为官品德当先

读 史看 到一个故事 ： 宋代 官至吏 准 、 阳的张覃 ， 同投 考大名府 ， 南 一 乡
之上 。 张泳 闻知后 ， 就上书给大名府 ，
为官 品德 当先 ，必崇 尚优雅 ， 远 要珍重人格 、 珍爱声 誉 、 珍惜形象 、 遵
陪 、 待是 否高 规格 ， 接 特别 关心 在 电 修 为政 之德 ， 积小 德养 大德 ， 才能 走
周 总理 的这种 美德 ， 就深深 打动 了现 德 当先成 为一 句空洞言辞 ， 那就从 身 场 的干 部群众 ， 现 了“ 天下之 忧 边点滴小事做 起吧 ，并坚持不懈 、 展 先 持
而忧 ， 后天下 之乐 而乐 ”人 民的好 总 之 以恒 。 “
理” 的高 尚情怀 。
为官 品德 当先 ，修养不可丢弃 。
走人 ， 庸俗 ； 迷恋酒 场 、 舞场 、 麻将场 ，
种， 与优雅相去甚远 ， 不足为之 。
昏 庸俗 。凡 此种 就不配是官员 。 为官 品德 当先 ， ” 才能 无所 作为 ， 昏度 日，
为官 品德 当先 ，学 习不可放松 。
从 官 ， 不属 丧失 品德之 流 ， 若他 们 要 向书本 学。读 书让人充满智 慧 ， 无 倘
品德 当先 ， 为官箴言矣 ！口
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的文章 比虽然相近 ， 却不知 张覃 的品 尖 ， 的香烟价位有 多高 ， 抽 庸俗 ； 以为 行 ， 可谓善莫大焉 。
德 比我高出很多很多啊 ！” 遂力荐 张 自己是 “ 明再 世 ” 自命 不凡 ， 味 孔 ， 一 难就避 ， 见利 益 、 好处 就上 ， 庸俗 ； 对 覃 为解元 。他还说 ， 读书人应 以品德 “ 清高 ” 唯 我独尊 ， 俗 ； ， 庸 见矛盾 、 困 为第一 ， 否则 ， 就不配是读 书人 。
“
一
部 尚书 的张 ，先前 与 当朝丞 相寇 离庸 俗 。 下基 层调研在意有多少人相 纪守法 、 作风正派 、 情趣健康 。 只有常 试后 ， 众人都说张泳 的名次 将在张覃 视 、 纸上 “ 报 露脸” 有多频繁 ， 庸俗 ； 攀 好为 官之路 而不误入歧途 ， 才能成 为 比谁 的办公 室 占得越大 ， 的小汽车 坐
一
种气质 ， 一种精神 、 一种境界 。 这种 子 ， 眼睛 向下 ， 当群众 的小学生 ， 甘 与
气质 、 神 、 精 境界 ， 是外在 的美 ， 既 更 群众打成一片 ， 就会从群众 身上汲取
是内在 的美 。它让你在缄 默中辉煌 ， 在平凡 中闪亮 。１６ 年 ４月 １日， ９６ 周
然发现群众是迎着 风 口坐 的 ，就说 ：
正准备 向受灾群众 发表慰 问讲话 ， 突 体 ，你 的社会交往是 否彬彬有礼 ， 你 “ 听我 口令 ， 向后转 。” 然后命令 司机 示你的 品德 。 两个人如果才干 、 智力 、
掉转方 向 ， 开到 群众 面前 ， 一个 人迎
风而立 ，群众 则可背风 听他 讲话 了。 雅 ， 就会更受 到人们 的青 睐。不让 品
赵 畅
能 守住 品德的底 线 ， 或许也 就不会有 容 自信 。 品德是知识修养 的造化 。 腹 “ 可悲 的下 场了。
有诗 书气 自华” ，一个满腹经纶 的领
为 官 品德 当先 ， 信仰 坚定 、 当 导干部 ， 敢 大凡遇 事能表现得有气度 涵
责 任 、 存 爱 心 、 良贤达 、 信 坦 养 。更要 向群众学 习 ， 长 善 诚 群众是真正 的 荡、 谦逊豁然 、 淡泊 自律 ， 体现 出的是 英雄 ， 身上有许 多优 秀品德 。放下架
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个 高尚的人 ， 一个纯粹 的人 ， 个 一
说 ：张覃 的道德 品行 在乡里 颇负 盛 更高级 ， “ 出国次数更 多 ， 庸俗 ； 炫耀 自
名 ， 古人 风度 ， 有 拿我 的文 章与张 覃 己的权势有 多大 ， 着 的名牌有 多顶 穿
脱离 了低级趣 味的人 ， 一个有益 于人
民的人 ” 为官常 以此 自警 ， 。 并身体力
为 官 品 德 当 先
品德 当 画脚 ， 庸
拍脑袋决策 、 拍胸脯保证 ， 拍屁股 者， 尤须这点 。 套用 张 的话 ， 可以这 俗 ； 样说 ：为 官当以品德为第一 ，否则 ， “ 做一个好官 。 此乃被无数事实所证 明 的真谛 。 那些钉在耻辱柱上 的贪 官 昏
恩来总理 到地 震严 重 的河北 邢 台慰
优 秀品德。 为官品德当先 ，小事不可小视 。 品德往往 是从 看似 不起 眼 的小事 中 体 现 出来 的。你 的言谈举 止是 否得 的生活情趣是否 高雅 ， 都在 向人们展 阅历 、 脾性 都相似 ， 哪个平 时品德 优
问受灾群众 。周总理登上一辆 卡车 ，