知其不可而为之ppt18 课件下载

小结：
孔子是一个充满悲剧精神的理想主义者。《吕氏春秋》 中记载“孔子周游海内，再干世主，所见八十余君”，在没 有赞助，没有补贴，仅带着一帮矢志不渝的穷学生，靠一辆 木轱辘破车，怀揣一个叫做“仁”的理想，一国一国地去叩 见国君，竭尽全力去修复已经”礼崩乐坏”的周王遗风。这 是一种只有“傻子”和“神仙”能够做的事情。困于陈，囚 于匡，被驱逐，遭暗算，从没有留下任何绝望的记载，反而 是不厌其烦地用近乎常识的深刻哲理去游说劝解那些社会大 变动中的既得利益者。试想，在这样的君主面前大谈“上 仁”、“下礼”能行吗？简直就是与虎谋皮，岂不愚乎？然 而我们的孔老师却是无怨无悔，而且用了一句话为我们这个 民族注入了一剂至今仍具疗效的钙质，这就是：“知其不可 为而为之。”由此出发，才有了我们坚韧不拔、艰苦奋斗、 百折不饶的铿锵有力的表述；才有了我们“海到天边天作岸， 山登绝顶我为峰”“山穷水复疑无路，柳暗花明又一 村”“车到山前必有路，船到潮头自然直” 的自信。
❖ 孔子一生是“知其不可为而为之”，与此相反的是 隐者，他们的态度是“知其不可为而避之”“知其 不可为而逃之”。
内容概括：
❖沐浴而朝 ❖长沮桀溺 ❖击磬于卫
楚狂接舆 荷条丈人 凤鸟不至
探究一：
❖ 读“沐浴而朝”思考： 孔子这时已经不是鲁国的司寇了，但为 什么听到“陈成子弑简公”后要“告于 哀公”？为什么还要“沐浴而朝”？
探究三：
❖ 读“长沮桀溺”思考： “津”指什么？长沮说“是知津矣”有何深意？ “滔滔者”比喻什么，桀溺的话是什么意思？孔子 “怃然”表现了他什么心理，他赞同隐士的观点吗？
❖ 要点： 孔子以天下为己任，应该知道天下的出路的；天下 滔滔，谁能改变，“避人之士”不如“避世之士”； 失落无奈，正因为天下越乱，才越要去改变呀。
❖ 要点：对礼的虔诚；知其不可为而为之
探究二
❖ 读“楚狂接舆”思考：李白有诗“我本楚狂 人，凤歌笑孔丘”，接舆为什么嘲笑孔子？ 从“孔子下，欲与之言”可以窥见孔子怎样 的内心？
❖ 要点：“凤鸟待圣君乃见”，当时政治礼崩 乐坏，孔子不应这样做。 一方面是孔子卫道的坚定与自信，另一 方面也可以体会到其不被世人理解的无奈与 悲凉。
探究四：
❖ 读“荷条丈人”思考： 丈人如何评价孔子？子路又是如何评价丈人 的？
❖ 要点：周游求仕，不事稼穑；长幼之序不可 废，君臣之义岂可废，这是乱大伦，君子不 为也。
探究五：
❖ 读“击磬于卫”思考： “深则厉，浅则揭”比喻什么，它是针对什 么而说的？
❖ 要点： 孔子不得志，荷蒉者认为应该通达权变，洁 身自好。
47. 不是境况造就人，而是人造就境况。48. 你想成为幸福的人吗?但愿你首先学会吃得起苦。——屠格涅夫49. 成功的时候，都说是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。——郑振峄 50.在我们的一生中，没有人会为你等待，没有机遇会 为你停留，成功也需要速度 51.不论做什么事，都要相信你自己，别让别人的一句话将你击倒。人生没有对错，只有选择后的坚持，不后悔，走下去，走着走着，花就开了。52.吃别人吃不了的苦，忍别人受不了的气，付出比别人更 多的，才会享受的比别人更多。53.我们每个人的人生之舟都需要自己掌舵，自己掌控。懂得，是跌倒了依然会选ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ站起，失败了依然会选择重来，受伤了依然会选择坚强;懂得，是在黑暗中依然不迷失方向，在生死关头依然不乱了 方寸，在灾难包围中依然会微笑前行。54.思路清晰远比卖力苦干重要，心态正确远比现实表现重要，选对方向远比努力做事重要，做对的事情远比把事情做对重要。成长的痛苦远比后悔的痛苦好，胜利的喜悦远比失败的安慰好。 55.再大的事，到了明天就是小事，再深的痛，过去了就把它忘记，就算全世界都抛弃了你，——你依然也要坚定前行，因为，你就是自己最大的底气。56.人生路上常有风雨，需要一个好的心态。再难的路，只要不放弃，一直走下 去，总会走到终点;再重的担子，笑着是挑，哭着也是挑，又何必让自己难堪;再不顺的生活，撑一撑，也就过去了，笑容，最终会出现在脸上。57.最精美的宝石，受匠人琢磨的时间最长。最贵重的雕刻，受凿的打击最多。58.只有 对过去既往不咎，才能甩掉沉重的包袱；只有能够看轻自己，才能做到轻装上阵。只要不放弃，就没有什么能让自己退缩；只要够坚强，就没有什么能把自己打垮。59.学会驾驭自己的生活，即使困难重重，也要满怀信心的向前。 不自怜不自卑不哀怨，一日一日过，一步一步走，那份柳暗花明的喜乐和必然的抵达，在于我们自己的修持。真正想做成一件事，不取决于你有多少热情，而是看你能多久坚持。60.永远不要沉溺在安逸里得过且过，能给你遮风挡 雨的，同样能让你不见天日。只有让自己更加强大，才能真正的撑起一片天。61.人生中谁都有梦想，但要立足现实，在拼搏中靠近，在忍耐中坚持，别把它挂在嘴边，常立志者无志。62.人这一辈子，其实做不了几件事，所以想做
