文言文语段翻译练习

23、顾荣施炙
顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲之色，因辍己施焉。

同坐嗤之.荣曰：“岂有终日执之而不知其味者乎？”后遭乱渡江，每经危急,常有一人左右相助。

已向其所以，乃受炙人也。

【注释】①行炙人：端送烤肉的仆人。

②遭乱渡江：指晋朝被侵，社会动乱，大批人渡过长江南下。

【启发与借鉴】报答。

顾荣给端送烤肉的人吃了一块烤肉，那人不忘恩情，当他有灾难时常在旁相助，这叫报恩.中国人是讲情义的,有恩必报。

《史记》上说，韩信年轻时家庭贫困,生活无着落，他在淮阴水边钓鱼时,有个每天来水边漂洗丝绵的大娘见他挨饿，便经常拨出一点饭食省给他吃。

韩信拜将封候后，找到了这位大娘，并以重金报答。

中国有句古语叫“滴水之恩当涌泉相报”。

当然,我们与人为善并不是为了日后的报答，但受恩的人是不该忘记这恩情的. 【思考与练习】
1、解释：①嗤②经③已
2、翻译：①有欲之色②因辍己施焉
③岂有终日执之而不知其味者乎？
3、“左右相助”中的“相”是指:①他②互相③愿意④适当
24、逆旅主人无情
京城之俗，多以逆旅为利。

客至，授一室，公可榻,俯而出入。

晓钟响，起为他事，遇夜始归息,舆濯水皆自为，然月租以千数,否必斥骂致讼。

或疾病，辄遣出。

其病危者,虽气息尚属，目未瞑，即弃之，而夺其资财.妇孕将产者,以为不祥,拒而不舍。

其少恩薄情如此。

非其性固然，地在京城，四方人至者众，其势必然也！
【注释】①逆旅：旅店；此指开设旅店。

【文言知识】说“其”。

“其”作为代词，它的解释很灵活。

上文有五个“其”字：①“其病危者”中的“其”，指那些（人）;②“夺其资财”中的“其”，指他们（顾客）的；③“夺少恩薄情如此”中的“其”，指“旅店老板"；④“非其性固然"中的“其”，指“旅店老板"；⑤“非其性固然”中的“其”，指“那”，即“形势”。

“其”既可代人，也可代事、代物。

【思考与练习】
1、解释:①授②他③舆濯④或⑤辄⑥属
2、翻译：①然月租以千数
②否必斥骂致讼③非其性固然
3、理解：①“仅可榻”中的“榻”应理解为；②“俯而出入”是形容
（四)诚信
25、陆元方卖宅
陆少保，字元方，曾于东都卖一小宅.家人将受直矣，买者求见.元方因告其人曰：“此宅子甚好，但无出水处耳。

"买者闻之，遽辞不买。

子侄以为言，元方曰：“不尔，是欺之也.”
【注释】①陆少保:字元方,唐朝人，曾任少保（太子的老师）,故又名陆少保。

【文化常识】“东都”与“西都”。

“东都”与“西都”在中国历史上是相对而言的。

上文说陆少保“曾于东都卖一小宅"，这是唐朝人说的“东都”,实指洛阳，西都是指长安（今西安市);汉朝人也以洛阳为东都，因为它在国都长安的东西。

再往上推,周武王建都镐，称西都，也把洛阳称为东都.后代也有以开封为东都的。

东都一度曾被称为“东京"，那么长安便是“西京”。

【思考与练习】
1、解释：①直②但③遽④辞
2、翻译：①子侄以为言②不尔，是欺人也
26、昔齐攻鲁,求其岑鼎
鲁侯伪献他鼎而请盟焉.齐侯不信，曰：“若柳季云是，则请受之。

