共产党的人生观

同志们：
开展保持共产党员先进性教育活动，是党的十六大作出的一项重要部署，是贯彻"三个代表"重要思想的重大举措，是新阶段党的建设的基础工程，是推动全面建设小康社会的重要保证。

根据省委的安排部署，省委"保持共产党员先进性教育活动试点工作领导小组"把交通厅作为省直机关115个开展保持共产党员先进性教育活动试点单位中10个重点单位之一，这充分体现了省委对交通工作的高度重视，对交通系统广大党员、干部的殷切希望。

这是一项重大政治任务。

厅党组对开展保持共产党员先进性教育活动十分重视，并作出了具体安排。

目前，开展保持共产党员先进性教育活动学习阶段已在厅机关和厅属四个局全面展开。

为推动学习教育活动的开展，今天我就《共产党人的人生观》问题与同志们进行交流，谈谈我的认识和体会。

谈共产党人的人生观问题，逻辑起点自
然就应该是关于人生观的定义。

人生观就是对人生目的和意义的根本看法和根本态度，它包括人生的目的意义、人生的价值和原则等。

人生观有很多表现形式，可以通过许多方面反映出来，比如："人为什么而活着？""人应该怎样度过自己的一生？""人应该多奉献还是多索取？""人是不是'主观为自己、客观为别人'？"等等。

如何对待和处理这些问题，就表现出不同的人生观。

就其重要性而言，人生观是人们精神世界中深层次的支柱，是最核心、最根本的内容。

它建立在人的世界观基础上，制约着人的思维方式、行为方式和工作方式，是为人之本。

正因为它是为人之本，所以只有解决好了这个首要的根本性问题，才能够解决好其他具体问题。

下面，我从三个方面谈一谈共产党员的人生观问题。

一、人生观的改造是一项长期任务，任何时候都不可稍有懈怠
人生观作为一种思想观念的体系，它有一个形成发展的过程，不是一成不变的，在人的一生中都处在不断发展完善的进程之中。

学忠书记在省直机关保持共产党员先进性教育活动试点工作动员大会上强调指出，"树立正确的世界观、人生观、价值观，无论过去、现在和将来，对于每一个共产党员来讲，都是首要的问题"。

因此，人生观的改造是一项长期任务，在任何时候都不可懈怠。

第一，加强人生观的改造，是每一个共产党员终生的必修课。

中国共产党是中国工人阶级和中华民族的先锋队，是中国各族人民利益的忠实代表，是中国社会主义事业的领导核心，党的最终目标是实现共产主义的社会制度。

共产党员作为中国工人阶级的先进分子，作为中华民族的先进分子，其人生观的导向如何，在群众中影响很大。

共产党员的人生观，是关系到用什么样的人生观引导人民，用什么样的理想信念鼓舞人心的问题，是关系到全面建设小康社会宏伟目标能
否顺利实现的重大问题，也是关系到党和国家能否长治久安的核心问题。

加强党性修养，在改造客观世界的同时不断改造自己的主观世界，这是每一个共产党员终生的必修课。

毛泽东同志曾经讲过，共产党人应该是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。

江泽民同志在《论党的建设》中也指出："树立正确的世界观和人生观，无论过去、现在和将来，对于每一个干部和党员来说，都是首要的问题。

这个问题不解决，或解决得不牢靠，不论搞革命，还是搞建设，是不可能兢兢业业的，也不可能作出什么成绩来。

"因此，人生观的改造十分重要，如果稍有松懈，就可能迷失方面，误入歧途，甚至酿成大错，终身遗憾。

第二，加强人生观的改造,是适应形势发展变化的需要。

当前，我国正处在加快改革开放和全面建设小康社会的新的历史时期，社会主义市场经济体制正在进一步建立、完善和发展，这必然会给人们的思想观念和生
活方式带来深刻的变革。

纵观世界经济史，由低收入国家向中等收入国家过渡的这一段历史时期，无论什么社会制度，相对都是处于比较动荡的时期。

随着人们市场经济意识的不断加深，人们的效益观念、竞争观念、时间观念、开放观念、民主观念、平等观念、人才观念、自主自尊自强等等观念都会不断的加强。

在社会观念的发展过程中，大多数党员能够自觉的保持党的先进性和纯洁性，既接受了符合时代潮流的新的正确观念，又继承和保持了党的优良传统，在建设中国特色社会主义事业中起到了一个共产党员的先锋模范作用。

