内蒙古自治区呼和浩特市武川县哈乐乡中学2019年高二语文上学期期末试题含解析

内蒙古自治区呼和浩特市武川县哈乐乡中学2019年高二语文上学期期末试题含解析
一、现代文阅读（35分，共3题）
1. 阅读下面的文字，完成文后各题。

兴学育才福荫世代
——记香港著名慈善家田家炳改革开放之后，在这个“江山如此多娇”的时代，海外乡亲慷慨捐资，建设故园，蔚然成风。

田家炳先生就是其中爱国爱乡的一颗明星。

田家炳先生于1919年出生在广东大埔县的一个偏僻山村，1935年漂洋过海，定居越南，与同乡合办“瓷土公司”，从事大埔瓷土的外销业务。

四年后转徙印尼，从事橡胶行业。

他精心经营，仅十多年光景，便一跃成为出色的年轻实业家。

50年代后期，移至香港。

他经过认真调查考察，深谋远虑，从熹微的曙光中，看到未来的光明前景。

加之脚踏实地的实干苦干精神，经过数年的努力，终于鸿图大展，跻身富翁行列。

田家炳先生不忘“取之于社会，用之于社会”的初衷，热心公益。

仅在故乡大埔，他兴办教育、卫生、电视、文化、交通等公益60多宗，捐资额总共3000多万元。

之后，他又把资助建设故乡的概念扩展到全广东省和全国范围。

如广州市、韶关市和梅州市，他都踊跃资助兴办教育、卫生、交通等事业。

在北京等省市，同样有他的捐建项目。

如捐出数百万元，协助当地政府重建了一座现代化的北京市生物标本馆。

在港台，田先生也同样慨允数千万元，先后兴办了田家炳体育中心、田家炳中学、田家炳小学、田家炳幼儿园、田家炳老人活动中心等。

总而言之，这位慈善家的奉献是没有地域的，他的慈善公益行为，受到各方人士的赞誉。

家炳先生虽然出身书香世家，但受当时条件的限制，他喝的墨水不多，因此，对子女的要求甚为严格。

他有五子四女，都受过高等教育。

除五公子留美发展外，长子、次子、三子、四子都在香港经营田氏化工工业。

由于他的子女全部掌握了高深的文化知识，其创下的实业，也能得到不断开拓和发展。

田家炳先生从他的亲身经历中，深感祖国实现四个现代化，首先要有文化知识，因为知识是开拓事业的指路明灯，正如前人所言：“太阳给世界带来光明，知识给人类增长财
富。

”人们要掌握知识离不开学校的培养，所以他的捐资很大部分放在兴学育才上，做了四件善事。

111]
资助兴建各类学校，提供良好的育才园地，此其一也。

家炳先生在其诞生的故土，除兴建托儿所、幼儿园和多所小学外，还建了家炳一至五中和玉湖中学共6所中学。

在大陆、港台，都是斥资巨金建校园，为当地政府分忧。

资助兴建“空中讲台”，提供先进的教学设施，此其二也。

提供“双奖”基金，鼓励师生拔尖，此其三也。

他在故乡，从1989年起，每年提供一定基金。

专门输送20名高中毕业生到广州高等学府就读，毕业后回家乡服务。

建立培训基地，提高校长的素质，此其四也。

当他了解到广冻省有5000 多所中学，便主动捐资在广州兴建八层的“广东省中学校长培训中心”，分期分批对全省校长进行轮训，为促进教学更上一层楼提供了基地。

在1000多年的华侨史册上，旅居海外的炎黄子孙，他们爱国爱乡的优良美德，世代相传，彪炳千秋。

孙中山高度评价曰：“华侨有功革命。

”“华侨是革命之母。

”但广大华侨的爱国爱乡之情，往往受历史条件或其他因素限制，他们在世义举不断，离世后善事即告终。

田家炳能借鉴历史，高瞻远瞩，首创了“兴办公益，世代不断”的壮举。

俗话说：“节气不饶人，岁数不饶人，算盘子不饶人。

”田家炳先生已过古稀之年，他为了慈善事业世代不辍，于1991年就立了遗嘱，指定把四幢工业大厦捐出，只留下化工厂给子女继续经营。

