高三语文必修四知识点整理
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高三语文必修四知识点整理.
1、古代戏曲的特点1.始于离者,终于和。
中国戏曲,是一种综合舞台艺术样式。
它的特点是将众多艺术形式,以一种标准聚合在一起,在共同具有的性质中体现其各自的个性。
这些形式主要包括:诗、乐、舞。
诗指其文学,乐指其音乐伴奏,舞指其表演。
此外还包括舞台美术、服装、化妆等方面。
而这些艺术因素在戏曲中都为了一个目的,即演故事;都遵循一个原则,即美。
2.戏曲者,谓以歌舞演故事也。
中国戏曲之特点,一言以蔽之,“谓以歌舞演故事也”(清末学者王国维语)。
戏曲与话剧,均为戏剧之属,都要通过演员扮演人物,运用对话和动作去表现一定长度的故事情节。
所不同者,戏曲是运用音乐化的对话和舞蹈化的动作去表现现实生活的,即歌舞的手段。
也即人们所熟知的“唱、念、做、打”。
3.离形而取意,得意而忘形。
中国戏曲的表现生活,运用了一种“取其意而弃其形”的方式,如中国画之写意山水,用纵横的笔势去体现生活中一切美好的事物。
所以,戏曲舞台上才有了红脸的关羽,白脸的曹操;有了长歌当哭,长袖善舞;有了无花木之春色,无
波涛之江河。
4.舞台小天地,天地大舞台。
中国戏曲作为一种舞台艺术,需要面对一个舞台之狭小与生活之博大的矛盾。
戏曲并没有像话剧那样用“三一律”的原则对生活进行挤压以便于表现。
而是运用虚拟的手段,制造弹性的时空,又借助于演员生动的表演和观众的想象与理解,来完成对阔大天地的描画。
所以,戏曲可以在明亮的灯光下制造出黑夜的假象,可以在空旷的舞台上驭马行舟。
2、《孔雀东南飞》选自南朝陈徐陵编《玉台新咏》,原题为“古诗为焦仲卿
妻作”。
这是我国古代最长的一首叙事诗,它与北朝民歌《木兰辞》并称“乐府双
璧”。
“乐府”,原是西汉的一个官署的名称,职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐,以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。
它搜集整理的诗歌,后世就叫“乐府诗”或简称“乐府”(包括文人乐府和乐府民歌两部分)。
其特点是继承了《诗经》的写实传统,叙事成分增加,在形式上突破了四言体和骚体,形成了在我国诗坛上占有重要地位的杂言诗和五言诗。
3、霾两轮兮絷四马。
用绳子系住(名作动)
4、陶渊明,字元亮,一说名潜,字渊明,号五柳先生,东晋诗人、文学家。
代表作有诗歌《归园田居》、《饮酒》、《读山海经》,散文《桃花源记》《五柳先生传》以及辞赋《归去来辞》等。
5、.尚书令:参议大政,综管政务,百官之长。
相当行政院长。
6、古今异义:1.一介书生古义:量词,个今义:介绍,介于2.千里逢迎古义:迎接今义:奉承、拍马*3.时维九月古义:在今义:常作“维护”、“维持”之义。
4.俨骖騑于上路古义:高高的道路今义:走上路程。
5.孟学士之词宗古义:掌管文学撰述的官今义:常用来指学位。
6.穷且益坚古义:困厄,处境艰难今义:没有钱,穷困。
7.所赖君子见机古义:看到细微的预兆今义:看机会,看形式。
8.阮籍猖狂古义:狂放,不拘礼法今义:肆无忌惮。
9.盛筵难再古义:第二次今义:又一次。
10.谁悲失路之人古义:同情今义:悲伤。
7、扈江离与辟芷兮(同“僻”).
8、五陵年少:指京城富贵人家的子弟。
五陵,汉代五个皇帝(高、惠、景、武、昭)的陵墓,在长安附近,富豪人家多聚居在这一带,因此后世诗文常以五陵为富
豪人家聚居长安之地。
唐·白居易《琵琶行》:“五陵年少争缠头,一曲红绡不知数。
”
9、古今异义(1)腹犹果然古义:食饱之状今义:副词,表示事实与所说或所料相符(2)众人匹之。
古义:一般人今义:多数人,大家(3)虽然,犹有未树也。
古义:虽然这样今义:转折连词(4)穷发之北。
古义:毛,草木今义:头发(5)小年不及大年。
古义:寿命长的今义:丰收年;春节
10、桑梓:家乡。
11、重点语句翻译:1、且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟。
置杯焉则胶,水浅而舟大也。
翻译:再说水的聚积不深,它浮载大船就没有力量。
在庭堂的低洼处倒杯水,那么小小的芥草也可以给它当作船;而搁置杯子就粘住不动了,因为水太浅而船太大了。
2、背若泰山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天翻译:它的脊背像座大山,展开双翅就像天边的云。
鹏鸟借着急速旋转向上的气流直冲九万里高空,穿过云气,背负青天。
3、若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。
翻译:至于遵循宇宙万物的规律,把握"六气"的变化,遨游于无穷无尽的境域,他还仰赖什么呢!因此说,道德修养高尚的"至人"能够达到忘我的境界,精神世界完全超脱物外的"神人"心目中没有功名和事业,思想修养臻于完美的"圣人"从不去追求名誉和地位。
12、重点语句翻译:1、且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟。
置杯焉则胶,水浅而舟大也。
翻译:再说水的聚积不深,它浮载大船就没有力量。
