高中语文论述类文本阅读专项训练专题复习附答案

高中语文论述类文本阅读专项训练专题复习附答案
一、论述类文本阅读
1．阅读下面的文字，完成下面小题。

中国文化的本体是诗，其精神方式是诗学，其文化基因库是《诗经》，其精神峰顶是唐诗。

一言以蔽之，中国文化是诗性文化。

或者说，诗这一精神方式渗透、积淀在中国传统社会的政治、经济、科学、艺术各个门类中，并影响、甚至是暗暗地决定了它们的历史命运。

中国诗性文化大致呈现三种面孔。

一是“知识”面孔，如孔子说读《诗经》可以“多识鸟兽之名”，如现代语文教育经常提到的“古代文学知识与素养”，这是诗性文化传统具有实用性之表现。

二是“审美”面孔，受西方文论中“情感表现”说的影响，这也是人们谈得比较多的，即古诗有审美功能，可以愉悦心灵。

三是“伦理”面孔，它的大背景是现代人“应该”如何对待“传统”。

前两张面孔比较容易被人们接受，而惟独这副“伦理”面孔，由于没有什么实用价值，也不给人带来愉快的享受，甚至本身还是一种相当沉重的负担，所以正在陷入深深的遗忘中。

以至于人们经常会想：读不读唐诗与宋词，与我们又有什么关系呢？
与希腊文化模式相对，中国文化模式可称为“非主体化”与“非对象化”。

希腊模式的要义有二：一是表现为感性与理性的二元对立，二是字宙裂变为主体与客体两部分。

那种冷酷地压抑感性以及冷酷地征服自然的西方社会生产方式，就是以此为基础发展来的。

中国模式不同，它一方面尽力消解生命内逐渐展开的“感性”与“理性”的对立，另一方面又通过限制主体的欲望以尽可能减少人与自然的矛盾。

希腊模式是理性文化的代表，它完全背离了人类最初的诗性智慧。

中国模式是诗性文化的典范，最大限度地继承了原始的诗性智慧系统。

以后的中国文化，尽管层次繁多、旁逸斜出，但都以诗性智慧为根底。

所以说，中国文化是从“诗性智慧”中转换生成的一种文化形态。

诗性文化当然不是只有审美意义，它本身也曾是我们民族最真实的生活方式。

诗性文化与理性文化的区别，在历史上具体表现为农业文明与工业文明的不同。

尽管中国文化在表现形式上品类繁盛，但它们的精神气质都是诗性的。

中国古典诗歌，既是诗性智慧最直观的物化形态，也是中国传统文化最重要的载体，其中最高境界的是唐诗与宋词。

当前，如何才能守护中国诗性文化，最基础的工作是认识与了解它。

这是不能偷懒的，只能从一首诗、一首词的阅读与研习开始。

由此可知，读诗绝不是可有可无的小事，而直接关乎着“诗者天地之心”的“大道”。

未来世界，决不只是理性文化独步天下，而诗性文化既是理性文化最重要的批判者，同时也是人类要全面发展不可或缺的另一半。

（摘编自刘士林《“诗化的感性”与“诗化的理性”中国审美精神的诗性文化阐释》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A.中国的诗性文化，不仅体现在传统社会的各个门类，甚至还决定着它们的发展命运。

B.人们不读唐诗宋词，这是因为读它没什么实际的用处，读它是一种相当沉重的负担。

C.西方社会生产方式的风格，是受“主体化”“对象化”文化模式的影响而产生的。

D.诗性文化的形成和民族的生活方式有关，更和诗性智慧系统及工业文明的发展有关。

（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A.文章主要采用了分类和比较的论证手法，以突出中国诗性文化的特点和形成原因。

