福科
拉罗什福科的名言_名人名言
拉罗什福科的名言
1、我们唯一不会改正的缺点是软弱。
——拉罗什福科
2、如果不是怕别人反感，女人决不会保持完整的严肃。
——拉罗什福科
3、爱情不可能长期地隐藏，也不可能长期地假装。
——拉罗什福科
4、爱情和火焰一样，没有不断的运动就不能继续存在，一旦它停止希望和害怕，它的生命也就停止了。
——拉罗什福科
5、宿命论是那些缺乏信心的弱者的借口。
——拉罗什福科
6、在爱情中有两种坚贞不渝：一种是由于我们不断地在我们的爱人那里发现可爱的新特点；另一种则不过是由于我们想获得一种坚贞不渝的名声。
——拉罗什福科
7、既然在爱或停止爱方面决不是自由的，情人们就没有权利相互抱怨对方的变心和轻浮。
——拉罗什福科
8、当一个女子具有全部的爱情和德性时，她是需要同情的!——拉罗什福科
9、当我们根据爱的主要效果来判断爱时，它更像是恨而不是爱。
——拉罗什福科
10、当人们厌倦爱时，他们很容易忍受别人的不忠，以解除自己忠诚的义务。
——拉罗什福科
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11、奉承是一枚依靠我们的虚荣才得以流通的伪币。
——拉罗什福科
12、当我们爱得太厉害的时候，确认别人是否停止了爱是不容易的。
——拉罗什福科
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臧福科 推拿按摩经验谈
1995年，臧福科去韩国，用同样的手法给一位糖尿病人治疗，按摩5次后，血糖阴性，8次血糖就正常。臧福科通过给不同种族和地区的人看病，证明按摩疗法对糖尿病人确实是有效的，至少对中国人是有效的。
3.按摩治胃脘痛
臧福科，中国按摩推拿学会副会长、国家按摩师考核标制定者，多次为外国领导人治病。本书介绍了糖尿病、冠心病、胆绞痛、高血压、胃痛、腹泻、便秘、失眠、不孕、内分泌失调等众多疾病的家庭治疗手法。
马科斯总统要求臧福科在菲律宾工作3个月时间，后来臧福科只待了3个礼拜，照顾总统一周，照顾总统夫人一周，另一周就是给他们观察治疗。
臧
福科说，中医认为，失眠原因是阳不入阴———晚上阳气本应该归内里的。主要原因是心肾不交，水火不济；第二个原因是张仲景说的，胃不和则夜不安；其次是生活习惯、适合的温度、环境、个人的习惯等等。西医上说失眠的原因是大脑兴奋抑制不能协调。
臧福科在大学时代，给狗做捏脊实验时发现，没捏脊前，狗的胃液是“嘀嗒-嘀嗒-嘀嗒”，匀速地一滴滴流出来，很容易记录。捏脊之后就没法记了，狗的胃液太多，像流水一样连续不断地流出来。他们实验得出结论是：捏脊增加狗胃液分泌。可臧福科还发现另一件事，那就是捏完脊后的狗竟然睡着了。
臧福科脑子转起来：既然狗睡着了，说明捏脊有助于狗的睡眠，是不是对人的睡眠也有帮助呢？班上有位女同学，患有严重的失眠症。臧福科便给她捏脊，与给狗捏脊手法完全一样，三捏三提法———第一遍直接往上捏，第二遍，捏三下提一下，第三遍与第二遍相同。第二天早上6点零5分，这位女同学就来敲臧福科的门，说：“老臧，昨晚我睡了个好觉，今晚还得请你捏！”臧福科明白了，捏脊除增加胃液分泌，还可以安神。
胃脘痛有三个类型：
1. 肝气型
肝气引起的胃脘痛，古代有一个法子，擦两胁，有疏肝理气的作用。患者可以自己擦，擦5分钟就可以了。肝气郁结有轻重之分，轻的表现为口苦，按脚趾太冲穴，就是足大拇指和第二脚趾
福科摆原理和稳态误差
摆式陀螺寻北仪的原理和稳态方位误差航天一院十五所余祖荫摘要:在地球自转水平分量作用下,福科陀螺摆的自转轴矢端有指北的趋势，然而在地球自转垂直分量作用下又有偏离北的趋向，那么从原理上讲，稳态条件下，陀螺自转轴矢端到底能否无误差地稳定在北向（子午面内）? 本文回答了这个题。
即，对于双轴福科陀螺摆，由于系统存在两个积分环节，因此在地球自转垂直分量作用下，理论上将不存在稳态误差。
文中对单轴福科陀螺摆在理论上将存在稳态误差的问题进行了简单说明并对摆式陀螺寻北仪的某些特性提出了新的解释。
主题词：福科陀螺摆陀螺寻北仪稳态误差1 双轴(二自由度)福科陀螺摆式寻北仪及其原理双轴福科陀螺摆式寻北仪也称为悬挂摆式陀螺寻北仪(下称摆式寻北仪)。
是应用广泛的一种寻北系统。
其基本结构是一个由金属悬带悬挂着的陀螺，陀螺自转轴(下称H轴)呈水平状态。
由于陀螺房的悬挂点在陀螺房重心之下，因此构成了一个以此悬挂点为支点的具有两个自由度的陀螺摆，如图1。
