2020届蔚县第一中学高三语文三模试题及参考答案

2020届蔚县第一中学高三语文三模试题及参考答案
一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字,完成下题。

①碧蓝的天空，铺过来一层蚕丝般的云幕，不一会儿，太阳周围现出一道彩色光环。

它宛若彩虹，但没有彩虹鲜亮；虹的色彩排列是内紫外红，而光环刚好相反，是外紫内红。

这就是“晕”，俗称“风圈”。

②我们的祖先，很早就对“晕”进行了观察和记载。

远在殷墟甲骨文中，已有“晕”字出现。

到了西周，“晕”便正式作为天象被记录下来。

而欧洲人直到1630年，才有关于“晕”的详细记载，比我国晚了一千多年。

③人们虽然很早就注意到了这种美丽的光象，但对它的成因作出科学的解释，则是近一二百年的事。

1666年，牛顿做了一个很简单的但对后来科学发展影响很大的实验。

他让一束阳光透过三棱镜，结果出现，红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫的七色彩条。

这使人类第一次认识到，阳光原来是由七种不同颜色的光组成的，当它们通过三棱镜时，由于波长、折射角不同，才显示了各自的本色。

这一发现，给“晕”的科学解释打下了基础。

④探空资料表明，那白如蚕丝的云幕，其高度都在距地面5000米以上，是由六方柱体状的小冰晶组成的。

如果把六方柱体不相邻的边延长，实际上就是三棱柱体。

所以，六方柱体状的冰晶就像三棱镜一样，能把阳光分成七色彩条。

当无数兆亿小冰晶被阳光照射后，各色光按一定角度折射出来，便形成了绚丽多彩的晕环。

⑤人们对“晕”的兴趣，不单因为它有斑斓的色彩，而且由于它是天气变化的一种前兆。

据我国新疆阿勒泰地区统计，在1980天中就曾出现过1052次“晕”，“晕”后两天内出现风、雨等显著天气变化的占80％。

⑥不过，也不是所有的“晕”都是风雨之兆。

气象工作者经过长期观察发现：当“晕”的持续时间在1小时以内(俗称“短晕”)时，未来的12小时—36小时内会出现风或雨；当“晕”的持续时间在5小时以上(俗称“长晕”)时，则不会有风雨天气出现。

⑦美丽的晕环是大自然的天气预告图，我们了解并利用它来观测风云，可以更好地安排工作和生活。

1.第③段中的“这一发现”指的是（）
A.阳光是由七种不同颜色的光组成的
B.对晕的成因作出科学解释的实验
C.人们很早就注意到这种光象
D.折射角不同，它们才显出各自的本色
2.对第④段内容的理解，正确的是( )
A.晕是阳光经过云层中冰晶的折射而形成的。

B.晕是光线经过云层中冰晶的折射而形成的。

C.晕是阳光经过空气的反射形成的。

D.晕是光线经过空气的反射形成的。

3.下列各项对本文相关内容的分析不正确的一项是（）
A.太阳周围现出一道彩色光环就是“晕”。

B.我国对“晕”的观察和记载比欧洲人早了一千多年。

C.牛顿的实验给“晕”的科学解释打下了基础。

D.所有的“晕”都是风雨之兆。

(二)现代文阅读II(12分)
阅读下面的文字，完成各题。

“天下”是中国传统文化对世界秩序的一种原初想象，“天下主义”是以“天下”理念为核心，由具有普遍性和开放性的世界秩序、价值规范与理想人格构成的思想体系。

在当今全球化语境之下，中国文化理念和文化战略的自觉自信体现的正是“天下主义”的精神内核。

文化自信首先是一种“以天下观天下”的世界观的自信。

《道德经》有云：“修之于天下，其德乃普。

故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。

”“天下”是中国文化特有的思维尺度，是一个最宏大、最完备的分析单位，具有最广阔的容纳力。

面对差异性的多元文化格局，西方文化多以民族国家为基本单位，文化视域限于国家、民族内部，虽然也有关于世界的思考，比如斯多葛学派的“世界主义”等，但其思考方式是“以国家观世界”，与中国文化的立足点和尺度不同。

中国文化的“天下”蕴含了“天下无外”的理想，各个民族的历史文化在世界内部是平等共存的；中国文化依循“修身、齐家、治国、平天下”的进路，从“身-家-国”逻辑同构的角度，最终达到“天下大同”的境界。

