武当太乙三才桩

武当太乙三才桩
太乙三才桩分天、地、人三字桩。

应在元明功的基础上练习。

1、天字桩
天字桩主要的作用是起动体内的真元之气，使其升腾。

沟通天体与自身的气机往来，智能开发较快，但不可操之过急。

第一阶段
动作：自然站立，两足距离略宽于肩，两腿微屈。

两手掌心向上平托，指尖在后斜上方，以舒适为度。

双目平视，呼吸自然，全身放松。

意守丹田。

意念内景：
①、双手托起，与天化合。

②、双足溶化，双腿虚无。

③、渐渐入静，周身溶解在大自然之中，双目神光外射（意念与目光统一）。

守住神光，不要散失。

收功时，将神光收敛送入丹田，返照守真。

以不疲劳为度。

初练时间要短些，觉得神光外注，没有疲劳和不适感，方可逐步延长时间，切忌神光失散。

第二阶段
动作：继上式内气起动后，继守天目穴和劳宫穴，两脚内侧用暗力内扣，两手略往回收，微向上举，舒适为度，呼吸匀慢深长。

意念内景：
双掌劳宫穴左右往返，上越头有气流交注。

两耳有清悠的音乐感，气注从涌泉上冲至全身，天目穴沉涨，眼前明亮。

内气得到充实之后，从劳宫穴采气，沿身体两侧循入丹田，然后由中脉而起，真水肾气直贯瞳仁。

第三阶段
动作：继上式，双脚外侧稍翘起，十趾抓地，意守百会。

忘掉呼吸。

意念内景：
身体从下至上升腾，气过百会直冲云天。

此功需体内气机运化之后才能习练，否则不能练习，以免在行功中，由于自身的经络闭塞、气机冲动而产生不适的异常效应。

（血压不稳或体质较差、年岁大的人都不能练此功）
2、地字桩
地字桩是将体内的气机与地气的地阴之华相接。

以期万物土中生，得到天地阴阳二气的交注、自然寰宇太合元气的温养，强筋壮骨，以及武技内功的运化。

第一阶段
动作：站大马步，两足间距宽于肩。

掌心向下，双掌在体侧下按。

双目平视，呼吸自然。

意守丹田，全身放松。

意念：自身如山脉峰峦，身与大地相结合。

第二阶段
动作：继上式，架子低降，呼吸匀细深长。

意念：劳宫涌泉气感明显，上下交注往返，在周身流注。

第三阶段
动作：意守涌泉，忘掉呼吸。

意念：自身下沉，如入渊底。

如水中山石树木，遍体清凉，自身浑然之形。

3、人字桩
人字桩没有流弊，有温养育真的功效。

初学者可从人字桩入手，是守真抱一、培养真气的主要行功。

动作：自然站立，两脚与肩同宽，两手重叠，放在小腹丹田处。

人字桩早晚练法不同。

早功：
①双目远视，意念和目光合一，观看朝日，取太阳光热映于丹田，丹田里似乎有一面镜子，呈斜面反照太阳。

②继上式，双目内视映在丹田内的朝日，与太阳形成三角迂回折射，往返周注。

③双目微闭，含光内视丹田里有一轮喷薄朝日，周身蒸腾。

晚功：
双目微闭，太空碧月一轮，光华吐瑞，从天直降入丹田，遍体清凉无限。

4、三才合一法：（结合太素炼形法静功）
入坐观想丹田境内，浩如太空，丹金耀金，碧海玄光，有日月合璧之象。

此三才合一法，亦属精进上乘之功，是三才桩功的归宿。

动功
一、金蟾拜月：
两脚尖外撇，膝里扣，腿弯屈站立。

两手掌心向前下方，虎口相对，置于腹前。

随即两手上扬，身体借力前跃。

落地后下肢姿势不变，落地同时手下落于腹前。

作用：练丹，并可演化出轻功。

二、金龙探爪
面向西方站立。

起势：左脚前迈一步，落于正西，与右脚平行，两脚涌泉穴在东西线上。

身转向西北。