同时，也不可避免的有少部分共产党员在市场经济大潮的冲击下，思想、价值观念正在逐步与党性要求相背离。

有的同志把党的理论联系实际的优良作风变成了"理论联系实惠"的实用主义的价值观，把党的密切联系群众、批评与自我批评的优良作风变成了"密切联系领导"、"表扬与自我表扬相结合"的个人主义的庸俗价值观。

在非马克思主义思潮的腐蚀下，少数党员动摇甚至背弃了马克思主义的人生观，动
摇甚至背弃了对共产主义的理想信念，盲目崇拜资产阶级的人生价值观，面对市场经济大潮的冲击，不能把握自己，经受不住资产阶级价值观念的侵袭，丧失了共产党人应有的思想品质和政治品质；少数党员淡化了全心全意为人民服务的根本宗旨，面对拜金主义的冲击和诱惑，把党性、人格、良心商品化、市场化，利欲熏心，唯利是图，沦落为金钱的奴隶，甚至蜕变为犯罪分子；少数党员淡化了艰苦创业、无私奉献的价值追求，面对享乐主义、极端个人主义思想影响，在资产阶级腐朽生活方式和价值信条的侵蚀下，一切以个人利益为转移，只图索取，不讲奉献，甚至滥用权力，贪赃枉法。

有的党员干部视群众居住困难于不顾，而去经营安乐窝；有的官越做越大，群众在他心目中的位置却越来越小，与人民群众的关系也越来越疏远；有的挥霍国家钱财，生活糜烂，道德败坏。

这种人生观、价值观与党性要求是完全背离的。

因此，加强共产党员先进性教育，首先要求共产党员必须加强人生观改造，牢固树立马克思主义的人生观。

第三，加强人生观的改造，是加强党员廉洁自律的需要。

人的行为除了条件反射和其他低级行为外，都是受意识支配的。

为什么在同样的历史条件和客观环境下，有的人能够经得起惊涛骇浪的考验，矢志不渝，始终保持高尚的节操；有的人却经受不起风吹雨打，甚至辱名丧节，最根本的区别就在于一个人的人生观、价值观是否正确，理想信念是否牢固。

一个共产党员，如果没有正确的人生观，面临生死考验，就可能贪生怕死，变节投敌；面临执政和改革开放的考验，就可能滥用权力、腐败变质。

成克杰、胡长清、李玉书以及我们交通系统的刘中山、郑道访等人之所以违法犯罪，最核心的一条就是放松了世界观、人生观的改造，背弃了共产党人的理想信念，从政治上蜕化变质走向了经济上贪污受贿、生活上腐化堕落。

胡长清在《我的悔过书》中写道："回忆反省自己入党30年，用共产主义理想信念去战胜非无产阶级思想的侵蚀太差……正确的东西没有去占领，错误消极的东西就乘虚而入，产
生了思想的大崩溃，犹如脱缰的野马，一放不可收拾，最终动摇理想，丧失信念。

"这些充满忏悔的话，非常值得我们深思。

江泽民同志曾深刻指出："改革开放和社会主义现代化建设是一场深刻的革命，牢固地树立了正确世界观和人生观，才能在这场社会大变革中经受住严峻的考验。

有些干部、党员在考验面前已经打了败仗，归根到底，就是这些人在世界观、人生观上出了问题"。

他又讲："共产党的领导干部，不论职务高低，党龄长短，如果放弃世界观、人生观的改造……就会身败名裂"。

这充分说明了在新的历史条件下加强共产党员人生观教育的现实性和重要性。

二、共产党员应该树立什么样的人生观
换句话说，共产党员的人生观包括哪些内容呢？我认为，主要有三个方面：
（一）树立共产党员的人生观，应该把实现共产主义理想作为人生奋斗的最终目
标。

1995年9月，江泽民同志在党的十四届五中全会上向全党提出"一定要讲政治"，并指出："我这里所说的政治，包括政治方向、政治立场、政治观点、政治鉴别力、政治敏锐性。