与西方文化相较，“天下”的世界观更具有开放性和包容性。

文化自信的核心是“以天下为一家”的价值观的自信。

中国文化是以儒家文化为代表的伦理型文化，梁漱溟认为“中国伦理始于家庭而不止于家庭”，中国文化重视家庭生活，整个社会关系是依照家庭关系推广发挥的。

“以天下为一家”的价值观实质上是一种关系性伦理，把“自我”和“他者”看成一体共生的关系。

“天下”是一个最大的家，家庭利益的最大化就是个体利益的最大化，共同体的善与个体的善是统一的。

文化自信最终体现为一种人格自信。

无论是“以天下观天下”的世界观，还是“以天下为一家”的价值观，最终都沉淀为个体的精神品格。

中国文化倡导和推崇的理想人格是“君子”，这是由中国人独特的精神气质所决定的。

“君子”是一个自主自足的动态形象，通过“身--家--国--天下”的逐渐扩充延展，人格不断超越并完善。

“君子”奉行的“中庸之道”是一种整体的思维方式，“君子”在行为模式上追求理欲平衡、天人合一、忠恕包容。

以“中庸之道”来解决当今的文化冲突问题，相较于西方适者生存的斗争模式更具高明之处。

“中庸”不仅仅是“求同存异”地承认诸多文化存在的正当性，而且要在此基础上积极地共建一个互动互补的世界。

总之，“天下主义”启发我们以一种新的视野去构筑文明之路，增强文化自信。

这种文化自信既不是孤芳自赏，也不是随波逐流，而是旨在创建一个兼容并蓄、和而不同的文化共同体。

（摘编自张丽娟《“新时代”与“中国故事”的理论辩证》）
4.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A.“以天下观天下”的世界观以天下为思维尺度，其文化视域不限于国家民族内部。

B.“以天下为一家”的价值观中“他者”“自我”共生，旨在达到每个家庭利益最大化。

C.君子的理想人格塑造了中国人的精神气质，这是世界观和价值观自信的最终体现。

D.“中庸之道”可以消除文化冲突，有助于共建诸多文化并存而又互动互补的世界。

5.下列对原文论述的相关分析，不正确的一项是
A.文章采用对比论证的论证手法，突出中西方文化在思考方式和行为模式上的不同。

B.文章从“天下”理念出发，阐释“天下主义”的三层内涵，层层推进，逻辑严密。

C.文章第三段引用梁漱溟言论，证明“以天下为一家”的价值观自信是文化自信核心。

D.文章通过分析天下主义与文化自信的内在联系，表达了对构建文化共同体的思考。

6.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.在全球化语境下，我国提出“一带一路”倡议，体现了“天下主义”的精神内核。

B.一个人如果不注重自身的修养，不建设好自己的家庭，就难以做到“心怀天下”。

C.西方倾向于以斗争模式解决文化冲突问题，是因为其世界观不具开放性和包容性。

D.不以“天下”为立足点的文化自信是相对狭隘的自信，不利于构建良好的世界秩序。

(三)现代文阅读III(15分)
现代文阅读
贫困却不潦倒的风度
天歌
张罗同学聚会时，我们这些混得不错的同学很自觉很有风格地把费用划为三等：混得一般的交300；混得不好的，一分钱都不用出；混得好的，聚会缺多少，补多少，兜底。

大家图的就是个乐儿，不想让自家兄弟姐妹为几两银子犯难。

尽管这样，班长还是颇为担心地说：九度能来吗？
是啊，九度是那样好面子的一个人，这些年，先是在有着大好前途的机关里受了牵连下岗，后是爱人查出了淋巴癌，再后来跟人合伙开饭店，饭店没开起来，借来的钱却全让人卷走了。