内容拓展
❖ 道家讲究消极避世，而儒家讲求积极入世， “知其不可为而为之”是最直接的体现。但 孔子的入世思想是有原则的。李零教授认为： “‘知其不可为而为之’，可以有两种理解： 一种是明知不可行，硬干，这是直道；一种 是既然不可行，不妨拐着弯儿干，这是曲道。 孔子属于后一种。孔子是个失败者，但不撞 南墙不回头，曲里拐弯也要干，他很执着。 他是个堂吉诃德。”孔子是怎样拐着弯干呢？
《论语》选读之
知其不可为而为之
夸父逐日
❖ 夸父不量力，欲追日影。逐之于隅谷之际， 渴欲得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北 饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，尸膏 肉所浸，生邓林。邓林弥广数千里焉。
❖ 文中说夸父“不量力”，我们从另一个角 度来看，这就是一种“知其不可为而为之” 的精神。
基础知识整理
❖ 重要词语：
课堂活动：
❖请同学们列举古今中外的 有关“知其不可为而为之” 的事例，相互交流。
。2. 一份耕耘，份收获，努力越大，收获越多，奋斗!奋斗!奋斗!3. 让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧！4. 世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力5. 不管现在有多么艰辛，我们也要做个生活的舞者。6. 奋斗是万物之父。— —陶行知7. 上帝制造人类的时候就把我们制造成不完美的人，我们一辈子努力的过程就是使自己变得更加完美的过程，我们的一切美德都来自于克服自身缺点的奋斗。8. 不要被任何人打乱自己的脚步，因为没有谁会像你一样清楚 和在乎自己的梦想。9. 时间不在于你拥有多少，只在于你怎样使用10. 水只有碰到石头才能碰出浪花。11. 嘲讽是一种力量，消极的力量。赞扬也是一种力量，但却是积极的力量。12. 在我们成长的路上也会遇到一些挫折，一些困 难，那韩智华就是我们的榜样，永不认输，因为我知道挫折过后是一片晴朗的天空，瞧，成功就在挫折背后向我们招手，成功就是在努力的路上，“成功就在努力的路上”！让我们记住这句话，向美好的明天走去。13. 销售世界上 第一号的产品——不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。14. 不要匆忙的走过一天又一天，以至于忘记自己从哪里来，要到哪里去。生命不是一场速度赛跑，她不是以数量 而是以质量来计算，知道你停止努力的那一刻，什么也没有真正结束。15. 也许终点只有绝望和失败，但这绝不是停止前行的理由。16. 有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 17. 我颠覆了整个世界。只为了摆正你的倒影18. 好的想法是十分钱一打，真正无价的是能够实现这些想法的人。19. 伤痕是士兵一生的荣耀。20. 只有一条路不能选择——那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。 21. 多对自己说“我能行，我一定可以”，只有这样才不会被“不可能”束缚，才能不断超越自我。22. 人生本来就充满未知，一切被安排好反而无味——坚信朝着目标，一步一步地奋斗，就会迈向美好的未来。23. 回避现实的人， 未来将更不理想。24. 空想会想出很多绝妙的主意，但却办不成任何事情。25. 无论什么思想，都不是靠它本身去征服人心，而是靠它的力量；不论靠思想的内容，而是靠那些在历史上某些时期放射出来的生命的光辉。——罗曼·罗 兰《约翰·克利斯朵夫》26. 上帝助自助者。27. 你的爸妈正在为你奋斗，这就是你要努力的理由。28. 有很多人都说：平平淡淡就福，没有努力去拼博，又如何将你的人生保持平淡?又何来幸福?29. 当事情已经发生，不要抱怨，不 要沮丧，笑一笑吧，一切都会过去的。30. 外在压力增加时，就应增强内在的动力。31. 我们每个人都应微笑面对人生，没有了怨言，也就不会有哀愁。一个人有了希望，就会对生活充满信心，只要你用美好的心灵看世界，总是以 乐观的精神面对人生。32. 勇敢的人。——托尔斯泰《袭击》33. 昨天下了雨，今天刮了风，明天太阳就出来了。34. 是的，成功不在于结果，更重要的是过程，只要你努力过，拼搏过，也许结果不一定是最好的那也走过了精彩的过 程，至少，你不会为此而后悔。35. 每一天的努力，以后只有美好的未来。每一天的坚持，换来的是明天的辉煌。36. 青年最要紧的精神，是要与命运奋斗。——恽代英37. 