人文思想与文化价值

期(C)十九世紀後期至二十世紀前期(D)1960年代後期至1970年代前期。

( ) 22. 一位文學批評家指出：「對於(甲)主義來說，藝術作品猶如一面鏡子，消極地模仿或再現已存的『現實』。

在(乙)主義看來，藝術是燈，它投射出的形
象不是源於世界而是源自詩人。

藝術變成主觀而非客觀的，由直覺感應而
不是由理性規劃的。

」(甲)主義與(乙)主義分別是指(A)古典主義、浪漫主
義(B)自然主義、浪漫主義(C)寫實主義、自然主義(D)古典主義、寫
實主義。

( ) 23. 啟蒙時代的思想家過分重視思想和表達方式的簡單化、明瞭化、理性化的態度，在下列何人時早已起了反動？(A)伏爾泰(B)盧梭(C)孟德斯鳩
(D)洛克。

( ) 24. 有一位生長於科學革命時代的劇作家，寫下不少傳世的名著，如《馬克白》、《哈姆雷特》、《馴悍記》，這位戲劇作家是誰？(A)喬叟(B)莎士比亞
(C)喬埃斯(D)彌爾頓。

( ) 25. 「天行健，君子以自強不息」這是把物理世界運行的原則，拿來做為個人的人生觀，這種態度極為接近下列哪一個西方文化思潮的主流觀點？(A)
文藝復興(B)浪漫主義(C)啟蒙運動(D)實用主義。

( ) 26. 法國小說家兼詩人雨果（Victr Hugo,1802~1885）自稱，他所著的《悲慘世界》（Les Miserables）是「社會的史詩」。

此書不但包括法國大革命至滑鐵
盧之役的歷史背景，同時說明悲慘世界的成因是犯罪，而犯罪百分之百是
社會制度所造成的，法律不是人類最後的裁判，須以宗教力量來解決、感
化。

請問：這是屬於何種思想風格？(A)保守主義(B)浪漫主義(C)現
實主義(D)自由主義。

( ) 27. 第一：人並非生來即墮落；第二：活著不為來世，而為生命本身；第三：現世美好生活的首要條件是將人的心靈由愚昧、迷途中解放出來；第四：
人一旦擺脫無知和國家專權的禁錮，將不斷進步、不斷完善；第五：一切
事物互相聯繫，組成恢弘、仁義的大自然。

以上所述反應何種思想（運動
）的特色？(A)浪漫主義(B)啟蒙運動(C)文藝復興(D)理性主義。

( ) 28. 十九世紀歐洲自由主義者，曾大聲呼籲(A)社會安定是個人自由的保障，而宗教則是維持社會秩序的基礎(B)實施普遍民權，公民的參政權不應該
受到財產、教育水準和性別的的限制(C)人民享有言論、集會、結社的自
由，並且不能隨便受政府逮捕(D)改變現有的社會經濟制度，使工人享有
合理經濟分配。

( ) 29. 音樂大師貝多芬的作品在西洋音樂史上代表哪兩種風格過渡時期的特徵？
(A)抽象與現實主義(B)自由與保守主義(C)古典與浪漫主義(D)神與
自然主義。

( ) 30. 十八世紀（啟蒙時代）的文學與十九世紀浪漫主義的文學，兩者最大的差異為(A)前者著重均衡的美感，後者對熱情予以理智的控制(B)前者在技
法上走向平實、自然，後者注重均衡的美感(C)前者在中古時代尋求靈感
，後者注重現實的社會環境(D)前者注重均衡的美感，後者充分表現情感。

二、多選題：每題1.3分共20分
( ) 1. 十八世紀結束前，對於理性的崇拜已漸漸受到挑戰，結果產生了哪些現象？(A)人們希望把自己內心的感受，真誠呈現出來(B)大家假設人並不欠
缺理性，只是欠缺發揮理性的勇氣(C)他們熱愛野生及原始狀態的大自然
(D)他們希望所有人都接受同一規範的約束(E)他們承認人是感情的動物
，並不能充分操縱自己的命運。

( ) 2. 下列哪些主張屬於啟蒙思想的範疇？(A)人人平等(B)天賦人權(C)三權分立(D)反對權威(E)普遍民權。

( ) 3. 下列有關思想家及其學說（或著作）之配合，何者正確？(A)盧梭──民約論(B)孟德斯鳩──三權分立(C)洛克──法意(D)伏爾泰──提
倡言論自由，打倒邪惡(E)培根──自由主義。