同时左手手心向左，沿身体中线上提，至大、小臂抬平时以肘为轴翻掌前按，掌心向前，掌指向上，五指自然弯屈。

同时右手掌心向下，掌指向前按于右胯侧。

左腿伸直，右腿弯屈，重心落于右脚。

上式站立片刻（武当门内要求一个小时），左脚跟抬起内旋，右脚向西进步，脚尖朝西南，与左脚平行。

左手落于左胯侧。

右手由右胯侧沿身体中线上提，掌心向右，掌指向下。

提至与肩平时翻掌向西南按出。

掌心向前，掌指向上。

面向西南方。

如此循环练习，熟练后可加分指、弹指动作。

分指：前手以中指为中心，其余四指用暗劲外分。

拇指、小指与中指成90度角。

弹指：前手五指前后弹动。

收功：龙虎印：两手上下相对。

男右手在上，女左手在上，拇指分别与另一手的小指尖相搭，上手拇指尖顶肚脐。

站立。

这种手印引气归元，力量特别大。

功力不深者勿用。

否则会将元气固住，难以运行。

金龙探爪之作用：
人的百会和会阴之间有一通道，密宗称之为中脉，道家称其为先天真脉。

中脉打开后，功夫即达到较高层次，可出现特异功能及佛家六通十二神变。

也可练出金气周天，五心震动。

上步时以身体中轴（即中脉）为轴扭转，要慢练，体会其感受。

可通中脉。

前脚的拧转使涌泉穴运动，阴阳经络转化。

前手前腿经络全部打开，可治肝、脾病变。

还可开通十二正经和奇经八脉，功夫深时，手上可放出五色光芒，而且不出偏差，还能使习练者产生巨大力量，是武当金刚功夫之初步。

此功应与采太阳功相配合练。

三、开中脉又一法
此法出自《白鹤真人飞鸣图》
两手手背相贴，沿身体中线缓缓上提，至与膻中穴相平。

再缓缓下降，分开至两腿侧。

如此循环，每练三、六、九次。

练功日久功深，两手一合，元气震动，百会、会阴均有震动。

手起气即上行。

四、玉环桩
1、自然站立，脚跟并拢，两脚尖相距一拳。

两手自然下垂，两眼平视呈先天法象。

左脚向左前方迈一步成弓步，两手掌心向上同时上抬至膻中并向前推出。

2、两手下落，掌心向下向后带，收至胸前抱球，左手在上，右手在下；重心同时后移。

3、左手翻腕掌心向上，举至头前上方；右手经腋下后拉至右腰眼处，掌心贴腰眼，并沿身体右侧经右腿外侧（三阳经一侧）下移至右脚跟。

在右手下移至大腿外侧时右腿全蹲，左腿伸直。

4、身起立，同时左手经额前上方向左、向下、向右划立圆，收于左腰侧，掌心向上；右手从右脚跟处经右脚背移至右脚内踝处，并随身体起立沿右腿内侧上行至腰侧翻掌，掌心向上。

5、同1，惟左右相反。

如此循环练习，一左一右为一次，应一次
行功1500次以上，愈多愈佳。

收功：两手由腹前重叠在丹田，身体直立，两脚并拢，收小腹提会阴聚丹田之气1—2分钟。

作用：丹道、武功合一，能在动的过程中练成内丹，是本派重要的专修功。

释密：玉环桩第一层次是使气机沿手导引的路线贯彻周身，运内气流水穿堤。

动作虚实相生，是先天真力，属于筑基功。

第二层次真元内显外化纯刚，举手投足内气外注，时而运化武技。

这阶段的行动多变，内气如长江大河，滔滔无间，属运化阶段。

第三层次由动归静入室而定专修丹法，外动可因敌施术，随时变换可融于武途。

玉环桩何为此名？古人曾以金玉之喻。

以修真之质，元真内注，以生玄华，内运潜行，周流不息。

行动之中，内气在体内的交流循行呈两个环形，而结交处因两掌的动作阴阳变化置于膻中，故使两个环形系结于一处形成太极两仪环，此意犹深，故古人留下四句口诀以宣妙密：大则玉环，乾坤法象。

