2021年湖北省黄州中学高三语文上学期期末试题及答案解析

2021年湖北省黄州中学高三语文上学期期末试题及答案解析
一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字，完成下面小题，
家谱家训：传承君子之风
君子文化浸润中国人的日常生活，还通过家谱、家训等渠道，使传统伦理在家庭落地生根，转化为家庭成员的做人信条和生活习惯。

每一个人都诞生并生活在一定家庭之中，每个家庭在世代繁衍和薪火相传的同时，都会或隐或显地积淀并形成某种价值观念和德行风尚，即人们通常所说的家风。

一般说来，家风既包括有文字及实物遗存的有形部分，也包括仅是口头和行为传授等随时消失的无形部分，有形的部分以家训、家谱等为载体，固然有助于家族文化的传递和弘扬；无形的部分如长辈的言谈等虽然往往随生随灭，但它多半留在后辈心中，对家族成员的成长和家族风气形成同样发挥不可小觑的作用。

中华民族具有深刻的“家国同构”观念，一方面，家是国的细胞，没有家就没有国；另一方面，国是家庭细胞赖以生存的肌体，国盛才能家兴，国破则难免家亡。

正是这种水乳交融的家国同构理念，不同时代、不同区域、不同家族的家训、家谱等，虽然具体内容互有差异并各具自己特色，但其中所宣扬的立身处世、持家兴业的规则和教导等，基本都是建立在对中华文化主流价值体系的集体认同之上。

君子文化作为儒家思想乃至整个中华传统文化的精髓和标识，与历代著名家训、家谱秉持和崇尚的做人理念及价值观念等高度契合。

在一定程度上毋宁说，众多家训、家谱所传达的励志勉学、入孝出悌、勤俭持家、精忠报国等优良家风，就是修身、齐家、治国、平天下理念的具体细化，不仅堪称个人和家族成长兴旺的座右铭与传家宝，也是君子文化从庙堂走向民间的具体实践和生动体现。

君子文化与家族文化融合，在家训、家谱、家风中扎根开花，不仅有助于崇德向善之风在家族里世代相传，还能够由家族推向村邑、由村邑推向国家。

清代宰相张廷玉作《王氏族谱序》说：“故君子之用心，必将使人知族人之成本于一气，则孝弟亲睦之意，油然自生。

而婚姻洽比之风，因之可以浙及由一家以推于一乡，由一乡以推于天下。

风俗之美，教化之成，未尝不由于是。

此谱牒之设所为深有功于世道，而君子详慎之不敢忽也。

”社会风俗之美，正是通过“由一家以推于一乡，由一乡以推于天下”的形式，逐步改善并蔚成风尚。

以家训、家谱为主干的家族文化，与君子文化看似概念不同、内涵相异，但两者的思想来源和核心理念却有诸多相似之处，两者谈论的中心都是如何做人、如何立身处世、如何兴家立业等问题，而得出结论或者说给出的答案，又十分相近。

君子文化为什么能够沉入并浸透历代家训家谱而成为普通百姓广泛认同
的价值导向？为什么历代世家望族的家训、族谱等总是以君子文化为主调凸显家族文化特色？其原因和奥秘都在这里。

(摘编自钱念孙《君子文化浸润中国人的日常生活》)
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）
A. 家风通常可以理解为每个家庭在世代繁衍的过程中，积淀并形成的某种价值观念和德行风尚。

B. 不同时代、不同家族的家谱家训，虽然形式各具自己的家族特色，但宣扬的具体内容基本一致。

C. 在家谱家训中，入孝出悌、勤俭持家等教导的建立基础都是对中华文化主流价值体系的认同。

D. 家族文化之所以能够与君子文化融合，是因为家族文化的思想内涵和核心理念源自君子文化。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A. 文章以家谱家训与君子文化的密切关系为立论基础，提出家谱家训可以传承君子之风的观点。

B. 文章第二段运用正反对比的论证方法，意在强调家风中的无形部分对家风形成所起的重要作用。

C. 文章第三段基于“家国同构”理念，阐明了家与国之间、优良家风与君子文化之间的密切关系。

D. 文章第四段通过引用文献资料进一步阐释君子文化与家族文化融合的重要作用，说服力较强。

3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A. 君子文化可以浸透家谱家训，使传统伦理化为家庭成员的做人信条和生活习惯。