在庭堂的低洼处倒杯水,那么小小的芥草也可以给它当作船;而搁置杯子就粘住不动了,因为水太浅而船太大了。
2、背若泰山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天翻译:它的脊背像座大山,展开双翅就像天边的云。
鹏鸟借着急速旋转向上的气流直冲九万里高空,穿过云气,背负青天。
3、若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。
翻译:至于遵循宇宙万物的规律,把握"六气"的变化,遨游于无穷无尽的境域,他还仰赖什么呢!因此说,道德修养高尚的"至人"能够达到忘
我的境界,精神世界完全超脱物外的"神人"心目中没有功名和事业,思想修养臻于完美的"圣人"从不去追求名誉和地位。
13、文学常识:《古诗十九首》选自南朝梁萧统《文选》,是东汉末年文人五言诗的选辑。
并非一人所作,从内容看,主要写的是作者的失意和哀伤,写游子、思妇的离愁和相思。
由于作者文化素养较高,又继承了《诗经》和《楚辞》的传统,吸收了汉乐府的营养,所以不但善于运用比兴,而且创造出一种独特的风格,艺术成就很高,被称为“五言之冠冕”。
14、弱势与XX——《包身工》:60年前,在上海,有一群和我们年纪相仿
的女孩被人骗到上海日本纱厂当女工,从此阳光永远和她们绝缘,陪伴她们的是无尽的黑夜与屈辱。
到了现代社会,虽然包身工制度已经不存在了,但同样的管理工人的手段还在个别地方零星存在着。
我们常常用“现代包身工”来指代这些遭受不
公正待遇的工人。
生活总是这样,总有一些污*妨碍我们对鲜花的赞美。
大家不必灰心失望,只要正义在我心,生活将永远阳光灿烂。
15、因泣下霑衿,与武决去。
(“霑”通“沾”,沾湿。
“衿”通“襟”,衣襟。
“决”通“诀”诀别,辞别。
)
16、屡试不爽:屡次实验没有差错。
17、望洋兴叹:比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。
18、八种主要修辞手法:比喻、拟人、排比、夸张、反问、设问、反复、对偶
19、通假字:1、师者,所以传道、受业、解感也(受:通"授")2、或师焉,或不焉(不:通"否")
20、都司:位游击之下,掌防汛军政。
相当于负责防汛工作的团职干部。
21、一词多义。
即:(1)、桂殿兰宫,即冈峦之体势即:依附。
(2)、胡天八月即飞雪即:就(3)、且壮士之死即已,死即举大名耳即:则。
22、通假字:忳郁邑余垞傺兮,吾独穷困乎此时也(通“郁悒”)
23、谤:bang ①公开指责别人的过失。
《战国策•邹忌讽齐王纳谏》:“能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。
”②毁谤,诽谤。
《史记•屈原列传》:“信而见疑,忠而被谤。
”
24、集腋成裘:积少可以成多。
25、语文学法归类:1、课文预习六步法:查注生词,扫清三字;朗读课文,感知内容;了解作者,把握背景;标明段序,分清结构;画关键句,体会作用;简写主旨,归纳特色。
2、赏诗三步法:知人论世、译析字面、阐明主旨。
3、划分
文章结构四法:依据表达方式、找寻明暗线索、依据时空顺序、依据逻辑顺序。
4、分析八种关键句作用:点明题目,引起下文;点明中心,亮出主旨;设置悬念,引发兴趣;承上启下,自然衔接;前后照应,和谐统一;侧面烘托,间接映衬;后文铺垫,埋下伏笔;增强语言,突出特征。
5、辨别七类文章写法:对比写法、象征写法、烘托写法、以小见大写法、先扬后抑写法、虚实结合写法、夹叙夹议写法。
26、溺死者千有余人(同“又”).
27、《阿房宫赋》和《清明》诗的作者是杜牧,“沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟”、“相见时难别亦难,东风无力百花残”、“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”是唐代诗人李商隐的名句。
28、“乐府双璧”指的是北朝民歌《木兰辞》和东汉民歌《孔雀东南飞》。
29、秦自缪公以来二十余君(同“穆”).
30、《孟子》:是孟子及其弟子编辑而成的一部语录体著作,共7篇,内容
包括孟子的政治活动、政治学说及哲学、教育思想。
31、词义:1彷徨:(心事重重)地走来走去,犹疑不决。
2颓圮:坍塌,毁坏。
32、五岳:泰山(东)、衡山(南)、华山(西)、恒山(北)、嵩山(中)
33、高山流水:比喻知己或知音。
34、木受绳则直。
用木绳量过(名作动)
35、四种人物描写方法:A外貌描写B语言描写C动作描写D心理描写(简记为:外语动心)
36、文言虚词:则。
(1)连词,就。
海运则将徙于南冥。
(2)连词,或者。
时则不至。
(3)连词,那么。
则其负大舟也无力。
37、《离骚》:《楚辞》的代表作,为战国时期楚国诗人屈原所作,共373句,是我国古代最长的抒情诗。
“离骚”的含义,有的说是“离愁”,有的说是“遭忧”,还有的说是楚地的古乐曲名。
《离骚》开创了我国浪漫主义创作手法的先河。
备注:《孔雀东南飞》是我国古代最长的叙事诗。
我国古代最长的爱情抒情诗是:白居易的《长恨歌》
38、文不加点:形容写文章很快,不用涂改就写成。
39、空自苦亡人之地。
(“亡”通“无”,没有)
40、第一部文学批评专著:《典论·论文》(曹丕)。