(部编版)小学语文五级上册《古人谈读书》PPT教学课件

人教部编版小学语文五年级
24 古人谈读书
手
书是人类文化的传承，是人类进步的阶梯。我 们都知道读书对于我们的成长至关重要，但如何才 能算是真正的会读书呢？
chǐ huì wèi sòng qǐ
耻诲 谓诵 岂
héng kuī jiē quē
恒 窥皆 缺
不耻下问 （chǐ）
默而识之 （zhì）
诲人不倦 （juàn）
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古人谈读书 二 余尝谓:读书有三到，谓心到，眼到，口到。 心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只 漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中， 心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?
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我会翻译
我曾经说过,读书有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不 在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意， 却只是随随便便地读，那一定不能记住，即使记住了也不能长 久。三到之中，心到最要紧。心已经到了，眼口难道会不到吗？
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心即到矣
（yǐ）
眼口岂不到乎? （qǐ）
曾国藩
（fān）
古人谈读书 一
敏而好学，不耻下问。 知之为知之，不知为不知，是知也。 默而识之，学而不厌，诲人不厌。
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我会解释
勤勉
以……为耻
向比自己地位低或
敏 而 好 学，不 耻 下问。 不如自己的人请教。
我会解释
表推测，大概
学识
盖 士人 读书，第一要有 志，第二要有 识，第三要有 恒。
读书人
志向
恒心
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自我满足
下等、劣等 有志则断不甘为 下流；有识则知学问无尽，不敢以一得 自足， 如河伯之观海，如井蛙之 窥天，皆无识者也； 有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。 看
古人谈读书 三 盖士人读书，第一要有志，第二要有识， 第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则 知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观 海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断 无不成之事。此三者缺一不可。
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我会翻译
2.知之为知之，不知为不知，是知也。
知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。 3.默而识之，学而不厌，诲人不厌。
把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠。
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3.默而识之，学而不厌，诲人不厌。
读书是一个日积月累的过程，也是一个需要静 下心来默默坚持的过程，所以要想读书好的第一步 是自己要能静下心来。要做到诲人不倦的另一个要 点就是要有爱心和耐心。
1.敏而好学，不耻下问。
读书感悟
读书的过程中会遇到许多的问题，此时要不懂 就问，包括向地位比自己低的人请教。
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2.知之为知之，不知为不知，是知也。
读书是一个实事求是的过程，应坚持老老实实 的态度，懂就是懂，不懂就是不懂，不能不懂装懂。
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我会解释 我说 余 尝 谓:读书有三到，谓心到，眼到，口到。
曾经
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像
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我会翻译 士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要 有恒心。有志向则自己不甘心为下流；有见识则知道学 无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙 观天，这都是没有见识的人；有恒心则没有成不了的事 情。这三件缺一不可。
既然
心不在此，则眼不看仔细，心眼 既 不专一，却只 漫浪
诵读，决不能记，记 亦 不能久也。 也
随意
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语气词，相当于“了” 三到之中，心到最急。心既到 矣，眼口 岂 不到乎?
难道
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读书感悟
读书是一个专心致志的过程，应坚持心到、 眼到、口到。不能随意阅读，要用心阅读，思想 集中了，眼就会会看仔细，嘴就会读不正确。
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喜好
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知道
同“智”，智慧。
知 之 为 知 之，不知为不知，是 知 也。
就是
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（部编版）小学语文五级上册《古人 谈读书 》PPT教 学课识 之，学而不 厌，诲 人不 倦。
记住，读zhì
教诲
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1.敏而好学，不耻下问。 天资聪明而又好学，不以向地位、学问比自己低的人请 教为羞耻，形容虚心好学，不自以为是。