B. 对于如何立身处世，君子文化和家族文化所给的答案都是励志勉学和精忠报国。

C. 世家望族的家谱家训以君子文化为主调而凸显家族文化特色，这种情况并不罕见。

D. 作为中华传统文化精髓的君子文化，未来还将潜移默化地滋润中华儿女的心田。

(二)现代文阅读II(12分)
阅读下面的文字，完成各题。

林子深处
张炜
芦青河口那围遭儿树多。

大片大片的树林子，里面横一条小路，竖一条小路，非把人走迷了不可。

因此河边的各家老人都常常告诫自己的孩子——没事儿，千万不要往林子深处走！
可二兰子倒蛮不在乎，她常钻到林子深处割牛草。

家里养个老牛，肚子比碾砣还大，地上放捆嫩草叶儿，它伸出舌头抿几下就光了。

大弟弟忙着复习考大学，小弟弟要进重点班，惟独她不被看重，忙里忙外，出工前还得去割一大早的牛草。

割就割吧，她没上几天学，管“太”念“大”，常常忽略中间那“一点儿”，还不得割牛草吗？可近处的青草全被人割光了，不进林子深处行吗？好在二兰子还从没有迷过路。

早晨，还是很早的时候就进林子了。

一路上，也不知踢散了多少露珠儿。

太阳升起来了，光芒透过树隙，像一把长长的剑。

小鸟儿就像不闲嘴儿的小姑娘，吵死人了！还是老野鸡性子缓——多长的时间才叫一
声“喀喀嗒”呀！二兰子总是这样：不管心里多么不痛快，一进了这林子就变得高兴了。

大树林子绿蒙蒙的，多宽敞啊，她很想扬起脖儿喊一句，听听自己在这树林子里的声音。

她知道，树林子能把声音传出老远、拖得老长，树林子真好哩！可她憋住了，她要赶去割草呢。

她只瞅着脚下的草叶儿，急急地走。

她走着，地上的草叶儿嫩极了，一簇一簇，顶着露珠儿，闪着亮儿，二兰子还不割吗？不割！不割！她继续往前走着……地上的草叶儿墨绿墨绿，又深又密，简直连成片儿了，二兰子还不割吗？不割！不割！她还是往前走……又穿过几排杨树，跨进了杂树林子。

看吧，这里的草叶儿才叫好呢！青青一片，崭新崭新的，叶片儿宽板板，长溜溜，就像初夏的麦苗儿。

那草窠里面还有花哩，红一朵，黄一朵，二兰子先拣一朵大的插在头上，然后才解了绳儿，举起手里那把雪亮亮的镰刀……小鸟儿在头顶“喳喳”地叫了几声，清甜的空气直往鼻孔里扑，二兰子高兴极了！她盯着那镰刀刃儿，镰刀刃儿锃亮锃亮，反射着阳光，耀得她眯起了眼。

四周空荡荡的，一个人也没有，她脸儿红红的，四面儿瞧瞧，心里一热，不知怎么脱口喊了一声：“大刀唻，小刀唻——”呀，满林子都喊哟！二兰子听到那声音了，听那尾音儿，在林子里还引起了一阵“啦沙沙沙……”的震动。

二兰子恣得闭上了眼睛，一溜睫毛显得格外长、格外密。

她大仰着脸儿，眼也不睁，嘻嘻笑着又喊一遍，“大刀唻，小刀唻——”她喊完了，大气儿也不出，只用心听着自己在这树林子里的声音。

大树林子绿蒙蒙的，多宽敞啊！
这回的尾音拖得特别的长。

奇怪的是，它好像飞到了老远的地方，又从那儿折回来。

声音已经变了。

二兰子听着愣住了！
她一个字一个字地分辨着：是哪个小伙子在老远的地方接着喊哩！听听，他还在喊哩——“大姑娘唻，小姑娘唻——”
二兰子赶紧藏到了一丛灌木后边。

当她听出那声音是从远远的河西岸传过来的，才从灌木丛里走出来。

不过她一颗心还在“怦怦”跳着，胆怯地向着河西岸望去——一团绿色又一团绿色，苇行、灌木，遮得严严实实，哪里看得见啊！不过这声音却是蛮嫩气，听那调儿，还是喊的普遍话。