同时成立田家炳基金会机构，建立了董事会，由专职董事管理。

凡在各地捐建项目，均由受捐单位做出预算，交董事会审核后，逐一实施，并代代传下去。

这一伟大创举，为广大侨胞、港澳台胞中的实业家世代造福社会、造福人类树立了榜样。

在香港这个世界游客云集之地，若站在芸芸布衣行列中，根本看不出田家炳先生有特殊身份。

凡往港探亲考察的人，不论职位高低，不论生熟内外，经联系他答应相见的，都亲自迎送。

他虽年岁已高，商务缠身，甚为繁忙，但对客人尊为上宾，亲自陪同，共席相聚。

遇上无闲暇，不能亲临，他都委托代理人替其接见。

笔者在壬申岁首往港探亲考察，慕名去拜访田老先生，通了电话，说明来意后，他首先表示欢迎。

但同时说明，他因公事急需外出，暂无时间会见，深表歉意。

随即问及笔者离港日期，并说会派人约我见面交谈。

笔者作为小字辈，又和田老先生素未谋面，首次接触，听到如此热情的话语，确实非常感动。

不久，田先生即派其基金会的董事房德昭先生代表他老人家专程来访，并再次表示歉意。

此情此景，使人终身难忘。

行文至此，笔者联想起一句谚语：“把桂花装进瓶子里，它的香气还是射向四方。

”（取材于“中国人物传记网”，有删改）]
(1)下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）( )
A．田家炳先生早年在越南从事大埔瓷土的外销业务，后来到从事橡胶行业，再到香港创业，他深谋远虑，独具慧眼，踏实苦干，跃居香港首富宝座。

B．本文以时间为顺序，有条理地叙述了田家炳先生大半生的丰富经历及其主要事迹，文章脉络十分清晰。

C．本文开头引用了毛泽东的诗句，文中引用了孙中山的名言，此外还引用了一些俗语、谚语、格言，
这些引用使文章具有了丰富的文化底蕴。

D．本文以第三人称叙述为主，但倒数第二自然段改用第一人称，作者通过叙述自己的亲身经历，进一步增强了文章的真实感，且表达了自己的感动与敬意。

E．从整体上看，本文的语言质朴、平实，注重引用数据，不尚浮华，这种写法能让读者实实在在地感受到田家炳先生在慈善事业上的巨大贡献。

(2)作为一名慈善家，田家炳先生的慈善行为有什么独特之处？（6分）
(3)综观全文，你认为田家炳先生有哪些优秀品质？请结合文章内容进行分析。

(6分)
(4)作者在末段引用了谚语：“把桂花装进瓶子里，它的香气还是射向四方。

”你认为这句话的内涵是什么？请结合文本并联系实际谈谈你的看法。

（8分）
参考答案：
⑴DE（选对一项2分，选对两项5分。

）
⑵①范围广（涉及的领域、地域广）。

其慈善行为涉及教育、卫生、文化、交通等领域；遍及大陆、香港、台湾。

（2分）②侧重教育。

大部分捐资放在兴学育才上。

（2分）③首创“兴办公益，世代不断”的壮举，成立基金会，使其慈善行为可以代代传下去。

（2分）
⑶①善于经营，有眼光，且有踏实实干精神。

分析示例：早年创业，从越南到印尼再到香港，凭借智慧与苦干，跻身富翁行列。

②慷慨无私。

分析示例：大范围、多领域的捐助行为。

③重视文教。

分析示例：捐助侧重于教育领域，且重视自己子女的教育。

④待人谦逊、平易、诚恳。

分析示例：对于来访者，不论职位高低，不论生熟内外，尽可能地亲自接待迎送。

（以上四点，每点2分，答出任意三点即可。

其中概括1分，结合文章内容分析1分。

）
⑷内涵:这句谚语是说，真正有修养的人为人都是谦和低调的，而不会刻意地去炫耀、张扬，但即便如此，他的善行也会遍及他人，他的人格魅力也会在无形中影响他人，从而被人敬重。