玄机莫测，阴升阳降。

五、太乙混元球
太乙混元球是本派必修功法，它是由太乙元明功（即元明八式）采气、充形、聚形、集气产生内外竞发、外形俱显的结果。

它聚形集气，从显到密从密到显，产生球，金华出现而产生自动，从而产生蛇形蠕动，也就是游桩。

练习此功必须把小练形“金鸡叩米”、“提龙腿”、“跨虎横云”练熟后才能练习。

练法：坐、站、行均可。

两手如抱球状，手心相对，前后左右随意转动如抱球，手心始终相对，一动全身皆动。

作用：聚元气。

单式典型：
预备式：
合扣丹庭
同元明八式的合扣丹庭。

男左手在里，女右手在里。

睁眼、神光内敛。

两脚平行站立。

如站成外八字脚，将导致两腿的三条阴经先行交注，如站成内八字脚，则导致两脚的三条阳经先行交注。

所以为了
保持平衡，取半阴半阳的平行站立为准。

但在练功中也可根据自身阴阳二气的盛衰关系而自我调节。

1、金华出现：自然站立，两脚与肩同宽。

两掌从太乙元明功的掌托日月到阴阳化合，两手向下慢慢导引，手心向下宽不过肩窄不过头，象篮球大小，导引到膻中穴定住，两手先挤按数次，然后滚动，动的距离不超过一寸；两手定位虎口相对，开始站桩，名为“玉镜鉴心”。

作用：补充真气增加球的功能，并解决真气不足的问题。

2、予注中圆：接上式，双手撑大过肩；两手、两肘、两臂同时向内挤按和拉撑，两腿也要有内动，，使手、肘、臂和体前都有气感；然后两腿开步下蹲成马步，把球放于地面，一手放在球上面，一手扶于球侧面，然后左右走圈，先走哪面都行。

