高中语文粤教版必修一：单元质量检测卷四

高中语文粤教版必修一：单元质量检测卷四
(时间：150分钟总分值：150分)
一、现代文阅读(35分)
(一)论述类文本阅读(9分，每题3分)
阅读下面的文字，完成1～3题。

«论语»可以作为一本文学书看，外面有故事，有对话，有文章，用种种方式表达思想。

在以简、帛作书的时代里，书面言语不能不冗长；这书又是风闻记载，往往完整不全；又是教授门人弟子的外部读物，许多行动讲授的话都省略了；因此，书中意义常不明白。

自从汉代以来，孔门弟子所传手册«鲁论»«齐论»等编订成一书，最后又经政府公布，成为识了字就要读的经书之一。

不时到21世纪初废弃八股科举，不用这书作考试标题来源以后的三四十年，«论语»依旧是读书人最熟习的。

这样一部圣人之书是高高在上的经典，和不识字的少数老百姓的民俗心态应该是离得远了吧？理想并不是这样。

不但书中有两千多年前的民俗，而且它成为众所周知的书，不时进入笑话、谜语，〝雅俗共赏〞了。

教孩子读«论语»是从前私塾的普遍义务。

由于书中充溢了〝子曰〞，教书先生便被戏称为开〝子曰铺〞的。

书中坚持的〝三年之丧〞守孝，成为历时两千多年的丧葬礼俗。

书中有些话如〝不亦乐乎〞、〝四海之内皆兄弟也〞、〝欲罢不能〞、〝割鸡焉
用牛刀〞等等，被援用于严肃的或不严肃的上下文里，所以许多不识字的也知道孔圣人的话而且心态相通。

«论语»中称谓人，除用官名和谥号以外，单称〝子〞的都被以为是指孔子。

称〝子〞加姓的除孔子外，有曾子，即曾参；有子，也称有假定，两处提冉子，别处仍称冉有。

此外，门人都称其〝字〞(号)，如子路、子贡、子夏、子张及颜渊等。

对有些人直呼其名而不加称谓，那是不受注重甚至受轻视的。

这些不同称谓区别亲疏、尊卑、贵贱，正契合中国从上到下历来的习气：不同称号表示不同关系、对方的不同位置，错不得。

孔子、有子、曾子依据人的社会位置，把妇女和小人扫除在外，构成一个关系网，排成一个符号系统。

对每一个符号的要求算是那个符号的意义。

契合要求就可以戴符号，否那么不算，这就是〝正名〞。

这系统中的层次是由低而高，由小而大，由家而国而天下。

每层各单位都有尊卑上下，在上者高于其他任何团体。

天子等于天下，君等于国，父等于家。

同姓的家分解族。

家族是一体，荣那么俱荣，灭那么同灭。

全族是一团体，一团体是全族，这不是孔子发明的。

秦对商鞅，楚国对伍子胥的父亲，都是灭族。

以后还扩大到灭三族、灭九族，致使明朝永乐皇帝朱棣灭方孝孺的十族。

最少的是灭满门，全家抄斩。

上有罪，责在下。

父有罪，打儿子。

这是中国历代的民俗，不是谁发
明的。

实际解说是孔门的：全体大于局部，大小系统中的尊、主等于全体。

上下必需分清。

任何团体都要排入威严的上下尊卑次第。

这个上下尊卑的系统结构为的是防止犯上作乱。

下听从上就是不乱，不乱就是治，是太平。

这个结构的符号系统就是〝道〞。

〝天下变道亦不变〞，指示了以后两千多年的民俗心态。

(摘编自金克木«轨内·轨外») 1．以下关于«论语»的表述，不契合原文意思的一项为哪一项()
A．«论语»原是孔门弟子的外部读物，后来并未定名。

B．«论语»作为风闻记载，意义常不太明白，由于遭到简和帛的限制及行动语的省略。

C．汉代后«鲁论»«齐论»编订成书，经政府公布，成为经书之一。

D．有了科举考试后，«论语»充任考试标题的来源，只要读书人最熟习它、认可它。

解析：解答此题，可将各选项文字同文本相关局部停止仔细比拟，以发现异同，确定正误。

题中，D项错误在于，用〝只要〞的表述有误。

答案：D
2．以下了解，不契合原文意思的一项为哪一项()
A．孔子等依据社会位置，把人们排成符号系统，对每个符号都有相应的要求；〝正名〞就要求每个符号都契合要求。