正如古语所云“桃李不言，下自成蹊”。

（2分）
结合文本分析:文中的田家炳先生，一生做了那么多慈善事业，他并未因此居功，而受惠者自然会感激并且敬重他；他待人谦逊诚恳，而与他接触的人也自然会被他的人格魅力所感染。

（2分）
联系实际分析示例:国学大师钱钟书、季羡林，“两弹一星”功臣于敏等人，都是贡献极大而且极其质朴谦和的，其人格魅力会感染和影响了无数人。

相反有些社会知名人士的“高调慈善行为”，只会招致争议甚至反感。

（4分）
（1）试题分析： A项“跃居香港首富宝座”于文无据；B项本文并非以时间为序；C项“具有丰富的文化底蕴”夸大其词。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。

能力层级为分析综合C。

（2）试题分析：题目要求概况田家炳先生的慈善行为有什么独特之处，作答时，重点在文章中筛选其所做的慈善事件，再对其所做的活动进行筛选，并概况该活动的独特之处。

由此即可组织答案。

本文的第三段主要是写范围广（涉及的领域、地域广）。

其慈善行为涉及教育、卫生、文化、交通等领域；遍及大陆、香港、台湾。

第六、七两节主要是写他侧重教育。

大部分捐资放在兴学育才上。

第八、九两节主要写他首创“兴办公益，世代不断”的壮举，成立基金会，使其慈善行为可以代代传下去。

考点：筛选并整合文中的信息。

能力层级为分析综合C。

（3）试题分析：题目要求概括田家炳先生有哪些优秀品质。

分析时，需要在整体阅读文本的基础之上，结合田家炳的慈善行为进行概括。

①善于经营，有眼光，且有踏实实干精神。

②慷慨无私。

③重视文教。

④待人谦逊、平易、诚恳。

围绕这些角度思考即可。

考点：筛选并整合文中的信息。

能力层级为分析综合C。

（4）试题分析：解答本题时，需要对“把桂花装进瓶子里，它的香气还是射向四方。

”这句话进行思考。

这句话本意是说桂花的香气四射，其深刻含义是用来比喻人的品质的：真正有修养的人为人都是谦和低调的，而不会刻意地去炫耀、张扬，但即便如此，他的善行也会遍及他人，他的人格魅力也会在无形中影响他人，从而被人敬重。

再结合本文田家炳先生的慈善行为进行论述即可。

考点：从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神。

能力层级为探究F。

2. 阅读下面的文章，完成下列小题。

在中国古典文学中，有很多写到“海”的名句，如“海上生明月，天涯共此时”“海日生残夜，江春入旧年”“海内存知己，天涯若比邻”等等。

不过，这里的“海”恐怕很难说有什么象征意义，而流水在中国古典文学中作为一种意象，则被文人们赋予了多种意义。

水的洁净和滋生功能，使它象征了纯洁和生命的代序，直接地渗透到诞生、成年、婚嫁与丧葬等重大人生礼仪中。

胡朴安的《中华全国风俗志》中记述安徽“婴儿三日后，必为之净洗，谓之洗三朝”。

上巳节这天王公平民多踏青水边，杜甫《丽人行》即有“三月三日天气新，长安水边多丽人”的吟咏。

中国古人常因这种水畔聚会唱和而感发深刻的生命意识。

儒家经典《孟子·告子上》巧妙地用水性的善变喻人性的易为扭曲，言人之善良本性同流水趋下的本性类似；《孟子·尽心上》《孟子·离娄下》认为：流水之有本有源和奔流不息，如同君子之立身行事。