由于重心在运动支点下方，陀螺绕通过支点的水平轴的运动在某种程度上将受到重力的约束，呈现半自由状态，因此称它是“1.5”自由度的陀螺更为恰当。
由于采用悬带挠性悬挂结构，从而消除了普通机械悬挂产生的摩擦干扰力矩，同时具有自动对准铅垂方向的能力，因此系统可以达到极高的寻北精度。
双轴福科陀螺摆与地球组成的特殊的力学系统具有非常独特的动态特性。
假设初始状态下，H轴指向东，由于地球自转角速度 (下称地速)水平分量的作用，地面将相对惯性空间发生倾斜，但由于陀螺的定轴性，H轴的表观运动将是其矢端向上抬高(在北半球)。
又由于悬挂支点在陀螺房重心的上面，因此将产生一重力矩。
在此重力矩作用下，H轴将产生进动，进动方向正好是使H矢端向北运动。
当运动到北向(更确切地说应该是子午面内,以下同)时，作用到陀螺上的水平分量“消失”，但由于陀螺房的惯性和陀螺摆的等效惯性(见后)作用，摆动不会停在北向，而是越过北向。
越过北向之后地速水平分量对陀螺的作用反向，产生的反向力矩再次使之归回北向，从而形成对称子午面的摆动。
权力话语与文化理论
权力话语与文化理论法国思想家米歇尔·福科（Michel Foucault，1926-1984）的理论充满挑战性。
福科著作和思想的考古学方法，对当代人文科学有重要启示作用。
而他在时代、文化和思潮中展开的理论关键，即"知识型"、"人之死"、"话语权力"、"谱系学"等重要问题，需要进行清晰而深刻的阐释。
福科一生著述颇丰，其著作大多译成英语，主要有：《疯狂与文明》（1961），《词与物》英译书名为《事物的秩序》（1966），《知识考古学》（1969），《监禁与惩罚》（1975）以及《性史》（1976-1984）等。
这些著作试图分析疯狂、性、犯罪如何变成某种真理的游戏，而在这些人类的行为实践中，主体自身又是如何通过真理的游戏获得改变。
他不仅从人类科学的考古学角度，而且从监禁、惩罚和性的权力禁忌压抑的角度，揭示主体的存在及其现代问题。
在对疯狂、性、文明、权力、压抑等关键问题的探讨中，福科要去发现在现实的权力机构和权力压抑网络中被确认和隔离的一系列问题，关注人类文明中那些异端和边缘的东西，注重研究现代权力机构复杂系统包容的知识和经过调整的日常实践活动的话语。
福科问题的核心是，弄清一种知识通过什么方式得以在文明中产生转换和发展，同时又为科学理论提出新的观察领域，提出未曾涉及的问题和尚未发现的对象，因此，权力、真理、话语和考古学的方法，成为他挖掘那些被掩盖被压抑的问题和"知识型"的方法。
一权力与话语的理论向度福科对当代理论的主要贡献是他对"权力"的分析，尤其是对微观的处于边缘话语权力的分析。
于是围绕权力与知识这一核心问题，展开权力与真理、权力与知识分子、权力与政治、权力与性、权力与后现代后殖民问题的当代分析，成为福科的主要工作。
就权力与知识而言，"权力"问题是福科研究疯狂、监狱、文化、现代化发展的一个核心问题。
美国福科光学发布H—R直接成像物镜
北 京奥 运 ． 上 ２ １ 加 ０ ０年 上 海世 界 数 字化 城市 管 理 。 博览会 、 州亚运会 ， ２１ 广 和 ０ １年 深圳 世 界 大 学生 运 动 会 等 即将 陆 续 登场 的 国际运 动 赛 事 ．也将 在 大 型 Ｌ Ｄ看 板 、 筑 景 观 照 明等 Ｅ 建 应用 领 域为 Ｌ Ｄ带来 巨大商 机 。 Ｅ
视 网膜 外 科 手术 中对 图像 进 行 直 激 光 器 的销 售 将增 长 １ 。２ ０ 倍 ０７ 接 观 察 的 Ｈ— Ｒ直 接 成 像 物 镜 系 年 光 纤 激 光 器 的 市 场 约 为 ２４亿 ． 列 。这 种 物镜 的新 型 镜 面结 构 能 美 元 ， 比 ２ ０ ０的 高 质 量 图 像 ， 估 计 ２ ０ ～ ０ １年 每年 至 少 增 长 ０８２１ 同 时 ，其结 实 的设 计 能够 承 受 最 ２ ％。２ １ 年 约为 ４８亿美 元 。 ６ ０１ ．
产 值 将 大 幅 增 长 １ ．％ ， 达 ５７ ８ ．７亿 美 元 ：而 台 湾 Ｌ Ｄ 产 值 ６ ７ Ｅ 也有 望 增 长 １ ． ％ ，达 ２ ． ８４ ２ ３１ ４亿 美 元 ，其 表现 略优 于全 球 市场 。
国福 科 （ ｏ ） 最 近推 出 玻 璃 体 份最 新 的研 究报 告 。２ １ Ｖｌ ｋ ０ １年光 纤
福科软件
福科软件自从移动智能手机和终端开始普及后，不管是为个人还是企业在生活或工作上都提供了不少便利，让大家生活和工作更轻松有序。
