吉林省辽源市高三语文第一次模拟考试试卷

吉林省辽源市高三语文第一次模拟考试试卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、选择题 (共1题；共3分)
1. （3分） (2019高一下·蓟州期中) 阅读下面一段文字，完成文后小题。

冬季日短，又是雪天，夜色早已笼照了全市镇。

人们都在灯下匆忙，________窗外很寂静。

雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂。

我独座在发出黄光的菜油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得________了。

魂灵的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。

我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声，一面想，________渐渐的________起来。

（鲁迅《祝福》选段）
（1）文中划线字的字形和字音，全都正确的一组是（）
A . 笼（lǒn g）照匆（cōng）忙寂静（jìng）
B . 落（luó）在雪褥（rù）沉寂（jì）
C . 独座（zuó）聊赖（lài）尘芥（jiè）
D . 厌倦（juàn）形骸（hái）露（lòu）在
（2）依次填入文中横线处的词语，最恰当的一组是（）
A . 但干干净净反而舒畅
B . 所以销声匿迹因而畅快
C . 但销声匿迹反而畅快
D . 所以干干净净因而舒畅
二、现代文阅读 (共3题；共9分)
2. （3分） (2017高二上·赤峰开学考) 阅读下面的文字，完成下列小题。

揽纳是中国封建社会一种常见的社会经济现象，它出现于唐朝晚期，在宋、金、元诸朝都很盛行，到了明代不仅仍然活跃，而且在形态上发生了新的变化。

所谓揽纳，也称包揽，就是兜揽代纳賦税。

从事此种活动的人，被称为揽纳户。

明代前期，揽纳户的主体是城市中的权势之家或投机钻营的无赖之徒，他们从税户或解户那里兜揽代纳，通过揽而不纳、虚买实收、以次充好等途径谋取钱財。

到明代中期，同时又出现另一种揽纳。

与封建政权相联系的乡绅阶层势力不断扩张，乡绅豪强采用“诡寄”的方式，将民户田粮兜揽到自己名下，包收代纳，多收少缴，谋取厚利。

揽纳对国计民生造成损害，却屡禁不绝。

明初的赋税制度有两个明显特征。

一是实物为本，无论是田税还是上供物料，都以征收实物为主。

田税分夏税（征麦）、秋粮（征米），此外有丝绢、棉苎麻布等，部分地区还要缴纳草料。

上供物料则是因需而征，包括皇室消费的食品、用品，官府手工业所需的各种原料，各种军用物资、建筑材料等。

二是民收民解，即要求民户将指定物品自行运送到指定地点交纳。

永乐迁都后，为了收纳全国各地解运而来的钱粮物料，北京陆续设立了众多仓场。

巨额的物资解纳和众多的仓场存在，为揽纳者提供了广阔的活动空间。

从征收到入库各个环节，都可以看到揽纳者的身影。

万历年间，户部疏请“禁包揽”，并概括包揽为“本地之包揽、在京之包揽、各衙门之包揽”。

前二者是就揽纳活动发生地而言，而“各街门之包揽”是就揽纳者的身份及运作形态而言。

明代仓场的官吏员役，不少自己就从事揽纳。

各种包揽，危害极大。

往往额外勒索，加重解纳者的负担。

