台。 中： 名词作状语，在中间
开： 动词，打开
节奏鲜明，铿锵有力，充分表现了打开 天门 的雄伟气势。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
鼓：名词作动词，弹奏
青冥浩荡不底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
思考 天门打开后的景象如何？仙人盛会给人感觉？
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心 颜！
思考：这层包含了作者怎样的思想感情？ 对权贵不阿谀奉承，鄙弃权臣的傲 骨，更有追求个性自由的心声。
全诗的思路
一、梦游之
由（起）——
叙述
二、梦游之
景（观）——
描写
三、梦游之
吟（叹）—— 议论、抒情
梦境解读1
作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢？ 对表现主题有什么作用？ 梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙 境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神 仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。 也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗 人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用 梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则 是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间， 须行即骑访名山。安能推眉折腰事权贵，使我 不得开心颜！”（不满现实，不趋炎附势，蔑 视权贵，傲岸不屈）
艺术手法
１、构思奇特。全诗以游仙为构思的出发点， 借天姥山的高峻和有关传说，虚构出一个与黑 暗的现实社会形成鲜明对照的神仙世界，以此 表达诗人对自由、光明的渴望与追求，同时也 写出他不满现实、不趋炎附势、蔑视权贵的反 抗精神。 ２、想象丰富。神话传说和对自然山川的真实 体验融合在一起，运用丰富的想象和大胆夸张， 充分体现了李白诗歌的浪漫主义风格。 ３、语言灵活，形式错落，富有节奏感，通俗 平易，兼用长短句，打破了“七言”的束缚。
赤石罗列，远看好像红色的城，所以 叫赤城。 拔：超出、超过
天姥连天向天横， 势拔五岳掩赤城。
东南：名词作状语，向东南
天台四万八千丈， 对此欲倒东南倾。
１.把神山（东海三神山：蓬莱、方丈、瀛洲）和天 姥山并提，起陪衬作用，以虚衬实，表现天 姥山的神奇色彩，诗 “神”的特色凸显而出。
天姥山的特点：高大、巍峨
文章背景
唐玄宗天宝元年（742年），由于道 士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。 他本想能够施展才能，有所作为，如对其 妻所说：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不 下机。”但玄宗只把他看作词臣，并不重 用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中 命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到 排挤，使他只居住了一年多便被赐金放还。 由布衣而卿相的梦幻就此破灭。离开长安 后，与杜甫、高适游山东，在兖(Yǎn)州 话别，临行作本诗。
明月与人如影随形，人与自然和谐一体，体 现对自然的热爱和眷恋。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
清清的溪水荡漾，岸边的猿猴发出凄清的啼叫。
剡溪有何特点？
清幽寂静
• 思考：诗人为何提到“谢公”？ • 谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他 热衷政治仕途，但到了刘宋时代，他的仕 途地位受到威胁，不很顺利；后来他干脆 辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以 排遣政治上的不满。谢灵运与李白一样， 也是空有满腔抱负，却在政治上饱受打击 ，都有政治上的不满。所以，李白借谢灵 运来写自己，也表达了自己要烂，壮丽非凡。 光明一片，济济一堂，呈现一个相敬相爱、 雍雍穆穆的极乐世界，也是诗人梦寐以求的 梦游高潮。
心惊 悸：
感叹 嗟：
忽魂悸以魄动， 恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，
失向来之烟霞。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟 觉时之枕席，失向来之烟霞。
思考
写了什么事？在文中有何作用？
心惊梦醒，好梦不常。