高中语文必修四语文版：第三单元测评

第三单元测评
(满分:120分时间:120分钟)
一、基础学问运用(12分,每小题3分)
1.下列词语中加点的字,每对读音都不相同的一项是()
A.繁漪．/绮．丽昧．心/魅．力尴尬/错勘．贤愚
B.亲眷．/痴迷应．验/应．届尸骸．/言简意赅．
C.盗跖．/开拓．涟．涟/链．接偃．卧/前合后偃．
D.信笺．/翩跹．伫．立/贮．存呼吁．/长吁．短叹
项,yī/qǐ,mèi,kān;B项,juàn/liàn,yìng/yīng,hái/gāi;C项,zhí/tuò,lián/liàn,yǎn;D
项,jiān/xiān,zhù,yù/xū。

阅读下面的文字,完成第2~4题。

自古以来,英雄都是一个民族共同体最刺眼的旗手和战士。

北宋哲学家张载有言:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。

”这说的是文化统序中的英雄。

唐代诗人王昌龄诗曰:“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。

”这说的是刀光剑影中的英雄。

前不久习近平总书记在五年一度的文代会、作代会开幕式上的讲话仍声声在耳。

他对“英雄”一词的诠释,既让文艺创作者为之激昂,也让文艺创作者反
思:()?我们原本并不缺少英雄,可好像越来越缺少对于英雄的洞见和创建可为人接纳的英雄之匠心与慧心。

早在中华人民共和国成立之初,这个的国度就在现实和文艺领域涌现出大量英雄人物:铁人王进喜、好党员雷锋、《青春之歌》中的林道静、《林海雪原》里的杨子荣……
的英雄为大家所熟识,也搭起了一道通往共和国殿堂的神圣之途。

而如今,有人试图原封不动地重走老路,可应声寥寥;有人尝试旁逸斜出地全盘西化,却。

在当下浮躁的氛围里,当务之急是铸造英雄形象,为当代人立起榜样显得尤其重要。

没有一个民族能凭借虚无的幻想撑起自己的脊梁,也没有一个国度会解构英雄主义,鄙视信仰与崇高。

2.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是()
A.当代社会中英雄的身影何以少见了呢
B.当代文艺中英雄的身影何以落寞了呢
C.哪些人物才是我们要着力塑造的英雄
D.为什么现代社会英雄越来越少见了呢
,这句话具有领起下文的作用。

从下文看,主要谈的是当代文艺作品中缺少英雄形象的现状。

故选B项。

3.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是()
A.朝气蓬勃数不胜数时过境迁贻人笑柄
B.朝华夕秀数不胜数物是人非拾人牙慧
C.朝气蓬勃数见不鲜物是人非贻人笑柄
D.朝华夕秀数见不鲜时过境迁拾人牙慧
“朝气蓬勃”,形容充溢了生命和活力。