九度这些事都是在校
友录上，同学们辗转相传的。

九度也来校友录，留言却总是说些好事：姑娘考了第一名(尽管那只是小学二年级的期中考试)；妻子终于不用再去化疗了。

还有，他给报社提供的新闻线索被采纳了，人家给了50块钱。

有同学提议大家凑些钱帮帮九度，好歹阶级兄弟一场。

却不想班长乘兴而去，败兴而归，他说：那家伙说他还想捐点钱出来给谁呢！人家的日子过得好着呢！
同学说：你看九度，日子都过成那样了，还是绷着，还装，死要面子活受罪。

是的，九度上学那会儿就是瘦死不倒架的那种人。

按照规定，九度是可以申请贫困贷款的，他却硬撑着不肯，同学中一度流传着他的一句名言：把钱留给更困难的同学吧。

并把这句话演变成各种版本：把不及格的机会留给渴望人生完美的同学吧！把失恋的痛苦留给没有痛苦过的漂亮女生吧！
那年冬天，东北那叫嘎嘎冷，连件旧棉衣都没有的九度走路全靠跑。

他说：本来在零度边缘，这一跑，温度“噌”地蹿了九度。

其实，九度说的是39度，不过冻得嘴一哆嗦，“30”就吞了下去。

这话风行了起来，九度就叫了九度，并以迅雷不及掩耳之势淹没了他的本名。

聚会那天，九度还真来了。

不光来了，还穿得特别利索。

一身浅灰色的西装配了一条红格子领带，比好些混得不错的同学收拾得还像成功人士。

有同学上去就是一拳，说：你个九度，不装能死啊？咱们哥们儿，谁还笑话你不成？
九度打着哈哈，跑前跑后张罗着。

席间，大家喝酒聊天，牢骚怨气差点就把酒店的天花板顶起来：什么股票太没谱了，说套牢就套牢，十几万转眼就打了水漂儿；什么现在的孩子太难管了，钢琴说白买就白买，那玩意儿放家里死占地方，又不能当写字台使；什么现在的官场简直就没法混，大领导之间都别扭着，听谁的话站谁的队，有学问着呢！九度笑着给大家布菜、倒酒，一哥们儿喝得有点大，硬着舌头说：九度，你说你点背的，啥啥没赶上，要不咋也弄个副局干干。

我们都拦着那哥们儿不让他哪壶不开提哪壶，如果同学聚会整成富人对穷人的颐指气使就没劲了。

没想到九度却端起酒杯，对大家说：“我九度这些年是遇到些事，但是，还好，都扛过来了。

我正有个好消息要告诉大家呢，今年我闺女以全市第一名的成绩考上了省重点，学费全免。

”我的天！我暗叫一声，给儿子找了4个补习老师，结果连市重点的门都没摸着。

九度说：“我也重新上岗了，电视台聘我当特约记者，咱也混进新闻界了。

还有，我爱人从得癌症到今天已经8年了，也就是说，我们每一天都在创造着生命的奇迹……”
九度一口干掉了杯里的酒，不知为什么，刚才那些牢骚满腹或者臭显摆的哥们儿都有点蔫，咋好像自己的日子过得没九度带劲呢？
聚会结束时，班长拿出了账单。

账单上，九度的名字下面没有写交钱的金额，而是写着一行字：物品搬放、保管，接送……班长说：九度不肯白白占大家的便宜，他没交钱，一定要以别的方式补偿回来。

还有，他的那身西装是他从前在机关时做的，他的妻子最近很不好……
看着依旧忙忙碌碌送同学的九度，我说：换了我们，谁可以做到像九度那样贫穷却不潦倒，活得生气勃勃的呢？
是的，我们眼里要面子的九度，其实要的是一种有尊严的生活方式。