不少的企业管理软件厂家为企业提供了高效、便捷的管理方案。
2014年1月东莞市福欣电脑科技有限公司的旗下品牌“福科软件”研发并推出了地图应用模块，为全国范围内快消品商贸企业主在精细管理上又添上一笔。
福科软件是一款含企业进销存、配送、财务等一体的全方位管理的商贸型管理软件，并且可配套移动应用、短信应用、网上订单系统、地图应用等实用性模块于一体的商业ERP系统。
福科软件累计十多年贸易行业管理经验，适合各类贸易企业的业务运作模式如：业务员跑单流程、车销管理流程、销售配送业务流程等福科软件推出地图定位系统地图定位系统利用手机或PDA设备的GPS功能进行定位。
主要是针对企业销售外勤人员，是指不在企业本部，常常在外开发业务或者渠道的销售人员。
如百货副食、酒水饮料等快消品企业。
但是外勤销售人员管理，一直是企业难以管控的盲区。
管理人员无法实时了解外勤销售人员的具体工作情况，外勤销售人员可能出工不出力，谎报工作情况，甚至在外面做自己的私活。
福科软件地图应用系统主要为企业提供三个管理目的:1、外勤销售人员定位通过业务员的手机或PDA设备的GPS功能，实时定位外勤销售人员的位置。
办公室人员通过后台福科软件可以看到每个外勤销售人员的准确位置和行程路线，让管理人员清楚的知道外勤销售人员的动向。
2、为外勤销售人员安排拜访计划管理人员可以通过福科软件的地图应用系统安排外勤销售人员的拜访客户和拜访线路，拜访完成后外勤人员在手机上进行核销工作。
实时维护好客情关系。
3、方便仓库安排配送线路配送人员可以预先通过地图应用系统查看到当天需要配送的客户，并在地图上规划好配送线路和送货顺序。
并确认好装车的顺序，方便客户处卸货。
结束语：福科软件地图应用系统推出至今受到了不少企业青睐，让企业管理更加高效有序，利用丰富的行业经验和最新的科技成果帮助企业解决更多亟待解决的问题是福科软件以后的发展方向，福科软件将和企业携手共同发展。
拉罗什福科语录
拉罗什福科语录
拉罗什福科是18世纪法国启蒙思想家，他的思想影响了整个欧洲，对人们的
生活和幸福有着深远的影响。
他曾经说过，“每个人都是自己幸福的制造者”，这句话深刻地揭示了人们对于幸福的追求应该从内心出发。
幸福是每个人都渴望拥有的东西，但很多人却在追求幸福的过程中迷失了方向。
他们把幸福寄托在外部的物质条件和他人的评价上，却忽略了自己内心的需求和情感。
拉罗什福科的语录提醒我们，幸福并不是外部的东西，而是内心的状态。
只有当我们学会从内心寻找幸福，才能真正拥有属于自己的幸福。
每个人都有自己的幸福制造器，这个制造器就是我们内心的态度和情感。
当我
们学会积极乐观地面对生活中的挑战和困难，才能够拥有幸福的生活。
当我们学会珍惜身边的人和事，才能够感受到幸福的温暖。
当我们学会接纳自己的不完美，才能够找到真正属于自己的幸福。
拉罗什福科的语录告诉我们，幸福是一种内心的状态，是一种积极的情感。
只
有当我们学会从内心寻找幸福，才能够真正拥有属于自己的幸福。
让我们珍惜每一刻，用积极的心态去面对生活，用真诚的情感去对待他人，让自己成为自己幸福的制造者。
因为每个人都值得拥有幸福，而幸福也正等待着每个人的到来。
东福科质量流量计说明书
东福科质量流量计说明书摘要：1.东福科质量流量计概述2.东福科质量流量计的工作原理3.东福科质量流量计的产品特点4.东福科质量流量计的应用领域5.东福科质量流量计的安装与维护6.东福科质量流量计的性能指标7.结论正文：一、东福科质量流量计概述东福科质量流量计是一种用于测量流体质量流量的工业自动化仪表，由我国知名仪表制造商东福科公司生产。
作为一种高精度、高可靠性的流量计，它广泛应用于石油、化工、冶金、电力等产业领域，旨在满足各种生产过程中对流量测量的准确性、稳定性和可靠性的要求。
二、东福科质量流量计的工作原理东福科质量流量计的工作原理是基于热学原理，通过测量流体在流动过程中对热量的吸收或释放来计算质量流量。
具体来说，它通过测量流体在流经流量计时对传感器产生的热效应，从而得出流体的质量流量。
这种流量计具有高精度、高稳定性和抗干扰能力强等特点。
三、东福科质量流量计的产品特点1.高精度：东福科质量流量计采用先进的热学原理，测量精度高达±0.15%。
2.高稳定性：流量计在各种工况下都能保持稳定的测量性能，适用于复杂多变的工业环境。
3.抗干扰能力强：东福科质量流量计具有较强的抗电磁干扰、抗振动和抗温度变化等干扰因素的能力，确保测量数据的准确性。