“朝华夕秀”,比方有新意的文章。

依据运用对象可知,选“朝气蓬勃”。

“数不胜数”,形容数量多,不行计算。

“数见不鲜”,常常望见,并不新颖。

依据语境,结合横线前面的省略号可知,应用“数不胜数”。

“时过境迁”,随着时间的推移,状况发生改变。

“物是人非”,景物照旧,而人的状况却完全不同了,多用来表示对故人的怀念或对世事改变的慨叹。

依据语境“而
如今”可知,应用“时过境迁”。

“贻人笑柄”,给人留下取笑的话柄。

“拾人牙慧”,拾取人家的只言片语当作自己的话。

依据语境,应用“贻人笑柄”。

4.文中画横线的部分有语病,下列修改最恰当的一项是()
A.在当下浮躁的氛围里,铸造英雄形象,为当代人立起榜样显得尤其重要。

B.在浮躁的氛围里,当务之急是铸造英雄形象,为当代人立起榜样显得尤其重要。

C.在当下浮躁的氛围里,当务之急是铸造英雄形象,为当代人立起榜样。

D.在当下浮躁的氛围里,当务之急是为当代人立起榜样显得尤其重要。

,针对“当下”“当务之急”“尤其重要”进行修改即可。

二、戏剧阅读(33分)
(一)课内文本阅读(13分)
阅读下面的文字,完成第5~8题。

窦娥冤(节选)
(外扮监斩官上,云)下官监斩官是也。

今日处决犯人,着做公的把住巷口,休放往来人闲走。

(净扮公人,鼓三通、锣三下科。

刽子磨旗、提刀,押正旦带枷上。

刽子云)行动些,行动些,监斩官去法场上多时了。

(正旦唱)
【正宫】【端正好】没来由犯王法,不提防遭刑宪,叫声屈动地惊天。

顷刻间游魂先赴森罗殿,怎不将天地也生埋怨。

【滚绣球】有日月朝暮悬,有鬼神掌着生死权。

天地也!只合把清浊辨别,可怎生糊突了盗跖、颜渊?为善的受贫困更命短,造恶的享富贵又寿延。

天地也!做得个怕硬欺软,却原来也这般顺水推船!地也,你不分好歹何为地!天也,你错勘贤愚枉做天!哎,只落得两泪涟涟。

5.以下说法中不正确的一项是()(3分)
A.在这段唱词中,意思相对的词有:“朝”与“暮”,“生”与“死”,“天”与“地”,“清”与“浊”,“盗跖”与“颜渊”,“为善”与“造恶”,“贫困”与“富贵”,“命短”与“寿延”,“硬”与“软”,“好”与“歹”,“贤”与“愚”。

