2017-2018学年高一语文 每日一题(第6周)从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神

从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神
【2017年高考天津卷】阅读下面的文章，完成问题。

挺拔之姿
朱以撒
晋人普遍有好竹之癖，打开魏晋艺术史册，一群生机勃勃我行我素的人就涌了出来，在山阴道上的竹林深处，放浪形骸，快然自足，得大自在。

这当然是我三十几岁以后才意识到的。

我和魏晋间人相近之处，就是有过比较长的山野生活，与竹相近。

常常会站在山顶，看山峦连绵起伏，竹海无际。

那时我想着自己的出路，如果能像一竿竹子这般凌空而起那就好了。

竹海里纤尘不染，枝叶让天水洗净，摇曳中偶尔闪过阳光的亮泽，它们的顶端是最先接触到每一天太阳的光芒的，不禁使我艳羡。

山野稼穑，先是基于温饱的认识——每一竿竹都可以构成生存的支架，把一个个家庭托住，不至于坠入饥寒之中。

而每一枚笋，春日之笋也罢，冬日之笋也罢，对于一位腹内空洞的人而言，简单地烹调之后，无异于美味了。

那些没有成为餐桌美味者，不舍昼夜继续伸长，令人仰望。

那些被山农认为是成熟了的竹子，在叮叮咚咚的刀斧声中倒下，削去枝叶，顺着规划好的坡道滑下，被长长的平板车载着，进入再加工的程序。

和竹子一样，人也是善于生存的植物，贫瘠清苦中也会挣扎着生长。

我注意到一些竹子的确没有长好，是吃力地拱出石块的，此后也就一直不能顺畅，总是被压制着扭曲着，不禁让人生出怜悯。

只是我一直认为它会更具备倔强的美感，它的根后来制成了一个老者形象的工艺品，比其他的更有铁枝虬干的峥嵘了。

待到我在鹤峰原度假，已经到了闲适的年龄了。

风随夕阳西下而愈加强劲，一些植物已在形态上仓皇失措，叶片翻飞如鸟兽惊散。

竹林在随风俯仰中显示了一种从容，在徐徐的摇曳里，山野之风的张狂之力往往被斯文地化解开来。

在魏晋的文字中有不少“徐徐”的记录，“徐徐”看起来只是肢体上的动作，实则是内心的从容优雅。

内心慢了，整个人的举止也就慢了，斯文了，有风度了。

竹被称为四君子之一，它在四君子中是最为清俊的，风来了，风过了，余韵袅袅。

竹子从笋尖出土就开始了笔直向上的里程，追慕光明，从而略去了许多天下扰攘。

竹子作为人格气节的象征是有道理的。

屈原的《离骚》充满了香草的芳香，可惜，他写的都是湘沅泽畔之物。

他一定离竹林很远吧，要不，他一定会以孤竹自况，向楚怀王表示自己砥节立行的井渫之洁和安穷乐志卓然自异于俗常的格调——以竹子作为喻体，会胜过那些优柔的香草，也会使屈原风骨遒劲，不至于最终绝望而自沉汨罗。

当然，竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。

争相轩邈，思逐风云，都像梁山好汉单干时那般独标奇崛。

相比于王维在夜间
的竹林里又是弹琴又是长啸，弄得一片喧哗，我则以为竹下独坐静听风来会更与竹默契。

李白就是这般静静地坐在敬亭山上的。

竹是清肃之物，郑板桥曾在《兰竹石图》上题写了“各适其天，各全其性”，认为它是循自然之道的。

如果它是一个人，一定是心怀素淡，性喜萧散，有一些不可犯之色。

每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹林。

所谓风骨，就是内在的支撑。

一个人爱竹，在他笔下会有哪一些流露呢，真要用两个字说道，那就是“清”和“简”了。

庾子山《小园赋》中有不少数字，不过最让人欣赏的是“一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹”，读到此处，清出来了，简也出来了。

在魏晋这样一个尚竹时代，竹是环境的背景，也是心境的背景，如果观察他们的雅集轨迹，竹林七贤、金谷宴集、兰亭修禊，都是在茂林修竹间，在这里挥麈清谈、稽古观心，是很有一些清简之趣的，像王羲之的《大道帖》、王献之的《鸭头丸帖》、王珣的《伯远帖》，都那么小，一张便笺般大小，清简出风尘，三笔两笔，精气神都聚于此了。

在笔墨清简的背后是唯美的人格——一个人可以奇点、怪点，也可以不循常轨剑走偏锋，却不可落入尘俗的泥淖里。

想想当年的阮籍，以青眼、白眼待人，相比于今人内怀奔竞之心，好冠盖征逐之交，那时节的人在处理人的关系上显然清简得多。

我是在农耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的，力透到寻常生活的每一个角落，紧紧地箍住了一家人的生活、一个村子的生活，不使失散。