B．«论语»没远离普通老百姓，许多不识字的百姓也知道孔圣人的话。

有些内容被编入笑话、谜语，有些内容被援用于严肃或不严肃
的文字中。

C．«论语»倡议的〝守孝〞成为礼俗。

上有罪，责在下。

父有罪，打儿子。

这是中国历代的民俗，这实际解释出自孔门。

D．教孩子读«论语»是私塾的普遍义务，教书先生被戏称为开〝子曰铺〞的，«论语»有雅俗共赏的一面。

解析：解答此题，可将各选项文字同文本相关局部停止仔细比拟，以发现异同，确定正误。

题中，D项错误在于，〝«论语»有雅俗共赏的一面〞的表述不对。

答案：D
3．以下了解和剖析，不契合原文内容的一项为哪一项()
A．«论语»中对人的不同称谓是有着区别亲疏、尊卑、贵贱作用的，它契合中国民众历来的习气心思。

B．在孔子等人结构的关系网中，家族荣那么俱荣，灭那么同灭，假设一人立功，可以灭三族、灭九族乃至灭十族。

C．«论语»中单称〝子〞的被以为是指孔子，称〝子〞加姓的还有曾子、有子等，由此可知，被称〝子〞的人没有被轻视。

D．任何团体都要排入威严的上下尊卑系统结构，下不犯上，就是治，就是天下太平，就可以称之为〝道〞。

解析：解答此题，可将各选项文字同文本相关局部停止仔细比拟，以发现异同，确定正误。

题中，B项错误在于，〝家族荣灭一体〞不是孔子的发明。

答案：B
(二)文学类文本阅读(14分)
阅读下面的文章，完成4～6题。

丑兵
莫言
七六年冬天，排里分来几个山东籍新战士，除王三社外，都是小巧小巧的身体，白白净净的脸儿。

王三社，真是丑得扎眼眶子，与其他人在一同，恰似白杨林中生出了一棵歪脖子榆树，白花花的鸡蛋堆里滚出了一个干疤土豆。

我刚提排长，意气扬扬，神情得像只刚扎毛的小公鸡。

我不但在各方面一直想压住兄弟排，就是在风姿上也想让战士们都像我一样(我是全团有名的〝美女子〞)。

可偏偏来个丑八怪，大煞景色。

丑兵对任何事情都热心得让人厌烦，喜欢提建议，口齿又不太清楚，经常将我的姓〝郭〞字读成〝狗〞字。

我对他的反感日积月累。

小豆子他们几个猴兵，天天拿丑兵开心，稍有闲暇，就拉着丑兵问：〝哎，老卡(卡西莫多)，艾丝米拉达没来找你吗？〞丑兵既不怒，也不骂，只是用白眼珠子望着天。

有一天半夜，全排正在吃饭，小豆子他们对着丑兵笑，我瞅了丑兵一眼。

真没想到，这位老先生居然戴了个脖圈！这是什么脖圈哟！黑不溜秋，皱皱巴巴，我撇了撇嘴，转过脸来。

小豆子看到我的神色，端着饭碗猴上去。

〝哎，老卡，〞小豆子指指丑兵的脖圈说，〝这是艾丝米拉达小姐给你织的吧？〞丑兵的眼睛里似乎要渗出血来，他把
一碗豆腐粉条扣在了小豆子脖子上，小豆子吱吱哟哟叫起来了。

