第2 课、《曲礼》2

第课《曲礼》
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【章节引领】
《曲礼》记录了许多生活上的细小仪节，从中我们可以了解古代贵族家庭成员间彼此相处的关系。

对今天也是有一定意义的【原文诵读】
鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。

今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？夫唯禽兽无礼，故父子聚麀。

是故圣人作，为礼以教人。

使人以有礼，知自别于禽兽。

太上贵德①，其次务施报。

礼尚往来。

往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。

人有礼则安，无礼则危。

故曰：礼者不可不学也。

夫礼者，自卑而尊人。

虽负贩者②，必有尊也，而况富贵乎？富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑③。

人生十年曰幼，学。

二十曰弱，冠。

三十曰壮，有室。

四十曰强，而仕。

五十曰艾④，服官政。

六十曰耆，指使。

七十曰老，而传。

八十、九十曰耄，七年曰悼，悼与耄虽有罪，不加刑焉。

百年曰期，颐⑤。

大夫七十而致事。

若不得谢，则必赐之几杖，行役以妇人。

适四方，乘安车。

自称曰老夫，于其国则称名；越国而问焉，必告之以其制。

宁晋六中经典诵读
【词语注释】
①太上：指的是古代的三皇五帝。

②负贩者：用肩挑着东西做买卖的人,通常认为他们道德水平低下,利欲熏心。

事实并不尽然。

③慑：胆小之意。

④艾：指艾草,形容人年纪大了,头发发白的颜色如艾草。

⑤颐：赡养老人之意。

【参考译文】
鹦鹉虽然能学人说话，但终究还是飞鸟；猩猩虽然也能说话，但终究还是禽兽。

如果作为人而不知礼，虽然能说话，难道不也是禽兽之心吗？正因为禽兽不知礼，所以才父子共妻。

所以圣人制定了一套礼来教育人，使人人都有礼，知道自己有别于禽兽。

上古时，人们崇尚“德”，后来却讲求施报。

礼崇尚往来。

施人恩惠却收不到回报，是不合礼的;别人施恩惠于已，却没有报答，也不合礼。

人们有了礼的规范，社会便得以安定，少了礼社会便会倾危，所以说:“礼，不能不学啊!”礼的实质在于对自己卑谦，对别人尊重，即使是挑着担子做买卖的小贩，也一定有令人尊敬的地方，更何况富贵的人呢?身处富贵而懂得爱好礼，就不会骄横过分，身处贫贱而知道爱好礼，那么志向就不会被屈服。

男子长到十岁叫做幼，这时候该出外上学了；二十岁叫做弱，这时候就该加冠了；三十岁叫做壮，这时候就该娶妻了；四十岁叫做强，这时候就该做官了；五十岁叫做艾，这时候就该参与国家的政事了；
六十岁叫做耆[qí] ，这时候就该役使他人了；七十岁叫做老，这时候就该把家事交给儿孙掌管了；八九十岁的人叫做耄[mào] ；七岁的孩子叫做悼。

被称为耄与悼的老人和幼儿，即令有罪，也不对他们判刑。

百岁老人叫做期，儿孙要尽心加以供养。

大夫级别的官员，到了七十岁就可以把所掌管的事情交还君主而告老。

如果告老未得允许，那么君主一定要赐给大夫几和杖，在本国因公外出，可以有妇人陪从。

若出使异国，可以乘坐安车。

在上述场合与人讲话，可以自称“老夫”，但在朝廷上与自己的国君讲话则要自称己名。

邻国来问，国君必问于老者以答之。