B.“只合”是“只应当”的意思。

C.“盗跖”指传闻中春秋末年的奴隶起义首领“跖”,“盗”是他的姓。

此处泛指坏人。

D.“颜渊”,是孔子的弟子,也被推崇为“贤人”,此处泛指好人。

项,“盗”不是姓,据传春秋时期,一个名字叫跖的大盗,被称为“盗跖”。

6.对节选文字,分析最恰当的是()(3分)
A.运用了对偶、对比、借代等修辞手法,表现了窦娥呼天唤地,希望天地为她申冤报仇的心理。

B.运用了对偶、对比、借喻等修辞手法,表现了窦娥在有冤难诉时的悲愤感情和对神权的否定。

C.运用了对偶、对比、借喻等修辞手法,表现了窦娥对死亡的哀思感情及对不公允世道的控诉。

D.运用了对偶、对比、借代等修辞手法,表现了窦娥在有冤难诉时的悲愤感情及对黑暗统治的生气控诉。

“清浊”为借喻,“盗跖”“颜渊”为借代。

从思想内容来看有悲愤,有控诉,有抗拒,有否定。

A项错在“希望天地为她申冤报仇的心理”,B项错在“对神权的否定”,C项错在“对死亡的哀思感情”。

7.有人说,“有鬼神掌着生死权”一句表现出封建迷信思想,说明窦娥精神世界有其局限性。

你是否同意这一观点?为什么?(4分)
,然后加以分析。

分析时须结合作品的时代背景、作品主题理解。

,而应当整体把握文意。

这个语段表现的是对天地鬼神的否定,而非对天地鬼神的痴迷。

在那个黑暗窒息而又天地神化的时代里,作为一名下层劳动妇女,能对天地鬼神大胆否定,恰恰反映了窦娥难得的觉醒。

8.这两段唱词是怎样集中地体现窦娥的抗拒精神的?(3分)
“没来由”“不提防”以及对天地的怒斥等内容分析。

,对封建统治者进行了血泪的控诉,直斥天地鬼神不分好歹、错勘贤愚,在“何为地”“枉做天”的怒斥中,表现出一种大无畏的抗拒精神。

(二)课外阅读(20分)
阅读下面的文字,完成第9~12题。

吝啬鬼(节选)
[法]莫里哀
其次幕第一场(节选)
(阿尔巴贡:剧中主子公。

雅克师傅:阿尔巴贡的厨子和车夫。

法赖尔:阿尔巴贡的女儿艾莉丝的情人) 阿尔巴贡法赖尔,帮我多想想看。

喂,雅克,你过来,我把你留到最末来讲。

雅克师傅老爷,我是您的车夫,又是您的厨子,您想同哪一个讲?
阿尔巴贡同两个讲。

雅克师傅不过,两个里头,哪一个在先?
阿尔巴贡厨子。

雅克师傅请您等等。

(他脱去他的车夫制服,露出厨子制服)
阿尔巴贡家伙!这是什么臭讲究?
雅克师傅现在您叮嘱好了。

阿尔巴贡雅克,我约好了今日请人吃晚饭。

雅克师傅(旁白)希奇事!
阿尔巴贡说说看,你有好菜给我们吃吗?
雅克师傅有,又要您有很多的钱给我。

阿尔巴贡见鬼,老离不开钱!钱,钱,钱!他们就像没有别的话讲。

啊!他们挂在嘴边的,只有这个字,“钱”。

老在说钱。

这成了他们的口头禅,“钱”。

法赖尔对。

雅克师傅说真的,管家先生,你把这个秘诀告知我,把我这厨子差事接过去,我承情不浅。

你在这家,好管闲事,成了一手抓。

阿尔巴贡别闲扯啦。

究竟该怎么做?
雅克师傅席面上有多少人?
阿尔巴贡我们不是八个人,就是十个人。

就作为八个人好了。

有八个人吃的,也足够十个人了。

法赖尔当然。

雅克师傅好吧!那就得开四份好汤,五道主菜。

好汤……主菜……
阿尔巴贡活见鬼哟!可以款待全城的人了。

雅克师傅烤的东西……
阿尔巴贡(拿手捂他的嘴)哎呀!捣蛋鬼,你吃掉我的全部家产。

雅克师傅和烤的东西同时上的……
阿尔巴贡(又拿手捂雅克师傅的嘴)还有?
法赖尔(向雅克师傅)你准备把大家撑死啊?莫非老爷请客,是要他们死塞活塞吗?你去念念卫生守则吧;问问医生,还有比吃多了对人害处大的?
阿尔巴贡说得对。