贫穷不可怕，可怕的是看不到生活里的温暖，失去了对生活的热情。

在这一点上，九度表现得相当有风度。

7. 下列对小说的分析和概括，不正确的两项是（）
A. 小说第二段班长的担心，为后文故事情节的发展设置了悬念，激起了读者的阅读兴趣。

B. 毕业后的九度生活境遇不佳，却在校友录上只报喜不报忧，并且拒绝大家的帮助，都是因为他死要面子，这为他后来的转变作了铺垫。

C. 一句“把钱留给更困难的同学吧”被同学们演绎出了各种版本，这虽然是在开九度的玩笑，但玩笑中却包含着大家对九度“瘦死不倒架”的敬佩。

D. 小说运用插叙的叙述方式，肖像描写、动作描写、语言描写等描写手法，塑造了主人公九度的形象。

E. 小说通过一波三折的故事情节，表现了人生中，重要的不是生活境遇，而是面对生活的态度这一主题，引发了我们对人生的思考。

8. 小说的主人公九度是一个什么样的形象，请结合文章内容分条陈述。

9. “同学们”在小说中有什么作用，请简要分析。

10. 结尾两段，有人说是画蛇添足，有人说其必不可少，你的观点呢？请结合全文进行探究。

二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成下列小题。

乾隆丙子，湖州徐翼伸之叔岳刘民牧作长洲主簿，居前宗伯孙公岳颁赐第。

翼伸归湖之便访焉。

天暑，浴于书斋，月色微明，觉窗外有气喷入，如晓行臭雾中，几上鸡毛帚，盘旋不已。

徐拍床喝之，见床上所挂浴布与茶杯飞出窗棂外。

窗外有黄杨树，杯触树碎，声铿然。

徐大骇，唤家奴出现，见黑影一团，绕瓦有声，良久始息。

徐坐床上，片时帚又动。

徐起，以手握帚，非平时故物，湿软如妇人乱发，恶臭不可近，冷气自手贯，臂直达于肩。

徐强忍持之。

墙角有声，如出瓮中者，初似鹦鹉学语，继似小儿啼音，称：“我姓吴，名中，从洪泽湖来，被雷惊故匿于此，求恩人放归。

”徐问：“现在吴门大瘟，汝得非瘟鬼否？”日：“是也。

”徐日：“是瘟鬼，则我愈不放汝，以免汝去害人。

”鬼曰：“避瘟有方，敢献方以乞恩。

”徐令数药名而手录之，录毕，不胜其臭，且臂冷不可耐。

欲放之，又惧为祟。

家奴在旁，各持坛罐，请纳帚而封焉。

徐从之，封投太湖。

得处方后，即予苏州太守赵文山，文山以济人，无不活者。

（节选自袁枚《子不语·卷七·瘟鬼》）
相关链接一-：
同治之初滇中大乱贼所到之处杀人如麻白骨飞野通都大邑悉成丘墟。

乱定之后，孓遗之民，稍稍复集，扫除胔①骼，经营苫盖。

时则又有大疫，疫之将作，其家之鼠，无故自毙，人不及见，久而腐烂，人闻其臭，鲜不疾者。

病皆骤然而起，或逾日死，或即日死，诸医束手，不能处方：其得活者，千百中一二而已。

疫起乡间，延及城市，一家有病者，则其左右十数家即迁移避之，踣于道者无算，然卒不能免也。

甚至阖门同尽，比户皆空，小村聚中，绝无人迹。

（俞樾《曲园笔记》）相关链接二：
建安二十二年（公元217年），疠气流行，家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。

②四或阖门而殪，或覆族而丧。

或以为：疫者，鬼神所作。

夫罹此者，悉被褐茹藿之子，荆室蓬户之人耳，若夫殿处鼎食之家。

重貂累蓐之门，若是者鲜焉。

此乃阴阳失位，寒暑错时，是故生疫，而愚民悬符厌之，亦可笑也。

（曹植《说疫气》）（注）①街：zì带有腐肉的尸骨：也指整个尸体。

②汉末这次瘟疫造成至少3000万（一说5000万）人死亡。

建安七子中有五人死于此疫。

11. 对下列各词中加点词的解释，不正确的一项是
A. 录毕，不胜其臭胜：忍受
B.踣于道者无算踣：走路
C. 夫罹此者罹：遭遇
D. 悉被褐茹藿之子茹：吃
12. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是
A. 同治之初滇中/大乱贼所到/之处杀人/白如麻骨/飞野通都/大邑悉成丘墟
B. 同治之初/滇中大乱/贼所到之处/杀人如麻/白骨飞野/通都大邑/悉成丘墟
C. 同治之初滇中/大乱贼所到之处/杀人如麻/白骨飞野通都/大邑悉成丘墟
D. 同治之初/滇中大乱贼/所到之处/杀人如麻/白骨飞野/通都大邑悉成丘墟
13. 下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是
A. 乾隆丙子年间，湖州徐翼伸妻子的叔父刘民牧作长洲主簿，住在以前礼部孙公岳的赏赐宅第，徐回湖州拜访他。