在政治问题上，一定要头脑清醒。

"这里所指的政治方向，就是指共产主义的理想信念，它是共产党员人生观的重要内容。

关于共产主义的理想信念问题，我们在这方面受到的教育很多。

但是，马克思、恩格斯等共产主义理论的经典作家，在整个理论的确立过程中，对共产主义追求的最本质的东西是什么并没有给出明确答案。

仔细想来，共产主义的本质追求就是人类社会的公平，而这个追求是人类社会的共同追求。

既然共产主义的本质反映的是对人类社会公平的追求，它的全部理论都建立在这样一个基石上，而这个理论又反映了人本的客观追求，反映了全人类的共同愿望，因此这个理论是打不倒的。

那么，现在为什么有的人会发生信念危机呢？我认为有三个原因：一是我们有些同志对共产主义的本质并没有真正把握。

二是由于我们处在初级阶段，要实现共产主义远大目标，不是一代人、两代人甚至几代人能够实现的，还比较遥远，它和现实之间存在着较大的差距，而人们更多看到的是现实的东西，这也是一个重要的原因。

三是共产主义运动的历史进程经历了一个探索的曲折过程。

马克思的科学论断并没有解决实现途径的问题，他的政治经济学是非常成功的，《资本论》与亚当·斯密的《国富论》和凯恩斯的《就业、利息和货币通论》，被称为经济学说史上的三大里程碑，其地位是相当高的。

马克思在对经济学进行科学研究后得出的结论是，资本主义作为一个历史过程，必然有产生、发展到消亡的生命周期，因此必然会有一种新的社会制度去代替它。

这种新的社会制度，马克思从人道关怀的角度作了科学的构想，但是马克思所处的时代决定了他不可能长期地参与国际共产主义运动的
实践，因此他就不可能完整地科学地回答这一科学论断的实现途径。

后来国际共产主义运动发展的历史事实是：所有的社会主义国家都是在帝国主义最薄弱的环节当中，而且基本上都是在生产力落后的半封建国家或是半殖民地半封建国家中产生的，而不是马克思当初设想的垄断资本主义是社会主义的最完备的入口，是在物质财富极大丰富、社会觉悟极大提高的前提下，在全世界全人类共同实现的。

因此，共产主义的实现，就必然要通过一个"魔鬼峡谷"，通过一个艰难困苦的过程来实现。

我国是在半殖民地半封建国家的基础上实现无产阶级革命，进行社会主义改造的。

在实现的途径上，马克思没有结论，我们也只能探索。

在经济社会发展理论上，我国曾经很大程度上受斯大林思想的影响，在经济体制上基本上是沿袭苏式的经济模式。

社会主义国家为什么按照当时马克思的设想建立社会主义制度后都会出现这样或那样的问题（如体制的问题、社会意识形态的
问题），都需要进行改革？我理解就是要摈弃对马列科学论断的教条式理解，重新探索社会主义发展的正确道路。

但是在探索过程中，一些政党走错了路，一些党内的反马克思主义者篡夺高位，改变了它的方向，导致了东欧巨变。

我国的社会主义建设始终是沿着一条共产党领导、无产阶级专政道路进行的，在步骤上是先搞经济体制改革，逐步向其他领域发展。

在经济领域的改革也是逐步进行的，从引入商品货币关系，逐渐地成为有计划的商品经济，而后发展成为市场经济。

在不断的自我完善过程中，我们总的方向是向着共产主义前进。

因此，我国现在碰到的很多问题，都是在向这个正确方向前进的过程之中出现的问题。

计划经济体制本身具有良好的平衡性，但是它又具有内在动力差的特性。

任何一个国家的经济发展都必须解决好两个问题，一个是要有良好的平衡机制，一个是要有强大的内在动力机制。

实行市场经济以后，我国的经济出现了快速增长，在经济平衡性
上，在宏观调控上积累了许多成功的经验。

但是，商品货币关系、市场经济本身给我们的冲击，对社会理念、历史观念、价值观念等也确确实实带来了新的情况和问题，它是历史过程的必然产物，但是他具有暂时性。

因为我们的市场经济是社会主义市场经济，也就是说我们总的方向仍然是通过漫长的社会主义建设去逐步实现物质财富的极大丰富和社会觉悟的极大提高，最终创造出进入共产主义的完备的新的入口，只不过是一个漫长的过程。