我把饭碗一摔，对着丑兵就吼道：〝把脖圈撕上去！你也不找个镜子照照！马铃薯再装扮也是土豆！〞他瞪了我一眼，渐渐地解开领扣，细心肠拆下脖圈，装进衣袋，嘴里嘟哝着：〝脖圈是俺娘给织的，俺娘五十八了，眼睛不好……〞他抽抽搭搭地哭起来，两个肩膀一个劲地哆嗦。

大家把指摘的目光投向小豆子，小豆子低下了头。

丑兵要求到消费组喂猪，连里赞同了他的央求。

三年过去了，我提升为副连长，主管后勤，又和丑兵打起交道来了。

七九年终，中越边境关系紧张。

连里召开发动会，抽调一批老战士上前线。

刚开过发动会，决计书、请战书一摞摞地堆在连部桌子上。

下午，我到猪圈去，想看看这个全连独一没写请战书的丑兵。

丑兵正在给一只老母猪接生，浑身是脏东西，满脸汗珠子。

看着他这样，我原谅了他。

早晨，支委会讨论去南边的人员名单，丑兵闯了出去。

他浑身湿漉漉的，赤脚穿着一双沾满粪泥的胶鞋，帽子也没戴，一个领章快要掉上去了。

他说：〝请问连首长，像我这样的丑八怪放出的枪弹能不能打死朋友，扔出的手榴弹会不会爆炸？〞丑兵眼睛潮乎乎地说，〝我长得不美观，但我也是束缚军战士！我也要上前线！〞丑兵被同意上前线了。

开完欢迎会，我思绪万千，向丑兵住的房
子——猪圈旁边一间小屋里走去。

见我出去，他慌忙站起来连声说：〝副连长，快坐。

〞他一边说着，一边把喂好的小猪抱进一个筐子里：〝这头小猪生上去不会吃奶，放在圈里会饿死的，我把它抱回来单养。

〞他沉吟了半晌说：〝副连长，不打出个样来，我不活着回来。

我要求来喂猪是看好了这间小屋，它能提供一个很好的学习环境。

两年来，我读了不少书，并末尾写一部小说。

〞他把一叠手稿递给我，我翻看着，从那工工整整的字里行间，似乎一个憨拙的孩子沿着红高粱烂漫的田间小径走过去。

几个月后，电台上、报纸上不时传来激动人心的音讯，我希望能听到或看到我的丑兄弟的名字，他的名字一直未出现。

终于，小豆子来信了。

他左目已瞎，右目只要零点几的视力，他向我报告了丑兵的死讯：
我和三社并肩行进，不幸触发地雷，我眼前一黑，倒了下去。

不知过了多久，我觉得被人背着渐渐匍匐。

我问：〝你是谁？〞他瓮声瓮气地说：〝老卡。

〞我挣扎着要上去，他不容许。

后来，他越爬越慢，我看法到不好，赶忙喊他，摸他。

我摸到了他流出来的肠子。

我拼命地呼叫：〝老卡！老卡！〞他终于说话了，伸出一只手让我握着：〝小豆子……不要记恨我……那碗豆腐……炖粉条……〞他的手有力地滑了下去……
(选自«莫言中短篇小说散文选»，有删改) 4．以下对小说有关内容的剖析和概括，最恰当的一项为哪一项(3分)()
A．郭排长看不起丑兵，小豆子他们讪笑丑兵，丑兵王三社就自强不息，心甘情愿向连里要求到消费组喂猪，最后连里同意了他的这一要求。

B．小说中的〝我〞对丑兵的态度阅历了厌恶、愧疚、惦念、感动几个心思进程，〝我〞微小的笼统与丑兵的矮小笼统构成剧烈、鲜明的对比。

C．小说运用生动笼统的细节描写和富有特征的言语描写表现人物丰厚的内心境感，自动请战的情节就是经过言语描写来表现丑兵参战的决计。

D．这篇小说采用了欲扬先抑的手法，讴歌了以丑兵为代表的当代最心爱的人，言语生动，运用比喻修辞，带有浓郁的乡土颜色，富有表现力。

解析：A项，〝自强不息，心甘情愿向连里要求到消费组喂猪，最后连里同意了他的这一要求〞剖析错，后文交代了缘由〝我要求来喂猪是看好了这间小屋，它能提供一个很好的学习环境〞。

