“英雄杀”中人物特性所反映的中国古代哲学思想

宋江，在英雄杀里，只是一个不起眼的人物，其年龄不如项羽青春，其威猛不如延昭给力，其义慨不如关公盖世，其长相，一张老脸，一脸土笑，一般并不会被玩家所青睐，然而，这一切其实都是由其人物特性技能所决定的，那便是：疏财。

仅此而已。

说白了，宋江在进攻技能方面匮乏，而其只有给自己补血的防守技能。

其实，站在水浒的角度，众所周知，宋江率一百单八豪杰，梁山结义，劫富济贫，兄弟们一干人等大口吃肉大碗喝酒，好不快活，并形成军事政权，威慑朝廷多年，然而，宋江者，实属当时之枭雄也！靠的是什么？义气。

我们知道，在众好汉中，最讲义气的当属三阿哥的卢俊义，宾客过千，家中门庭若市，而宋江却在众人中排名之首，除了大家都尊崇齐鲁大地之礼外，他自身重义气自然不在话下，这正应了游戏里的哪句话“乐善好施，能服于人”。

英雄杀每每到了最关键的时刻，便是剩下了三个角色，一主，一忠，一反或者以内，往往在此时，反或内边会使出浑身解数来离间主与臣之间的关系，使得昏君错斩忠良，为自己夺取最后的胜利迈进了最关键的一大步！
而游戏开始的时候，往往大家都会展开一番混乱的厮杀，尤其是反派人士。

跟从别人或主的意图，一来可能铲除异己，二来有望进一步得到主的信任。

作为一个自身武力并不突出的宋江来说，不被乱杀已很万幸，若发起反抗，却未必敌过他人，白白掉血。

掉血了？不哦啊，此时就可展开“疏财”技能，在有人被动挨过打之后，施之与牌，别人未必会注意他也补血了，但很可能就重视他与之所需，心中自然充满感激，起码降低了敌意，待他反水，灭掉他人，在最后剩下他总共三人之前（除非宋江和他均为反），他是不会先“动”宋江的，如果是对主公而言，主公自然更是感激，会认为宋江为他的臣子，主给力的话，起码留宋江到最后三人状态，甚至有望保他进入最后的决赛，如果宋江一开始就被攻击，其他人之间的斗争又恨混乱，宋江为一非忠角色，宋江就适时的的送牌与人，这样就有望长远的保存自己，并在坐山观虎斗中悄悄蓄势待发，从而为最后的最终上位打下了非常坚实的基础。

宋江这个角色能在英雄杀中的成功，充分地解释了“工欲取之必先与之”的大道理，矛盾论的经典释义也得到了完美的诠现，同时也深刻地反映出了人性自私的一面，让敌方得到好处从而感激自己，麻痹大意，最终将政权拱手相让，如梦方醒却为时已晚矣！
在当今社会，一些推行霸权主义强权政治的国家尤其深谙此道，传统的武力征服在日趋开明和和平为口号的当今时代早已被诟病额抛弃，因此，他们就换上了温情的面纱，深处了温暖的大手，送上了金钱等各种物资，美其名曰，为了帮助贫穷弱小的国家的人名的福祉，从而获得了被帮助国国内的经济资源的开发主导权，弱国的孩纸们会兴奋的在大兵的吉普车后面追逐，并喊道“givemeanchocolate！”他们会在晚年的时候跟自己的小孙子孙女们分享这一幸福的童年回忆，殊不知，当这个社会经济运行的大链条某一个环节崩断的时候，人们的生活会重新回到了水深火热里去，本土的资源早已被开发殆尽，所创造的国民财富早以“暗度陈仓”的形式转移到这些发达国家手中，这是，欲哭无泪，无力回天。

因此，我们要警惕这种情形的发生，尤其是出于斗争激烈的人类社会关系中，谨慎时刻相伴，不能随便信任任何“人”，也不可长久的信任或依赖于他人或他物，独立自主才是长久的安身立命之道，才会不断的走向强大，并为以后出现的可能不利因素做出预判，并未之采取相应预防措施，对这些含情脉脉者以及他们的糖衣炮弹不放松最后的底限，做到始终不受制于人，一旦被动，起码还有反水的可能，从而挫败敌方的阴谋诡计，不断巩固自己已有的胜利果实，并使得可持续发展下去。