B.文章认为中国诗性文化有多种面孔，并就它们的作用及相互关系进行了辩证分析。

C.文章从主客二元关系层面比较了两种文化模式，对诗性文化作出了历史性的评价。

D.文章第三段中论述了诗性文化载体、如何守护及价值等问题，按照时间顺序推进的。

（3）根据原文内容，下列说法正确的一项是（）
A.受西方文论的影响，诗性文化的“审美”面孔比较强调感性欲望与主体精神。

B.与强调征服的西方不同，以诗性智慧为根底的中国文化克服了人与自然的矛盾。

C.要保护中国诗性文化，必须老老实实地阅读作品，发挥“伦理”面孔的功能。

D.读诗看似是小事，其实既是对中国文化的本体把握，也是对理性文化的批判。

2．阅读下面的文章，完成下列各题。

杜尚的质疑
①1917年，纽约正在酝酿一个大型独立艺术展。

法国艺术家杜尚把一件从器皿店购得的陶瓷小便池送到展会。

这件被命名为《泉》的作品，是作者刻意寻来的批量生产且“从任何审美角度来说都没有吸引力的东西”。

它的到来掀起了一场艺术风暴。

②在传统观念中，艺术是独特的，应该看上去是美的。

杜尚用自己的行动对习惯性的看法提出了质疑。

自此以后，艺术并不只是追求表现崇高的美、和谐的美，现代艺术打破了古典艺术的壁垒，拓展到了诸如荒诞、颓废、反讽、神秘等范畴。

③那么，从现代美学的视野来透视，究竟该如何看待艺术呢？美学上对艺术的讨论，首先遇到的问题是，艺术是一个总体性的种概念，其中还包含一些具体的属概念，比如艺术品、艺术家、欣赏者等。

在这方面，美国当代著名学者艾布拉姆斯提出了一个艺术四要素理论。

他认为，艺术这个方程实际上包括四个基本要素：世界（指作品所反映的现实世界或情感世界）、作品、艺术家和欣赏者。

他用示意图来加以说明：
④在这四个要素中，杜尚并不看重“作品”本身。

对于他来说，作品不必是某种精湛的手工技艺的结晶，“随便哪一个”都可以，重要的是艺术家以及艺术家对世界的认知。

所以他信手拈来小便池这样一个“现成物”，把它作为服务于艺术家思想观念的工具，表现出对艺术和日常生活关系的思考。

由此，当代很多艺术成为一种“观念艺术”，仅在观念的层面上存在着，甚至产生了“没有艺术这回事，只有艺术家而已”的慨叹。

⑤然而，在四要素示意图中，一个值得关注的事实是，艺术品被置于中心位置，其他三个要素都是通过艺术品关联起来的。

工程师建造工程，商人制作商品，而艺术家所以为艺术家，是因为他创作的是艺术品，而不是其他什么产品。

所以，对艺术的美学考察，还必须深入到艺术品中去。

⑥从常识角度说，艺术品是什么好像并不是一个问题，它不就是那些我们称为绘画、雕塑、电影、戏剧、小说、诗歌或音乐的事物吗？然而杜尚的质疑给我们带来了困惑：为什么我们把挂在墙上的绘画作品称为艺术品，而很少把家里日用的锅碗瓢盆说成艺术品？为什么我们可以把手头的某本小说说成艺术品，而不把报纸上的新闻叫作艺术品？
⑦在美学中，艺术品和非艺术品的一个重要分界在于，前者是专供人审美欣赏而存在
的，即康德所说的审美“无功利性”。

与此相对，实用的物品，无论是一把锤子，抑或一件衣服，它们都有具体的实用功能，比如锤子可用于敲击物体，衣服可用于御寒或社交目的。

因此，这些实用物品本质上是功利性的。

正因为两者之间的这个区别，所以，我们总是对艺术品作出“美”或“不美”的判断，而对实用物品则常常作出“有用”或“无用”的判断。

⑧尽管这样的说法有一定道理，可是在具体的情境中，尤其是面对复杂的对象时，我们很难加以区分。

比如，有许多物品既是实用对象，也是审美对象，建筑就是一个明显的例子。

紫禁城是供人居住的皇宫，同时也是中国古典建筑艺术的典范；帕台农神庙是古希腊雅典城的一个重要祭祀场所，但我们同样可以把它当作西方建筑风格典范和理想艺术品来加以欣赏。