法赖尔大师傅,你和你那些同行要知道:一张饭桌,上多了菜,等于是一家黑店。

把客人当作挚友看待,菜饭就该清淡些才好,一位古人说得好,“夫食以其为生也,非生以其为食也”。

阿尔巴贡对。

(向雅克师傅)你听见了没有?(向法赖尔)这话是哪一位大人物说的?
法赖尔我现在想不起他的姓名。

阿尔巴贡记着把这句话给我写下来。

我要用金字刻在我饭厅的壁炉上。

法赖尔我肯定写。

至于晚饭,交给我办。

我会支配妥当的。

阿尔巴贡就你办吧。

雅克师傅再好不过,我免去很多麻烦。

阿尔巴贡就该配一些不对胃口的东西,不吃便罢,一吃就饱。

好比肥肥的红烧羊肉啦,栗子肉馅的点心呐。

法赖尔一切有我,您放心好啦。

阿尔巴贡现在,大师傅,要把我的马车擦干净。

雅克师傅等一下。

这话是对马车夫讲的。

(他又穿上他的罩褂)您说……
阿尔巴贡把我的马车擦干净,把马准备好,回头赶集去……
雅克师傅老爷,您那些马呀,说真的,一步都走不动啦。

我不是说,它们累坏了,躺在槽头站不起来,可怜的牲口不是累坏了,那么说,不合实情。

毛病出在您老叫它们挨饿,饿到后来,也就只有皮包骨头,马架子、马影子、马样子了。

阿尔巴贡什么活儿也不干,说病就病。

雅克师傅老爷,什么活儿也不干,就该挨饿吗?可怜的牲口,多干活儿,可是有的吃,它们好多了。

望见它们就多一口气了,我打心里就难受;因为说到临了,我对我那些马有感情,望见它们受罪,就像自己受罪一样,我每天省下自己的口粮来喂它们。

老爷,对生灵没有一点点怜惜,未免心肠也太狠了点儿。

阿尔巴贡赶一趟集,又不是什么重活儿。

雅克师傅老爷,不成,我狠不下这个心叫卖,它们那副可怜样子,我拿鞭子抽,要良心担心的。

它们连自己都拖不动,您怎么好叫它们拖车?
法赖尔老爷,我约邻居毕伽底人吆车好了,再说,我们也须要他预备晚饭。

雅克师傅也好。

它们宁可死在旁人手中,也别死在我手中。

法赖尔大师傅真是高谈阔论的能人。

雅克师傅管家先生真是水来土挡的好手。

阿尔巴贡别吵!
雅克师傅老爷,我就是看不惯那些马屁精。

不管他干什么,哪怕是无时无刻不查对面包呀,我看呀,只不过是巴结、逢迎。

想到这上头我就有气。

听见人家争论您,我就难受。

因为不管我怎么着,说到临了,我觉得自己对您是有感情的。

除去我那些马,您就是我顶爱的人了。

阿尔巴贡雅克,你能不能告知我,人家争论我什么。

雅克师傅老爷,说也没有什么,不过话讲在前头,您可不能恼我。

阿尔巴贡我不恼你,决不会的。

雅克师傅算了吧,我看十有八九,您要生气的。

阿尔巴贡我不但不生气,反而爱听。

我喜爱知道人家怎么争论我。

雅克师傅老爷,您肯定要听,我就干脆对您明说了吧,到处有人说您坏话。

人家说您苛刻得就像大雨点子,四面八方全是。

人家就喜爱挖苦您,无时无刻不拿您的吝啬当笑话讲。

有人讲:您专为自己印了一些历书,四季的大斋和实行圣典之前吃斋的日子,加了一倍,好叫一家大小多断几回食。

有人讲:赶上过节送礼或下人歇工的时候,您总有碴儿跟下人吵,找借口不给他们东西。

又有人讲:邻居养的一只猫,有一回偷吃了您剩下的一块剩羊腿,您告了猫一状。

还有人讲:有一天夜晚,有人发觉您到马棚偷吃马的荞麦,您的车夫,就是以前的那个车夫,黑地里不晓得揍了您多少棍子,您是哑巴吃黄连,有苦说不出。

总之,您要我说给您听,随意走到一个地方,就会听见有人在糟蹋您。

您成了人人的话柄,笑柄。

人家不说您便罢,一说起您来,总是把您叫作吝啬鬼、钱串子、财迷和发高利贷的。

阿尔巴贡(打他)你是一个傻瓜,一个混蛋,一个坏包、一个不要脸的东西。

雅克师傅看!我不早就料到了吗?您就是信不过我嘛。

我早对您说过了:我对您讲了真话,您要恼我的。

阿尔巴贡学学该怎样讲话吧。

注《吝啬鬼》,莫里哀的代表作之一,五幕喜剧,又译《悭吝人》。

主子公阿尔巴贡是个放高利贷的老鳏夫,认为“世上的东西,就数钱珍贵”。

他老怕别人算计他的钱,就把一万金币埋在花园里。

他想娶年轻姑娘玛丽雅娜,但玛丽雅娜前来相亲时,却与阿尔巴贡的儿子克莱昂特到花园里去幽会了,原来他俩早已相爱。

阿尔巴贡气得暴跳如雷。

他又发觉埋在花园里的钱丢了,忽然痛不欲生。

克莱昂特表示,若能得到玛丽雅娜,保证找到丢失的钱。

阿尔巴贡一口答应。

原来钱是克莱昂特的仆人阿剑偷的,而不是乔装佣人的贵族青年法赖尔偷的,这时法赖尔也在不知情的状况下公开了他与阿尔巴贡女儿艾莉丝的恋情。

两对年轻人喜结良缘。

9.下面对作品分析鉴赏最恰当的一项是()(5分)
A.这部名剧揭露了资本主义原始积累时期资产阶级特有的聚财愿望,抨击了金钱万能的思想,揭露了资本家剥削工人剩余价值的罪恶。

B.本剧语言幽默诙谐,具有剧烈的讽刺效果,特殊是雅克师傅这个形象的塑造,给作品增色不少。

C.虽然是选段,但所涉及的人物已非常饱满,这源于作者对人物性格的细心设计。

D.阿尔巴贡听到雅克师傅向他要钱时说的话,表达了他对金钱的憎恶。

项,概括有误,《吝啬鬼》应当是以写实手法淋漓尽致地揭露了资产阶级拜金主义的本质。

C项,应是“源于作者对人物语言的细心设计”。

与D项说的相反,阿尔巴贡是个极端自私贪财的“吝啬鬼”,他说的话恰好表现了他的吝啬。

10.剧本中人物的语言有“对白”和“旁白”,本文中“旁白”起什么作用?(不超过30字)(4分)
,是角色在舞台上干脆说给观众听,并假设不为同台其他人物听见的台词。