B项，〝‘我’微小的笼统与丑兵的矮小笼统构成剧烈、鲜明的对比〞剖析错，没有对比，〝我〞的笼统并不〝微小〞。

C项，自动请战的情节不只经过言语描写来表现丑兵参战的决计，还有举措描写和肖像描写。

答案：D
5．结合文本简明剖析小说中的〝丑兵〞这一人物的笼统特点。

(5分)
答：___________________________________________________ _______________________________________________________ 解析：概括人物笼统要关注人物的言语、举措、心思、外貌等描写，从这些描写中概括总结即可。

本文写丑兵，先写了其外貌，经过〝我〞和小豆子等人的歧视这些正面描写和直接描写〝王三社，真是丑得扎眼眶子〞，极写丑兵的丑，欲扬先抑。

面对战友的讪笑，〝丑兵既不怒，也不骂，只是用白眼珠子望着天〞〝我长得不美观，但我也是束缚军战士！我也要上前线〞〝我要求来喂猪是看好了这间小屋，它能提供一个很好的学习环境。

两年来，我读了不少书，并末尾写一部小说〞，从这些描写中可以总结出他的性情特征：朴实热情，做事仔细，有理想，爱国英勇等。

答案：①朴实憨厚，胸怀广博：面对新排长的歧视、战友的奚落，他不怒也不骂，甚至被叫为卡西莫多也不介意，还自称〝老卡〞；他以广博的胸怀，原谅了曾讪笑过他的小豆子，郭副连长等人。

②为人热情，做事仔细：对任何事情都热心得让人厌烦，喜欢提建议。

要求调到消费组喂猪，任务上失职敬业，不怕辛劳。

③富有理想，爱国英勇：当连里讨论参与对越自我还击战的人选时，他自动请缨，上前线打击入侵者。

遭到战友们的歧视，但是不坚持自己的理想，在养猪场读书写作；在战场上为救小豆子而牺牲。

6．有人以为小说最后一段有弄巧成拙之嫌，你的看法呢？请结合文本说明理由。

(6分)
答：____________________________________________________ _______________________________________________________ 解析：此题是考察先生的探求才干，可以有不同的回答，但不论选择什么方面，都要做到理由充沛，观念明白。