⑨于是，有的美学家修正说，实用物品同样可以成为艺术品，当它作为艺术品被欣赏者观赏时，人们看到的不再是它的实用功能，而是它的审美特性。

比如希腊古瓷瓶，本来只是用以盛水或酒，然而，当它作为艺术品呈现在我们面前时，我们观赏的是其优美的造型、和谐的色彩等等。

如此说来，一件物品是否成为艺术品，主要取决于我们对它采取什么态度。

当它经过人们慧眼的发现，被赋予某种审美的意义，在一个特定的欣赏背景中，它便有可能作为艺术品，成为我们的欣赏对象。

⑩从这个角度看，杜尚的《泉》或许是有意要打破日常实用物品和作为审美对象的艺术品之间人为的划分，拓宽我们审美欣赏对象的范围，让日常用品在特定条件下转变为审美静观的对象。

⑪当然，是艺术品和艺术品的高下是两种不同的判断。

杜尚的《泉》在特定条件下可以成为我们观赏的对象，这并不意味着它是一件有很高艺术价值的艺术品。

诚如迪基所指出的：“杜尚的‘现成物’作为艺术品价值并不高，但是作为艺术的范例，它们对艺术的理论却极有价值。

”杜尚通过质疑重新界定了艺术，并通过这种方式改变我们看世界的眼光。

（1）第②段中画线的词语“壁垒”在文中指的是________。

（2）分析第③段示意图在文中的作用。

（3）下列推断与第⑪段文意一致的一项是（）
A.艺术品的价值并不等于其艺术价值。

B.艺术品的形式不能决定其艺术价值。

C.杜尚成功地提升了艺术理论的地位。

D.杜尚改变了人们对世界的审美眼光。

（4）依据本文对“艺术品”的概念界定，分析司马迁的《史记》是否属于艺术品。

（5）概括本文的行文思路。

3．阅读下面的文字，完成下面小题。

“结构语言学”或称“结构主义语言学”，最早指瑞士语言学家索绪尔创立的语言学理论，但影响最大的是后来发展起来的美国描写语言学理论（即美国结构语言学理论）。

索绪尔的代表作是1916年出版的《普通语言学教程》，其理论主要内容包括：把“说话”分成“语言（langue）”和“言语（parole/speech）”；提出“语言是个符号系统”，语言符号具有“线性”和“任意性”，具有“能指”和“所指”两面；认为语言要素具有“句段关系（组合关系）”和“联想关系（聚合关系）”；区分语言“共时研究”和“历时研究”，区分“内部语言学”和“外部语言学”等。

美国描写语言学代表人物有布龙菲尔德、哈里斯和霍凯特等。

该理论从一开始就更注重语言的共时研究和口语研究，更重视对语料的穷尽分析，这就与欧洲传统语言学注重书面语研究和欧洲历史比较语言学重视历时研究的做法形成了明显对立。

这一理论主要内容包括：提出“向心结构”和“离心结构”，以及提出“直接成分分析（层次分析）”“分布分析”和“变换分析”等重要的语言结构分析方法。

结构语言学理论，特别是美国描写语言学的分析方法，对汉语研究产生了重大而长期的影响，至今仍然是汉语研究特别是语法研究的主流理论。

虽然自1988年马建忠的《马氏文通》至20世纪40年代王力、吕叔湘、高名凯等的著作，在做句子分析时也有结构和层次的意识，不过真正采用层次分析等方法分析汉语结构，则是来源于美国描写语言学理论。

在汉语研究中最早运用美国描写语言学的理论方法来分析描写汉语语法结构的是美籍华裔学者赵元任，代表著作是1948年哈佛大学出版的《汉语口语教程》。

这本小册子原是为外国人学汉语写的，但经翻译介绍到中国后，立刻在语法学界引起强烈反响，它也成了汉语结构语法学的奠基石。

1952年《中国语文》连载了中国科学院语言研究所编撰的《语法讲话》，后经修改于1961年由商务印书馆更名《现代汉语语法讲话》出版，该书明确说明是运用了描写语言学的理论方法。

