老子道德经的管理哲学

老子《道德经》的管理哲学
核心提示：老子是中国古典管理学的开山鼻祖，一部《道德经》讲的就是如何治理国家、
管理团队。

老子是中国古典管理学的开山鼻祖，一部《道德经》讲的就是如何治理国家、管理
团队。

一个领导者面对数千乃至数万之众的群体，如何让他们心甘情愿听从你的领导与指挥，并达成你的预期目标。

这就是老子管理学的精髓。

打造团队，团队管理，首先要思考的一个问题是，凭什么来管理。

很多管理者下意识
地以为，凭我的权力；或者凭我的职责。

权力所系，职责所在，就能管理好一个团队吗？答案是不言自明的。

老子给出了一个经典答案：执大象，天下往。

“大象”，就是一种大气象，大境界，
老子常常用“大象”一词来表示形容他心目中的大道，如大象无形。

“执大象”就是坚守
大道之意。

管理者坚守大道，天下人都会向往、归附。

老子还分析了管理者与被管理者之间的隔阂。

他说：使我介然有知，行于大道，唯施
是畏。

大道甚夷，而民好径（今本第53章）。

老子客气地认为，假使算我有一点独到的认知的话，那就是：行走在大道上，最担心的就是歧出邪路。

大道何等平坦，可是人民却喜
好走偏僻的小路。

谁都知道大路要比小路好走，为什么民众却放着大路不走去走小路呢？
原因并不是出在民众身上，而恰恰出在管理者身上。

因为，民众看到了一个对比鲜明
的景象：
朝堂里很干净，田野里却很荒芜，仓库里很空虚；文武百官穿着华丽的衣服，佩戴着
锋利的宝剑，厌烦了山珍海味，老百姓连年颗粒无收。

这是说谁呐？朝堂的干净与田野、仓库的“干净”，两相对比，寓意双关，让人会心。

而官员们呢，却是华服宴饮，奢侈无度。

又是一种对比。

这里以写实的手法，揭示了“民
好径”的根本原因。

这与今日搞形象工程、政绩工程、面子工程是一样的。

一边是老百姓连年颗粒无收，一边是管理者财货蓄积有余。

这明明是盗嘛！就是一个
强盗头子！
正是管理者以盗为道，逼迫民众放弃大路不敢走而走小路。

老子以这样一个现实来告诉我们，管理者必须执守大道，不能让大道上充满了盗贼。

崇尚大道是团队管理的先决条件。

大道的问题，其实就是体制的问题。

关系到打什么旗，
走什么路。

什么是大道？老子说是无法用言词来描述和概括的，它看不见，也摸不着，但它实实
在在存在。

老子勉强用了“无为”二字来说明，其实也就是他所说的“道法自然”。

说白了，在团队管理上，就是要顺应人性。

管理者如果不了解人性，就不可能发挥管理的作用。

创造世界第一部电话机、第一部传真机、第一只太阳能电池、第一张唱片、设计第一颗通
信卫星等等电器产品的研究机构贝尔实验室天下著名。

要问该实验室为什么会取得这么大
的成就，他们的负责人指着办公室墙上的条幅说：“凭这个。

”这条幅上写着：“无为而治”。

在这四个字下面有英文注译：“最好的领导者是能帮助人，却让人感到不需要他”，及“领导人的责任要做到你在领导，又要做到别人并没有意识到你在领导。

”简化一下，
就是多领导少管理。

《易经》第一卦乾卦也说，“群龙无首，吉”。

什么是群龙无首？就是大家都感觉不
到管理者的存在，人人都能自由发挥，人人都能各尽其能，这才是吉象。

管理多了，干预多了，清规戒律多了，反而捆住了人们的手脚，扼杀了人们的禀赋。

在团队管理上，大道就是价值导向，就是团队文化，协作精神。

有了路，干嘛要规定
大家怎么走？管理者你在前面带路就行了。

这就叫道法自然、顺应自然。