还可以把球抱起来走圈；不练了，把球收回体内丹田处或把球抱起来掐小，两腿站直，站定圆桩。

3、大混元球：两手尽量撑开，手心相对抱住，左右走圈，圈的直径不得小于8米，手型可以上下相对、斜对和调换，步伐走游龙步、三角步或顺其自然。

站桩将球掐小，导引至小腹，站定圆桩。

4、顺天呈象
要把预备式时聚结在丹田的元气运化至双手间，先外面的手下翻托在丹田下方，里面的手上提扶在丹田的上方。

双手掌心相对先由左往右顺时针旋转，再反方向旋转各36次。

然后双手开始不同步地顺逆运转。

注意：
其一、双手的运转圈数要记清，先以36圈为基数，慢慢增加到360圈。

其二、在不同步运行时，双手只是不同步，但仍然往同一个方向运转，而不是反方向的运转。

其三、不但要记住双手转动的圈数，还要细心体会丹田处的变化。

太乙混元球的层次
第一层次：初步。

两掌相对防止真气外游，睁开眼睛按按抓抓，做到充分练球。

第二层次：游桩。

也叫开桩游动。

练习时做到动静自如，顺其自然，化除僵劲，安神定志，内劲潜行。

任何武功都是从禅功内出现。

如太乙混元球转圈出八卦，分开出太极、顺直出形意等。

游桩的特点：气足而动，气形同旋，内外如一、气机交注。

第三层次：练球成丹砂，入室练静功。

打坐，体会其微妙：①散则成气聚则成形。

②练到神形飘没处，没有真象有英魂。

不练时把球收入体内丹田。

③练到全身即球时，不知自己在动，忘身忘我。

六、九龙环
九龙环功法是道家流丹小术，是武当真宗。

用此修炼纯阳之体是外功的基础。

是一种祛病疗疾、循经导脉的一种功法。

歌曰：仙家大道自古传，阴阳妙谛此中参。

周游元都真性本，摩尼真晶显慧元。

九转圆转内外法，三乘密注乾坤田。

移来真火合三味，元真造化九龙环。

功谱：
此术妙行守道真，离宫真诀发本音。

静注华功适元海，运转元海照法根。

先天之宝阴阳体，通元大道古今闻。

三番九转成大器，是取大千火炼金。

功法：
1、昆仑照顶：
①、搓面。

两手搓面部，从两颊沿脸由前向下复始行七次。

②擦鼻。

用两食指内侧摩擦鼻梁两侧，由上向下复始行七次。

③、擦眼。

两拇指按于太阳穴处，用食指内侧在上下眼眶各摩擦七次；从内向外，拇指不动，两虎口交叉摩头七次。

④、擦耳下拉。

两手拇食两指拉耳稍、耳轮、耳垂（分上、外、下三个方向）各七次。

⑤、钻耳拉雷。

两手食指伸直，其余手指自然弯曲，食指尖插入耳内，稍用力向内旋转之后，微停一会儿迅速将手指从耳内拉出，共
作七次。

⑥、拍头顶。

两手置于头顶，掌心向下，拍击头顶，用力大小以自然舒适为度，左右掌各拍七次。

⑦、擦后颈。

两掌经头顶向后摩擦至后颈风池穴，再向前至咽喉摩擦七次。

2、坎离交宫：
两手相搓，搓热后两中指相对，右掌沿左臂内侧（手三阴）向上摩擦至肩头转而沿左臂外侧（手三阳）摩擦而下复为两中指相接；继而左掌沿右臂内侧摩擦而上至肩头转而沿右臂外侧摩擦而下，如此周而复始3—5次。

3、乾元周宫：
右手扶左三阴经逆行至腋肩云门穴，由胸间从上向下、从左向右用右掌心顺时针在胸前画环循行数次后，右手从左腋下顺左手逆行三阳经而下，复用左手扶右三阴而上，在胸前作逆时针方向画环，循行数次后，左手从右腋下顺右手逆行三阳而下，左右循环为一次，做3—5次。