4.广泛应用于各种流体介质：包括气体、液体和蒸汽等。
四、东福科质量流量计的应用领域东福科质量流量计广泛应用于石油、化工、冶金、电力等产业领域，以及食品、制药等卫生要求较高的场合。
在这些领域，东福科质量流量计都能提供准确、可靠的流量测量数据，为生产过程的控制和管理提供有力支持。
五、东福科质量流量计的安装与维护为了确保东福科质量流量计的测量精度和稳定性，安装时应遵循相关规定和标准。
在日常使用过程中，要定期对流量计进行维护和检查，如清洗传感器、校准仪表等。
六、东福科质量流量计的性能指标东福科质量流量计的性能指标主要包括测量范围、测量精度、响应时间、工作温度和压力等。
电影《时时刻刻》中女性话语的福科式解读
电影《时时刻刻》中女性话语的福科式解读
电影《时时刻刻》中，女性话语具有福柯式的解读，表现出权力的斗争和社会控制的机制。
首先，在电影中，女性话语的权力斗争被具体体现出来。
例如，女主角伊莲娜与男友的争吵，以及出现在汽车旅馆里的女性间的争吵。
女性话语在这些争吵中被用作攻击和抵御的工具，女性之间的斗争表现出女性在良知和欲望之间的权力斗争。
其次，《时时刻刻》中女性话语的社会控制机制也得到了显露。
电影中表现出的浓厚社会暴力情绪，使得女性只能用有限的话语来应对。
例如，在警方询问伊莲娜时，许多女性在旁观望和指责。
女性话语处于社会权力机制的控制下。
此外，《时时刻刻》中女性话语的福柯式解读还体现在对自由和权力的探讨中。
电影中，伊莲娜对男友爱德华的恐惧和迷茫，表现出女性在权力和自由之间的区别。
女性话语被视为学习知识的工具，但也受到社会权力的掌控。
综上所述，《时时刻刻》中女性话语的福科式解读，揭示了女性在权力斗争和社会控制中的困境和挣扎，以及女性在自由与权力之间的界限。
双线摆实验的物理原理
双线摆实验的物理原理双线摆实验是一个经典的物理实验，用于研究力学中的万有引力和物体运动学。
该实验是由法国科学家福科（Jean Bernard Léon Foucault）在19世纪发明的，通过将两个长长的钢球悬挂在天花板上，在两球间加入一个金属圆环，使其处于垂线上，然后将圆环拉动，钢球就会产生一个摆动，在摆动的过程中，可以观察到圆环的旋转，从而研究万有引力和物体运动学。
在双线摆实验中，研究的物理现象是万有引力，它是由牛顿在17世纪提出的，解释了质点间的吸引力和万有引力定律。
万有引力定律是指任意两个物体之间都会有一个万有引力，强度和它们之间的距离成反比例关系，即：F=Gm1m2/r^2其中，F是万有引力的大小，G是万有引力常数（6.67430X10^-11Nm^2/kg^2），m1和m2是两个物体的质量，r是两物体之间的距离。
从上述公式可以看出，万有引力的大小不仅取决于物体的质量，还取决于它们之间的距离。
随着两个物体之间的距离增加，万有引力的大小会减小，这种关系被称为反比关系。
在双线摆实验中，钢球代表了两个物体，它们之间也存在万有引力。
而圆环则代表了一个引力的系，可以通过圆环的旋转来观察和研究这种引力。
当两个钢球开始摆动时，它们之间的距离会不断变化，万有引力也会随之变化，这就导致了圆环的旋转。
圆环的旋转方向取决于两个钢球的摆动方向。
如果钢球在同一方向上摆动，圆环会向相反的方向旋转。
而如果钢球在不同的方向上摆动，圆环会保持不动。
这是因为当两个钢球在同一方向上摆动时，它们之间的距离会不断缩小和加大，这就导致了万有引力的大小随之变化，最终产生了一个扭力，从而引起了圆环的旋转。
在物体运动学方面，双线摆实验可以用来研究物体的振动和运动规律。
在实验中，双线摆具有周期性，它的周期可以通过测量圆环旋转一周的时间来确定。
周期T 和摆长L的关系可以用下式表示：T=2π√(L/g)其中，g是重力加速度（9.8m/s^2）。
罗蒂棱镜中的福柯与哈贝马斯之争
罗蒂棱镜中的福柯与哈贝马斯之争
董山民
【期刊名称】《人文杂志》
【年(卷),期】2010(000)004
【摘要】启蒙运动以来,西方社会发生了错综复杂的变化.对现代性的思考,一般而言,存在积极和消极两种态度.福科和哈贝马斯之争代表了两种截然不同的立场.在罗蒂看来,福科对启蒙及其现代性的批判秉承了尼采,而哈贝马斯则忠诚于康德;前者不愿把自己的理论仅仅放在纯粹而狭隘的私人领域,而哈贝马斯则认为后现代主义者对启蒙核心价值的激烈批判将带来实践上的灾难.究竟如何评价哈贝马斯和福科之争,罗蒂透过新实用主义的棱镜给出了答案.
