论语

论语》选读·君子之风
教学目标：
一、理解孔子积极倡导并身体力行的君子自我修养的具体内容和要求，并能结合实际提出自己的看法。

二、正确理解孔子的义利观，初步了解儒家价值学说的发展以及对后世的影响。

三、理解并积累与文章相关的成语及介词宾语前置句的句式特点。

教学重点与难点：
理解孔子积极倡导的君子自我修养的主要内容和要求。

教学过程：
一、导入新课：
西方人讲“绅士风度”，要求男性在公众交往中注意自己的仪容举止，风姿幽雅，能给人留下彬彬有礼和富有教养的印象。

我们中国古人提倡的是“君子之风”。

有人说：“绅士风度是外国有钱人在讲究；而君子之风却是人人适用，无论是穷是达。

‘穷则独善其身，达则兼济天下。

’”看来“君子之风”比“绅士风度”要好得多，它适用范围更广。

那么，一个人具有什么样的品行修养，才算有“君子之风”？它对我们有哪些要求呢？下面我们一起来学习第六课——《君子之风》。

（板书：君子之风）
（从“绅士风度”引出“君子之风”，简单比较，激起学生了解其内容和要求的兴趣。

）二、范读课文，用幻灯片提醒学生应该注意的字音。

孙（xùn）以出之恶（è）衣恶食一箪（dān）食曲肱（gōng）叶（shè）公
女（rǔ）奚（xī）不曰知（zhì）者乐（yào）水夫（fū）子之说（shuō）
三、自读课文，学生对照注释和译文初步理解课文。

四、师生互动、生生互动
1、“志于道，据于德，依于仁，游于艺”和“君子喻于义，小人喻于利”的“于”是什么意思？
【明确】：都是介词，放在动词的后面，引出动作的对象，在这里可以不翻译出来。

2、“鄙夫可与事君也与哉？”中“也与哉”是什么意思？
【明确】：都是语气词，放在句末，三个连用起强调作用。

“与”相当于“欤”。

3、“未足与议也”的“足”是什么意思？
【明确】：值得。

参考译文中有。

跟“不足为怪”的足是一样的意思。

4、“子温而厉，威而不猛，恭而安”中“而”是转折关系还是并列关系？
【明确】：放在同类的形容词之间，是表并列关系的连词。

‘
5、“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。

”义、礼、孙、信是状语吗？（这一问，老师也可以欲设：这一句子有什么特点？然后让学生自己分析归纳。

）
【活动】：这个问题刚好涉及本文的一个特殊句式——介词宾语前置句，所以拿来公开讨论。

（掌握文中的特殊句式）
刚才同学提出了一个很好的问题，他问“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。

”这句话中“义、礼、孙、信”是状语吗？这里有一种很特殊的语言现象，这是个很独特的句式。

大家看看是什么句式？
师：是排比句。

这是从修辞角度看的。

请大家从文言句式看看是什么句子。

这种句式我们学过的。

生：倒装句。

师：对，是倒装句。

什么倒装？
生3：“义以为质”就是“以义为质”。

生4：是宾语前置。

师：对。

介词“以”的宾语提前了。

我们已经学过疑问句中的介词宾语前置句，如：“不然，籍何以至此？”“何以伐为？”刚才这个也是介词宾语前置句，请大家找找看，文章还有没有相同的句式？
生1：“乐以忘忧。

”（许多学生反对）
生2：这句是“快乐起来忘记了忧愁”的意思。

不是介词宾语前置。

师：说得对。

这里的“以”是连词，相当于“而”，不是介词。

生3：“仁以为己任。

”——就是“以仁为己任”。

（很多学生同意）
师：完全正确。

所以“义、礼、孙、信”是状语的一部分。

准确地说是介词“以”字的宾语，跟“以”合在一起作状语，修饰后面的动词。

五、老师提醒学生关注文中“游、喻、鄙、奚、乐、文”的含义，以及“孙、耻、饭、枕、知”在文中的用法和意义。

六、归纳君子个人修养的内容和要求。

【问题】：作为君子，应该具有高尚的情怀和乐观的精神。

从文中节选的章节看，你们认为君子个人修养的内容和要求有哪些呢？
【活动】：学生概括，教师择要板书。

【明确】：内容：道（义）德仁艺。

要求：义以为质行为有礼态度谦逊讲求诚信
能杀身成仁
要见利思义
不耻恶衣恶食
不患得患失
安贫乐道
视不义而得的富贵如浮云
发愤忘食乐以忘忧
不忧不惑不惧
乐山乐水动静适宜乐生长寿
心胸广大意志坚毅
文质兼美
温和严肃威而不猛庄重安详
（照应开头的问题，在理解的基础上概括君子之风的内容和要求。

）
七、质疑探究。

1、检查背诵，提醒不熟练的同学重背或重默。

2、质疑解疑。

上一节课我们对“君子之风”的内容有了一些粗浅的了解，有许多同学自读、背诵的时候，产生了很多疑问，甚至有很多不同的观点看法。

现在我们就畅所欲言，共同来探讨课文，请大家把问题都勇敢地亮出来吧。

（深入理解文本内容，激发学生主动探究文本的热情，培养学生质疑解疑的能力。

）
八、课堂总结。

九、作业：背诵相关章节。