后来著名汉语语言学家朱德煕又于1982年出版了他六十年代在北京大学的讲稿《语法讲义》，该书把美国描写语言学的理论全面运用到汉语语法研究各个层面，不但讨论了句法结构的层次分析，而且用“分布”理论划分汉语词类，用“向心结构、离心结构”理论建立词组的类型，用“自由、黏着”理论建立语素的类型等，更是把汉语的结构语法研究推向高峰。

此后在中国还围绕层次分析开展了“汉语句子分析问题大讨论”，进一步扩大了美国结构主义描写语言学在汉语语法研究中的影响，结构理论甚至还成为中国中学语法教学体系的理论基础。

（摘编自陆俭明、沈阳《关于汉语和汉语研究》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A.瑞士语言学家索绪尔创立的语言学理论，和后来发展起来的美国描写语言学理论，同属于“结构主义语言学”。

B.索绪尔提出了“语言是个符号系统”，并指出了语言符号所具有的特征，这是他的理论的主要内容之一。

C.“同心结构”和“离心结构”、“直接成分分析”“分布分析”等都是美国描写语言学的内容，后被朱德熙运用于汉语研究。

D.汉语的结构语法研究在《语法讲义》等著作的出版之后达到了高峰，此后国内还对它展开了大讨论。

（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A.本文先介绍了结构语言学在国外的发展历程，接着介绍了汉语研究在其影响之下的发展过程，条理清晰，结构严谨。

B.本文运用举例论证、对比论证的论证方法，详细阐述了“结构语言学”在国外与国内的发展过程。

C.本文在阐释索绪尔将“说话”分成“语言”和“言语”时，引注了英文原词，更清晰地标明了二者之间的区别。

D.本文在介绍几部运用美国描写语言学理论的汉语研究著作时，分别说明了它们的来龙去脉，显得更加精准严谨。

（3）根据原文内容，下列说法正确的一项是（）
A.为了和欧洲传统语言学、欧洲历史比较语言学的做法相区别，布龙菲尔德等学者从一开始就更注重语言的共时研究和口语研究，以及对语料的穷尽分析。

B.在受到美国描写语言学理论影响，采用层次分析等方法分析汉语结构之前，中国的学者其实就已经在有意识地从结构和层次的角度去分析汉语了。

C.汉语结构语法学的奠基之作《汉语口语教程》，最初的写作目的并非是为了进行系统的汉语研究，书中未必明确说明是运用了描写语言学的理论方法。

D.如果没有引进美国结构主义描写语言学的分析方法，中国汉语语法研究者就不会了解到结构语言学，甚至会推迟确立中国中学语法教学体系的理论基础。

4．阅读下面的作品，完成下面小题。

我们身体里有一座“钟”
唐闻佳
2017年10月，杰弗里·霍尔等三位美国科学家因对生物体昼夜节律的分子机制研究而分享了这一年的诺贝尔生理学或医学奖，熬夜这个话题随即在医学界火了。