"鲁欲使柳季。

柳季曰：“君以鼎为国，信者亦臣之国，今欲破臣之国,全君之国，臣所难"鲁侯乃献岑鼎。

【注释】①岑鼎:鲁国名鼎的名称.古代把鼎作为立国的重器。

②柳季：鲁国最诚实而讲信用的人.
③国：此指极珍贵的宝物.
【扩展】“鼎”及其他.“鼎"是古代的炊具，多为贵族所用。

青铜制成。

圆形，三足两耳，也有长方形四足的.古代统治者还把它作为烹人的刑具，所谓“下油锅”即是。

道士则用以炼仙丹，后代寺庙里用作香炉。

“鼎”也是古代立国的重器，相传大禹铸九鼎，以象征天下九州，置于王宫之前.上文所说的“岑鼎”,看来是鲁国的镇国之宝。

“问鼎"意为纂夺权力，现也比喻希望在体育等赛事中夺冠。

成语“一言九鼎”，形容一句话能起到重大作用。

成语“大名鼎鼎”，意为名气很响。

【思考与练习】
1、解释：①以②破③全④
2、翻译：①鲁侯伪献他鼎而请盟焉
②若柳季云是，则请受之
3、上文有两个“信"，请分别加以解释:①“齐侯不信”中的“信”，解释为；
②“信者亦臣之国”中的“信”,解释为
4、理解：在要不要献岑鼎这个问题上，柳季为什么感到为难？
27、杨万里与“诚斋"
杨万里字廷秀，吉州吉水人.绍兴二十四年进士第,为赣州司忘掉，调永州零陵丞。

时张浚谪永,杜门谢客，万里三往不得见。

浚勉以正心诚意之学，万里服其教终身,乃名读书之室曰“诚斋".
【注释】①吉州:古州名，今江西境内。

②绍兴：宋高宗年号。

③司忘掉:职官名称，负责钱粮税收.④丞：县令的属官.⑤张浚：南宋重臣，力主抗金.
【文化常识】杨万里。

杨万里是南宋著名诗人，号“诚斋”。

曾任秘书监（负责图书图书著作等事）。

主张抗金.他的诗与范大成、陆游齐名，构思精巧,语言通俗，自成一家，在当时称为“杨诚斋体"。

一生作诗两万多首传世者仅为一部分。

亦能文，有《诚斋集》留世。

【思考与练习】
1、解释：①谪②名
2、翻译：①杜门谢客②浚勉以正心诚意之学
28、和氏璧
楚人卞和，得璞于楚山中，奉而献之于厉王。

厉王使玉人相之,玉人曰:“石也。

”王以和为诳,而刖其左足。

及厉王薨,武王即位，和又奉其璞而献诸武王.武王使玉人相之，又曰：“石也.”王又以和为诳，而刖其或足。

武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。

王闻之，使人问其故，曰:“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？"和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而视为石，忠贞之士而视为诳。

”王乃使玉人理其璞，果得宝玉也，遂命名为“和氏璧”。

【注释】①玉人:雕琢玉器的工匠。

②薨:古代诸侯王死叫“薨”。

③剖开.
【文化常识】古代的酷刑。

卞和献宝玉，竟无端地被楚王处于刖刑。

“刖”即砍掉足,战国时的大军事家孙膑,因庞涓妒忌,被处以膑刑,即去掉膝盖骨。

封建社会的刑罚是极其残酷的，除了“刖”、“膑"外，还有黥刑（脸上刺字）、凌迟(割肉而死）、大劈(砍头)及五马分尸等不下数十种.
【思考与练习】
1、解释:①璞②奉③相④诸⑤泣⑥夫
2、翻译：①王以和为诳②子奚哭之悲也？
3、这珍贵的玉璧为什么命名为“和氏璧"？
29、幽王击鼓
周宅丰、镐,近戎。

