《白鹿原》读后感1500字

开头一句是:白嘉轩后来引以为豪的是一生里娶过七房女人。

虽然开头这一句话就足以吸引读者探究后面的故事，这部作品之厚重宏大还是远超乎了读者的想象。

所谓白鹿原，因白鹿而命名。

这部作品颇具魔幻现实主义色彩，白鹿现世，带来祥瑞，而白狼则带来灾祸。

白鹿原上的故事，贯穿其中的是白鹿原上的两大宗族:白家人和鹿家人的故事。

书中的白鹿化身有两个，分别是族长白嘉轩之女白灵和白嘉轩的姐夫朱先生。

白灵灵动不羁，善良正直。

尽管许多人对白灵褒贬不一，认为她冲动，淡漠亲情，但是她拥有最坚定的革命信仰，在西安城被围时不顾危险去运护城运尸，她是唯一没有歧视并且称赞过田小娥的人，放弃了家里安逸温暖的生活而去四处流离，饥餐露宿，抛头颅洒热血，奉献所有的光和热给革命事业，她是当之无愧的革命英雄。

然而生活的真相残酷或许都无法形容。

和心仪的鹿兆鹏在白鹿原不仅不被允许，造化弄人，出走之后两人又是分属不同的党派。

最终白灵在一清党肃反活动中被活埋…
而朱先生则是一位真正意义上的圣人，甚至放在现世的价值观里，他也是比较完美的。

他饱读诗书，深谋远虑，忧国忧民。

在某位清末将军率二十万大军进攻西安时，他冒死前去阻拦，最终一己之力拦住二十万大军，真正拯救万民的不世之功。

简居白鹿原，多次提醒白嘉轩使其免受灾祸，甚至不吝赐教于土匪黑娃，希望其洗心革面。

极力庇护百姓，保护前人典籍。

临终前整装剃发，抱着妻子喊:妈妈！似乎能窥见其内心痛苦一隅。

这部作品最精彩的地方个人认为是革命新思想新制度和旧礼法宗族社会制度的碰撞。

礼法社会是吃人的社会，但是也并非毫无可取之处，封建制度下农耕社会的宗族制度是皇权有效的治理措施。

但是随着时代的更迭则不再适用。

新的制度在开始也不是毫无瑕疵的，在慢慢的改进成长。

历史推进，旧的被抛弃，新的思想慢慢崛起，鉴于我是在两年前看的这本书，没有信心将这部分内容描述出来，在此就不多做赘述。

这本书的另一大看点是各色鲜活复杂的人物，陈忠实先生是根据县志改编的，这些人物就像是曾经真实存在过的人物，在那个艰难的时代熠熠生辉。

白嘉轩，白灵，白孝文，白孝武，黑娃，鹿子霖，鹿兆鹏，冷先生，田小娥…田小娥是给我印象最深的，我来讲述一下她的人生:
众所周知，封建社会女性地位极其底下，就像白嘉轩，死了六个老婆，白老太一心给他张罗第七任，继续娶，必须娶，不就是几袋粮食的事！不能断了香火。

没错，在那个时代，女人就是能用粮食换来的，生衍子嗣的工具。

生产力低下，毕竟肚子都填不饱，还谈什么尊严？书中也有则故事:饥荒年一女半夜醒来，听到丈夫和婆婆密谋杀了自己充饥，大慌回到娘家，又听到母亲父亲密谈既然便宜外人还不如便宜自家，遂疯。

农民看天吃饭，是岁江南旱，衢州人食人，自古以来饥荒时人相食，易子而食都不罕见。

虽然女性全都背负着层层枷锁，然而田小娥生性放荡不羁，她妖艳美丽，勇敢追求自己的爱和想要的生活。

田小娥的父亲是个秀才，家里有长工，秀才吃完饭要将碗舔的干干净净，甚至还要舔别人的碗。

秀才把女儿卖给有怪癖的郭举人当小妾任其糟蹋，田小娥不甘命运，和黑娃两情相悦来到白鹿原，原以为能摆脱过去的阴影，却被人们指指点点，白嘉轩不允许他们进祠堂，父亲鹿三也不肯承认他们，他们住在村口的破窑里，过着十分清苦的生活。

然而黑娃出了事遁走，留下田小娥一人，在那个时代，踹寡妇门，挖绝户坟时有发生，田小娥战战兢兢的生活着，却没料到，黑娃的责任需要由她来背负，白嘉轩救了所有出事的村民唯独剩下她，在众目睽睽下被侮辱。

此后田小娥便如同行尸走肉一般活着，甚至差点饿死，被鹿子霖强迫，和与父亲反目的白孝文厮混，事情传的沸沸扬扬，鹿三这个从未承认过田小娥这个媳妇，对白家极其忠诚的仆人，认为田小娥有辱白家门风，于是深夜刺死了田小娥！
田小娥死后数月才被发现，白孝文赶来窑洞坍塌只飞出了一只蛾子，若是能就此解脱也是安息。

田小娥死后，白鹿原蔓延了一起大瘟疫。

有个说法，白鹿原自古以来人口不过千，过则降灾。

在这起瘟疫中，操劳
辛苦半生的白嘉轩之妻仙草去世。

鹿三被怨气不散的田小娥之魂纠缠，最终白嘉轩请来道士，称田小娥降灾，镇压田小娥于塔下永世不得超生…
白灵鹿兆鹏作为最先觉醒的革命先辈以身殉道，无助悲惨田小娥永世不得超生，冷先生一生救死扶伤毒死了自己的亲生女儿，族长白嘉轩纵容白老太饿死媳妇，无赖白孝文当上县长，…极具讽刺意味。

这是一部极为宏大的作品，陕西出作家，我也是陕西人，由于历史文化的原因，看陕西作者的书总带有一份亲切，一千个人眼里有一千个哈姆雷特，读书是和优秀的灵魂对话，推荐大家看这本书，有什么意见还请大家多多指教。