渐渐地，在竹林环绕中的人们也有了坚韧和忍耐。

实在的劳作泥泥水水寒暑无间，使人长于自守，默然无语。

而另一面又使我察觉到民风的强悍，只是平素在体内蓄积着，不使外泄。

所不同的是农耕者远没有竹子的挺拔俊秀，少年时过早地负重，后来再也长不高了。

尽管我离开那里很久了，我还是固执地认为他们就是一片会行走的竹子。

回到城里看到的更多是与园林建筑相匹配的纤纤细竹，优雅而有骨感。

进入古色古香的庭院，玩味钟鼎彝器、瓦甓青花，又翻动图籍残纸。

忽然有一缕淡淡的流逝感浮了上来——日子是越发小巧婉约起来了。

算算此时，是农历的六月七月之交，时晴时雨，山野在潮湿中，无数的竹鞭在奋力吮吸，竹节争先向上，风雅鼓荡，场面奇崛，整座山岭充盈着大气与生机，让热烈的阳光照彻。

（选自《散文选刊》，有删节）（1）文章写出了竹子的哪些精神气质？
（2）你最欣赏其中哪种精神气质？结合生活经验谈谈你的体会。

（80字左右）
【参考答案】
（1）坚韧忍耐、从容优雅、孤高兀傲、风骨高洁、清简、争先向上等。

（2）考生可以任取一点自由发挥。

【试题分析】
价值观，所以答题内容一定要积极乐观向上。

从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神作答这类试题，需要从这样几个角度入手：
1．整体阅读、科学分析，从宏观上进行艺术感受与把握。

2．了解中华民族的民族心理和人文精神的内涵。

3．注意标题和体裁。

要分析文章的标题，因为标题是对文章内容的高度概括，同时注意文体的特征。

4．抓关键性的语句。

作品中主要人物的语言、行动以及作者评述、诠释的一些关键语句最能说明问题，帮助考生把握探究的方向。

其中最主要的是抓“文眼”，文章中一些内涵丰富的语句，如意蕴丰富的哲理句、韵味深长的语义双关句、生动可感的修辞句、观点鲜明的议论抒情句以及在结构上起重要作用的句子都值得关注。

5．了解作品的创作背景及作家的相关情况。

一部优秀的文学作品，它的产生总要受到当时的社会背景和作家的写作动机、人生态度、秉性气质、写作经验等各方面因素的制约，所以知人论世可认为我们找出许多重要的信息。

6．根据个人生活经验和阅读经验解读文本。

当因个人的生活经验不足无法准确把握文本时，可以通过已学过的文章、间接掌握的人生经验，通过联想和想象帮助准确探究。

7．注意分析方法。

要由感性认识上升到理性认识；要全面、深刻，避免以偏概全；要辩证统一；要叙议结合，有理有据；要充分具体、有深度，不可含糊笼统。

8．注意思维的整合。

探究的过程是一个思维整合的过程，要将作品的思想内容，作品的形象分析，作品的结构、语言、表现手法和作者的观点态度整合起来揣摩；否则，就有可能造成失误。

阅读下面的文字，完成问题。

青岛的树
苏雪林
近处万瓦鳞鳞，金碧辉煌，远处紫山拥抱，碧水萦回。

青岛是个美丽的仙岛，也是我国黄海上的一座雄关，百余年前被德国人强行割据，十余年前第一次世界大战，德国行将失败之际，又被日本人趁机攫作囊中物，现在才回归我国版图。

只愿这一颗莹洁的明珠，永远镶嵌在我们可爱的中华王冠上，放射万道光芒，照射着永不扬波的东海，辉映着五千年文明的光华！
青岛给我的第一印象是树多。

到处是树。

密密层层的，铺天盖地的树，叫你眼睛里所见的无非是苍翠欲滴的树色，鼻子里所闻的无非是芳醇欲醉的叶香，肌肤所感受的无非是清凉如水的爽意。

从高处一看，整个青岛像是一片汪洋绿海，各种建筑物则像是那露出水面的岛屿之属。

我们中国人说绿色可以养目；英国十八世纪也有个文人写了一篇文章，他说道：别的颜色对我们视神经的刺激或失之过强，或失之过弱，唯有青绿之色最为适宜，造物主便选择了这个颜色赐给我们，所以我们的世界，青绿成为主要的部分。