有的同志不能够正确理解这个过程，尤其是在这个过程中的初级阶段，不能从历史趋势上去正确看待和处理这些问题，从而造成理想信念上的偏差。

一是共产党员要树立正确的人生观，必须坚持共产党的根本政治方向。

共产党的根本政治方向，自150年前《共产党宣言》问世起就非常明确，这就是最终消灭私有制，实现共产主义。

共产主义既是一种思想体系，也是一种社会制度，在现实世界中则表现为全球范围内既波澜壮阔、又曲折坎坷的
共产主义运动。

这个运动在当代中国表现为建设中国特色社会主义、全面建设小康社会的伟大实践。

中国共产党人对共产主义的前途充满信心。

它不是空想社会主义的"理性回归"和道德追求，而是对人类社会客观物质生产运动过程慎重研究后得出的自然结论。

通过不断地改革、调整政治体制和经济体制，我们就能够创造出比资本主义国家更快的生产力发展水平。

改革开放以来，我国的经济以前所未有的速度向前发展就充分说明了这一点。

在改革开放初期，我国的人均GDP 是130多位，前一位是赞比亚，后一位也是一个非洲国家，这件事对我刺激很深。

但是，经过20多年的努力，我国的GDP总量现在已是世界第6位，1万亿美元，我国20年来的发展速度是全世界所有国家中由低收入到中等收入阶段过渡的这个历史时期当中最快的。

我国从1980年到2000年的GDP 增长速度超过了日本和德国，也超过了被称为"世界经济增长奇迹"的日本池田内阁经济
倍增时期的速度。

而且，我国经济快速增长的时间更长。

这是我国在正确的体制和正确的经济制度下进行的自我完善所带来的结果。

因此，我们应该有百倍的信心。

我去年到欧洲考察，感到整个欧洲经济一片萧条，在英国能够看到的辉煌多是维多利亚时期的辉煌。

相反，我国经济却是蒸蒸日上，作为一个中国人来讲，我感到非常自豪，也充满了信心。

现在，世界经济学界公认的是2010年我国可能超过英、法，成为第四经济强国，2020年我国的经济有可能成为世界第三经济强国。

另外，中国有13亿人口这样一个巨大的经济市场，对克服宏观经济问题有极大的回旋余地，这也是他们所没有的，所以我们完全有理由充满信心。

马克思的《资本论》对共产主义必然取代资本主义进行详细论证，最重要的一点就是资本主义不可能解决生产的社会化和生产资料的私人占有形式之间的矛盾。

美国克林顿时期经济之所以持续发展，其原因是新经济的注入确实带来了生产力的发展，但
是其基本矛盾还是不能彻底解决。

我当时就预言，当新经济发展到一定阶段时，它对基本矛盾的缓和功能将逐步减弱，基本矛盾的尖锐性必将进一步显现出来，最终将导致美国经济的衰退。

因此，社会主义代替资本主义只是个时间的迟早和方式的选择问题。

但是这个过程必然是漫长的，共产主义最终目标的到来也是遥远的，它需要若干代人持续不断的奋斗才能实现。

我们不能因其漫长而丧失信心，不能因其遥远而动摇方向。

在这个问题上"左"的急躁和右的失望都是错误的。

因此每一代人都应该在自己的历史阶段去完成自己这一代人的历史使命，这才是正确的选择。

在党的各个历史时期，无数优秀的共产党人胸怀共产主义远大理想，矢志不渝、艰苦卓绝，以自己的实际行动，追求着共产主义的远大理想。

老一辈无产阶级革命家方志敏烈士在就义前曾在狱中说："敌人可以砍下我们的头颅，却不能动摇我们的信仰，因为我们信仰的乃是宇宙的真理"。

红军长征
过雪山时，发现有许多冻僵了的红军战士遗体被埋在雪里，其中有一位战士拳头握得紧紧的，胳膊露在雪外面，路过的战友上前用了很大的力气才把他的手扳开，发现他的手中握着的是一张党员证和一块白洋。