4、双环周野（双龙入海）：
两手相对平按，中指对准膻中穴，由上向两侧向下同时分别画圈，螺旋形下移至小腹，双手劳宫穴对准丹田捂住（男左手在下，女右手在下）。

5、真水周流：双手按在命门，同时向上向两侧画环，停止时手按命门。

6、顺轮周宫：双手合带脉（双手合着带脉气）由前向后顺足三阳经下行转足心，由腿内侧足三阴经向上入带脉复始行之。

（此式可站式两手同时动作）
7、黄河置足：取坐势或盘腿式，用手掌搓涌泉穴，画环而摩，复搓脚趾，用力大小以自然舒适为度，两脚各搓36次。

收功：两手从体侧向上合十，下落至丹田，两手重叠在丹田处，同时收腹，会阴上提，将气聚于丹田持续1—2分钟。

七、元明八式
预备式：自然站立，双脚与肩同宽，。

两脚踏实。

两腿伸直，切忌弯曲。

两手自然垂放在大腿外侧。

两眼向前平视，神光内守。

头顶正直；全身放松，排除一切杂念，气沉丹田，自然呼吸。

1、丹田结印
动作：
两手上下相搭，掌心向上。

（男左手在上，女右手在上。

）自然伸开，拇指相对，下面手的中指尖置于上面手的外劳宫处，两掌如托球状。

2、托珠自化
动作：两手手型不变，慢慢向两侧拉开，如拉丝状。

两手距离不超过一尺。

两臂放松呈弧形。

两手左右同时拉开至两腿前侧，同时两臂向上微抬，两臂含有拥力，含而不显。

掌心向内，两臂如抱搂状。

继上式不停，松两腕，十指稍向下移，两手拇指食指相对，继而两手掌外撑，如掐球状，掌心向下。

3、灵芝现瑞
动作：
两手掌心向下，如扶平物状，掌心与地面相接（意念），两臂微弯呈弧形，相距近于肩宽。

意念采地阴之气，补我华身。

4、金刚槊质
动作：
两手指微向上翘，两手坐腕，慢慢向两侧后移。

两手沿两侧慢慢下按，两臂用内力下抻，指尖向前，手指微屈，与臂成90度，提气挺胸，收腹提肛，全身挺拔。

5、太乙分身
动作：
全身放松，转指尖向两侧，左右成一直线。

在两手外旋时，仍然坐腕，手心向下。

继上式不停，两臂慢慢从两侧抬起。

两臂抬平之后，用内力向外拉抻，自觉两臂伸长。

6、掌托日月：
动作：两臂、全身放松，以腕为轴，翻转掌心向上，化正托掌，由下向前翻转。

两臂呈弧形，掌心向上，微微上托，掌与头同高，沉肩垂肘，含胸拔背。

意念取天中太和之气补自身元阳。

7、阴阳化合：
动作：两臂慢慢向回收拢，两掌心相对，做挤压状。

继上式，两臂在额前划弧，两手掌心仍相对，做抱球状。

随后两手抱球沿任脉经胸前自然下落。

8、合扣丹庭：
动作：
两手抱球下落，至小腹下丹田时，两手重叠，另左手在下，女右手在下。

两手内外劳宫相对，扶按在小腹丹田处，收小腹，会阴上提，将周身元气归纳入气海丹田。

收功式：
收功时，将双眼闭合，让四肢的真气流回下丹田。

全身放松，站两分钟左右，慢慢睁开眼睛。

两手互相摩擦，做浴面按摩。

然后自然下垂两臂，放在大腿两侧。

按：在元明八式的练习中，要一气贯通地练习，使气机绵绵不断，切忌中途停功。

可练三、六、九次，初学者每次可练3—5分钟，随功夫深化，可以延长时间。

此功在早晨寅卯二时练功为最好，面向东方。

余时亦可，不计方向、不计时间。

太乙元明功八式内密初释丹田结印
太乙元明功在行功过程中，切忌闭眼睛。

行功时，眼睛目光平视，神光内守合于自身的水火相济，以期虚实相生，人我同象。

行功时达到实处就法，虚处藏神，神光即为意念与视线的统一，神光内敛以期自身元神的运化。

两腿站直，切忌弯曲。

内功的运化过程中，虽然强调气机的阴阳
交注循行，但也要注意气与力合，以期武技演化，虚实有形。

两脚平站，是调节体内气脉运行的平合。

如站立时足跟稍有内移，形成外八字脚，这样势必导致足三阴经先行交注。

如站立时足跟外移，形成内扣八字脚，则又促使足三阳气脉领先，三阴气脉后注。

故此为保持平衡起见，取其半阴半阳平站为准。

但是在行功过程中，确有因其自身阴阳气脉的循注关系或有阴阳之分，自行调节，绝不可偏执。

丹田结印这一姿式，促使全身的气机聚集在丹田。

如果手稍向上而置，久之两臂会有疲劳感，不易入静。

手若是过于向下，又保证不了结印的手型。

由于拇指相对，启动了太阴肺脉的关窍，使气机在运化时先行金轮脉象，合于金形（寅时起于肺经）。