幽王与诸侯约:为高堡于大路，置鼓其上，远近相近，即戎寇至，传鼓相告，诸侯之兵皆至救天子。

戎寇尝至,幽王击鼓，诸侯之兵皆至。

人喧马嘶，褒姒视之大说,喜之。

幽王欲褒姒之笑也,因数击鼓。

诸侯兵数至而无寇。

至其后，戎寇真至,幽王击鼓,诸侯兵不至.幽王之身乃死于骊山之下，为天下笑。

【注释】①周宅丰、镐：西周的都城在丰、镐一带(今陕西长安县内）。

②戎：西北地区的少数民族。

③褒姒：周幽王的宠妃，后立为皇后.④骊山:今陕西临潼东。

【扩展】“幽王”及其他。

周朝分西周与东周两个时期，周幽王是西周的末代君主。

姓姬，名宫涅，因为生前昏庸,死后被谥为“幽",故称周幽王。

古代君主死后,都要根据他生前的业绩行事、品德好恶给他一个谥号.如周朝开国君主姬昌，治国有功，故谥为“文"，也称周文王.又姬发，因灭商朝，武功卓著,故谥为“武”，世称周武王。

又，隋朝杨坚，因生前残酷暴虐又阴险，故死后谥为“炀”,世称隋炀帝.
【思考与练习】
1、解释：①为②尝③乃
2、选择：“即戎寇至”中的“即”,解释为①如果②立刻③靠近④不幸
3、翻译：①因数击鼓；②为天下笑
4、理解:周幽王的过错是
（五）品性
30、许生端方
道光间,姑苏渡僧桥畔，泊一县试舟。

书生姓许，年方二十，风度翩翩，多才,生平端方无戏言，有古贤士之风。

三更，见岸畔火焰耀天，锣声人声轰然惊心，知店肆失火。

许生颇为叹息。

方瞻仰见，见楼窗中跃下一少女,肌肤洁白，身未著寸缕，落于船头，几被女惊落河中，许正色曰：“姑娘受惊矣。

”女惶恐，见俊秀书生,欲赴河。

许劝之曰：“既避火，何投水?”遂以锦被裹之，秉烛而坐以待旦，目不斜视.火止,东方已白，女父知而负衣裙至舟，女衣之，拜谢而归.
【注释】①道光：清宣宗的年号。

②姑苏：苏州的别称。

③县试:县府举办的科举考试。

④著：同着。

【文言知识】说“肆”。

“肆”在文言中多作“店”店解，如“酒肆”、“茶肆”、“盐肆”等。

上文“知店肆失火”中，“店”与“肆”连用，即店铺。

它又作“任意”、“放纵”解，“肆虐”即任意残害。

成语“肆无忌惮”,意为放纵干坏事，毫无畏惧.它还是“四"的大写。

【思考与练习】
1、解释：①颇②几③赴④秉⑤负
2、翻译:①生平端方无戏言②既避火,何投水？
3、理解：上文“身未著寸缕"中的“寸缕"指代
31、王安石待客
王安石在相位，子妇之亲萧氏子至京师，因谒公，公约之饭。

翌日,萧氏子盛服而往，意为公必盛馔。

日过午,觉饥甚而不敢去。

又久之,方命坐，果蔬皆不具，其人已心怪之。

酒三行，初供胡饼两枚，次供猪脔数四，顷即供饭，傍置菜羹而已。

萧氏子颇骄纵,不复下箸，惟啖胡饼中间少许,留其四傍。

公取自食之，其人愧甚而退。

【注释】①子妇之亲：儿媳妇家的亲戚。

②京师：京城。

③果蔬：泛指菜肴.
④酒三行:指喝了几杯酒。

⑤脔:切成块的肉。

⑥箸：筷子。

【文言知识】说“颇”。

“颇”的义项较奇特，它既可指“很”、“甚"，也可指“稍微”、“略微”。

这往往要随上下文决定它的含义。

上文“萧氏子颇骄纵”中的“颇"要作“很”解，意为萧氏的独生子很骄横放纵。

又，“其妇年五十，颇有姿色"，其中“颇”要作“略微"解，因为女子到五十已不太可能很有姿色了。

又，“公为人正直，乡里颇有望”,意为他为人正直,在乡里很有名望。

【思考与练习】
1、解释：①翌日②馔③方④具⑤顷⑥而已⑦啖⑧退
2、翻译:①觉饥甚而不敢去②其人已心怪之
3、理解：上文末了说“人取自食之”，那么王安石到底吃了什么?
32、范文正正直
范文正公仲淹悴，依睢阳朱氏家，常与一术者游。

