实际工作中,如何坚持两点论和重点论相统一

实际工作中,如何坚持两点论
和重点论相统一
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实际工作中,如何坚持两点论
和重点论相统一(总5页) -CAL-FENGHAI.-(YICAI)-Company One1
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实际工作中，如何坚持两点论和重点论相统一
两点论是一种辩证的思维方法。

在研究复杂事物矛盾发展过程中，既要研究主要矛盾，又要研究次要矛盾，既要研究矛盾的主要方面，又要研究矛盾的次要方面，二者不可偏废，这就是两点论。

而一点论与此相反，在观察和处理问题时，只看到一种矛盾情况或一个矛盾方面，而忽视甚至抹煞另一种矛盾情况或另一个矛盾方面。

这种观点从根本上否认了矛盾的存在。

重点论是一种辩证的思维方法，与均衡论相对立。

指在研究复杂事物的发展进程时，要着重地把握它的主要矛盾。

在研究任何一种具体的矛盾时，要着重把握它的主要方面。

反对把各种矛盾情况或各种矛盾方面平均看待或在实践中平均使用力量，而陷入均衡论的错误，使问题得不到解决。

两点论和重点论是辩证统一的。

两点论和重点论是密切联系，不可分割的。

两点是有重点的两点，重点是两点中的重点。

离开两点谈重点或离开重点谈两点都是错误的。

看问题、办事情，既要全面，统筹兼顾，又要善于抓住重点和主流。

既要反对离开重点谈两点的均衡论，又要反对离开两点谈重点的一点论。

重点论与两点论相统一。

就是在研究主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面之间的辩证关系时，特别要坚持唯物辩证法的两点论和重点论的统一。

在坚持两点论的前提下，坚持重点论。

这是唯物辩证法必须牢固坚守的一个基本的理论阵地。

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哲学基本问题的第二方面的内容是思维与存在有无同一性的问题，也就是思维能不能反映存在，二者能不能取得一致，或者简略地说，世界是不是能够被认识的问题。

在这个问题上，有可知论和不可知论的对立。

绝大多数哲学家认为，人的思维能够反映存在，世界是可认识的，思维与存在、精神和物质世界能够达到一致，这就是可知论的观点。

但也有少数哲学家否认思维能够反映存在，认为世界在原则上是不可认识的，或至少是不可彻底认识的，把思维和存在绝对对立起来，否认它们之间具有同一性，这就是不可知论的观点。

坚持两点论和重点论相统一当然是方法论了.其原理是矛盾普遍性与特殊性的统一
两点论和重点论的关系是紧密相联的，两点是重点中的两点，决不是均衡论；重点是两点中的重点，决不是一点论。

因此离开两点谈重点是一点论，离开重点谈两点是均衡论，这都是错误的，我们要把两点论和重点论统一起来，看问题、办事情既要全面，又要善于抓住重点和主流。

邓小平党建理论中贯穿了唯物辨证法的“两点论”和“重点论”。

在党的领导问题上，小平同志提出“为了坚持党的领导，必须努力改善党的领导”的思想；提出要坚持
‘‘两手抓，两手都要硬”的领导方法和工作方针；提出必须认真贯彻“集体领导和个人分工负责相结合”的制度。

在党的思想建设问题上，强调坚持解放思想和实事求是的统一，强调反倾向斗争要从实际出发，有“左”防“左”，有右反右。

在党的政治建设问题上，强调要正确处理“一个中心”和“两个基本点”的辩证关系。

在党的组织建设和干部队伍建设问题上，强调坚持和
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健全民主集中制必须深刻理解和正确处理党内的民主与集中的辩证关系。

在党的思想政治工作问题上，提出要坚持革命精神_与物质利益相结合的原则。

在党的作风建设问题上，提出党风廉政建设，“一靠教育，二靠法制”
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的治本之策，等等思想，都是邓小平同志在党的建设中坚持运用和发展唯物辩证法的“两点论”的光辉典型。

邓小平党建理论还贯穿着唯物辩证法的“重点论”。

比如，在党的领导问题上，强调改善党的领导最主要的是加强思想政治工作；在党的思想建设问题上，提出“学马列要精，要管用”的原则，反倾向斗争中特别强调“中国要警惕右，但主要是防止‘左”’的思想；在党的组织建设和干部队伍建设问题上，强调坚持“四个服从”原则最主要的是全党服从中央，维护中央的权威。

等等，都体现出小平同志运用辩证法的“重点论”来解决党建问题的鲜明特色，坚持了“两点论”和“重点论”的有机统一。

方法论要求：我们应该在认识和解决问题时要做到两点论和重点论相统一。

看问题既要全面，又要善于抓住重点和主流。

既要反对一点论，也不搞均衡论。

在实际工作中，坚持两点论与重点论相统一，应该认清几个误区：
【误区一】：亟需解决的矛盾一定是主要矛盾
工作中包含多种矛盾，而主、次矛盾的区别在于双方性质、地位、作用上的差异，不在于解决顺序的先后。

由于主要矛盾起领导、决定作用，所以一般情况下，总是着重解决好主要矛盾，但在特殊情况下，还要先解决好次要矛盾，才能最终解决好主要矛盾。

（例如领导交办的一些事情，不一定就是我们工作的中心，但是如果处理不好，对中心工作有一定影响）因而，解决“亟需解决的事”不完全等同于抓中心、抓关键。

不能一概而论，要作具体的分析。

【误区二】坚持两点论就是抓全面，坚持重点论就是抓重点
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两点论是指在认识复杂事物发展过程时，既要看到主要矛盾又要看到次要矛盾。

在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面又要看到矛盾的次要方面。

重点论是指在认识复杂事物发展过程时，要着重把握它的主要矛盾即抓重点、抓关键。

在认识某一矛盾时，要着重把握矛盾的主要方面即抓本质、抓主流。

因此，认为坚持重点论就是抓重点是片面的，我们应该把两点论与重点论统一起来，看问题办事情既要全面，又要善于抓重点和主流。

【误区三】主次矛盾关系原理和矛盾的主次方面关系原理是一样的
主次矛盾关系的原理要求我们办事情既要善于抓重点、抓关键，又要学会统筹兼顾。

一般材料中有“中心”、“关键”、“重点”“重中之重”等字眼或意思都是讲要抓主要矛盾或要求用主次矛盾的关系原理来分析，侧重于办事情、解决问题。

例如，“牵牛要牵牛鼻子”，“射人先射马，擒贼先擒王”。

而矛盾的主次方面关系的原理要求我们看问题要全面，抓住事物的本质和主流。

一般材料中有“抓本质”、“判性质”、“抓主流”、“认形势”、“识大局”、“辨方向”等字眼或意思都是讲要抓矛盾的主要方面或要求用矛盾主次方面的关系原理来分析，侧重于认识问题。

例如，我国要坚持以公有制为主体，如何看待党风问题等等，这就是从要抓矛盾的主要方面的角度来讲的。

我们在分析各种问题时，要坚持理论联系实际，具体地、灵活地运用以上观点。

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