党员证上写着："刘志海，1933年入党"。

一个普通的红军战士，在临死前也不忘自己是个共产党员，不忘向党组织交上最后一次党费，如果没有坚定的共产主义信念，很难想象在生命即将终结的一瞬间会有如此震撼人心的举动。

坚持正确的政治方向，在顺境时易，在逆境时难。

当年苏共解体，东欧巨变后共产主义运动跌入低潮时，有的人对共产主义失去信心，邓小平同志却以无产阶级的战略眼光告诫我们："封建社会代替奴隶社会，资本主义代替封建主义，社会主义经历一个较长过程发展后必然代替资本主义。

这是社会历史发展不可逆转的总趋势，但道路是曲折的……一些国家出现严重曲折，社会主义好像削弱了，但人民经受了锻炼，从中吸取了教训，将促使社会主义向着更加健康的方面发展"。

这对我们今天正确认识共产主义
事业的曲折和前途，从而坚定共产主义的根本政治方向有着极大启示。

二是坚持正确的人生观，关键是要把共产主义的远大目标与现阶段党的路线方针政策统一起来。

党的十六大报告指出："共产党员必须发挥先锋模范作用，牢固树立共产主义远大理想和中国特色社会主义坚定信念，脚踏实地地为实现党在现阶段的基本纲领而奋斗。

"在这里，对一个共产党员是否合格有两个评判的标准，一个标准是是否具有共产主义远大目标，另一个标准是是否能够为实现党在现阶段的基本纲领而奋斗。

我们党在现阶段的奋斗目标，就是要在21世纪头20年，全面建设小康社会。

我们要做一个合格的共产党员，就必须肩负起全面建设小康社会的历史重任。

全面建设小康社会的历史重任落脚到交通系统的广大共产党员中，就是要努力实现省委、省政府和厅党组制定的未来交通发展目标。

第一步是到2005年，实现全省所有市州政府所在地一天到达成都；第二步是到2010年，实现打通
和完善十二条进出川快速大通道目标；第三步是到2020年，实现全省一、二、三级路网高效、安全、畅通目标，从而彻底改变"蜀道难"的面貌。

能否为实现这些宏伟目标而努力奋斗，就是评判交通系统每一名共产党员是否树立了正确的人生观的一条具体标准。

我们要争做合格党员，就要做到胸中有理想、心中有目标，还要有具体的实实在在的行动，这样，彻底改善"蜀道难"面貌的目标就一定能够在我们手中实现。

三是坚持正确的人生观，要正确处理好物质利益和精神追求的关系，要有正确的义利观。

这里讲的义，是道义的义，是社会主义的义，指的是崇高的精神，共产主义的理想与追求，以及高尚的道德情操。

这里所讲的"利"，就是物质利益问题，就是怎样对待金钱、物质的问题。

在处理义和利的关系上，有两种倾向，一种是重义轻利，即只讲精神追求，不讲物质利益；另一种是重利轻义，只追求物质利益，不讲究精神追求。

这两种倾向都是片面而有害的。

过去，我们党更多
地是讲究前者，即重义轻利，忽略了人们的物质利益。

党的十一届三中全会以来，我们党纠正了重义轻利的倾向。

马克思讲过："人们奋斗争取的一切，都与他们的利益有关"。

小平同志讲："不讲多劳多得，不重视物质利益，对少数先进分子可以，对广大群众不行，一段时间可以，长期不行"。

他又讲："如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心论"。

但是在纠正重义轻利、空头政治，承认物质利益的时候，有一些同志又从一个极端走向另一个极端，出现了重利轻义、见利忘义、唯利是图，只讲物质的占有和享受，不讲精神追求的拜金主义倾向。

针对这种现象，江泽民指出："物质贫乏不是社会主义，精神空虚也不是社会主义"。

他还指出："日本一个教授写的《清贫的思想》一书认为，被金钱欲、物欲、占有欲所支配是很危险的，现在需要重新宣传清贫思想，以消除人们在精神的贫困"。

方志敏烈士曾在国民党监狱里写了一篇题为《清贫》的文章。

他说："清贫洁白朴素的生活方式正是我们革命者能够战胜许多困难的地方"。

甘。