永乐十七年，监察御史邓真指出：“今贪利之徒，一概揽纳，不收本等物料，而行收钞贯等项，以一科百，以十科千，以百科万，恣肆贪残，吮民骨血。

”揽纳到手后，揽纳者又常常拖延不予上纳，解纳者被累不堪。

隆庆六年，神宗在诏书中指出：“各处解纳钱粮到京，内外管收人员掯索使用，多于原额，以致上纳挂欠。

及在京势豪，在外积棍，包揽诓骗久之。

贻害小民，苦累正户。

”
自宋代以来，揽纳一直被当作犯罪行为加以惩治，明朝也有众多比较严厉的处罚条例，但终明之世，揽纳一直风行不衰。

有法不依、执法不严是一大原因。

勋戚、宦官等权势人物染指揽纳，即使事发，也往往曲法宽贷。

如天顺年间，宁阳侯陈懋纵子侄揽纳事发，英宗念其“积有劳且老疾，姑宥之”。

另外，制度性弊端是又一大原因。

从解运过程看，远距离运输实物，不但耗费巨大，而且面临诸多风险。

如解运白粮到京，途中交纳船税，支付牵挽、转搬费用，或被人偷盗，或日久蚕食，或因雨湿烂等，到京时大概十去三四了。

即便解纳到京，到各衙门办理手续，乡野百姓人地生疏，经常受恐吓勒索；钱粮物料入仓，又往往“小脚库秤索求不已”，诸多留难，使上纳难以顺利完成。

——（摘编自高寿仙《明代揽纳考论》）
（1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）
A . 揽纳就是兜揽代纳赋税，作为中国封建社会的一种纳税制度，它出现于唐代晚期，盛行于宋、金、元诸朝，到明代依然活跃。

B . 明代中期，两种揽纳形式并存，一种是从税户或解户那里兜揽代纳，一种是直接将民户田粮兜揽到自己名下，包收代纳。

C . 明代的实物赋税包括田税和上供物料，田税夏征麦，秋征米，还有丝绢、棉苎麻布、草料等，上供物料更是名目繁杂。

D . 实物为本、民收民解是明初赋税制度的特征，这使得来自各地的钱粮物料集聚于指定地点，从征收到人库，揽纳户活跃于各个环节。

（2）下列对原文的相关分析，不正确的一项是（）
A . 文章第一，二两段介绍了揽纳这种社会经济现象以及两种揽纳形式。

B . 文章在第三段从实物为本和民收民解两种赋税制度入手，具体阐释了揽纳者无比活跃，上纳难以顺利完成的原因。

C . 文章论述了揽纳的危害，引用监察御史邓真的话和神宗的诏书的内容增强了文章的说服力。

D . 文章在最后分析了揽纳屡禁不绝的深层次原因。

（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A . 权势之家、无赖之徒、乡绅豪强等组成了明代揽纳的队伍，揽纳户欺压勒索的对象是社会最底层的交纳和解运税物的百姓。

B . 民户需要把交纳的物品直接运送到指定地点，由于距离远、耗费大、风险多、手续繁杂，又受诸多留难，所以很难顺利完成上纳。

C . 从宋代直到明代，统治者都深知揽纳危害极大，也都一直把揽纳当作犯罪行为加以惩治，但即便如此，揽纳依然风行不衰。

D . 制度性弊端是揽纳现象长期存在并屡禁不绝的重要原因，所以只要封建制度还存在，揽纳现象就不可避免。

3. （3分） (2019高二下·连云港期末) 阅读下文，完成下面小题。

写作的自由
冯骥才
①我的经历有点奇特。

我是在文化大革命降临中国的时候开始写作的；我写了至少一百万字，非但没有一个字发表过，反而要把我写的人物换上外国人的名字，上边还故意署上外国作家的名字，以便一旦被人发现就解释为外国文学的手抄本一一当然这想法既幼稚又悲哀；可是回忆那种写作，我却真正的享受着写作的自由。