【总页数】5页(P40-44)
【作者】董山民
【作者单位】复旦大学哲学学院;中南大学公共管理学院
【正文语种】中文
【中图分类】B087
【相关文献】
1.语言与真理:试论罗蒂对哈贝马斯启蒙计划的批判 [J], 郑维伟
2.论福柯与哈贝马斯的现代性之争 [J], 苏洁红
3.哈贝马斯交往行为理论与翻译研究--兼谈哈贝马斯与伽达默尔之争 [J], 董务刚
4.新实用主义视阈下的福柯思想肖像⑴——论罗蒂对福柯的借鉴与批判 [J], 王伟
5.论维尔默可错论的真理概念——在哈贝马斯和罗蒂之间 [J], 刘利霞
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米歇尔福柯《疯癫与文明》共65页
16、自己选择的路、跪着也要把它走 完。 17、一般情况下)不想三年以后的事， 只想现 在的事 。现在 有成就 ，以后 才能更 辉煌。
18、敢于向黑暗宣战的人，心里必须 充满光 明。 19、学习的关键--重复。
20、懦弱的人只会裹足不前，莽撞的 人只能 引为烧 身，只 有真正 勇敢的 人才能 所向披 靡。
谢谢！
36、自己的鞋子，自己知道紧在哪里。——西班牙
37、我们唯一不会改正的缺点是软弱。——拉罗什福科
xiexie! 38、我这个人走得很慢，但是我从不后退。——亚伯拉罕·林肯
39、勿问成功的秘诀为何，且尽全力做你应该做的。——孔子
福科商务软件--销售配送运作流程
福科商务软件--销售配送运作流程:福科商务软件是一套针对大中型企业的进销存+标准财务+配送+移动应用等一体化软件，可有效实现对企业各项经营活动的掌控、跟踪和财务分析，帮助企业实现全面的财务核算和业务管理。
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【财务对单】：财务部根据司机上交的款项和仓库返仓库数据对送货订单进行核对。
软件主界面：福科PDA登陆界面：福科PDA操作主界面：。
拉罗什福科语录
拉罗什福科语录
拉罗什福科语录：人生不是一场竞赛，而是一次旅行
人生的道路上，我们总是被无数的竞争和比较所包围。
我们常常被告诉，要比
别人更聪明、更有才华、更成功、更富有。
我们被灌输着这样的思想，认为只
有在竞争中胜出，才能获得成功和尊重。
然而，拉罗什福科告诉我们，人生不是一场竞赛，而是一次旅行。
在这个旅行中，我们会遇到各种各样的人和事，会经历各种各样的情感和体验。
这些经历
和体验才是真正有意义的，而不是我们在竞争中获得的荣誉和名利。
拉罗什福科的这句话，让我们想起了一个古老的故事。
有一位旅行者，他一路
行来，见到了许多美景和奇妙的事物。
他和路上的人们交流，分享彼此的故事
和经验。
他并没有在旅途中竞争和比较，而是享受着旅程中的每一个瞬间。
最终，他回到了起点，带着满心的感慨和回忆，感受到了旅行带给他的无限价值。
人生也是如此。
我们不应该将人生看成一场竞赛，而应该将其看成一次旅行。
在这个旅行中，我们要学会欣赏身边的美好，体验生活的种种滋味。
我们要学
会与人交流，分享彼此的故事和经验。
我们要学会放下竞争和比较，享受旅程
中的每一个瞬间。
当我们回顾人生时，我们会发现，真正有价值的，不是我们在竞争中获得的荣
誉和名利，而是我们在旅程中累积的经验和感悟。
因此，让我们放下竞争和比
较的心态，以拉罗什福科的话为引，踏上一场充满意义的人生旅程。
规训与惩罚 福科
规训 酷刑 （人道）
社会契约 论 实用主义
表象符 号学
规训的手段： 规训的手 段
层级监视
规范化裁 决
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
检查
第四部分 监狱的诞生
• 监狱与社会其他规训机构的不同点：
监狱必须对受规训者的所有方面全面负责，包括身体训 练、劳动能力、日常行为、道德态度、精神状况。 监狱是一种封闭的规训，没有受到外界干扰，没有任何 内部的断裂，直至目标实现。 监狱的规训对于罪犯实施的是一种几乎绝对的权力，它 最大限度的强化了在其他规训机制中的各种做法，更为 彻底、有效的实现规训的目标。
生平经历：
• 巴黎高等师范学校 对德国哲学家如黑格尔、胡塞尔、海 德格尔和尼采的兴趣越来越强，福柯的教授之一，让· 依 波利特，翻译家、德国哲学的专家。梅洛庞蒂当时也在 巴黎高等师范学校教学，存在主义和现象学。 • 在他在巴黎高等师范学校的后期，他与法国最著名的哲 学家和科学史学家之一，乔治· 康奎荷姆，建立了关系。 • 从1954年到1970年他在乌普萨拉大学、在波兰华沙和在 德国汉堡大学充当文化代表。此后他到法国克莱蒙费朗 第一大学教哲学，在那里他遇到了丹尼尔· 德菲。 • 当德菲的军事生涯将他指派到突尼斯后，福柯跟着德菲 来到突尼斯大学。在那里，他参与了1968年的学潮。鉴 于1968年的经验，法国政府在巴黎近郊建立了实验性的 梵森大学（Paris VIII-Vincennes） ，福柯成为其哲学系的 主任。1970年他被任命为法国最有权威的学术体系，法 兰西学院的思想体系史的教授。他的政治活动更加加强 了，他帮助建立了“监狱信息组”（Prison Information Group，PIG）为被关押人员提供声明他们的要求的路径。