二兰子小声骂一句“该死的”，就弯下身子割草了。

这天，她只默默地割草，连大声“哼”一句也不敢，生怕河西岸听见似的。

割成了一大捆儿，她就无声地扛起来，踏着那林中小路儿回家了。

以后的早上，她每每来到林子里，刚要弯腰割草，就会听到河西岸那人在喊。

“喊吧，喊吧，有谁理你才怪！”二兰子在心里说着，下狠劲儿割着草，头也不抬。

割呀割呀！割得草叶堆成小山，老牛吃得肚儿圆；割呀割呀，一口气割了十天。

十天里有十个早晨，有十次踢散那林中小路上的露水珠儿，也有十次听到那河西岸的呼喊。

呼喊，呼喊，显你小伙子嗓子脆啊！显得你小伙子甜咪嗦嗦啊！二兰子烦他。

她这会儿开始后悔了：一个姑娘家，干吗在树林子里乱喊呀？你就不知道这树林子特怪——能让声音大上几倍吗？
二兰子以后割草时，故意用心听那鸟儿吵嘴——这就能忘了那个小伙子的声音。

可是几天之后，她突然
觉得这无边的林子里好像少了些什么。

少了些什么呢？花也在，草也在，鸟儿也在，手里的镰刀也在——少了些什么呢？她干活不勤快了，再也无心割草，默默地贴站在一棵大杨树上，伸出镰刀刮那衰死的老皮儿……她刮着刮着猛然记起了：是少了他那喊声哩！——他从河西岸走了吗？他回不去了？他怎么就一连这多天不喊哩！
二兰子扛着草捆儿回家，走在路上都没劲儿。

她是太累了。

早上回到林子里，她清了清嗓子，面向河西，用甜津津的声音喊了一句：“大刀唻，小刀唻——”
树林子哟，树林子哟！树林子又把这声音传走了，那尾音儿不消不失，颤颤悠悠，像琴！像箫！像笛！像鼓！二兰子料定这声音是那千千万万片叶子传动的，要不它们怎么老是唰唰地动呀？她半个脸贴在树干上，她等河西岸那个声音。

正在她的心急急跳动的时候，那声音果然又一次传过来了——“大姑娘唻，小姑娘唻——”
那尾声在林中回荡着，悠悠不绝，无边的树林仍在鸣响。

这声音扩展到了一个更广阔的世界里，起落、震荡，交织成一个力的回响，深沉、昂扬，像乐章里奏出的和声……二兰子一动不动地谛听着，抿着嘴角。

她四周都是高入云天的大树、蓬蓬勃勃的草木。

她谛听着，渐渐觉得自己也溶化在一片无垠的绿色里了……
二兰子笑了。

二兰子蹲在地上了。

二兰子解了草绳儿。

二兰子挥起雪亮亮的镰刀了。

这个姑娘真能割牛草！
（选自张炜《林子深处的声音》，有删改）
4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A. 小说语言质朴，富有乡土气息，如“肚子比碾砣还大”“宽板板，长溜溜”，同时又不失美感，如“那尾音儿……像琴！像箫！像笛！像鼓！”
B. 二兰子的形象非常立体、鲜活，对于老人们的告诫，她表现得天真胆大，“还从没有迷过路”又能从侧面看出她的心细机灵。

C. 文章最后写尾声悠悠不绝，草木蓬蓬勃勃，绿色无边无垠……这些充满诗情画意的语句既交代了情节发展的走向，又给读者留下了无限的想象空间。

D. 作者用细腻的笔触呈现二兰子心灵世界的成长过程：由开始的“潜意识”发展到了后来的“主观意识”，越来越有主动性。

5. 结合小说内容，分析二兰子三次呼喊“大刀唻，小刀唻——”时的心理状态。

6. 景物描写在小说中多次出现，这样写有什么好处？
(三)现代文阅读III(15分)
阅读下面的文字,完成后面小题。

以“意象”为本体的中国美学,根本不同于西方的实体论哲学与美学,它不是将美看作实体的属性看成是外
在于人的情感意识的实体性对象,而是看成主体与客体、心与物、情与景的统一。