而老子亦褒扬流水：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

”褒扬的实是以退为进、以柔克刚的道家理念。

而《庄子·秋水》则以流水入海后的浩渺无垠喻得道后的境界。

在唐代以后三教合流的文化氛围中，流水意象呈现出多种文化“涵化”的倾向。

流水意象也蕴含了无限人生之慨，每每展示了文人群体的双重性格与两难处境：其执着进取与悲观幻灭往往胶着一体。

流水无往不在，而且具有运行的持续性，最为贴近和形象地体现了事物递进的特征，因而流水总是被古人用来感叹时光、机缘、情爱、功业以至年华、生命、国力的不可复返性，表达惜时叹逝的情愫。

《论语》中有“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜”的句子，用流水的永逝无回，譬喻时光一去不返。

李白的《古风》《江上吟》感流水悟富贵功名不可久驻：“荣华东流水，万事皆波澜”“功名富贵若长在，汉水亦应西北流”。

陆游《黄州》“江声不尽英雄恨”等，倾诉了岁月蹉跎带给人难以排解的失落感。

流水意象在文学内部中的运用，在后世的叙事文学中更得到了全面的发展。

如《三国演义》卷首的《临江仙》：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空。

青山依旧在，几度夕阳红。

”由浩荡东流的长江缅怀历史上风云人物的短暂人生。

而《牡丹亭》中也有杜丽娘的“似水流年”之嗟。

上述例子反映了主体无法超越时间规定性与自身有限性的永恒悲剧和痛苦。

流水意象固然强调了文人的感伤与忧患情怀，使之常常悲凉地感发人生苦短的危机感，如司空图《二十四诗品》便以“百岁如流，富贵冷灰”恰如其分地概括了“悲慨”诗
风。

然而，流水意象并非只有消极意义，它往往也作为人们珍惜光阴年华、不甘庸碌无为的积极象征符号而存在，反映了华夏民族柔韧、沉稳的精神。

（摘编自《中国象征文化》，有删改）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A. 在中国古代，水有洁净和滋生功能，象征着纯洁和生命代序，民间为婴儿“洗三朝”的礼仪就是水意象象征意义的体现。

B. 孟子认为水性与人性相似：流水有趋下的本性，人有善良的本性；流水的有本有源、奔流不息就像君子的立身行事。

C. 老子关于水的“柔弱”与“坚强”的论述体现了道家以退为进、以柔克刚的理念，而庄子认为水入海后的浩渺无垠象征着得道后的境界。

D. 因儒、释、道合流文化的影响，唐代以后，流水意象出现多种文化“涵化”的倾向，蕴含了无限人生之慨，展示了文人群体的双重性格与两难处境。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A. 文章从中国古典文学中有关“海”的诗歌名句入笔，意在引出下文对水的意象的重点论述。

B. 文章引用《老子》中的话和《庄子》中有关流水的内容进行正反对比论证，说明了流水意象不同的象征意义。

C. 引用论证是本文最为突出的论证方法，而且引用的资料比较经典，增强了论证的力量。

D. 文章倒数第二段运用了总——分——总的论证结构，先提出观点，中间分别引述材料加以论证，最后总括归纳，结构十分严谨。

3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A. 王羲之的《兰亭集序》一文叙写了三月三日在兰亭水边聚会唱和的情景和由此引发的对生命的感慨，这与本文的有关内容是一致的。

B. 在文人的作品中，流水既可象征着执着进取，也可象征着悲观幻灭，流水意象的积极意义和消极意义都蕴含了无限人生之慨。

C. 李白的《古风》《江上吟》、陆游的《黄州》、《三国演义》卷首的《临江仙》、《牡丹亭》等作品中的流水意象都包含了消极意义和积极意义，二者胶着一体。

D. 流水的特性是奔流不息，无往不在，因此古代文人常借流水意象感叹事物一去不复返，抒发惜时叹逝之情。

参考答案：
1. D
2. B
3. C
【1题详解】
此题考查学生对原文内容的理解和分析能力。

解答此类题要把握文中的基本概念和重要信息，提取并整合最能表达作者写作意图或文章主旨的语句，阐释或归纳文中的主要内容。

解答是应先从原文中找到与选项相关的阅读区间，然后与选项的表述仔细比对，看是否一致；同时还要了解错误表述设置的一般思路，比如张冠李戴、无中生有、混淆时态、以偏概全、曲解文意等等。