会术者病笃，使人呼文正而告曰：“吾善炼水银为白金，吾儿幼，不足以付，今以付子。

”即以其方与所成白金一斤封志，内文正怀中，文正方辞避，而术者气已绝。

后十余年,文正为谏官，术者之子长，呼而告之曰:“而父有神术，昔之死也，以汝尚幼，故俾我收之，今汝成立,当以还汝。

"出其方并白金授之，封识宛然。

【注释】①范文正：即范仲淹,谥号为“文正"。

②悴：忧。

③睢阳：古地名。

④封志：封存并加标志。

⑤谏官:给皇帝提建议的官员。

⑥而:你。

⑦俾:使。

⑧封识：即标志。

宛然：依然如故.
【文言知识】说“辞”。

“辞"是个多义词。

一、指“推辞”。

上文“文正方辞避”，意为范仲淹正想推辞回避。

二、指“告别”.《木兰诗》：“言词”、“文词"。

如孔子说“辞达而已矣"，意为文辞只要通顺就可以了。

【思考与练习】
1、解释：①游②方③以④成立
2、翻译：①会术者病笃②不足以付, ③内文正怀中
3、“当以还汝”中省略了介词宾语
4、理解:这件事说明范仲淹
33、王安国直言
王安国性亮直，嫉恶太甚。

王荆公初为参加政事，闲日因新闻记者晏元献公小词而笑曰:“为宰相而作小词，可乎？”平甫曰：“彼亦偶然自喜而为尔,顾其事业岂止如是耶!”时吕惠卿为馆职，亦在坐，遽曰：“为政必先放郑声,况自为之乎?”平甫正色曰：“放郑声，不若远佞人也。

”吕大以为议己，自是尤与平甫相失也。

【注释】①王安国：宋朝人，字平甫.②参加政事：职官名称，相当于副宰相.
③晏元献：即晏殊，字元献。

④小词：指描写爱情的词。

⑤馆职：职官名称,负责书籍编校.⑥放郑声：排斥郑声。

《论语·卫灵公》：“放郑声,远佞臣。

”郑声指春秋时郑国的音乐，被当时人认为不正派的音乐。

【文化常识】“王荆公”及其他.王荆公即北宋著名政治家王安石，因为封荆国公，故世称王荆公.这种把人的姓名与封号连用的称谓在古人中十分多见。

如唐朝的大书法家颜真卿鲁国公,故世称颜鲁公.又，北宋宰相丁谓，封晋国公，世称丁晋国公或丁晋公.
【思考与练习】
1、解释:①尔②遽③正色
2、翻译：①顾其事业岂止如是耶！;②况自为之乎? ；
③不若远佞人也.
④吕大以为议己，自是尤与平甫相失也。

34、海瑞清廉
都御史刚峰海公，卒于官舍。

同乡宦南京者,惟忘掉部苏民怀一人。

苏检点其宦囊，竹箱中俸金八两，葛布一端，旧衣数件而已。

如此都御史那可多得！王司寇凤洲评之云：“不怕死，不家钱，不立党。

"此九字断尽海公生平，即造成言谀之,能加于此评乎？
【注释】①都御史:职官名称,负责巡按州县,考察官吏。

②刚峰海公：即海瑞,字汝贤，号刚峰。

③宦囊：做官的俸禄。

④金：银子。

⑤葛布一端：麻布两丈。

【文化常识】“户部”及其他。

明、清时期,中央设六部.上文所说的“户部”是负责税收、钱粮及户籍的部门；又,上文所说“王司寇凤洲”即王凤洲，他是“刑事部”负责人，刑部主管司法、监狱等；“吏部”主管官吏的任免及科举考试；“兵部”主管军事；“礼部"主管外交事务及祭典等；“工部”主管建筑、河道等。