中指与劳宫相交接，起心火与人天相合，给后来的启发丹火修练打下基础。

所以，在行功中不可忽视手型结印的准确，方能达到良好的行功效果。

丹田结印，是取元明执印的坐式内涵，取自身的元阴元阳，合著玄机运于自身的气血神意。

托珠自化
随着行功的累积，待到丹田有实物的球感，灵活自在地旋动，使自身的精气神化合聚集，而产生内有其形、外呈其象的内景。

结合内视的静坐功夫，自然会看到有一颗光艳的球珠托捧在两手上。

古人谓之真华内集，化合为珠。

这个阶段则是精气神饱和的一种层次。

示于内景，托珠自化是在行功中将手拉开，化球为气，散在自身中，使之“元气润大千，周野全四极”，起到以气充形的全形功用。

是开合有术，散则成气的行功。

赋沉静于灵动。

灵芝现瑞
此式的作用是用劳宫穴采地气，古人谓之纳地阴之华。

是取阴补阳，采气育真的行功。

由于体内元气的充盈，丹田真气发动而萌起冲腾，上冲百会。

在真气没有形成结晶之前，只能是蘑菇、云状，寓灵芝现瑞。

古人曾以一气冲腾，真峰显瑞气来形容这个阶段的内景行功。

金刚槊质
前三式是转运丹田元气以润身骸的过程。

纯用柔法而行，易之柔极生刚，阴阳显化运化其中。

随之两手顺身两侧下按做上下牵引，则
是运化先天真气，以气催力，气动龙虎的真力发生阶段。

通过此式的行功，真气在体内上冲下至，运遍周身，起动雷龙之火，使百脉沸腾，壮元阳行通天彻地之法。

在行功的运内力过程中，不能一鼓而起，要以一阳而动，三阳俱足的内力运化修持，不可过急。

行之此法，可使全力现之威猛生之，收藏在内。

内守三宝精气神，外润百骸增筋壮骨，百炼赤身，以期金刚之质。

行功中坚守海底，封住三阴，裆下会阴收藏，利于修真筑基，防止走失飞丹之弊。

太乙分身
金刚槊质之式，以气化力，三阳修饰足，阳刚至极。

阳极而生阴，由周身挺拔力贯千钧之势渐而放松，复使一阴初生。

继而周身放松，使气血周流；刚极生柔，转入三阴至极。

而后顺循经导脉的气化流程而化形。

两手尖转向两侧，两臂一字抻平，使气机复注。

然后，外形不动，复以阳刚横引，向两侧拉伸，以运真力使身体由中线（古人喻天心地轴）横向牵引。

上式与此式合成子午为宗的横竖牵引，完成体内竖为经，横为络的内景隧道有序调整，体现易数的太极之变、阴阳显化之理。

这也是此功刚柔并举的修持手段，对强壮身心，修墙补屋大有益处。

对通达内景，上通于天的智能开发，下固真元的命功培养；性命同证、内外双修的行功直指不讳。

掌托日月
太乙分身的刚尽生柔阶段，是继而炼形采气的初始。

掌心向上，如托日月之形，乾为天的太合之气，由劳宫穴采到自身来，初步用手采气，后来主要的关窍开通后，也可用其他关窍来采。

此式与灵芝现瑞行功恰成一太极，上采天阳以育真阴，下采地阴滋润元阳。

阴阳化合
此式为动势行功，待采纳天阳之后，身中的元阴元阳产生相对饱和，完成采气充形，夺天地之造化，侵日月之玄机的行功。

阴阳化合的行功与托珠自化的行功，正值合成一太极，起于易象。

阴阳化合是聚气生形的重要行功，不可忽视，如农家秋收，讲颗粒归仓。

练功应注重将采纳的天地阴阳二气集成球形，溶于自身丹中，以期久敛真气，起火升炼，结玄珠藏于壶内，孕灵胎温养呈形。

故此行功为阴阳化合。

此式初练会有聚气生形的感觉，待有一定基础时，两手合扣捧抱的虚无球象就会有实物感，如用内景观察，会见到有色有光的敛气成形的球象。

随着功夫的深入，球的颜色也在随之变化。

托球自化的行功是通过横向拉开，使聚之呈形的玄珠化散为气。

阴阳化合的行功，则是竖向集注，使化合之气，散而聚之。

故此在行功中深刻体会，更有收益。

合扣丹庭
灵芝现瑞气升腾，妙注丹源坤宫定。

掌托日月聚元华，两极光注真乾令。

通过采纳天地二气以充形体，聚则呈形，散则为气，刚柔显化，虚实相生。

这些行功中的微妙，蕴孕了真元之气，使体内的生机勃然而动，元气冲举，敛气归真。

行功完毕，为使气机归于气海丹田，内外劳宫相对，劳宫封住气海，三窍同热，这样才不使功有虚行之隐出现。

此时，需闭目内守，神光注意丹田，共随气机纳甲归元，以行抱元归一守真之法，以期转入更深层次的修炼，为静功打好基础。

通过行功还可以达到全神、全气、全精的圆满境地，积久呈真，身心自有新的转化。

开发真智延年可期。