D项，“唐代以后，流水意象出现多种文化‘涵化’的倾向，蕴含了无限人生之慨，展示了文人群体的双重性格与两难处境”分析错误。

结合文本内容“在唐代以后三教合流的文化氛围中，流水意象呈现出多种文化‘涵化’的倾向。

流水意象也蕴含了无限人生之慨，每每展示了文人群体的双重性格与两难处境：其执着进取与悲观幻灭往往胶着一体”分析可知，第一句与末两句非因果关系，“蕴含了……两难处境”并非在唐代之后。

故选D。

【2题详解】
本题考查学生对文章论证的分析能力。

答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。

B项，“文章引用《老子》中的话和《庄子》中有关流水的内容进行正反对比论证”分析错误。

结合文本第三、四、五节内容分析可知，没有运用“正反对比论证”。

故选B。

【3题详解】
此题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。

此种归纳内容要点和分析作者观点态度的题目，解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行判断。

C项，“都包含了消极意义和积极意义”说法错误，结合“上述例子反映了主体无法超越时间规定性与自身有限性的永恒悲剧和痛苦”分析可知，只有消极意义。

故选C。

【点睛】论述类文本阅读常见设误类型：
(1)无中生有。

把文章里没有的内容加进答案中去。

(特别提醒：关注未然与已然、原因与
结果、先与后、夸大与缩小、部分与全体的区别)
(2)主次颠倒。

把次要的说成主要的。

(3)以偏概全、张冠李戴。

即偷换概念，明明是那件事，答案里却说成是这件事。

(4)因果颠倒。

或者把因说成果，或者把果说成因，这一点最具有干扰性，需要认真甄别。

3. 阅读下面文章，完成文后问题。

邵逸夫：唱不尽的“游子吟”
2014年1月7日，邵逸夫在香港寓所中辞世，终年107岁。

这一年，距离他离开出生地上海已经过去了87年。

在这87年里，他有57年在香港度过，一手构建了邵氏帝国，疆域横跨电影、电视，最终登上娱乐圈的巅峰。

在这87年里，邵逸夫始终是一个在异乡漂泊的游子，内心始终恪守着江浙一带传统商人的价值观：以义言商，光耀门楣，泽被乡里。

他一辈子乡音不改，连电影明星会说上海话的都能得到他的欢心。

全国各地的三万多座逸夫楼，更是将他对上海和内地的感情清清楚楚印在了大地上。

造就他成功的因素有很多：精明，勤奋，规矩，远见……但就像电影学者石川所说：在他所有的成功里，都牢固地盘旋着传统的中华文化根基。

作为一位老派的商人，邵逸夫的一生，是一首唱不尽的“游子吟”。

大哥邵醉翁于1925年在上海创立的天一影业公司，是邵逸夫电影生涯的起点。

邵醉翁为天一确立了“注重旧道德、旧伦理，发扬中华文明，力避欧化”的制片宗旨，这成为邵逸夫一生遵守的信条。

1964年，邵逸夫接受邵氏自办刊物《南国电影》采访时就这样说：“我生产电影，核心观众就是中国人。

这些观众都喜欢看耳熟能详的民间故事、爱情故事……他们怀念祖国大陆，也怀念自己的文化传统。

”
上世纪50年代，邵逸夫离开打拼了30年的南洋只身赴港，耗时7年建成了邵氏影城，为香港后来的电影工业奠定了基础，至今仍是香港最大的影视拍摄制作基地，被称为“东方的好莱坞”。