内容主要是对对方的评价和本人内心活动的披露。

此处雅克师傅的旁白当然是人物心里的真心话,告知观众阿尔巴贡一般是不会请人吃饭的。

,突出阿尔巴贡平常很少请人吃饭的吝啬。

11.作品中,阿尔巴贡为什么会对“夫食以其为生也,非生以其为食也”这句话大加赞许?请从雅克师傅后面的话里找出例子说明。

(至少写三项)(5分)
“吃东西为了活着,不是活着为了吃东西”,阿尔巴贡为自己的吝啬找到了堂而皇之的借口。

雅克师傅后面的话,揭露了其吝啬的真面目。

,专印历书,把吃斋的日子增加一倍,让一家大小少吃几顿饭。

其二,猫吃了他吃剩的羊腿,他告了猫一状。

其三,夜晚偷马料。

12.文中对白“法赖尔大师傅真是高谈阔论的能人。

”“雅克师傅管家先生真是水来土挡的好手。

”这两句话后面的潜台词是什么?(6分)
法赖尔话的潜台词:
雅克师傅话的潜台词:
“台词中所包含的或未能由台词完全表达出来的言外之意”,用句通俗的话讲就是“话里有话”。

观众通过演员对台词的处理以及面部表情探究到人物灵魂深处的隐秘。

:你这是装傻充愣,用夸张的语言哄弄阿尔巴贡。

雅克师傅话的潜台词:你就会阿谀奉承讨阿尔巴贡的欢心。

三、语言文字运用(15分)
13.下面文字中画线部分的词语,有的运用不当,请指出四处并改正,使修改后的文字连接自然,语意连贯,逻辑严密。

(6分)
当年投河自尽又被人救了的鲁侍萍,在四凤的陪伴下来到了周家客厅。

①她万万没想到,三十年前②她服侍周家的老爷,三十年后,③她的女儿又服侍周家的少爷周萍。

④她与周朴园的其次个儿子——罢工代表鲁大海生气地揭露⑤他制造江堤出险,淹死三千多名工人惨剧的⑥过程。

周萍打了⑦他两个巴掌,侍萍看到父子、兄弟势不两立的惨剧。

处的“她”简单产生歧义;⑤处的“他”简单理解为“鲁大海”;⑥处的“过程”与前文的“揭露”不搭配;⑦处的“他”简单理解为“周朴园”。

“她”改为“鲁侍萍”;⑤处的“他”改为“周朴园”;⑥处的“过程”改为“罪恶”;⑦处的“他”改为“鲁大海”。

14.仿照下面的诗句,以“生命”为话题,仿写一首诗,字数可稍有不同。

(4分)
假如生命是船,/就不要停岸,/也不要同流合污。

/我将高高地升起风帆,/向着未有人到达过的海疆。

,形式为“假如生命是……,/就不要……,/也不要……。

/我将……地……,/向着……”,而且尤要留意的是,后面的几句要合乎前面所写的生命的喻体的特征。

,/就不要停止生长,/也不要随意摇摆。

/我要长长地伸展树梢,/向着未有人到过的高峰。

15.下面是某中学到社会实践基地进行社会综合实践活动的构思框架示意图,请把这个构思写成一段话,要求内容完整,表述精确,语言连贯,不超过75字。

(5分)
,即依据初步构思框架构思一段话;二是充分利用试题材料,将其体现在语段中;三是留意精确、连贯的要求。

,了解并驾驭必要的自我爱护方法;其间有军训、攀岩、感言沟通、会操表演等活动,全部结束后,返校。

四、写作(60分)
16.阅读下面的材料,依据要求写一篇不少于800字的文章。

孩提时,我摔倒了,嚷着要大人抱起我,妈妈说,有人帮你是你的福运,自己起来才是生活的常态……
失恋时,我流泪了,关上心门不再信任爱情,妈妈说,有人相伴是你的福运,寻找寻觅才是生活的常态……
年老时,疾病宣判了我的生命期限,我对孩子说,曾经拥有是我的福运,终要告辞才是生活的常态……
在你眼中,哪些属于生活的常态?上述材料能引起你怎样的联想?请以“生活的常态”为题,写一篇文章。