这三位科学家发现，昼夜节律的紊乱与肥胖、糖尿病、高血压等内分泌代谢疾病，乃至肿瘤的发生发展都有关联。

他们提醒大众：在正确的时间傲正确的事，如按时吃饭，到点睡觉！
到什么时间，干什么事，这是一种习惯。

典型的比如植物的花朵的开闭，动物的产卵、冬眠苏醒等。

不要小看这些周期变化，这些规律不是挂在墙上的钟表，而是植根于生物体内的生物钟。

生物钟是指地球上的生命随地球的周期性运动而产生的各种周期性变化的生理生化活动。

我们的身体里也有这样一座钟，告诉我们以24小时为周期的血压、体温、体力、情绪等生理指标的律动。

既然存在着这种生命节律，那么如果打破它，要不要紧呢？
中国细胞生物学学会生物节律分会会长徐璎长期开展生命节律研究。

她见过一个奇怪的家族，这个家族的成员总在凌晨三四点起床，晚上六七点就睡觉。

这显然不符合常人的生活节奏。

通过研究，她发现这个家族成员身上的一种名为“PER2"的基因发生了突变，这是一种掌管睡眠的基因，正是这个突变导致他们的早睡早起。

当把这种突变基因转给小鼠，小鼠也同样早睡早起了，而且进食变得更旱，比正常小鼠吃得更多。

徐璎进而发现，这些实验小鼠不仅管睡眠的PER2基因发生了突变，管吃饭的PER1基因也突变了。

而且，因为吃得更多，这群小鼠的肥胖问题紧随而来。

此类基因又称“时钟基因”。

正常情况下，它们会在相同的时间打开或关闭，以保持睡眠和饮食周期的均衡。

但如果其中有基因发生突变，规律就会被打破，机体的各类生物钟无法步调致一致。

瑞金医院上海市内分泌代谢病研究所副研究员王计秋与记者说起另一组罕见病例：近二十年来，各国医生发现了一些“睡不着觉的家族”，他们至少在三四十年里都没好好睡过觉。

科学家逐漸发现，在这些人的大脑下丘脑、杏仁核等区域，控制节律的基因发生了突变或紊乱。

“人体内的节律基因相互牵制，此消彼长。

它们还通过大脑神经，调控全身器官。

它们有节律地工作，由此形成精妙的外周节律环，而一旦固有节律被打破，身体就会
出现问题。

”王计秋告诉记者。

“夜行族”的健康风险与夜班的诸多“不是”，已被众多研究证实。

医生担忧归担忧，他们自己也是受害者。

作为“夜班模式经典人群”，医护人员上夜班很平常。

今年5月，美国梅奥诊所开展的一项研究发现，医护人员糖代谢异常与夜班工作相关。

该诊所对12名健康护士开展研究。

这些护士在六周内随机进行逹续两天的模拟白班（7:00-19:00）或连续两天的模拟夜班（19:00—7:00）工作，并接受同位素标记的混合餐测试。

结果发现，医护人员夜班工作期间，餐后血糖更高，餐后血糖、空腹胰岛素和C肽浓度达峰时间延迟，并且夜班期间β细胞功能受损。

这一研究验证了夜班可能引起β细胞时钟基因表达改变，进而导致胰岛素分泌能力变化，增加患肥胖症或Ⅱ型糖尿病的风险。

从事睡眠研究的华山医院神经内科于欢教授告诉记者，很多职业需要值夜班或跨时区旅行，这是对人体生物钟的一种挑战，对于生物钟及其基因机制的研究，有助于人类克服昼夜节律对职业能力的限制。

那么，生物钟已经乱了，是不是就没救了？并不是，人体有奇妙的自我调节功能。

“长途旅行会出现时差，在飞机上，工作人员会通过调整饮食供应时间来帮助你调节时差——本该是平时睡觉的时间，却给你来一份正点的正餐。

”徐瓔告诉记者，良好的睡眠习惯或有规律地吃饭，会对人体的生物钟起到重新设定的作用。

（有删改）。

（1）下列对文中生物节律研究的表述，不正确的一项是( )
A.杰弗里·霍尔等三位美国科学家研究生物体昼夜节律的分子机制，并取得重大成果。

B.徐璎研究一个奇怪家族，发现这个家族形成早睡早起的习惯与PER2基因发生突变有关。

C.王计秋研究各国的“睡不着觉的家族”，发现他们控制睡眠节律的基因发生了突变或紊乱。

D.科学家研究发现，调整睡眠时间，养成好的睡眠习惯，有助于生物钟由紊乱转为正常。

（2）下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A.一些花朵朝开夕闭，一些动物到冬天时要冬眠，到了春天便苏醒，这些都是受生物钟的影响而产生的现象。