B. 瘟鬼吴中，因为避雷而躲在徐翼伸的居处，并化身为鸡毛帚，被徐翼伸捉住，并被逼令说出了针对瘟疫的救治药方。

C. 同治年间的疫病，先是家中老鼠无缘无故死掉，死鼠腐败后散发的气味会让人染上疾疫，但并没有人传
人的迹象。

D. 曹植认为瘟疫的产生与爆发不过是“阴阳失位，寒暑错时”，普通百姓如果借“悬符”来避瘟疫，就太可笑了。

14. 把文言文阅读材料中的句子翻译成现代汉语。

（1）病皆骤然而起，或逾日死，或即日死，诸医束手，不能处方。

（2）若夫殿处鼎食之家，重貂累蓐之门，若者鲜焉。

(二)古代诗歌阅读(9分)
阅读下面一首宋词，完成各题。

浣溪沙·和无咎韵【注】
陆游
懒向沙头醉玉瓶，唤君同赏小窗明。

夕阳吹角最关情。

忙日苦多闲日少，新愁常续旧愁生。

客中无伴怕君行。

【注】宋孝宗隆兴二年(1164年)闰十一月至次年正月，陆游与韩元吉在镇江相聚，那时，陆游是在镇江通判任上，韩元吉则是来镇江省亲暂住。

两位朋友相聚两月，彼此唱和的诗词作品共有三十多首。

15.下列对这首词的分析，不恰当的一项是
A.“玉瓶”指酒瓶，首句是说因为将要与友人分别，词人就邀约友人一起话别、喝酒。

B.“夕阳”是所见之景，“吹角”是所听之声，视听结合，定格离别的画面。

C.“吹角”点出了词人所处的时代背景——南宋朝廷偏安江南，正与金对峙。

D.尾句中的“客”指词人自己客居镇江，“无伴怕君行”点出诗歌写作主题。

16.这首词表达了词人哪些情感？请简要分析。

(三)名篇名句默写(6分)
17.名句默写
(1)司马迁在《屈原列传》中写到“_______，_______”，对屈原文章文平意深、言近旨远的特点进行了评价。

(2)司马迁在《屈原列传》中高度赞扬屈原洁身自好的操守:“________，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，_______。

”
(3)秦人开关延敌，九国之师，_________。

_______，而天下诸侯已困矣。

(4)古代许多诗人在诗歌中抒发了“愁”的情绪，例如，司马迁在《屈原列传》中介绍屈原写作《离骚》的情况时就说:“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，______。

”
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(9分)
18.下面某校一则活动通知，其中有五处词语使用不当，请找出并作修改。

要求修改后语意准确，语体风格
一致。

现兹定于五月四日早八点举行“十八岁成人礼”活动，诚邀各位家长赏光。

校外道路坑坑洼洼，请大家务必尽早出发，以便按时到达。

让我们共同成为各位同学成长的观察者。

（1）改为
（2）改为
（3）改为
（4）改为
（5）改为
(二)语言文字运用Ⅱ(11分)
19.下面文段有四处语病，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅。

①游头再浓，都应心中有戒，行有所止。

②人们出游的态度，在一定程度上是检验社会公众文明程度高的试金石。

③假日出游，特别要注意增强安全意识牢记心中。

④出游中，我们要弘扬社会公德，遵守公共秩序，爱惜公共设施，⑤还要养成防止不聚集、勤洗手、戴口罩、重消毒等健康习惯。

⑥只有绷紧安全和文明之弦，坚持引导教育与惩戒管理并重，⑦才能外出旅游更安全，更文明，⑧人们才会走得顺心；游得舒心。

四、写作(60分)
20.阅读下面的材料，根据要求写作｡
进入高二，面对新高考的不确定性，选科后的患得患失，渐渐逼近的升学压力，越来越难的数学、物理等学科，以及丰富多彩的高中生活，各种问题开始出现。