“我见青山多妩媚,料青山见我应如是",意象所呈现的是一个有情感、有意蕴的感性诗意世界,是以“象”为载体、以“意”为主导的即景会心、以形写神的心灵创造。

意象所创造的世界不同于现实,它不是让人们满足于眼前、当下的东西,而是超越现实,走向高远的人生境界。

意象作为一个审美范畴的提出,与中国古代艺术实践密不可分,意象范畴亦是对中国古代各门艺术美感与实践经验的总结。

中国诗歌艺术创造的本体即是意象。

王夫之正是在诗歌艺术创造实践中总结出“诗”既不等于“志”(意)也不等于“史”,而是情与景的融合,即“诗”的本体是意象的观点。

这实际上也是中国诗歌美学的普遍看法。

中国古代诗学的许多重要范畴,如兴象、情景、虚实、比兴、气韵等,都直接指向了诗歌审美意象的创造。

另如中国戏曲艺术、书法、音乐、舞蹈、绘画、建筑,它们都不像西方传统艺术那样,以形式和形象模拟为中心,而是以形写神,情景融合、虚实相生,体悟道的生命节奏,传达宇宙人生的生命与生气,所以在本质上也是一种意象创造的艺术。

意象作为美和艺术本体的构成,反映了中国古代美学和艺术的特色,同时它也可以作为一个现代美学和艺术范畴,进入到现代人的视野中。

张世英先生说,弘扬中国传统美学的意象之美,首先要发掘、展示传统“意象说”的现当代意义。

学术界在这方面已做出了有益的尝试,其中一种有价值的思路是吸收现象学美学的理论成果来阐释中国传统的意象美学。

以海德格尔为代表的存在论现象学美于“美”有一种解读,那就是“美"是从显现的、在场的东西让你体会到背后无限不在场的东西,这与中国意象美学的精神是相通的。

意象之美就是通过在场的东西(象)想到背后不在场的东西(意)。

它让你从看到的东西中体会到未看到的东西,从说到的东西体会到未说到的东西,让你的心灵与古人相通、与人性相通,使你的生活充满诗意。

传统意象美学在当代美学领域中并没有过时,它仍然对人们的精神和艺术创造有着重要的引领作用,而认真汲取意象美学的理论与实践成果,则必将有力地推动中国美学和艺术的发展。

(节选自毛宣国《意象理论与当代美学艺术实践》,2017年11月22日《光明日报》)
7.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是
A.以”意象”为本体的中国美学认为,美不是依附于实体,而是主体与客体、心与物、情与景的统一。

B.“诗“的本体是意象,这一观点虽然是王夫之首先提出的,但也得到中国诗歌美学界的普遍认同。

C.不仅仅是诗歌,中国戏曲艺术、书法、音乐、舞蹈、绘画等艺术形式在本质上也是意象创造的艺术
D.作为美和艺术本体的构成,意象不仅反映了中国古代美学和艺术的特色,也反映了现代人的视野。

8.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
A.第一段运用中西方比较的视角,揭示以“意象”为本体的中国美学的特点及内涵。