B.动物体内的PER1基因管理进食，属于时钟基因，如果动物的PER1基因发生突变，其进食节律会发生改变。

C.梅奥诊所以12名健康护士为对象开展了一项研究，发现被研究者在夜班工作期间出现糖代谢异常等问题。

D.于欢教授指出科学家研究生物钟和基因机制的目的就是帮助人们克服昼夜节律对职业能力的限制。

（3）请结合全文，概括“时钟基因”的特点和作用。

5．阅读下面的文字，完成各题。

得益于中国在互联网、大数据、云计算等领域的卓著进步，人工智能在国内发展迅猛。

在可以预见的未来，中国的人工智能产业将在自动驾驶、智慧医疗、智慧金融、机器人等领域获得蓬勃发展。

从娱乐、出行到支付手段，人工智能悄然改变着我们的生活。

今年7月，国务院印发了《新一代人工智能发展规划》，指出人工智能成为国际竞争的新焦点、经济发展的新引擎，带来社会建设的新机遇，同时人工智能未来发展的不确定性也带来了新挑战。

在这些
新挑战中，最令普通人关注的，或许就是人工智能时代的“人机关系”：高阶人工智能有没有失控风险？未来的机器会不会挑战人类社会的秩序，甚至获得自主塑造和控制未来的能力？随着人工智能日新月异的发展，很多人有了这样的担心。

人工智能会带来福祉还是挑战，是许多文学、影视、哲学作品不断探讨的主题。

近年来大众传播对人工智能的关注，无形中也加重了人们对“人机关系”的焦虑。

以音源库和全息投影技术为支撑的“二次元”虚拟偶像上台劲歌热舞，人工智能用人脸识别技术与深度学习能力挑战人类记忆高手，“阿尔法狗”击败各国围棋大师，攻占了人类智力游戏的高地……尤其是一些以“人机对战”为噱头的综艺节目，通过混淆人工智能的概念，人为渲染了一种人机之间紧张的对立气氛，既无必要，也缺乏科学性。

事实上，现在所有人工智能仍属于在“图灵测试”概念下界定的“智能”，无论是将要盛行的根据神经网络算法的翻译程序，抑或是基于量子计算理论的各种模型，在未来很长时间内都将是从属于人类的工具。

作家韩少功提出了“当机器人成立作家协会”的有趣假设，从文学的角度解释了自己对于人机对立关系的看法。

他认为价值观才是人类最终的特点和优势，人工智能的发展，应该促使人们对自身存在的本质进行更加深刻的探索，并坚定人类本身存在的价值。

尽管如此，行将迈入人工智能时代，我们仍需谨慎界定人机之间的关系格局。

国务院在《新一代人工智能发展规划》中提出，“建立人工智能法律法规、伦理规范和政策体系，形成人工智能安全评估和管控能力”。

未来，应通过对人工智能相关法律、伦理和社会问题的深入探讨，为智能社会划出法律和伦理道德的边界，让人工智能服务人类社会。

这也是世界范围内的一项共识。

微软、谷歌等巨头也因人工智能的发展风险而成立了伦理委员会。

越来越多的机器人专家呼吁，在机器人和自动化系统上安装“道德黑匣子”以记录机器的决定与行为。

人们已经意识到，人工智能的发展应该以人类社会的稳定与福祉为前提。

中国在人工智能领域发展迅猛，在未来构建人机关系格局上，也应发挥中国传统文化的优势。

面对人工智能，既要通过法律和政策予以规范，也要用文明和伦理赋予其更多开放的弹性。

在这方面，相信中国文明传统会比偏重逻辑与实证的西方文明传统更有用武之地，更有助于开拓兼顾科技与人文的“中国智造”。

（《人民日报》（2017年08月23日05版，有删改）（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）
A.中国的人工智能的迅猛发展，带来了它在自动驾驶、智慧医疗、智慧金融、机器人等领域的广泛应用。

B.人工智能改变着我们的生活，同时机器人专家对人工智能将来发展的不确定性表现出了恐慌。

C.人工智能是从属于人类的工具，人类社会的稳定与福祉是人工智能发展的前提。

D.“人机对战”的综艺节目通过混淆人工智能的概念，使人工智能与人类的关系对立起来。

（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A.文章以时下热门的人工智能为分析对象，借用现实例子，探讨未来发展走向，体现了时评文章及时性的基本特点。

B.文章既肯定人工智能给人类带来的发展和机遇，又深入地分析了未来人工智能发展风险的问题。