尽管我身在绝对的思想专制的时代，但一旦拿起笔来，我的精神立即神奇般进入了绝对自由的境界。

我百分之百地发挥自己的情感与思想；我还感到了一种庄严的历史的使命与责任，写作的心态无比虔诚和圣洁，以致常常忘了外部环境的残酷。

②我由此感受到，写作是一种灵魂的自由，是人类一种伟大的精神行为。

自由注定是写作的本质。

自由对于写作是与生俱来的。

我们选择了写作，实际上就是选择了自由——自由的思想与自由的表达。

然而自由不是空泛又美丽的奢谈。

只有面对着束缚与禁锢，自由才是有血有肉，有声有色，才显示出它高贵的价值与神圣的必要。

所以自由的光芒总是散发在它被争取的过程中。

再进一步说，写作的自由有两层含义，一是外部的环境的自由，二是内心的自由；作为写作本质的自由首先应该在写作者的心里。

那就是，在任何条件下都为自由而写作，放弃这种意义的写作，写作就是制造文字的垃圾。

③然而，自由的对手不一定像强敌一样总站在对面。

对于当前的中国文学来说，外来的强迫性的文化专制已不复存在。

但市场的霸权同样可以混灭精神的自由。

它无时无刻不在招徕你，改变你，改造你，使你逐渐变成可供消费的商业形象。

人类正在走向一种困境：它所创造的一切方式，都带着难以拒绝的负面。

于是，自由与否的关键，取决于我们自己。

（选自2016年《当代》，有删改）
（1）作者在第一段叙述自己写作的经历有何作用？
（2）结合原文，阐述文中画线句的内涵。

（3）在当代社会，我们应该如何保持“写作自由”？请结合全文简要阐释。

4. （3分） (2016高三上·杭州模拟) 阅读下面文字，完成小题。

人文的意义
楼宇烈
①今天高科技的发展，使得整个世界在物质文明、技术手段方面发生了巨大的变化。

这些变化一方面给人们的生活带来了方便、舒适，另一方面也给人们的思想、精神带来了很多问题。

人的主动性和能动性，相当一部分随着科技的发展反而受到了很大的制约。

在机械工业时代，人们就提出来：人不要沦为机器的奴隶。

现时我们已经跨越
了机械时代，到了信息时代，实际上我们现在面临一个非常大的危机，就是我们很可能成为信息的奴隶。

这一切也就是哲学上讲的“异化”。

人越来越被自己所创造的环境和创造物所制约，而现在这种情况越来越严重。

“异化”总是与物质生活联系在一起，它促使人们的物欲不断膨胀。

“以史为鉴”并不只是为了掌握知识，根本的问题是要把握人类的精神。

②科学家的人文修养对他的科学研究也是有很大帮助的。

自然科学的研究者，首先要有很开阔的眼界、博大的胸怀，还需要有合作的精神。

对于一个人来讲，最大的束缚就是名缰利锁。

如果能够冲破名缰利锁，他就能够眼界开阔，心胸豁达，也能和别人合作默契。

北大校长马寅初曾撰联：“宠辱不惊，闲看亭前花开花落。

去留无意，漫随天外云卷云舒。

”这样开阔的胸襟，必定要以深厚的人文素养为底蕴才有可能，也只有这样才能成就大事业。

③在中国的传统文化或传统教育里，这个问题就是一个人的治学态度问题，也就是说我们学习的目的究竟是什么。

孔子说：“古之学者为己，今之学者为人。

”古代的人学习是为了提升自己的修养，而今天的人学习是为了显示给别人看，“瞧，我知识多广博，我多能耐”。

这就是所谓“为己之学”和“为人之学”。

最根本的当然是“为己之学”，实际上也就是“为人之道”。

人如何成为一个具有高尚品德的、完美的人，如何使自己成为一个真正的人，关键是看你自己，关键是修养的问题。

用一句话来讲，就是外因还须通过内因来起作用。

④我觉得素质教育中很有必要加入一些人文学科的内容。

人文学科主要指文、史、哲。

文既包括文学，也包括艺术，甚至还包括语言；史当然是指历史了；哲，广义上讲也包含了宗教。

所以，文学、艺术、历史、宗教、哲学都属于人文学科，是以培养做人为目的的。

我们现在加强文化教育，增加了人文的内容，这不仅仅是现象上的东西。

人文的意义不是要人们多学一点历史知识，会背诵几句唐诗、宋词，而是要从中体味人生，陶冶性情。

人生既是渺小的，又是伟大的，生命既是短暂的又是永恒的，人类就是这么一个矛盾体。

我们可以改造世界、创造未来，可以把人送上天；可是自然一发威，我们又无法抵御。

所以我们要通过人文来体味人类的伟大与渺小，体会人生的短暂与永恒，树立与天地共生共存、与古代圣贤并肩并进的志气，这才是根本的。

（1）下列观点的表述，不符合原文意思的一项（）
A . 高科技的发展和变化，给人们的思想、精神带来了很多问题，我们可能面临非常大的危机，解决的主要办法就是要把握住人类的精神。