除诗歌外,文体不限。

,人在一帆风顺的时候,不会觉得幸运,而当遭受厄运时却往往会感到命运不公。

而一个人眼中的生活常态,很大程度上确定了他的生活看法。

当我们把困难、不顺视为生活常态时,我们的生活
看法就会安静主动,从容坦然。

当一个人将挫折、不幸、苦难的出现视为生活常态的时候,就能有直面的志气,同时,也会对来自他人的关怀和帮助心存感谢。

此题内容可以涉及生活的方方面面,文章应呈现辩证统一的理性思索。

既可以写自己,也可以写他人;既可以写自然,也可以写现实社会。

从作文立意上可见作者对生活中高兴悲伤、逆境顺境的看法。

作文类型是典型的材料作文。

生活的常态
浮生若茶。

生活犹如一杯香茗。

茶叶散发出的脉脉芳香,是生活中的福运,然而不断地被水冲泡、荡涤、洗礼才是生活的常态,就犹如生活中注定要经受栉风沐雨才能抵达胜利的彼岸,获得灵魂的自由。

是的,经受苦难是生活的常态。

那一缕涩香,在我的嗅觉中充溢。

那是朱生豪在家徒四壁的环境下孜孜以求地翻译莎士比亚的戏剧,那是史铁生坐着轮椅在合欢树下找寻旧时的痕迹,那是尼采在不被人理解时对真理的坚持,那是袁隆平烈日下行走在稻田间的滴滴汗水……我们的生活中往往不缺少财宝、健康、理解与成果,同样也有困难。

就像生命的最初状态是一撮等待沸水浇至的茶叶,各种考验与挑战必将如影随形。

然而作为人,应做的是愈被打倒,愈会站起来。

那一抹芳香,抿进了我的心田。

不屈的灵魂或许正对将要来临的暴风雨顾盼生姿,他们渴求用生命的热情和奔放去加热水的温度,以使自己的价值能得以历久弥新。

经过打磨的金刚石终能成为钻石,受过沙粒熬煎的蚌终能吐露珍宝。

先驱者们历经数载最终打开了通往光明之门,那多数伟人为世人指明白真理的方向。

谁终将声震人间,必许久深自缄默;谁终将点燃闪电,必许久如云漂泊。

没有那些灾难的洗劫,我们怎能看到霍金用才智折服宇宙?怎能体会《红楼梦》中曹雪芹的字字珠玑?又怎能望见今日湛蓝得令人神魂为之倾倒的天空?……
林清玄曾将生命中的记忆比作旅店,而生活的常态则是在立刻不断选择奔跑的方向;罗梭将生命比作一道弧,“我们都将依据这个轨迹运行下去”。

可是我认为这些比方都未能揭示生活苦难的本质和其间精彩纷呈的过程。

我们是杯具中的茶叶。

温水无法溢诞生命的才智和芳香;唯有用沸水无间断煮的人生,才是真正有意义的、氤氲出芳香的生命常态。

真正的猛士,敢于直面惨淡的人生。

浮生若茶,命运多舛,但更重要的是能直面苦痛、化解苦痛并转之溢诞生命芳香的实力。

唯有如此,才能在生命从容时获得安心,在惶惑时面无惧色,在生命苦难时获得一份内心的镇静与英勇。

,以茶喻人,茶经沸水的洗礼最终茶香四溢,而人生则需苦难的历练方能达到大成境界。

正如作者所言“唯有用沸水无间断煮的人生,才是真正有意义的、氤氲出芳香的生命常态”。

这种写法,不仅起到了将难于把握的题目化繁为简的效果,也增加了文章的文学味道,体现的既是写作的功力亦是灵感的体现。