湖心亭看雪 绍

资料 助读
（二）
张岱早年对阮大铖（chéng） 戏曲才华十分称赏，认为其所 创作、所搬演“本本出色，脚 脚出色，出出出色，字字出 色”。因为他降清，张岱就对 他嗤之以鼻。即以戏曲论，认 为其“出色”处主要在技巧， 至于内容，则显出他“居心勿 静，其所编诸剧，骂世十七， 解嘲十三，多诋毁东林，辨宥 魏党”。——痛恨叛国 ——（ ）的政治态度
在观赏者眼中，再美的花也只 是花而已。唯有当观赏停止、交流 和倾听开始之时，花儿才会对你显 灵和倾谈。 ——周国平《敬畏自然》
主 旨 探 究
• 痴人张岱，历经一生的繁华与沧桑，视（ 冰雪 ） 为其（ 家园 ），将满腔的（ 家国之思 ） 投融入这一湖的（ 冰雪 ）中，化形为一幅 （ 高雅脱俗的水墨写意画 ），并穿越时空， 濡染着 一代又一代后人的心灵画卷。
淡的）一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓， 和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 译文：湖上（比较清晰的）影子，只有（淡 淡的）一抹长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓， 和我的一芥小舟，舟中的两三粒人影罢了。
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟 一芥、舟中人两三粒而已。
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（三）
张岱对雪的爱好似乎 体现在生活的方方面面：饮 的是兰雪茶，畜养的骡子名 叫雪精，种芍药要种“一尺 雪”，吃的乳酪都是“玉液 珠胶，雪域霜腻”……“梦 忆”中凡123篇直接间接涉 及“雪”的竟有17篇之多！ 爱雪之心如是，叹为观止。 ——（ )的人生品格
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（四）
《琅嫘文集・一卷冰雪文 后序》中： “盖文之冰雪，在骨 在神，……非以冰雪之气 沐浴其外，灌溉其中，则 其诗必不佳。”还说，诗 文若沾有“冰雪”，并 “出高人之手，遂现空 灵”。 ——（ ）的艺术主张
作
业 ：
研读张岱，我们会有一系列的专题 发现，如“冰雪与张岱的艺术主张”、 “冰雪与张岱的故国情怀”、“冰雪与 张岱的人格追求”等等。可择其一，收 集有关资料，形成思考，并述之成文。 你，有兴趣吗？
张岱独往湖心亭
看雪
看？ 赏？
资料 助，失败后后来“披发入山”， 曾经锦衣玉食笙歌度日的张岱半百 之后躲入山中，不仅面临食无米、 灶缺柴的困窘，面临出仕后境遇改 善的诱惑，还面临着被逼出山的威 胁。这些，他都度过了，还写诗劝 儿子不要应试。在顾炎武、黄宗羲 的子侄门生都不免出仕的对比下， 张岱可谓毫无愧色，一尘不染，也 应得他所佩服的“冰雪”气质。 ——宁死不降
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（一）
“明亡之时，张岱“年至五 十”，“所存者破床碎几，折 鼎 病琴，与残书数帙zhì ，缺砚
一方而已。布衣蔬食，常至断
炊。” “忆即书之”。 （ 《陶庵梦忆》自序 ） 写前朝事，表今时情。
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟 一芥、舟中人两三粒而已。
读后小记：
1. 我们需要有济世之情怀，也需有 出世的超然。这样，我们既能挑 得起天下兴亡的沉重，亦能纳得 了风清雪白的飘逸。 2. 古来功名，无不在锣鼓声中隐然 寂寞。我们难道不能在名缰利锁 之中做一个脱巾独步的逸士？ 3. 荣华富贵与困顿坎坷都是人生必 有之内容，谈不上得与失，因此 也不必因之而过分心生喜悲。 4. 梦，不仅仅只是虚无，它更是一 种追求与信仰。人，是需要有点 梦，抑或是，人，是要有点信仰 的。
你能精确翻译下列句子吗？ • 拥毳衣炉火。 • 湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭 一点、与余舟一芥、舟中人两三 粒而已。
拥毳衣炉火。
译文: 穿着毛皮衣， 带着火炉。 紧裹着毛皮衣， 怀揣着火炉。
湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、 与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
译文：湖上（比较清晰的）影子，只有（淡
张 岱
. 明 末 清 初
湖 心 亭 看 雪
从来谈论西湖之胜景的，大抵 注目于春夏两季；而各地游客，也 多于此时翩然来临。——秋季游人 已渐少，入冬后，则更形疏落了。
——钟敬文《西湖的雪景》
湖心亭看雪
张岱
• 崇祯五年十二月余住西湖大雪三日湖中人鸟声俱 绝是日更定矣余挐一小舟拥毳衣炉火独往湖心亭 看雪雾凇沆砀天与云与山与水上下一白湖上影子 惟长堤一痕湖心亭一点与余舟一芥舟中人两三粒 而已 到亭上有两人铺毡对坐一童子烧酒炉正沸见 余大喜曰湖中焉得更有此人拉余同饮余强饮三大 白而别问其姓氏是金陵人客此及下船舟子喃喃曰 莫说相公痴更有痴似相公者