B.第二段主要以中国古典诗歌为例,论述意象范畴与中国古代艺术实践的密切关系。

C.第三段通过引述中外名家的言论,证明中国意象美学实质上就是现代现象学美学。

D.结尾段指出传统意象美学在当代美学领域中的重要作用,体现了作者的写作意图。

9.根据原文内容,下列说法不正确的一项是
A.意象所创造的世界是有情感、有意蕴的感性诗意世界,能让人超越现实,走向高远的人生境界。

B.西方传统艺术以形式和形象模拟为中心,而中国传统艺术则以形写神,情景融合、虚实相生。

C.意象之美在于通过“象“想到“意”,让人从看到、说到的东西中体会到未看到、说到的东西。

D.当今时代,传统意象美学仍能引领人们精神和艺术创造,有力地推动了中国美学和艺术的发展。

二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成下面小题。

王曾，字孝先，青州益都人。

少孤，鞠于仲父宗元，从学于里人张震，善为文辞。

咸平中，由乡贡试札部、廷对皆第一。

杨亿见其赋，叹曰：“王佐器也。

”
时瑞应沓至，曾尝入对，常语及之。

曾奏曰：“此该国家承平所致，然愿推而弗居，异日或有灾沴，则免舆议。

”及帝既受符令，大建玉清昭应宫，下莫敢言者，曾陈五害以谏。

帝尝晚坐承明殿召对久之既退使内侍谕曰向思卿甚故不及朝服见卿卿勿以我为慢也。

真宗不豫，皇后居中预政，太子虽听事资善堂。

然事皆决于后，中外以为忧。

真宋崩，内外汹汹，曾正色独立，朝延倚以为重。

仁宋立，迁礼部尚书。

群臣议太后临朝仪，曾请如东汉故事，太后坐帝右，垂帘奏事，丁谓欲帝朔望见群臣，大事则太后召对辅臣决之，非大事令入内押班雷允恭传奏禁中，画可以下。

曾曰：“两宫异处,而柄归宦官，祸端兆矣。

”谓不听。

既而允恭坐诛，谓亦得罪。

自是两宫垂帘，辅臣奏事加首议。

曾方严持重，每进见，言利害事，审而中理，多所荐拔，尤恶侥幸。

帝问曾曰：“比臣僚请对，多求进者。

”曾对曰：“惟陛下抑奔竞而崇恬静，庶几有难进易退之人矣。

”曹利用恶曾班己上，尝怏怏不悦，及利用坐事，太后大怒，曾为之解。

太后曰：“卿尝言利用强横，今何解也？”曾曰：“利用素恃恩，臣故尝以理折之。

今加以大恶，则非臣所知也。

”太后意少释，卒从轻议。

始，太后受册，将御大安殿，曾执以为不可，及长宁节上寿，止共张便殿。

太后左右姻家稍通请谒，曾多所裁抑，太后滋不悦。

会玉清昭应宫灾，乃出知青州，人乐其政，为画像而生祠之。

曾进退士人，莫有知者。

范仲淹尝问曾曰：“明扬士类，宰相之任也。

公之盛德，独少此耳。

”曾曰：“夫执政者，恩欲归己，怨使谁归？”仲淹服其言。

宝元元年冬，大星晨坠其寝，左右惊告。

曾曰：“后一月当知之。

”如期而薨，年六十一。

赠侍中，谥文正。

（节选自《宋史·王曹传》)
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 帝尝晚坐承明殿召对/久之既退/使内侍谕曰向思卿甚/故不及朝服见卿/卿勿以我为慢也
B. 帝尝晚坐承明殿/召对/久之既退/使内侍谕曰/向思卿/甚故不及朝服/见卿/卿勿以我为慢也
C. 帝尝晚坐承明殿/召对久之/既退/使内待谕曰/向思卿甚/故不及朝服见卿/卿勿以我为慢也
D. 帝尝晚坐承明殿/召对久之/既退/使内侍谕曰/向思卿甚故/不及朝服见卿/卿勿以我为慢也
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说.不正确的一项是
A. 廷对，科举时代皇帝举行殿试。