不论是以为开头有用还是多余，都要从人物笼统、情节布置、主题立意、读者的感受这几个小说必需留意的方面来论述。

答案：例如一：我不以为最后一段多余。

理由：①表现人物：经过小豆子的表达，得知丑兵是为了救小豆子而牺牲的，愈加突出了丑兵的笼统，使读者能更片面地了解这团体物。

②照应情节：丑兵临终前央求小豆子原谅，交代两人矛盾的最终处置，使情节的内在逻辑更合理。

③结构完整：最后一段交代人物最终结局，细节详细真实，使小说结构愈加完整。

④凸现宗旨：丑兵不丑，他拥有美妙的品德。

真正的丑，并不在人们的脸上或身上，真正的丑只存在于人们的心中。

例如二：我以为最后一段是多余的。

理由：①从表达效果上看，小说应该给读者留下思索和想象的空间，不宜太多太实。

②从情节结构看，上一段已交代了情节开展的结果，丑兵牺牲了，最后一段没有特别情节需求，可去掉。

③从主题表现看，去掉之后，不影响主题的论述，戛但是止会留缺乏韵，耐人寻味。

④从人物笼统看，前文对丑兵的性情已有充沛表现，开头补充战场救助细节，再提之前两人矛盾，显得做作多余。

(答出三点即可)
(三)适用类文本阅读(12分)
阅读下面的文章，完成7～9题。

桃花源里的陶渊明
路过
陶渊明，东晋大司马陶侃重孙，其父为安城太守陶逸，在这样一个世家里，先祖的丰功伟绩鼓舞着陶渊明，他后来曾写诗：〝忆我少壮时，无乐自欣豫。

猛志逸四海，骞翮思远翥。

〞良好的家教熏陶下，陶渊明学习很努力。

八岁的时分，陶渊明的父亲死了，只好与母妹三人一同，投靠外祖父孟嘉。

陶渊明的外祖父孟嘉听说是〝好酣酒，至于忘怀自得，旁假定无人〞的，颇有魏晋名士风范，而这位野逸散仙般的老先生也成为陶渊明学习的典范，在归隐后的陶渊明身上可以清楚地看到孟嘉的影子。

陶渊明长大了，就搬出祖父家单过，在陶家园盖了几间房子和老母同住。

这时期，主要是在家读书和出外游学。

祖上留上去的一些积存逐渐耗尽，亲友救济也逐渐不支，生活日薄西山。

而且家里也曾经没米下锅，学而优当仕，陶渊明决议外出做官。

这个时分正是东晋末年，接二连三地迸发农民起义，军阀割据，生灵涂炭。

陶渊明的仕途生涯就在这样的背景下末尾了。

公元393年，陶渊明在江州刺史王凝之(王羲之的儿子)手下谋了一个祭酒的差事。

惋惜好景不长，王凝之这人脾气不好，喜欢用鼻孔看人，可陶渊明官职虽小，也是有傲骨的，四个鼻孔相对，两团体隔膜日深。

陶渊明心灰意冷，不久就〝不堪吏职，少日自解归〞了，第一次仕途完毕。

公元400年，陶渊明三十五岁，也许是真实过不下去了，他离开荆州，投靠到荆江二州刺史桓玄门下做了个顾问。

但陶渊明很快就发现桓玄有个要命的想法——做皇帝。

陶渊明毕竟是正统文人，忠君思想深化骨髓。

他当然不想趟这造反的浑水，恰恰这年冬天，陶渊明母亲逝世，于是以母丧辞官，第二次仕途完毕。

公元402年，桓玄举兵攻入东晋首都建康，改国为楚。

公元405年，刘裕在家乡京口起兵攻击桓玄，陶渊明很快乐，马上去投靠刘裕，并写诗明志：〝四十无闻，斯缺乏畏，脂我名车，策我名骥。

千里虽遥，孰敢不至！〞
这一年，刘裕击败桓玄，扶保司马德宗登基，紧接着司马德宗将皇位禅让给刘裕，刘宋王朝降生，南北朝末尾。

论功行赏，刘裕却仅仅封陶渊明做了一个无职无权的镇军从军。

陶渊明对刘裕是颇有几分崇敬的，但骨子里的正统思想却使得他对刘裕的〝谋朝篡位〞颇有不满，在这样的矛盾心思作用下，眼里的刘裕就有了许多异常的滋味，刘裕对陶渊明这样的心态自然也是洞假定观火，所以当然也不会重用陶渊明。

陶渊明在«始作镇军从军经曲经阿曲伯»申写道：〝日倦山川异，心念山泽居……〞三月，上表辞官，马上被同意。

再回家种地。

还是公元405年秋，叔父陶逵引见他任彭泽县今。

这次就任应差的缘由主要是为了生计，他在«归去来兮辞»里说：〝家里穷得揭不开锅了，连酒都良久喝不上了……〞
但干到第八十一天，浔阳督邮要来视察，属下说：〝您得穿戴划一了，去跪迎上差。

〞这时分，陶渊明心中多年的郁结和文人傲骨终于迸发：〝吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！〞这是陶渊明第四次辞官，也是最后一次，十三年的仕宦生涯完毕。