B . 随着高科技的发展和变化，“异化” 是与物质生活联系在一起并促使人们的物欲不断膨胀。

C . 随着高科技的发展和变化，“异化”使得人越来越被自己所创造的环境和创造物所制约，人的主动性和能动性也受到了很大的制约。

D . 随着高科技的发展和变化，我们很可能成为信息的奴隶，这一切也就是哲学上讲的“异化”。

（2）下列对文章内容的理解，正确的一项是（）
A . 自然科学的研究者，只要具备开阔的眼界、博大的胸怀，就一定能和别人合作默契。

B . 古之学者与今之学者学习的目的是不同的，古之学者为了别人不断地提升自己的修养；今之学者是为了显示给别人看。

C . 自然科学的研究者，要想冲破名缰利锁，人文修养对他的科学研究也是有一点帮助的。

D . 要想使自己成为一个具有高尚品德的完美的人，虽然提高自己的修养是关键，但也离不开外因的作用。

（3）纵观全文，为什么“我觉得素质教育中很有必要加入一些人文学科的内容”？
三、文言文阅读 (共1题；共4分)
5. （4分） (2019高二上·哈尔滨期中) 阅读下面的文言文，完成下列小题。

邹孟轲之母也，号孟母。

其舍近墓。

孟子之少也，嬉游为墓间之事．踊跃筑埋。

孟母曰：“此非吾所以居处子也。

”乃去，舍市傍。

其嬉戏为贾人炫卖之事。

孟母又曰：“此非吾所以居处子也。

”复徙，舍学宫之傍。

其嬉游乃设俎豆揖让进退。

孟母曰：“真可以居吾子矣。

”遂居之。

及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。

君子谓孟母善以渐化。

诗云：“彼姝者子，何以予之？”此之谓也。

孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：“学何所至矣？”孟子曰：“自若也。

”孟母以刀断其织。

孟子惧而问其故，孟母曰：“子之废学，若吾断斯织也。

夫君子学以立名问则广知是以居则安宁动则远害今而废之是不免于厮役而无以离于祸患也。

何以异于织绩而食，中道废而不为，宁能衣其夫子，而长不乏粮食哉？女则废其所食，男则堕于修德，不为窃盗，则为虏役矣。

”孟子惧，旦夕勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。

君子谓孟母知为人母之道矣。

诗云：“彼姝者子，何以告之？”此之谓也。

孟子既娶，将入私室，其妇袒而在内，孟子不悦，遂去不入。

妇辞孟母而求去，曰：“妾闻夫妇之道，私室不与焉。

今者妾窃堕在室，而夫子见妾，勃然不悦，是客妾也。

妇人之义，盖不客宿。

请归父母。

”于是孟母召孟子而谓之曰：“夫礼，将入门，问孰存，所以致敬也；将上堂，声必扬，所以戒人也；将入户，视必下，恐见人过也。

今子不察于礼，而责礼于人，不亦远乎！”孟子谢，遂留其妇。

君子谓孟母知礼，而明于姑母之道。

（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）
A . 夫君子／学以立名／问则广知／是以居／则安宁／动则远害／今而废之是／不免于厮役／而无以离于祸患也
B . 夫君子学以立／名问则广知／是以居／则安宁／动则远害／今而废之是／不免于厮役／而无以离于祸患也
C . 夫君子学以立／名问则广知／是以／居则安宁／动则远害／今而废之是／不免于厮役而无以／离于祸患也
D . 夫君子学以立名／问则广知／是以居则安宁／动则远害／今而废之／是不免于厮役／而无以离于祸患也
（2）下列对文中加下划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A . “俎豆”，指古代祭祀用的两种盛器，这里指祭祀仪式。