( ) 4. 關於理性主義與浪漫主義在文學上所表現的特色，何者正確？(A)理性主義注重的是人類共同的問題，企圖找出普遍的人性原則(B)浪漫主義注重
個人獨立的特性，以表達個人情感(C)理性主義不重視華麗的辭藻，但講
究寫實、樸實和一定的文體(D)法國的浪漫主義文學是以小說的成尌最大
，以歌德為其重要作家(E)理性主義的興起，導因於對浪漫主義的反動。

( ) 5. 「缺乏適應外在環境要求的內心無能感，這種理想與現實的差距和緊張即是『維特型』的本質。

……在法國它被名為『時代病』，在英文它叫『拜倫
的風格』。

」根據上述資料，下列何者正確？(A)上述「時代病」指的時
代是十八世紀後半葉(B)該時代由法國地區主導歐洲文化(C)該時代的
詩人批評資本主義文明所產生的問題(D)該時代的精神認為人性中的缺
點不應被原諒(E)該時代的精神偏重於個人情感的傳達。

( ) 6. 下列哪些不符合循環進步觀的主張？(A)下一次的循環一定超越前一次的循環(B)這種週期已在上古及中古基督教時期出現過兩次(C)循環的
週期是一個圓圈，而不是一種螺旋式的進步(D)民族的衰微始於人類時代
(E)強調人類歷史是以進步的形態直線地邁向歷史的終點。

( ) 7. 義大利思想家維科認為所有的民族必須經歷哪些階段？(A)神的時代
(B)英雄時代(C)人的時代(D)帝國時代(E)殖民時代。

( ) 8. 十七世紀之後，由於社會的變遷，而逐漸促成了進步觀念的出現，據此以下哪些因素足以支持進步史觀在日後的持續發展？(A)科學與技術的進
步(B)工業革命所帶來的人類物質生活的改進(C)知識水準的提高(D)
醫藥衛生的改善使壽命延長(E)世界文藝思潮的起落。

( ) 9. 中國傳統的歷史觀是傾向於「一治一亂」的循環論，到了十九世紀由於什麼因素的刺激而能夠使歷史進步觀開始蓬勃起來？(A)法國大革命爭取
自由、平等、博愛的口號傳入中國，激起了知識分子改革的決心(B)清朝
中葉國勢漸衰，於是思想家根據三世進化的觀點，提出改革的要求(C)西
方經濟的繁榮促進進步史觀的發展，並直接影響中國(D)西方的各家思想
風起雲湧直接刺激了中國的知識分子(E)清末達爾文的進化論傳入中國
，「不進則退」已成大多數知識分子的共識，促進歷史進步觀更加發達。

( ) 10. 十六世紀以前歐洲的歷史觀，出現了下列哪些的想法？(A)知識是無限的，隨著時間和經歷而增長(B)上帝創造的一切原都是美好的，後來卻已變
壞(C)人類的進步是不可否認的事實(D)世界上所有的文化都會反覆經
歷盛與衰的歷程(E)無論政治、法律、文字或藝術都是古代的好。

三、非選題：每題10分共20分
1. 啟蒙思想在近代人文思想的演進過程當中扮演著極重要的角色，請問：
(1)由於社會的變遷而促進了啟蒙精神的萌芽，請問：當時的社會背景為何？
(2)培根說：「知識尌是力量」，啟蒙人士認為真理不能來自權威，必須經由追求新
知而獲得，請試述啟蒙主義的基本精神？
(3)在此時期由於專制體制開始動搖，保障個人自由的呼聲漸起，故有哪位學者提
出合適的政府必須是三權分立，互相制衡的政體？並在其哪一部名著中強調自由必須依靠何者來規範？
2. 十六世紀以前的歐洲人對於歷史演進的看法相對於後世來得保守，直到十七世紀之後
才漸漸出現了進步的觀念。

請問：
(1)十七世紀是在什麼樣的社會經濟背景下促成了進步史觀的出現？
(2)義大利思想家維科認為歷史的演變是「進展再進展」的組合而成的，此說法被
稱為是何種史觀？在另一方面，也有人認為歷史不會回到原先的起點，後面的時代絕對較前面的時代進步，此又被稱之為何種史觀？
(3)上述的二種史觀都深受何種思想的影響而表現出理性與進步的態度？
(4)在中國，由於在「一治一亂」、「天下合久必分，分久必合」的傳統歷史觀之下
，進步史觀一直無法開展，直到何時由於國勢的變遷，才開始蓬勃發展起來？並有何人著「孔子改制考」，把社會演變分為由據亂世而升平世，而太平世，說明歷史在變化，在進步？。