周朝王族的始祖后稷简介

20XX年周朝王族的始祖后稷简介
后稷是周朝王族的始祖，名弃，出生于稷山(今山西运城稷山县)。

母为帝喾高辛氏元妃有邰女姜嫄，出生于古邰城(今陕西武功县西南)。

曾经被尧举为“农师”，被舜命为后稷。

《诗经·生民》篇说：“厥初生民，时维姜嫄。

生民如何，克禋克祀，以弗无子。

履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙，载生载育，时维后稷。

”
古代周族的始祖。

传说有邰氏之女姜原踏巨人脚迹，怀孕而生，因一度被弃，故又名弃。

善于种植各种粮食作物，曾在尧舜时代当农官，教民耕种，被认为是开始种稷和麦的人。

周后稷，其母姜原为帝喾元妃。

姜原出野，见巨人足迹，踏之，践之而动如孕。

生一子，以为不祥，弃之隘巷，马牛从他旁边过都不踩它;徙置之林中，适会山林多人，迁之;而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。

姜原以为神，遂收养长之。

初欲弃之，因名曰弃。

弃为儿童时，好种树麻﹑菽，麻﹑菽。

成人后，好耕农，相地之宜，善种谷物稼穑，民皆效法。

尧听说，举为农师，天下得其利，有功。

舜曰：“弃，黎民始饥，尔后稷播时百谷。

”封弃于邰，号曰后稷，别姓姬氏。

姜女原郊祀践巨人足，感而有孕，居期生子，以为不祥，弃
1/ 3
子隘巷，马牛避而不踩，欲徙置丛林之中，适逢山森人众，又迁弃沟渠冻冰之上，飞鸟咸集，遮之以翼。

姜女原觉有神呵护，遂收养之。

因初时欲弃之，故名曰“弃”。

弃为小儿时，戏耍就爱植树木，种麻菽，已而树木茂盛、麻菽丰美。

及步入成人，遂酷好农耕。

他有相地之宜，种植五谷，成果丰硕，农人纷纷效法，影响很大。

帝尧知道后，即封他为农师。

弃“教民稼穑”，天下尽得其利，弃之于民，功莫大焉，帝舜封弃于邰，赐号曰：“后稷”。

舜曰：“弃，黎民始饥，尔后稷播时百谷，别姓姬氏。

”其后子孙繁衍，逐渐强大，是为周。

延伸阅读：
教稼台—关中四大名台之首，位于武功古城东门外漆水之滨，相传这里是农业始祖后稷教民稼穑的地方，后人为纪念他的功绩而建立了此台。

武功教稼台位于陕西省武功县武功镇东门外漆水之滨，相传为后稷向人们宣讲稼穑百谷之道的场所。

原一矩形土心砖砌平台，下大上小，呈覆斗状，中有洞门，为来往车马行人必经之路。

洞门东口上有宽约1米、长约2米的石刻，其文曰：“教稼名区”。

上款为“道光五年(1825)正月重修”，下款“知武功县事邓兆桐立”，西口上为“教稼台”。

此台代有修葺，清雍正元年(1723)知县杭云龙、清道光五年(1825)知县邓兆桐、民国25年(1936)钱范宇曾三次重修。

1970年，
2/ 3
由于“文化大革命”中破坏，教稼台已荡然无存。

1987年，耆宿发起倡议，士、农、工、商，尤其中央、省属杨陵农业科研单位踊跃筹资4万余元，于1988年秋施工，次年春主体落成。

教稼台重立于旧址，形体依旧，仍呈覆斗形，高12米，周长24米，台周围确定了保护范围，占有面积2500余平方米。

遂立标识，设门楣，建起砖围墙，1988年被列为县级文物保护单位，正在积极开发中，后稷广场，先古农业展示中心。

这是一个砖砌箕斗形平台，长78米，宽31米，高约15米，古朴墩实，别具一格。

台四面各辟一门，寓意一年四季;有24 根栏桩，隐含24节气。

前台阶分别为五级和六级，象征五谷丰登、六畜兴旺;前后有台阶可达其顶，象征五谷丰登。

台前石碑和四面门洞之中嵌满于右任、吕楠、王任重、屈武等人诗词题刻，既可思索内中事理，又可欣赏诗书艺术，引人入胜。

教稼台四周垂柳依依、翠柏常青、花繁叶茂、争奇斗艳。

若遇天气晴朗，游人登台览胜，长川曲幽、漆水映带、田野碧绿、白云蓝天、太白屏南、梁山拢北，一切自然美景尽收眼底。

3/ 3。