各部的负责人称尚书。

【思考与练习】
1、解释：①卒婚②宦③惟④而已
2、翻译：即造成言谀之,能加于此评乎?
3、选择：“不立党”有以下理解,哪一项是正确的？
①不结伙；②不建立党派；③没有朋友。

4、理解：海瑞是怎样的一个人，请用原文句子回答。

35、吕蒙正不记人过
吕蒙正不喜记人过。

初任参知政事,入朝堂，有朝士于帘内指之曰:“是小子亦参政耶？”蒙正佯为不闻而过之.其同列怒之，令诘其官位姓名,蒙正遽止之。

罢朝,同列犹不平，悔不穷回。

蒙正曰：“若一知其姓名，则终身不能忘，故不如无知也。

不问之，何损？”时人服其量。

【注释】①吕蒙正：北宋政治家，曾任宰相。

②朝士：朝中官僚。

③参政：此指做参知政事.④罢朝：结束朝会。

【文化常识】“参知政事”及其他。

北宋的参知政事，相当于副宰相。

历代中央行政负责人的名称多有变化。

春秋战国时期诸侯国的行政长官叫“相”或“国相”；秦朝，汉朝叫“丞相”；唐朝称“中书令”；宋朝称“同中书门下平章事”，副相叫“参知政事”；明、清时代叫“内阁大学士”，以上仅是简要的说法，并不全面.
【思考与练习】
1、解释:①过②是③佯④遽⑤犹⑥复
2、翻译：悔不穷问
3、上文有五个“之”，依次说明它们指代的内容：①②③④⑤⑥
36、梁鸿尚节
梁鸿家贫而尚节,博览无不通。

毕,乃牧豕上林苑中,曾误遗火，延及他舍。

乃寻访烧者，问所失财物，悉推豕偿之。

其主犹以为少.鸿曰:“无他财，愿以身居作。

”主人许.因为执勤不解.耆老见鸿非恒人，乃共责让主人，而称鸿长者。

于是，始敬鸿,还其豕，鸿不受。

【注释】①梁鸿：东汉人。

②毕：此指读书结束.③上林苑：古宫名园，在河南洛阳市东.④耆老:老人;耆，老。

【文言知识】说“尚”。

“尚”解作“尚且"、“还”，这是古今相同的。

上文“梁鸿家贫而尚节"中的“尚”，指“推崇”,句意为梁鸿家庭贫困然而他推崇节操。

所谓“尚文”、“尚武”，即指重视文、重视武。

“尚”还指“"夸耀、“自负”,如“君子不尚其功”，意为有道德的人不自己夸耀功劳。

【思考与练习】
1、解释：①豕②他③恒④让
2、翻译：①曾误遗火②悉推豕偿之
③愿以身居作；④称鸿长者
37、蹇材望伪态
蹇材望，蜀人，为湖州倅.北兵之将至也，蹇毅然自誓必死。

乃作大锡牌，镌其上曰:“大宋忠臣蹇材望。

”且以银二笏凿窍，并书其上曰：“有人获吾尸者，望为埋葬，仍见祀，题云‘大宋忠臣蹇材望.此银所以为埋瘗之费也。

’”日系牌与银腰间，只伺北军临城，则自投水中，且启遍祝乡人及常所往来者。

人皆怜之。

丙子正月旦日,北军人城，蹇已莫知所之，人皆谓之溺死。

既而北装乘骑而归，则知先一日出城迎拜矣。

遂得本州同知。

【注释】①湖州:地名，今浙江境内.②倅：副的,此处指副知州。

③北兵：元军。

④笏：片。

⑤仍:还希望。

⑥题云：墓碑上刻写.⑦瘗:埋葬。

⑧祝：告。

⑨旦日：初一。

⑩同知：职官名称，知府。

【文言知识】说“所以”。

“所以”在古今汉语中均可表示原因。

如“吾所以延医者，欲救友人也”，意为我所以要请医生的原因，是想救活朋友.但在古汉语中，“所以”又指“用来……”,上文“此银所以为埋瘗之费也”，意为这银子是用来作为替我埋葬的费用。