酷刑的隐匿
福科《词与物》中的历史观
作者： 岳谦
作者机构： 兰州大学哲学与社会学院,甘肃兰州730000
出版物刊名： 兰州学刊
页码： 34-35页
主题词： 知识型;连续性;概率
摘要：研究福科的学者都知道，福科历史哲学主张的是历史的不连续性和断裂性，这也是他与普遍性和目的性历史观的根本对立之处。
但在《词与物》这本书中，福科虽然用“认识型”对“词”（语言、历史文本等）与“物”（对象、客观历史等）关系的历史进行截然不同的划分，在这种明显主张不连续和断裂性的历史观下面，他还隐约表达了在“认识型”转变过程中所具有的历史连续性的一面。
旋转球的物理原理
旋转球的物理原理旋转球是指一个球体围绕它的轴线自旋运动。
在自然界中，旋转球的运动有很多重要的物理原理和现象。
在以下的文章中，我将会详细解释旋转球的物理原理，包括转动动力学、角动量守恒、陀螺效应和福科预cession等。
首先，我们需要了解旋转球的转动动力学。
旋转球的转动动力学主要涉及转动惯量、角加速度和力矩等概念。
转动惯量是描述旋转物体惯性特征的物理量，它与物体的质量分布和轴线的位置有关。
转动惯量的计算公式为I = ∫r²dm，其中r是质点到轴线的距离，dm是质点的质量微元。
在旋转球的运动中，转动惯量决定了物体对旋转的惯性。
角加速度是旋转球绕轴线旋转时的角度变化速度。
它与力矩的关系由牛顿第二定律给出，τ=Iα，其中τ是力矩，I是转动惯量，α是角加速度。
力矩是描述物体受力引起旋转运动的物理量，它等于作用力与力臂的乘积。
根据牛顿第二定律，我们可以推导出转动球的运动方程，从而研究旋转球的角度变化和角速度等动力学性质。
其次，旋转球的运动还涉及角动量守恒。
角动量是旋转物体在角速度下的动量。
在没有外力和力矩作用的情况下，旋转球的角动量守恒。
角动量的计算公式为L=Iω，其中L是角动量，I是转动惯量，ω是角速度。
根据角动量守恒定律，旋转球的转动惯量与角速度之积保持不变。
这意味着如果旋转球的转动惯量变小，那么角速度会变大，反之亦然。
角动量守恒在解释旋转球的运动和旋转速度变化时起到了重要的作用。
另外，旋转球还会出现一些特殊的物理现象，如陀螺效应。
陀螺效应是指旋转物体在受到外力作用时，轴线发生预cession运动的现象。
这是由于外力作用改变了旋转物体的角动量方向而引起的。
陀螺效应在陀螺和一些遥控飞机等实际应用中具有重要意义，也是理解旋转球运动的一个重要物理现象。
最后，福科预cession是一个与陀螺效应有关的重要现象。
福科预cession是旋转球在受到外力作用时，轴线发生的一个环绕运动。
这个运动是由于外力不在旋转球的转动轴上，而产生的一个力矩引起的。
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福科的后结构主义文论米歇尔·福科(1926-1984)是法国哲学家，对当代西方文论的深广影响迄今不衰。
福科曾就学于巴黎高等师范学校，获巴黎大学哲学、心理学、心理病理学学位。
福科成名于1961年出版的《疯狂史》，该书后来几乎成为众矢之的。
其他主要著作有:《事物的秩序》(1966)、《知识考古学》、《性史》、《权力/知识》(1980)等，波及史学、医学、经济学乃至犯罪学等等各类学科。
福科的理论曾被归入结构主义，但是他从来不承认自己是个结构主义者。
一度福科还被拉进过解构主义行列，但是福科与曾技学他门下的德里达早就成了论敌。
福科与新历史主义的关系，也还只能算是一位前驱。
或许唯有后结构主义这个含义太为广泛的概念，才是毋庸置疑适用于福科的标签。
福科理论的反中心、反权威、反成规习见的特征，与解构主义明显有异曲同工的消解传统的旨趣。
关于话语理论福科理论的一个显著特点是视历史为话语的构造，故而可笼统称之为”话语理论”。
福科认为个别话语的形成过程中，会出现一些规则来界定这个领域的相应对象，从而建构起基本概念，形成理论构架。
这一话语组构中的规则组合，就形成话语的组构系统，分别属于不同的历史阶段。