B . “六艺”，指的是六种经书，包括《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》。

也可指中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能一礼、乐、射、御、书、数。

C . “妾”主要指一夫一妻多妾制结构中，地位低于正妻的女性配偶。

也可作为女子对自己的谦称，类似于男人自称的“仆”。

D . “姑母”，旧时妻称夫的母亲为“姑”或“姥”，夫之父母合称“翁姑”“舅姑”“公姥”。

选文中“姑母之道”指的应是“婆婆与儿媳母亲的相处之道”。

（3）下列表述不符合文意的一项（）
A . 孟母两次迁徙住处，主要是为了给孟子寻找一个理想的成长环境。

B . 孟子学习回来，孟母用断织打比方来劝告孟子学不可废，否则后患无穷。

C . 孟子因为自己的妻子在家里穿衣不够严整，所以非常不高兴，于是他就离家出走了。

D . 孟母对孟子讲明道理，使孟子醒悟过来，于是他留住了自请离去的妻子。

（4）把文中画横线的语句翻译成现代汉语。

孟母曰：“此非吾所以居处子也。

”乃去，舍市傍。

女则废其所食，男则堕于修德，不为窃盗，则为虏役矣。

四、诗歌鉴赏 (共1题；共2分)
6. （2分）阅读下面的古诗，回答问题。

涉江采芙蓉
《古诗十九首》
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。

采之欲遗谁？所思在远道。

还顾望旧乡，长路漫浩浩。

同心而离居，忧伤以终老。

诗词今译
踏过江水去采荷花，到兰草生长的沼泽地采兰花。

来了花要送给谁呢？想要送给那远在他乡的爱人。

回想起故乡的爱妻，却又长路漫漫遥望无边无际。

漂泊异乡两地相思，怀念爱妻愁苦忧伤以至终老。

深度鉴赏
这是反映游子思妇的相思之诗，是《古诗十九首》之一。

两汉时期，经学成为士人跻身朝堂、谋求功名的重要资本。

于是千千万万的学子离乡游学求宦。

但是对于如此众多的士人而言，官僚机构的容纳能力实在太有限了，这必然形成一种得机幸进者少、失意向隅者多的局面。

于是一个坎失意的文人群体便产生了，这就是《古诗十九首》中的“游子”和“荡子”。

这些宦途失意的游学的士子在宦途无望、朋友道绝的孤单失意中，自然会苦苦地怀念故乡和亲人。

此诗即《古诗十九首》中描写怀乡思亲的代表作。

《古诗十九首》大约是东汉后期作品，当作于汉献帝建安之前的几十年间。

此诗开篇之“涉江采芙蓉”的人，有人认为是离乡的游子（即思妇的丈夫）；但有人反对这种观点，理由是游子求宦在外，或者因别的原因，是不可能去“涉”南方之“江”采摘芙蓉的。