幸甚啊，幸甚！归去来！
魏晋文人潇洒飘逸的风骨对他影响颇大，陶渊明这年为自己更名为〝潜〞，并末尾与佛道隐士交往，思索感悟，在自然天地中体会自然化生，天人合一的快乐。

终于得出结论，要〝聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑〞了，这时分的陶渊明终于不再是一个半吊子政客，半吊
子侠客，而生长为我们心目中那个〝采菊东篱下，悠然见南山〞的陶渊明了。

以此为节点，把陶渊明的终身分为前后两段。

陶渊明归隐之后，过着〝种豆南山下，草盛豆苗稀〞的生活，每天就是流连山水田园、饮酒、吟诗。

与当年龌龊官场一比，真有重生之叹，这时分的陶渊明知道，这才是自己真正喜欢的生活。

他以诗明志：〝悟已往之不谏，知来者之可追。

〞就是说过去错了，对仕途彻底绝望了。

陶渊明归隐后有自得与快乐：〝舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣〞，欢乐之情溢于言表；但同时也有抑郁：〝……景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

〞
歉收的年头，陶渊明家会酿几大缸米酒，冤家来了，那么必饮，普通总是老陶先醉，醉前会说：〝我要醉了，不送你了啊，自己走好。

〞真是心爱极了。

歉收的年头，老婆孩子都一脸菜色，酒就没了。

这时分也有冤家送他些钱米，也有的就请他过去，说是谈谈诗什么的，实践上就是想让陶渊明一醉。

陶渊明曾在诗中写下自己的慨叹：〝饥来驱我去，不知竟何之！行行至斯里，叩门拙言辞……〞
生活确实时有困难，但归隐后的陶渊明，在大自然的山山水水里，最终失掉了痛快淋漓的自在，他的诗章也在这个时期到达了最高境界，我们记住并且欣赏的也正是归隐后的田园诗家陶渊明：«归园田居»里，他说：〝久在樊笼里，复得返自然。

