高中苏教版语文选修论语孟子选读 6 颂其诗,读其书课件PPT

书本知识只是从实践中得出来的教条，本身不一定经过论证， 不等于真理。可见书中所说未必就代表真理、正确，尽信书不如无 书。我们应该注重实践，更要学会独立思考。
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本板块谈的是孟子对传统文化的态度，指出了“颂其诗，读其 书”的方法。第 7、8 章，孟子提出了关于阅读诗歌理解其思想感情 的一种方法——以意逆志。第 9 章，孟子谈自己阅读《尚书》的心 得体会，提醒人们，读书要认真思索，不要盲从。
信斯言也，是周无遗民也 动词，留存 小学而大遗 动词，舍弃

(4)遗深 地追 有先 遗帝 利遗 ，诏 民有 形余容力词 ，形死容者词留，下剩的余的 顷之三遗矢矣 动词，排泄 秦无亡矢遗镞之费 动词，遗失、丢失
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第 3 步 词类活用——词性变异含义迥 (1)一乡之善士斯友．一乡之善士( 名词作动词，与……交朋友 ) (2)不以文害．辞( 使动用法，使……受害 ) (3)而何其血之流．杵也( 使动用法，使……漂流 )
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第 4 步 文言句式——特殊句式多留意 (1)普天之下，莫非王土(判断句) 译文：_遍__天__下__没__有__一__块__不__是__天__子__的__土__地__。__ (2)率土之滨，莫非王臣(判断句) 译文：_环__绕__土__地__的__四__周__，__没__有__一__人__不__是__天__子__的__臣__民__。_ (3)非是之谓也(宾语前置) 译文：_不__是__你__说__的__那__意__思__。___ (4)仁人无敌于天下(状语后置) 译文：_仁__人__在__天__下__没__有__敌__手__。___
人与文化
颂其诗，读其书
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晨读
开卷有益
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程门立雪 有一次，宋代著名理学家杨时与学友游酢一起去向程颐请教学 问。时值隆冬，天寒地冻，浓云密布。不久，便朔风凛凛，瑞雪霏 霏。来到程颐家时，先生正坐在炉旁打坐养神。二人不敢惊动老师， 就恭恭敬敬侍立门外，脚也被冻僵。过了良久，程颐一觉醒来，从 窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见他通身披雪，脚下的积雪已一 尺多厚，赶忙起身迎他俩进屋。从这个成语故事中，我们得到这样 一些启示：学习要坚持不懈；要尊师重教；求学师门，务必诚心专 志。
以意逆志揣 测 上卿逆于境迎 接

(2)逆水 政逆 之流 所百 废余 ，里 在逆 反民方心向违 背 数吕师孟叔侄为逆反 叛 凡事如此，难可逆料预 先
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周余黎民，靡有孑遗动 词 ， 无 吾视其辙乱，望其旗靡 动词，倒下 (3)靡相如张目叱之，左右皆靡 动词，退却 靡衣偷食形容词，华丽 试与他虫斗，虫尽靡 动词，溃败 Fra bibliotek栏目导航
1．第 7 章，孟子在与咸丘蒙的谈话中，提出了阅读诗歌理解其 思想感情的一种方法，这种方法是什么？应该怎样具体理解？
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课前
自主导学
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第 1 步 识记通假——奥妙无穷方块字 (1)又尚论古之人(“尚”同“上” ) (2)颂其诗，读其书( “颂”同“诵” )
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第 2 步 一词多义——送你一双慧眼
不以文害辞名 词 ， 话 语 近者奉辞伐罪名 词 ， 命 令 (1)辞今者出，未辞也动 词 ， 告 别 挟天子以征四方，动以朝廷为辞借 口 ， 理 由
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去推测诗人的本意。就是说读者评论作品不能从个别字句出发，曲 解作品的意旨，也不能只抓住词句的表面意义去理解作品而曲解作 品的基本思想。需要用自己的理解和感悟，去探求诗的真正的内涵， 才能把握住诗人所要表达的意思。读诗与解诗者的这种领会和感悟， 是从自身的理解出发的，即朱熹在《孟子集注》中所说的：“当以 己‘意’迎取作者之‘志’，乃可得之。”
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[答案] 孟子在与咸丘蒙谈话讨论有关舜的事情时说到了读诗 的方法问题，提出了关于阅读诗歌理解其思想感情的一种方法—— 以意逆志。孟子说：“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意 逆志，是为得之。”这里的“文”指文字，“辞”指语句，“意” 指解诗者的意，“志”指作诗者的志。《诗大序》曰：“诗者，志之 所之也。在心为志，发言为诗”，也就是强调解说诗的人不要拘于 文字而损害词句，也不要拘于词句而损害原意，而要用自己的理解
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2．第 8 章，孟子在与万章的谈话中，提出怎样才能做到“以意 逆志”呢？
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“尽信书不如无书”的渊源 战国时期的孟子，有一次，他阅读了《尚书· 武成》一篇，颇有感慨。他说：“尽信《书》，则 不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。 仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之
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流杵也？”孟子认为，像周武王这样讲仁道的人，讨伐商纣王这样 极为不仁道的人，怎么会使血流成河呢？孟子不相信《尚书》中的 这个记载，才说了这段话。意思是提醒人们，读书时应该加以分析， 不能盲目地迷信书本。