比如：学习懈怠，不完成作业，脾气暴躁、打架、早恋、结交不良朋友，甚至逃学等。

对此，一位资深年级主任曾用了一个词：“逢二必乱”。

他说，不只是某个学校有这种现象，几乎每年，很多学校或多或少都存在这种情况。

班级举办班会活动，请你就此现象，结合材料内容写一篇发言稿，体现你的认识与思考，并提出希望或建议。

要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字；书写规范。

参考答案
【1题详解】
本题考查筛选信息理解词语含义的能力。

题干要求回答第③段中的“这一发现”指什么。

“这”是代词，承前指代，所以“这一发现”的答题区域在上文。

联系上文“阳光原来是由七种不同颜色的光组成的，当它们通过三棱镜时，由于波长、折射角不同，才显示了各自的本色”，由此可以得到答案是阳光是由七种不同颜色的光组成的。

故选A。

【2题详解】
本题考查筛选并概括信息的能力。

题干要求正确理解第④段的内容，阅读第④段，找到有效答题区间，提取或概括关键词语定义什么是“晕”。

有效区间是“把阳光分成七色彩条。

当无数兆亿小冰晶被阳光照射后，各色光按一定角度折射出来，便形成了绚丽多彩的晕环。

”
B项，“光线”应为“阳光”；C、D两项错在“反射”一词上，原文是“折射”。

故选A。

【3题详解】
本题考查对文本相关信息的理解和辨析能力。

D项，“所有的‘晕’都是风雨之兆”错，原文是“据我国新疆阿勒泰地区统计，在1980天中就曾出现过1052次“晕”，“晕”后两天内出现风、雨等显著天气变化的占80％”，可见并非所有的“晕”都会预兆有风雨。

故选D。

【4题详解】
本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。

解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。

本题要求选出“关于原文内容的理解和分析，正确的一项”，B项，“旨在达到每个家庭利益最大化”说法有误，由原文“‘天下’是一个最大的家，家庭利益的最大化就是个体利益的最大化”可知，此处的“家庭”指“天下”；
C项，“君子的理想人格塑造了中国人的精神气质”说法有误，由原文“中国文化倡导和推崇的理想人格是‘君子’，这是由中国人独特的精神气质所决定的”可知；
D项，“‘中庸之道’可以消除文化冲突”说法有误，从原文“以‘中庸之道’来解决当今的文化冲突问题，相较于西方适者生存的斗争模式更具高明之处”可知，是有利于“解决”，而不是“消除”。

故选A。

【5题详解】
本题考查学生对论点、论据、论证以及论证结构等的把握，同时考查对文本内容的理解和辨析。

解答此类题，要通读文章，梳理文章结构，理清论点与论据之间的关系，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。

本题要求选出“对原文论述的相关分析，不正确的一项”，C项，“证明‘以天下为一家’的价值观自信是文化自信核心”说法有误，梁漱溟的言论是为了表明家庭是中国关系性伦理文化的逻辑起点，并不直接证明
文化自信的核心是‘以天下为一家’的价值观自信。

故选C。

【6题详解】
本题考查学生筛选整合信息，分析归纳内容要点，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。

解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如“根据原文内容，下列说法不正确的一项是”，这是要求选出“不正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。

本题中，C项，“其世界观不具开放性和包容性”说法有误，原文只是说“与西方文化相较，‘天下’的世界观更具有开放性和包容性”，并不意味着西方世界观不开放和包容。

故选C。

【点睛】做选择题，基本方法是排除法。

但还要用好“比对法”。

就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。

那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。

要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。

一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词(如“它”“其”等)，比对它是否有偷换概念之嫌；范围词(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等)，看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。

比对关系，(句间、分句间的逻辑关系)，看这种关系是否符合原文意思，是否合理。

比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。

因此，比对分句间的逻辑关系是比对的重点内容。

比对关系分两步：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句(包括句子)，分句与分句之间是什么关系(重点抓关联词)，一般的有因果、条件、假设、目的等关系，但以因果关系居多。

第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。

尤其看因果关系，是否有强加、倒置不当。

比对依据和结论，看推断是否成立。

推断题选项的表述，有的是完整的推断形式，原因结果或条件结论同时出现；有的只是一个判断句。

对完整推断形式的表述，一看所述原因或条件文中是否有依据，二看所述结果(结论)文中是否有依据，三看原因或条件与结果或结论之间是否有合理的逻辑关系。

对只是一个判断句的表述，一看文中是否提供了现成的结论，二看结论(既然是推断想象，“这个结论”文中往往没有提供)是否符合客观事实与逻辑事理。

【7题详解】
本题考查小说内容及艺术特色分析鉴赏能力。

B项，“都是因为他死要面子，这为他后来的转变作了铺垫”表述错误，死要面子是有的人的看法，而非九度。