又，“兵者,所以杀伤也",意为兵器是用来杀人、伤人的。

【思考与练习】
1、解释：①镌②窍③系④怜⑤既而
2、翻译:①只伺北军临城②蹇已莫知所之
3、解释下列各句中的“见”:①仍见祀（上文）;②风吹草低见牛羊（《敕勒川》）;
③扁鹊见蔡桓公（《扁鹊见蔡桓公》) ④儿童相见不相识（《回乡偶书》）
4、理解：蹇材望一再表示自己是“大宋忠臣”,这是真的吗?何以看出?
(六)文艺
38、米芾索帖
米芾诙谲好奇.在真州，尝诣蔡攸于舟中，攸出所藏王右军《王略帖》示之.芾惊吧，求以他画易之。

攸意以为难。

芾曰：“公若不见从，某不复生，即投此江死矣。

”因大呼,据船舷欲坠。

攸遽与之。

【注释】①诙谲：诙谐机智。

②真州：古地名，在今江苏境内。

③蔡攸：宋朝人。

④王右军:即王羲之,曾任右军将军.
【文化常识】书画家米芾.北宋书画家米芾，字元章，号襄阳漫士。

他与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”。

世居太原,迁湖北襄阳,后定居润州（今江苏镇江）。

宋徽宗召他为书画学博士（职官名称）。

他曾任礼部员外郎。

因其举止“颠狂”，世称“米颠”。

从上文所见，其行为确有些异常,因弄不到《王略帖》,竟威胁要投江自杀。

他能诗文，擅书画，精鉴别。

【思考与练习】
1、解释:①诣②易③据④遽
2、翻译：①攸意以为难②公若不见从，某不复生
3、请另外写出三个古代著名书法家的姓名：①②③
39、赵孟頫过扬州
元盛时，扬州有赵氏者，富而好客。

其家有明月楼，人作春题,多未当意者.一日,赵子昂过扬,主人知之，迎致楼上，盛筵相款，所用皆银器。

酒半，出纸笔求作春题.子昂援笔书云：“春风阆苑三千客，明月扬州第一楼.”主人得之，喜甚，尽撤酒器以赠子昂。

【注释】①元：元朝。

②春题：春联.③阆苑：传说中神仙居住的地方.此处是赞美明月楼。

【文化常识】赵孟頫其人.上文说到的“赵子昂”，即元朝书画家赵孟頫，字子昂，号松雪道人。

他官至翰林学士承旨（为皇帝起草诏书）。

他的字圆转遒丽，世称“赵体”,与“颜体”、“柳体”等并驾齐驱。

他亦擅画,主张“作画贵有
古意”。

并用书法技巧画古木竹石,开创了元代画风。

他还善于诗文、工于篆刻，是个多才多艺的文人。

【思考与练习】
1、解释：①致②相③援④云
2、翻译：①多未当意者②尽撤酒器以赠子昂
40、欧阳修不喜释氏
欧阳文忠公不喜释氏。

士有谈佛书者，必正色视之，而公之幼子字“和尚”。

或问:“公既不喜佛,而以和尚名子何也？”公曰：“所以贱之也，如今人以牛驴名小儿耳。

”问者大笑，且伏公之辨也。

【注释】①欧阳文忠公:即北宋政治家、文学家欧阳修，他死后谥“文忠”。

②释氏：佛教，因为佛教创始人为鳊释迦牟尼,故称释氏。

【文化常识】士。

“士”本指成年男子。

《论语》上说：“士不可以不弘毅，任重而道远.”古代有“四民”之说，即士、农、工、商。

“士”即读书人,知识分子，它在四民之先。

“士林”即知识界。

“士大夫”是官僚阶层的通称，有时也专指有声望的读书人。

【思考与练习】
1、解释：①或②以③伏④辨
2、翻译：①必正色视之②而以和尚名子何也？
③所以贱之也
41、唐伯虎识破术士
有术士说唐六如，极言修炼之妙.唐云：“如此妙术，何不自为，乃贶及鄙人?”术士云:“恨吾福浅!吾阅人多矣，仙风道骨，无如君者。