高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义。38. 志不可立无可成之事。如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，何所底乎？--王守仁39. 拿望远镜看别人，拿放大镜看自己。40. 顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——狄更斯41. 士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。— —曾国42. 在我们能掌控和拼搏的时间里，去提升我们生命的质量。43. 我们不是等待未来，我们是创造未来，加油，努力奋斗。44. 人生如画，一笔一足迹，一步一脚印，有的绚丽辉煌，有的却平淡无奇。45. 脚跟立定以后，你必 须拿你的力量和技能，自己奋斗。——萧伯纳46. 一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。
探究六：
❖ 纵观全文，思考：
❖ 孔子与那些隐士在处世方式上有何异同？
❖ 要点：
同：忧国忧民；异：孔子济世；隐士避世。
总结：孔子的周游用世，循礼卫道，是一种替 天行道的社会责任感，是建功立业、名垂青 史的人生追求，是从政的强烈自信，是道德 勇气，是担当情怀，具有积极意义，成为后 世许多知识分子的楷模。
用行舍藏
❖ 子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有 是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰： “暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而 惧，好谋而成者也。”（7·11）
❖ 子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。” （14·3）
❖ 邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。（14·1）
❖ 子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君 子居之，何陋之有？”（9·14）
❖ 孔子曰：“见善如不及，见不善如探汤，吾见其人 矣，吾闻其语矣；隐居以求其志，行义以达其道，
吾闻其语矣，未见其人矣。”（16·11）
探究七：儒家积极入世与用行舍藏是否矛盾，他
与道家的隐有何区别？它到底要告诉我们什么？
❖ 李零教授如是说：“隐士，道德高尚，孔子做不到， 他不但敬重，还打心眼儿里佩服。但隐士看不起他， 嘲笑他。分岐在于，隐士彻底不合作，而孔子却不能 忘情于世，忘情于人。他总想在坏人里找好人，不肯 放弃最后的努力。”
14、末之难矣：辩驳。
词类活用
❖ 1、止子路宿：使动，使…止、留。 ❖ 2、杀鸡为黍而食之：使吃，给吃。 ❖ 3、见其二子焉：使…相见。 ❖ 4、欲洁其身，而乱大伦：均为使动。
文言句式：
❖ 省略句 1、（孔子）之三子告（之），（三子）不可。 2、（接舆）趋而辟之，（子）不得与之言。 3、子路行，以（之）告。 4、鸟兽不可与（之）同群。 5、丘不与（之）易也。 6、（子路）至，则（丈人）行矣。
1、孔子沐浴而朝：指斋戒，包括沐浴、洁食、禁欲 等。2、往者不可谏：匡正、挽回。3、趋而辟之： 趋：快步走；辟：通“避”。4、使子路问津焉： 渡口。5、且而与其从辟人之士也：通“尔”。6、 吾非斯人之徒与而谁与：同…相处。7、天下皆是 也，而谁以易之：改变。8、子路从而后，遇丈人： 对老年男子的尊称。9、植其杖而芸：植：立；芸： 通“耘”。10、明日，子路行：第二天。11、使子 路反见之：通“返”。12、鄙哉，硁硁乎：偏狭。 斯己而已矣：守己，洁身自好。13：深则厉，浅则 揭。
文言句式
❖ 省略句： 1、天下皆是也，而谁以易之：即“谁与”，与谁 2、吾非斯人之徒与而谁与：吾非与斯 人之徒而与谁 3、晨门曰：“奚自？”：自奚 4、莫己知也：莫知己也 5、果哉，末之难矣：末难之矣 固定结构：
且而与其从辟人之士，岂若从辟之士哉：与其…… 哪比得上……
文本探究
❖ 晨门问由：
子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自 孔氏。”曰：“是知其不可为而为之者与？”
❖ 于丹教授如是说：“儒家哲学说到，是培养一种践道 者，也就是培养一批能够担当文化使命的特殊阶层。 这个阶层中的精英的品格，就是范仲淹所说的‘先天 下之忧而忧，后天下之乐而乐’。他可以忘却一己得 失，把自己融入到一个大的群体利益中。这是一种信 仰，一种情怀，一种社会担当，但其前提是朴素的， 是始自脚下的。修身养性、做好自我，就是起点。”