此一理论表面上看与索绪尔《普通语言学教程》中”言语”和”语言”的两分有相似处，由此福科一度被拉进结构主义阵营;但是福科真正要强调的并不是哪一种可以中立于历史和社会的深层”结构”，恰恰相反，他要突出的是：在话语即历史所标示的客观性背后，具有某种鲜明的意识形态性质。
换言之，在一个时期内，一门学科是凭借话语圈定了一个对象领域域，树立起一个合法的视角，由建立不断变更的历史法规，作为价值取舍的标准。
福科本人的《疯狂史》之所以不遗余力要说明疯癫和精神病人是被统治意识形态排斥在外的”异端”话语，乃至立志来写向来被决不是中立的历史压抑得沉默无言的疯癫本身的历史，正是以上理论的一个绝好的注脚。
福科理论中的一个核心概念就是”认识价”。
在《事物的秩序》中福科指出，认识价是存在于基本文化代码(它支配着语言、观念、交换模式等等)及其所产生的科学和哲学阐释之间的那一秩序的未经阐发的经验，而此种经验正是一个特定历史时期权威理论的出源。
但在《知识考古学》中他的解释又有了改变，认为认识价不是思想构成深部的基本范畴，而是某种整体关系，故而反映了一个时代的知识总体和它的基本构成原则。
值得注意的是，每个时期的认识价，即它的认识论领域，在福科看来都只能在特定的学科及其话语实践中才能得到表征。
这恐怕也是福科孜孜不倦于精神病学、临床医学、人文科学，以及犯罪学、囚牢学等研究的理论背景所在。
认识价的概念使福科的语言观不同于解构主义，对此有人作如是分辨：”解构论者的能指分立于任何一种超验意指或立场，自由漂浮而破解了逻各斯中心主义的封闭中心;福科的能指则在认识价的调节有序的交流内部发生作用。
换言之，福科在建树一个有界限的能指和文本理论，为话语提供了一个虽然差异纷呈、错综复杂，却是可予确定的历史语境。
”福科认为，在可予以言说的东西和实际上说出的东西之间，横陈着整整一个时代的话语领域，它是无以由语言学、逻辑、以及一味好古的历史来加以说明的。
福科将这个他再三强调的领域命名为”档案”。
在《知识考古学》中他说，档案不是各式话语的统一或不问区别的化合，相反，它是高度差异化的命题的形成和转化的总系统。
进而视之，档案对人来说只能体现为”他者”即差异。
人没有可能发现自己的档案，因为它产生在话语规则的内部，而话语的对象不过是它的外显形式。
这昕起来同样颇有结构主义的意味，但福科的档案概念实际上是在强调历史的断续性和差异性，在含蓄否定历史领域中任何一种一元单传的目的论解释。
这与解构主义则是异曲同工的。
“档案”如何予以发掘？福科求诸他的考古学理论。
早在《疯狂史》中他就声明:精神病学的语言是理性关于疯狂的独白，它的基础是疯癫本身的沉默，故而他不想来写精神病学的语言史，却想写一写那属于沉默之音的考古学。
8年后出版的《知识考古学》中，福科又称，他坚决反对搜索本源，以使理性成为人类的目的。
考古学的目光所向因此不在”作者”和”书”的一统话语，而是进行话语规则的组构、排斥和转化，是对一系列学科中构成一种文化档案的断续性的考察。
这意味着阅读不必寻求话语之中或背后或隐或显的意向、意愿或意义，既然文本无涉作者，其建构法则和阐释模式亦不足一提。
这样，福科的考古学是有意识地避开了现象学、结构主义和解释学，其分析对象亦以构成一个学科有关话语的一系列文本，替代了对作者、语言代码、读者，乃至个别文本的分析。
虽然考古学的宗旨同样是突现西方文化基础中的裂隙、缺陷和不稳定性，因而具有同解构主义类似的强烈的批判意识，但是面对超越理性所遇到的重重困难，福科显然是较德里边选择了一条更具有人文色彩的路径。
有人说：”福科求助了一种历史主义，坚持理性在历史上的不同时期是有不同的形式。
德里达则将这样一种历史化策略的结果，描述为‘理性考古学',认为它较之沉默的考古学更是来得雄心勃勃。
”这话不无道理。
权力理论与话语理论密切相关的是福科的权力理论。
这一理论十分强调文本和历史的关系，被学术界认为可与弗洛伊德的性理论比肩。
福科本人因此曾被称为”权力思想家”。
在福科看来，权力是档案的负面的社会政治现实，是一种无所不在、无以摆脱的社会罪恶。
权力总是与知识携手并进，利用知识来扩张社会控制，故而知识并不是客观的、中立的，它是拉起”真理”来做虎皮、包裹起统治阶级意识形态的东西：”即便在今日它所呈现的极大地扩张了的形式中，知识的追求也没有达成一种普遍真理，赋予人类以正确、宁静把握自然的能力。
相反，它无止境地倍增风险，在每一个领域中制造险象。
……它的发展不是旨在建立和肯定一个自由的主体，而是制造一种与日俱增的奴性，屈从它的狂暴本能。
”福科的这一观点，显然具有强烈的批判资本主义意识形态的性质。
福科以知识和权力为一对共生体，这个共生体的表象是知识，实质是权力。
福科那里，”权力”有它特别的含义。
福科在《性史》中指出，权力不是获得的、夺取的，亦不是分享的，而是弥漫生成于各种关系的一种转替无定的游戏，这些关系波及经济、性、知识、政治、情感等等人类存在的所有领域。