在这个影城里，他建造了中式街道和极具中国田园意韵的乡村永久外景。

而邵氏影城的第一炮，就是邵逸夫亲自从几十部剧本中挑出来的根据民间故事改编的《江山美人》。

该片公映后，创下当时香港电影票房最高纪录，邵氏公司因此一举站稳脚跟。

之后，邵逸夫又砸下重金，先后拍摄了《杨贵妃》和《梁山伯与祝英台》，在香港、台湾以至东南亚一带掀起了一股中国片的狂潮。

1967年，由张彻执导的邵氏新片《独臂刀》公映，刷新了香港影史的票房纪录，将“邵氏兄弟”和香港电影带入了新武侠时代。

在那之后，邵氏出品了《刺马》《大醉侠》《流星蝴蝶剑》等一系列经典武侠电影。

石川表示，所有邵氏武侠片都是对兄弟情谊和江湖义气浓墨重彩的渲染，是对忠、义、礼、信的书写和放大。

正是这样一套与现代契约社会“利”字当头相抗衡的传统中国价值观，维系了当时海外华人社会基本的人伦道德与人际关系；而海外华人对邵氏武侠片的追捧，也使得这套价值观得以传播和强化。

1967年，在捕捉到电影业的式微之气时，他与利孝和等人合资创办的TVB(香港无线电视台)开播，邵氏帝国版图延伸到电视领域，并且在那之后的40年里，牢牢霸占了五分之四香港人的电视遥控器。

1980年，邵逸夫接任董事局主席，正式入主TVB，开始陆续出品一系列TVB电视剧。

在这些剧集中，很多仍然延续了邵逸夫的故园情怀。

比如《射雕英雄传》《神雕侠侣》《鹿鼎记》，是邵氏最擅长的武侠题材，金庸从此在内地风靡。

邵选夫对人才有一种天然的爱惜。

早在上世纪70年代，他开设了被誉为“港星摇篮”的训练班，这里打造出香港演艺圈黄金一代：周润发、周星驰、梁朝伟、刘德华、郭富城、杜琪峰、汪明荃、赵雅芝、刘嘉玲……尽人皆知的“四大天王”，也是邵逸夫钦点的人选和称号。

正是在正式入主TVB之后，邵逸夫一方面通过不断降低制作成本而赚钱，另一方面几乎年年捐出过亿资金。

邵逸夫历年的捐助总计超过100亿港元，人们熟悉的“逸夫楼”，遍及31个省市的大中小学校。

2008年和2013年，邵逸夫向汶川和雅安地震灾区各捐款1亿港元。

他身体力行了自己的那句话：“一个企业家最高的境界就是慈善家。

”
一代宗师溘然长逝，功名起落已是历史，只有成千上万座凝结了无数人青春记忆的逸夫楼，成为走过一世传奇人生的邵逸夫无言却不朽的纪念碑。

相关链接：
①2002年，邵逸夫捐资创立被誉为“东方诺贝尔”的邵逸夫奖，用以资助全球造福人类的杰出科学家进行研究，基金总额已高达50亿元。

邵逸夫奖设天文学、数学、生命科学与医学3个奖项，每年颁发一次，奖金100万美元。

(博文选摘)
②一生钟情于通过综艺传播中国文化的邵选夫．终于完成东方人生三段论：从富到贵再到雅——先有钱，进而肩负社会责任，最后上升到拥有超越物质至上的信仰。

有些人对致富目的迷惘，形成了全民性的急功近利和集体迷失，不断上演的“土豪”炫富肤浅狂欢，是这场迷失的真实写照。

从这个角度上说，逝去的邵逸夫留下生动的镜鉴——创业成功已经不易，但真正成长为财富的主人却更弥足珍贵。

(石迷思《邵逸夫最大的遗产》)
③邵逸夫驰骋影视圈80年，每天只睡5个小时，从不言倦，就算已届百岁高龄，仍每星期返回TVB开例会。

(查小欣《揭秘邵选夫真实的晚年生活》)。