这道理也许是对的吧。

我最爱的自然物是树木，不是一株两株的，而是森然成林的。

不过诞生于这现代社会，受了诗书的陶冶和各种物质文明的熏染，我的蛮性已被过滤得所余无几了。

因此那充满毒蛇猛兽的赤道森林，我不敢领教；连绵千里、黑暗不见天日的非洲某些地区的森林，我也思而生畏。

我只欢喜都市或乡村人工培植的茂密森林，像从前欧洲和今日青岛所见的，便感满足。

不过像巴黎的卢森堡、里昂的金头公园，虽万树如云，绿荫成幄，我可不大中意，因为游人太多，缺乏静谧之趣。

你的心灵不能和自然深深契合，虽置身了无纤尘的水精之域，仍不啻驰逐于软红十丈的通衢，还有何乐趣之足道？
我毕生不能忘记的是十年前在里昂中法学校附近菩提树林的散步。

那里有好几片菩提树的林子，树身大皆合抱，而润滑如玉，看在眼里令人极感怡悦。

仰望顶上叶影，一派浓绿，
杂以嫩青、浅碧、鹅黄，更抹着一层石绿，色调之富，只有对颜色有敏感力的画家才能辨认。

怪不得法国有些画家写生野外之际，每一类油彩要带上五六种，譬如蓝色，自深蓝、靛蓝、宝蓝、澄蓝直到浅蓝，像绣线坊肆的货样按层次排列下来。

这样才可用一支画笔摄取湖光的滉漾、树影的参差，捕捉朝晖夕阳、风晨月夕光线的变幻。

大自然的“美”是无尽藏的，我们想替她写照也该准备充分的色彩才行。

散步倦了，不妨就着那软绵绵的草地坐下来，将身子倚在树上。

白色细碎的花朵，挟着清香，簌簌地自枝间坠下，落在你的头发上、衣襟上。

仲夏的风编织着树影、花香与芳草的气息，把你的灵魂轻轻送入梦境，带你入于沉思之域，教你体味宇宙的奥妙和人生的庄严，于是你的思绪更似一缕篆烟，袅然上升而游于无垠之境。

回到祖国，我常感觉心灵枯燥，就因为郊野到处童山濯濯，城市更湫隘污秽，即使有几株树，也是枯黄凋萎，了无生趣，所以我曾在《鸽儿的通信》里大发“故国乔木”之叹声。

记得我初到青岛时，曾对我们的居停主人周先生说：“青岛，果然不愧这一个‘青’字，从前国人之所以名之为青，想必是因为这里的树多。

”
“您错了。

”周先生笑着说，“这地方如真算个岛，则从前当呼之为‘赤岛’——青岛之东，有一个真正的小岛，其名为赤——而不能名之为青。

因为它在德国人割据以前，原也是个不毛之地。

从前的青岛，都是乱石荒山，不宜种树。

德国人用了无数吨炸药、无数人工，轰去了乱石，从别处运来数百万吨的泥土，又研究出与本地气候最相宜的洋槐，种下数十万株。

土壤变化以后，别的树木也宜于生长，青岛才真的变成青岛了。

”
别人在不能种树的石山上，蛮种出树来，我们有无限肥沃的土地，却任其荒废，这是哪里说起的话！
（选自《苏雪林散文选集》，有删改）1．下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）
A．文章开头交代了青岛的地理位置，回顾了青岛屈辱的历史，更展现了其悠久而辉煌的文明。

B．作者把青岛比作“一片汪洋绿海”，而“各种建筑物则像是那露出水面的岛屿之属”，这样写形象地表现出了青岛树多而密的特点。

C．作者描写的主要对象是青岛的树，中间却花了不少笔墨写里昂中法学校附近的菩提树林，这一设计是作者的匠心所在。

D．“回到祖国，我常感觉心灵枯燥”，是因为“我”对祖国落后的现状不满，回国前的希望与回国后的失望形成强烈的对比。

E．这篇散文写了青岛的树，字里行间渗透着作者对青岛的树的喜爱之情。

文章带有浓郁的地方特色，文笔诙谐而又细腻。

2．文章题为“青岛的树”，本应着力写青岛的树，但作者为什么浓墨重彩地描写里昂中法学校附近的菩提树林？
3．青岛的树有怎样的特点？请结合全文予以概括。

4．文章最后一段所表达的思想感情是十分复杂的，请结合全文予以探究。

1．BC
没有充分体现，本文的文笔也不“诙谐”。

2．与下文作者回国后所见的荒凉景象形成对比，表达作者对静谧的茂密树林的喜爱之情和初回国时对所见的荒凉景象的失望之感，烘托（衬托）青岛的树，突出见到青岛的树时的惊喜。

【解析】答题时应考虑内容的安排与中心之间的联系。

文章题为“青岛的树”，但作者却在第五、六两段着力描写了里昂中法学校附近的菩提树林，并突出了其静谧、茂密的特点，表达了作者对其的喜爱之情，这与下文作者归国之后所见的“郊野到处童山濯濯，城市更湫隘污秽”形成对比，自然引出下文对青岛的树和作者的感受的描写。

3．茂盛、苍翠（多、密密层层、铺天盖地），多人工栽植，让心灵与自然契合（能滋润心灵）。

【解析】本题考查赏析作品形象的能力。

此题的答题区间为第二、三、四段。

第二段主要写青岛的树多，呈青绿色，特别茂盛；第三段指出青岛的树是“人工培植的”；从第四段的对比中，可以看出青岛的树能够滋润心灵。

整合以上信息，用简洁的语言概括即可。

4．在历史与现实的纠结中，作者内心情感矛盾而复杂：①痛恨德国人的入侵，却又偏偏喜爱入侵者所植的树木。

②入侵者炸山植树，我们有肥沃的土地，却任其荒废。

作者为此感到痛惜而无奈。

【解析】这是一道探究题，解答此题，要紧扣文章内容，联系文中所写的时代背景及作者在字里行间所透露出的感情进行分析，从而找到解读作者情感的钥匙。

今日收获如何？
总结一下吧！。