后也称皇帝在朝廷上召问臣下，使奏对政事。

B. 符命，帝王受天命的象征。

古人认为天降祥瑞于国君，使其有凭证治理国家。

C. 朔望，农历每月初一日叫“朔”，十五日叫“望”。

而以“晦”表示每月三十。

D. 薨，古代称诸候或大官死叫“薨”，此外，“崩”在古代专指帝王或王后的死。

12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 王曾精于学问，得到诸人夸赞。

王曾虽然少年失亲。

但在叔父和乡人的培育下，在文辞方面钻研较深，在后来的乡贡试中都名列第一。

B. 王曾关心国事，敢于直谏陈事。

皇帝在真定接受符命，大兴土木以建宫室，其他臣子都不敢劝谏，只有王曾陈述了五大危害用以劝谏。

C. 王曾严肃庄重，处事遵照法度。

真宗因身体不适让太子听事，但政事上都由皇后决定。

王曾上奏请求遵循东汉的礼仪，太后垂帘奏事。

D. 王曾端厚持重，且勇于担当。

王曾身居相位时举荐贤能而不声张，范仲淹对他不计较个人得失十分钦佩，但也委婉地提出批评。

13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)曹利用恶曾班己上，尝怏怏不悦。

及利用坐事，太后大怒，曾为之解。

(2)会玉清昭应宫灾，乃出知青州，人乐其政，为画像而生祠之。

(二)古代诗歌阅读(9分)
阅读下面的这首词，完成下面小题。

渔家傲
苏轼
金陵赏心亭送王胜之【注】龙图。

王守金陵，视事一日移都。

千古龙蟠并虎踞，从公一吊兴亡处。

渺渺斜风吹细雨。

芳草渡，江南父老留公住。

公驾飞车凌彩雾，红鸾骖乘青鸾驭。

却讶此洲名白鹭。

非吾侣，翩然欲下还飞去。

【注】王胜之：为官清廉，颇有声望。

元丰七年，苏轼自黄州赴汝州途中，经过金陵，恰逢王胜之调任，因作此词。

14.下列对这首词的理解和分析，不恰当的一项是（）
A.“千古”两句点明金陵作为虎踞龙盘之地，见证了朝代兴衰，诗人以历史的沧桑感为送别友人蓄势。

B.“渺渺”三句写老百姓不顾斜风细雨，在芳草渡口挽留友人，既渲染了别情，也突显了王胜之的声望。

C.“公驾”两句虚实结合，写朋友离开时，由青鸾驾车、红鸾陪乘越过彩雾，想象奇特，极具浪漫色彩。

D.“非吾侣，翩然欲下还飞去”写词人想象友人翩然未歇、便飞向别处，以此为全词作结，充满了意趣。

15.本词表达了词人对友人的哪些情感？请简要分析。

(三)名篇名句默写(6分)
16.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《逍遥游》中，说明大鹏鸟飞翔时对风的依赖性的句子是“_______，_____”。

（2）《赤壁赋》中，写作者引吭高歌，吟诵古代咏月的诗歌的句子是“____，_____”。

（3）《诗经·蒹葭》中，表现寻找伊人道路漫长句子是“____，_____”。

三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(9分)
17.下面是某校为学生编写的职业生涯规划流程图，请把这个图转写成一段文字介绍，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过90个字。

(二)语言文字运用Ⅱ(11分)
阅读下面的文字,完成下面小题。

一天，朋友到我家中做客，我择柿子椒的时候，突然钻出一条青虫，胖如蚕豆，背上还长着簇簇黑刺。

我下意识地将半个柿子椒像着了火的手榴弹扔出老远。

后来才想起特别怕虫的朋友，未曾听到她惊呼，该不是吓得晕厥过去了吧？回头寻她，只见她神态自若地看着我，淡淡说，一条小虫，①_。

我比刚才看到虫子还愕然地说，啊，你居然不怕虫子了?
朋友说别急，听我慢慢说。

有一天，我抱着女儿上公园，突然她说，妈妈……头……她说着,把一缕东西从我的发上摘下，托在手里。

我定睛一看，魂飞天外一条五彩斑斓的虫子，在女儿的小手内，显得狰狞万分。

我第一个反应是要像以往一样昏倒，但是我倒不下去，因为我抱着我的孩子。

第二个反应是想撕肝裂胆地叫一声。

但我立即想到，万万叫不得。

我一喊，②。

于是我假装很开心地咧着嘴，把这只虫子捏在手心……后来那只虫子慢慢地爬远了，女儿还对它扬扬小手，说：“……”我抱起女儿，半天一步都没有走动。

朋友说完，好久好久，厨房里寂静无声……
18.下列各句中的破折号，与文中破折号作用相同的一项是( )
A.爸爸立刻叫我立正站好，每次他有什么严重的教训总是叫我们立正站好——然后他严肃地问我:“为什么遇到担肥的人捏鼻子转头？”
B.我也知道补过的方法的：送他风筝，劝他放，我和他一同放。

我们嚷着，跑着，笑着——然而他其时已经和我一样，早已有了胡子了。