”唐笑曰:“吾但出仙福，有空房在城北，甚僻静,君为修炼，炼成两剖。

”术士犹未悟。

日造门，出一扇求诗。

唐大书云：“破布衫中破布裙,逢人便说会烧银。

如何不自烧些用?担不河头卖与为。

”
【注释】①术士：此指修仙炼丹的道士。

②干：③唐六如：即明朝苏州才子唐寅,字伯虎，号六如居士。

④贶：赐与。

⑤仙风道骨：此指仙人的气质，即有福气的人。

【启发与借鉴】
天上不会掉下馅饼来。

唐伯虎遇到的那个“术士”,谎称能烧炼金银，说要把这种方法教给唐伯虎.唐伯虎当然不信，并题诗嘲弄之。

【思考与练习】
1、解释:①鄙人②阅③但④悟
2、翻译:①何不自为②无如君者③炼成两剖
④日造门
3、理解:“担水河头卖与人”是什么意思？
42、朱文公受骗
朱文公有足疾，曾有道人为施针熨之术，旋觉轻安。

公大喜，厚谢之,且赠以诗云：“几载相扶藉瘦筇，一针还觉有奇功。

出门放杖儿童笑,不是以前勃窣翁。

”道人得诗径去。

未数日，足疾大作,甚于未针时。

亟令人寻逐道人，已莫知其所往矣。

公吧息曰：“某非欲罪之，但欲追索其诗，恐其持此诗误他人尔。

”【注释】①朱文公：即朱熹，南宋儒学大师，谥“文"，故称朱文公.②道人:道士。

③熨：中医学名词，俗称“热敷"。

④筇：竹名。

⑤勃窣:匍匐而行.
【文言知识】“旋”及其他。

上文“旋觉轻安”中的“旋",指一会儿，句意为顿时觉得轻松安适。

在文言中表示短时间的词还有“顷"、“俄”、“须臾”、“斯须”等。

“旋觉轻安"也可说成“俄觉轻安"、“顷觉轻安"等。

【思考与练习】
1、解释：①厚②径③作④甚⑤亟⑥莫⑦持
2、翻译：①几载相扶藉瘦筇②某非欲罪之，但欲追索其诗
43、章惇书绝壁
章惇尝与苏轼同游南山，抵仙游潭,潭下临绝壁万仞,岸甚狭。

子厚推轼下潭书壁，轼不敢。

子厚履险而下，以漆墨濡笔大书石壁上曰：“苏轼章某来.”厚曰:“何也?”轼曰:“能自拼命者能杀人也.”子厚大笑.
【注释】①章惇：宋朝人，字子厚.
【文言知识】说“临”。

“临”的本义是从高处朝向低处,如成语“居高临下”.它又指“面对"。

上文“临绝壁万仞”,意为面对万丈悬崖。

《礼记》上说，“临财毋苟得，临难毋苟免"，意为面对钱财不要轻易地获取，面对危难不要随意逃避.它又指“到”,如“双喜临门”、“临渴掘井”。

它还指“正当"、“将要”，如“临到”、“临走”.
【思考与练习】
1、解释:①抵②仞③拊④异日
2、翻译:①子厚推轼下潭书壁②以漆墨濡笔大书石壁上
3、理解：“子厚履险而下”中的“履"，它在句子中的词性属词，解释为
44、李白之死辨误
世俗多言李白在涂采石，因醉泛舟于江,见月影俯而取之，遂溺死,故其地有“捉月亭”。

