王阳明心学诗论新探

者 朱熹 以“ 天理 ” 为本 ， 新 对 “ 本 体论 ” 位 。他在 《 杨宋 卿 》 中说 ： 道 者 ， 之 根 本 ； 重 诗 定 答 书 “ 文 文者 ， 道之
枝 叶 。 惟 其 根 本 乎 道 ， 以 发 之 于 文 者 ， 道 也 。 … 。 在 朱 熹 那 里 ， 诗 …‘ ” 系 成 了 “ 末 关 系 ” 所 皆 ” “ 道 关 本 。
诗论作 了全 新 的架构 ， 理论 体 系 独树 一 帜 。本文 试从 诗本 体论 、 性 情论 和诗 功 能论 三 个 维度论 述 阳 诗 本 体 论 诗 的
在 中 国古代 诗论史 上 ， 诗 本 体论 ” 一个 不 断发 展 的命 题 。 《 “ 是 尚书 ・ 典 》中关 于 “ 言志 ” ， 尧 诗 说 被 称 为是 中 国古 代诗 论 的开 山 之论 。 以孔 子 为代 表 的 先秦 儒 家 诗 学 ， 从 “ ” 道 德 修 养 的 关 系 出发 ， 则 诗 与 提 出“ 于诗 ” 主张 ， 而奠定 了儒 家诗 论 的基 石 。至 汉代 ， 关 “ ” “ ” 兴 的 从 有 诗 与 道 的关 系 才 有 了较 为 完整 的阐述 。《 诗大序 》 毛 中说 ： 诗 者 ， “ 志之 所之 也 ， 在心 为 志 ， 言 为诗 ” 大 体 揭示 了情 志 与 诗 之 间的 表里 发 ， 关 系 。西 汉杨雄 在 《 言 ・ 神》 法 问 中也 表达 了 类 似 的意 思 ： … …故 言 ， “ 心声 也 。 及 至 南宋 ， 学 集 大成 ” 理
他在 解答 弟子 的提 问时 说 的更 为 明 白 ： 这 文 皆是从 道 中流 出 ， “ 岂有 文 反 能 贯 道之 理 ？ 文是 文 ， 是 道 。 道 文 只如吃饭 时下 饭 耳 ！若 以文 贯道 ， 是把 本为 末 、 却 以末 为本 ， 乎 ？而后 作 文 者 皆是 如此 。 （ 可 ” 同上 ） 显 然 ， 熹将 “ 朱 诗本体 ” 同为 “ ” 把诗 看 成 为“ ” 等 理 ， 理 的外 化 ， 诗 ” 理 ” 分 。这 样 既 否 定 了先秦 儒 家 的 “ “ 二 诗论观 ， 以“ ” “ ” “ ” 为载 “ ” 又 理 裁 诗 ，诗 成 理 的工具 。宋 元 以降 ， 因科 举 制 度 的 推 波助 澜 ， 熹 理 学诗论 朱 得 到进 一步强 化 ， 出现 了“ 此亦 一 述朱 ， 亦一 述 朱” 彼 的局面 ， 坛也 不 例外 。 诗 王 阳明心 学诗 论 的 出现 有 其 特 定 的 历 史 背 景 ， 形 成 与 发 展 经 历 了漫 长 的 过 程 。对 于 王 阳 明在 其 “ 场悟道 ” 龙 前二 十余 年 的思 想 探索 ， 阳明 道友 湛若 水概 括为 “ 五溺 ” 阳明高 足 弟子 钱 德 洪 、 、 王畿 概 括 为 “ 变” 阳明 同邑黄 宗羲 也认 为有 “ 三 、 三变 ” 。上述 对王 阳明求道 历 程 的概 括 ， 管其 内 涵有 所不 同 ， 都 尽 但 抓住 ｒ阳明探求 圣 学的几 经 变化 ， 终选 择 心学 的过 程 。正 德八 年 （ ５ ３ ， 阳明 在滁 州 督 马政 期 间 ， 最 １１）王 在《 王纯 甫》 中 ， 与 书 较完 整地 阐 述 了“ 心外 无 物 、 心外 无 事 、 心外 无 理 、 外 无 义 、 外 无 善 ” 心 心 的心 本 体
中 图 分 类 号 ： ０ Ｉ ７ ２ 文献标识码 ： Ａ 文 章 编 号 ：０ ８— １ ９ ２ １ ） ３—０ ０ —０ １０ ７ ０ （ ０ １０ ０１ ５
在 中国古代 诗 论史 上 ， 中 以降李 贽 、 明 袁宏 道等 人 的诗 论 都有 ～ 席 之 地 ， 诗论 都 不 同程 度地 受 到 其 王 阳明心 学诗论 的影响 ； 而 ， 然 遗憾 的是 作 为心 学 诗论 的鼻 祖 —— 王 阳 明诗 论 未 见 其 名 ， 道 是 为 阳 明 难
第２ ３卷 第 ３期
２１ ０ １年 ９月
宁 波 工 程 学 院学 报
Ｊ ＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＮＩ ＮＧＢＯ ＵＮＩ ＶＥＲＳ ＴＹ ＯＦ ＴＥ Ｉ ＣＨＮＯＬＯＧＹ
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王 阳 明 心 学 诗 论 新 探
心 学 的光 焰所 遮掩 ， 或学 术 界对 其心 学 诗论关 注 度不 足 ？从儒 学诗 论 的流脉 看 ， 抑 中国古 代儒 家诗 论大 体 经历 了以孔 子为 代表 的先 秦 儒家 诗论 、 以宋代 朱 熹为 代 表 的理 学 诗论 和 明代 王 阳 明 为代 表 的 心学 诗 论 。前二 者 ， 中 国古代 诗论 中都 有较 充分 的阐述 ， 于后 者 的系统 阐述 似 乎还 是 空 白 。与先 秦儒 家诗 在 对 论 、 儒理 学诗 论 明显不 同 的是 ， 宋 阳明 心学 诗论 的逻 辑起点 是 建立 在 “ 良知本 体 论 ” 基础 之 上 的 ， 古代 对
华 建 新
（ 波广 播 电视 大 学余 姚 学 院 ，浙 江 余 姚 ３ ５ ０ ） 宁 １４ ０
摘 要 ： 阳 明 心 学 诗 论 是 对 先秦 儒 家 诗 论 的传 承 和 超 越 ， 是 对 朱 熹 理 学 诗 论 的 反 拨 。 阳 明 心 学 诗 论 是 建 筑 在 王 也 “良知本 体 论 ” 上 的 ， 张 诗道 舍 一 、 情 合 一 、 教 合 一 ， 通 向 诗 意 的 人 生 乐 境 。 阳 明心 学 诗 论 开 启 了心 境 自由 、 之 主 诗 诗 并 诗 化 人 生 的 自得 世 界 ， 明 中 以 降 的 诗 学 发 展 产 生 了深 远 的 影 响 ， 提 供 了鲜 活 的 理 论 资 源 。 对 并 关 键 词 ： 阳 明 ； 学 诗论 ； 道 合 一 ； 情 合 一 ； 教 合 一 王 心 诗 诗 诗