因此，有人认为“涉江采芙蓉”者是在江南家乡的思妇（即妻子）。

按江南民歌所常用的谐音双关手法，诗歌中的“芙蓉”（荷花）往往谐“夫容”之音，即丈夫的面容。

所以，“涉江采芙蓉”的人当为思妇。

“兰泽多芳草”，是说湖岸泽畔，还有很多的兰、蕙草，发出阵阵幽香。

这里是以花喻人，因此，除了说“兰泽多芳草”外，也暗示了兰泽有很多美女。

这与《汉乐府·江南》“江南可采莲，莲叶何田田”的景象有异曲同工之妙。

“采之欲遗谁？所思在远道。

”这两句点明了思妇的忧思源于对丈夫的思念。

思妇思念丈夫，而丈夫正远在天涯。

她采摘了美好的“芙蓉”，此刻难以送给自己想念的远方的人。

可以说，思妇采莲，真有《汉乐府·江南》中的“鱼戏莲叶间。

鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北”的快乐。

采莲是快乐的，而女子却是忧伤的。

这里，诗人以乐景表哀情，倍增其哀。

接着两句空间发生了突然转换，视角发生了变化，不写自己，而写身在“远道”的丈夫：“还顾望旧乡，长路
漫浩浩。

”也许就是一种心灵的感应。

上面两句写思妇还在思夫的时候，诗歌就转换了视角，写远方的丈夫此刻也正带着无限思念，回望妻子所在的故乡。

然而，展现在他眼前的，无非是漫漫无尽的“长路”和阻山隔水的浩浩烟云。

这样的写法就是一种“悬想”的方法，即不写此处写彼处。

杜甫的《月夜》就是这样的写法。

杜甫不写自己想念妻儿，而写妻子想念自己，这样就增强了情感的表达效果。

游子回家的希望渺茫，因而思念妻子的情感更为强烈。

诗歌最后两句：“同心而离居，忧伤以终老。

”如果从游子的角度看，是在悬想的境界中发出，不但表现出一种无奈，更表现出了对“同心而离居”的妻子的思念。

如果从妻子的角度看，表现出了对丈夫爱的坚强决心。

即使丈夫不回家，即使想念得“衣带渐宽”也“终不悔”，爱到老死也心甘情愿。

可以说，这样的结尾明白晓畅，表现出这对夫妻同心离居的痛苦与无奈中那爱的决心。

诵读自测
（1）对涉江采芙蓉这首诗的赏析，不恰当的一项是（）
A . “涉江采芙蓉，兰泽多芳草”，写自己在一个幽静清美的环境中采摘芙蓉即荷花，以引起下文贻赠远人之念。

B . “采之欲遗谁”中的“遗”是赠送的意思。

古人有采摘香花赠予相亲之人的习俗。

C . “所思在远道”，所思念的人尚在远地，表现了对远方游子的思念和悲慨之情。

D . “同心而离居”五字，说出了社会中长期存在的人生遗憾，也表现了主人公思乡怀亲的真挚之情。

（2）这首诗营造出来什么样的意境？表达了诗人怎样的情感？
（3）结合全诗，分析“兰泽多芳草”在整首诗中的作用。

五、情景默写 (共1题；共3分)
7. （3分） (2019高二上·成都月考) 补写出下列句子中的空缺部分。

（1）苏轼《念奴娇（大江东去）》中“________”一句，写的是周瑜的儒将装束，“________”一句，表明了周瑜的赫赫战功。

（2）白居易的《琵琶行》中“________,________”两句写昔日的琵琶女身价很高，引来了众多纨绔子弟的追捧。

（3）诸葛亮在《出师表》中回顾汉代历史，认为亲近贤臣，疏远小人，“ ________”；而亲近小人，疏远贤臣，“________”。

六、语言表达 (共2题；共2分)
8. （1分） (2019高三上·佛山模拟) 下面是佛山中学学生会草拟的“美化校园，人人献花”活动的倡议书片段，其中有五处用词不当，请找出并作修改。

我校科学馆即将建好，为了把她装点得更加美丽，学生会特向大家要求：在近期内搞一次“美化校园，人人献花”的活动。

献花的同学务必在本月26日前把花集中到“植物园地”。

我们相信，只要人人献出一点爱，敝校的环境将大为改观。

9. （1分） (2018高三上·牡丹江期中) 仿照下面的示例，利用所给材料续写三句话，要求内容贴切，句式与所给示例相同。

日出东方、举步维艰、联俄共扶农工，中国共产党是引领人民走出黑暗的火炬。

材料：
先锋向导旗帜
保温饱强经济御强寇平内乱勇创新争一流
改革开放夹缝求生救亡图存牢记使命励精图治不忘初心
七、材料作文 (共1题；共1分)
10. （1分） (2019高三上·常州月考) 阅读材料，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。

“运动中的赛跑，是在有限的路程内看你使用了多少时间；人生中的赛跑，是在有限的时间内看你跑了多少路程。

”（冯骥才）
要求：①角度自选；②立意自定；③题目自拟；
参考答案一、选择题 (共1题；共3分)
答案：1-1、
答案：1-2、
考点：
解析：
二、现代文阅读 (共3题；共9分)
答案：2-1、
答案：2-2、
答案：2-3、
考点：
解析：
答案：3-1、答案：3-2、答案：3-3、考点：
解析：
答案：4-1、答案：4-2、答案：4-3、
考点：
解析：
三、文言文阅读 (共1题；共4分)答案：5-1、
答案：5-2、
答案：5-3、
答案：5-4、
考点：
解析：。