予按李阳冰作太白《草堂集序》云：“阳冰试弦歌于当涂，公疾亟，草稿万卷，手集未修,枕上授简,俾为序。

”又李华作《太白墓志》亦云：“赋《临终歌》而卒。

”乃知俗传良不足信，盖与杜子美因食白酒牛炙而死者同也. 【注释】①当涂采石:今安徽当涂县内。

李白墓即在此。

②予:作者洪迈自称.③按：查阅。

④试弦歌:做地方官。

⑤俾：使、让。

【文言知识】说“简”。

“简”的本义是竹片。

在纸发明以前，我国历史上有很长一段时间文字是写在竹片上的，称“简"或“竹简"。

“简”一般长一尺左右，宽约二寸,直书一二行,约二三十字。

“简”多了，就用牛皮串起来。

自东汉蔡伦发明了纸后，人们仍习惯以“简”称纸。

上文“枕上授简”，这“简”实为稿纸。

如今人们仍将书人称之为“书简"、“简札”.
【思考与练习】1、解释：①俯②修③亦④赋⑤卒⑥盖
2、翻译：①因醉泛舟于江②公疾亟③俾为序
3、“乃知俗传良不足信”中的“良”，有以下理解,哪一项是正确的?
①很；②真的；③尚；④恐怕。

4、理解：上文末句说的“杜子美"是谁？
(七）政事
45、隽不疑之母
隽不疑每行县录囚徒,还，其母辄问不疑：“有何平反？活几何人？”即不疑言多有所平反，母喜，笑为饮食,语言异于他时;或亡所出，母怒,为之不食.故不疑为吏，严而不残。

【注释】①行县：巡视下属各县。

②录囚徒：省察囚犯有无冤情。

③为:给、与.
④残:残酷。

【文言知识】说“即"。

它在文言中多指“即使”、“如果”。

上文“即不疑言多有所平反”中的“即”，便指“如果”，句意为如果隽不疑平反的人多.它又指“靠近”、“接近”，如“可望而不可即”，意为能见到但不可靠近或取得；“若即若离”,意为既像接近又似疏远。

它还指“当”、“当前”，如“即日”、“成功在即”。

“即景生情”，意为由眼前的景物产生感情.
【思考与练习】
１、解释:①辄②亡
２、上文有三个“为”,除了“笑为饮食"中的“为”解释为“给"、“与”外,其余两个“为”分别依次解释为：①②
3、翻译：①活几何人？②语言异于他时
4、理解：①上文“或亡所出”中的“出”指什么？
②隽不疑母亲对儿子的希望是
46、徐有功秉公执法
皇甫文备，武后时酷吏也，与徐大理论狱，诬徐党逆人，奏成其罪。

武后特出之。

无何，文备为人所告，有功讯之在宽。

或曰：“彼曩时将陷公于死，今公反欲出之，何也？"徐曰：“汝所言者，私忿也；我所守者，公法也.安可以私害公？"
【注释】①皇甫文备；复姓皇甫。

②武后：指则天。

③徐大理：指徐有功.大理是官名,主管刑法.④党逆人:与叛逆分子勾结。

【文言知识】说“狱”。

“狱"指监狱，这是古今相同的，但文言中它还有“案件”之意,这要特别注意。

上文“与徐大理论狱”，意不跟徐有功讨论案件。

又，《曹刚论战》：“小大之狱，虽不能察，必以情.”其中“小大之狱”是指大大小小的案件。

【思考与练习】
1、解释：①无何②或③守
2、翻译：①奏成其罪②彼曩时将陷公于死
③今公反欲出之④安可以私害公？
47、王翱秉公
王翱一女，嫁于畿辅某官为妻。

公夫人甚爱女，每迎女,婿固不遣。

恚而语女曰：“而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母；且迁我如振落叶耳，而何吝者？"女寄。