〞
«饮酒»中写道：〝采菊东篱下，悠然见南山。

〞
«桃花源记»中：〝阡陌交通，鸡犬相闻，有良田美池桑竹之属。

〞«五柳先生传»里说：〝不戚戚于贫贱，不汲汲于贫贱。

〞欧阳修说：〝晋无文章，惟陶渊明«归去来兮辞»而已。

〞
王国维说：〝三代以下之诗人，无过于屈子、渊明、子美、子瞻者。

〞
桃花源是一个抛却利禄功名后才干出来的一个弥满花香的所在，桃花源是个大美的所在，在陶渊明描写的世外桃源里，人们自在战争，天分纯真。

桃花源成了历代中国文人心灵的寄所，成为一个代表〝田园隐逸〞的文明符号。

7．以下对资料有关内容的剖析和概括，最恰当的一项为哪一项(3分)()
A．少年时，影响陶渊明生长的要素有：祖上曾经的辉煌、良好的家教、野逸散仙般的外祖父。

B．陶渊明在与官场分裂前，就真正走进了自己的心灵，真正有了淋漓尽致的自在，享用了天人合一的境界。

C．陶渊明所构建的桃花源，景色如诗如画，但人文环境不好，真实是无法旅居之地，后来它成了中国历代失意文人心灵的寄所和田园隐逸的文明符号。

D．桃花源是一个心灵的大美所在，想要体验桃花源的境界需求人放下名利。

本文表达了作者对陶渊明人生选择的同情和指摘。

解析：B项，〝与官场分裂前〞错，陶渊明在与官场分裂、丢弃功名利禄之后，才真正走进了自己的心灵。

C项，〝但人文环境不好，真实是无法旅居之地〞错，人文环境也很好，人们天分纯真，社会自在战争，是让人向往的美的所在。

D项，〝同情和指摘〞错，表达了作者对陶渊明人生选择的认可和对桃花源的喜欢。

答案：A
8．以下对传记资料有关内容的剖析和概括，较为合理的两项是(5分)()
A．〝学而优那么仕〞是陶渊明几次出仕的缘由。

他是正统文人，有正统的忠君思想，加上少有大志，希望在仕途大展雄图就不难了解
了。

B．陶渊明仕途阅历坎坷。

他先后在王凝之、桓玄门下做事，之后又投靠刘裕，却都不失意，最终在彭泽令任上辞官归隐。

C．本文基本按时间顺序展开，结构完整。

〝幸甚啊，幸甚！归去来！〞一段承上启下，表达了作者对陶渊明最终归隐的一定和欣喜。

D．本文运用了多种写作手法。

文章评叙结合，屡次援用陶渊明的诗句，屡次运用心思剖析和细节描写等手法，使人物丰满可信。

E．归隐之后的陶渊明不时过着宽裕的生活。

荒年要靠友人救济才干生活下去，所以在纵情山水田园之时，心中也慨叹悲苦。

解析：A项，陶渊明出仕还有处置家境窘迫的理想缘由；D项，〝屡次援用〞〝细节描写〞错；E项，生活是〝时有困难〞，不是不时宽裕；〝所以〞强加因果；也无悲苦意。

答案：BC
9．请剖析陶渊明辞官归隐的主要缘由。

(4分)
答：____________________________________________________ 答案：①政治上不失意，最终对仕途彻底绝望。

对不被重用、无法发扬兼济天下的志向的不满；对龌龊的官场的厌弃，面对屈辱时多年郁结和文人傲骨的迸发，使陶渊明最终决议归隐田园。

②对田园生活的喜欢。

在田园生活中体会到了真正的快乐，明白这才是自己真正喜欢的生活。

③晋时文人潇洒飘逸的世风对他的影响。

野逸散仙般的外祖父及佛道隐士也对他发生了影响。

二、现代诗文阅读(35分)
(一)白话文阅读(19分)
阅读下面的白话文，完成10～13题。

李清臣字邦直。

七岁知读书，日数千言。

客有从京师来者，与其
兄谈佛寺火，清臣从傍应曰：〝此所谓灾也，或许其蠹民已甚，天固儆之邪？〞兄惊曰：〝是必大吾门。

〞
治平二年，试秘阁，欧阳修曰：〝不置李清臣于第一，那么谬矣。

〞时大雨霖，灾异数见，论者归咎濮①议。

及廷对，或谓曰：〝宜以«五行传»‘简宗庙，水不润下’为证，必擢．上第。

〞清臣曰：〝吾不之信官方岂无疾痛可上者乎善止天地之异者不止其异止民之疾痛而已〞策入等，名声籍甚。

英宗曰：〝如李清臣者，公议皆谓可用，顾以亲抑之可乎？〞既而诏举馆阁，欧阳修荐之
，得集贤校理。

．．．．．
，清臣发策曰：〝今复词赋之选而士不知劝，绍圣元年，廷试进士
．．
罢常平②之官而农不加富，赐土以柔远也而羌夷之患未弭，弛利以便民也而商贾之路不通。

夫可那么因，否那么革，惟当之为贵，圣人亦何有必焉。

〞鄜延亡金明寨，主将张舆战没，章惇怒，议尽戮全军四千人。

清臣曰：〝今悉诛吏士，异时亡将必举军降虏矣。

〞于是但诛牙兵十六辈。

仆射韩忠彦与之有连，惟其言是听，出范纯礼、张舜民，不使吕希纯、刘安世入朝，皆其谋也。

寻为曾布所陷，出知大名府而卒，年七十一。

赠．金紫光禄大夫。

清臣蚤以词藻受知神宗，建大理寺，筑都城，皆命作记，简重宏放，文体各成一家。

为人宽洪，不忮害。

尝为舒亶所劾，及在尚书，亶以赃抵罪，独申救之，曰：〝亶信亡状，然谓之赃那么不可。

〞起。