在他看来，权力是基础而不是上层建筑的产物，它播撒到各种社会关系之中，永远不可能显现为一个特定的母题。
这就超越了统治者和被统治者的话题。
权力有意向却没有主体性，即使权力促生抵制力量，后者也只能存在于权力关系弥散无边的游戏之中。
福科说道：”就像权力的关系网最终是形成了一张渗透入各类机制的稠密网络，而不被定位在它们中间，对权力的漫不胜数的抵制点，同样也横贯了各个社会阶层和个人团体。
毫无疑问，使革命成其为可能的对这些抵制点的系统编码，一定程度上正像国家是各种权力关系的机制整合。
”福科认为，对权力的抵制点不失为差异的二种特定形式。
有权力必有抵制存在。
因此无所不在、无孔不入的权力既是压抑的力量，又是建设的力量。
反观文学，它意味着每一个文本都参与了知识和权力的游戏。
伟大的文学作品的理想形象，是超越自身生产时空的世界图式，是超越时代的预言和神话。
如果一个古代文本在后来的年代中复生，它就再一次进入了知识和权力的游戏。
联系福科的话语和档案理论来看，福科被认为是将文本性的概念扩大到了经济、社会、意识形态、道德、制度等等社会生活的全部领域。
这个大一统的文化话语，不仅决定了每一个新的文本的生产，而且把它的当代性带进了所有新形成文本的发行和消费之中。
这样一种认为每一个文本皆出自、贯穿，并且回到一个文化大网络的思想，显然具有一定的历史意识，而与结构主义相区分;同时，它也对后起的新历史主义思潮有直接的启示。
作者作为话语的功能福科直接讨论文学的比较突出的是《作者是什么?》(1969)一文。
文章很显然是对德里达”文字”理论的批判。
文章对传统的作者概念作了层层辨析，进而提出作者不是一般的专有名称，而是话语的一种功能，是把一个有血有肉、活生生的人从话语的内部引向外部。
作者这一名词因而与作品形影相随，它划定作品的界限，显示它们的存在方式及其特征：”因此我们可以说，在我们的文化里，作者的名字是一个可变物，它只是伴随某些文本以排除其他文本:一封保密信件可以有一个签署者，但它没有作者;一个合同可以有一个签名，但也没有作者;同样，贴在墙上的告示可以有一个写它的人，但这个人可以不是作者。
在这种意义上，作者的作用是表示一个社会中某些话语的存在、传播和运作的特征。
”对于作者作为话语的功能的问题，福科主要从四个方面作了阐释。
第一，作者的功能是法律和惯例体系的产物，此一体系限制、决定并且明确表达了话语的范围。
话语因而是被占有的客体，其合法的编篡多年前先已完成。
这一方面福科特别指出，当话语成为一种罗织罪名的对象之后，其所有权形式才趋完备。
当作者成为惩罚的对象，当话语有触犯刑律之虑时，作者、作品或话语才被冠以作者的名称。
话语最初是处于神圣与世俗、合法与非法、虔诚与亵渎之间，是充满危险的一种姿态,18世纪末叶所有制和严格的版权制度确立之后，写作行为固有的违法特征变成了强有力的文字规则。
第二，作者的功能在整个话语中并不具有普遍和永恒的意义。
故在我们的文化中，每个时期是在为不同类型的文本寻找作者。
福科以文学和科学两类文本为例，指出古代的文学作品，诸如小说、民间故事、史诗、悲剧等，至文艺复兴时期得到承认和广为传布，根本无须探究它们的作者是谁。
反之在中世纪，科学的文本，诸如天文、医学、地理等等著作，则唯有指出作者的名字，方才显得真实，诸如”希波克拉底如是说……”、”普里尼告诉我们”等等。
而17、18世纪以来，科学的知识既然得到实证，其文本有无作者就变得无关紧要，科学话语可以单凭内容而为人接受。
反过来文学话语却必须说明它们的作者、写作时间以及其他背景。
即使有匿名的文本传下，读者也会想尽办法来考证出它的作者。
可见作者在话语中的功能，中世纪和现代社会正好是颠倒了过来。
要之，作者功能影响话语的方式随时代和不同文化形态而改变。
第三，作者的功能并不意味着单纯在话语中探究作为个人的作者来源，实际上它是一种复杂的运动，建构出我们称之为”作者”的一种特定的理性存在，如批评家寻找作者的深层动机、独创性等等的努力。
另一方面，福科指出，读者建构一位哲学家作者所采用的方法，与建构一位诗人并不相同;同样,18世纪人们建构一位小说家所采取的方法，与当今所采取的方法也不相同，虽然在支配作者构成的法则里，也还是有着一些超越历史的持久的东西。
这意味着作者功能并非单纯是为话语寻找作者，同时读者也必须通过一系列特定的、繁复的努力来界说它。
第四，作者功能因而并不是把话语视为被动的静止的材料，以从中建构一个真实个体的形象。
因为文本总是含有许多指向作者的符号，它们是个人的名词、动词以及时间、地点副词的各种变化形式，对于有作者功能的文本和无作者功能的文本分别生发不同的意义。