如何对僰文化进行开发与利用

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2014年3月下半月刊
艺术文化交流
一、文化的历史
僰人，专指以僰道为中心的川南僰人，是中国古代西南地区的某一少数民族。

以悬棺葬俗和铜鼓文化为典型特征。

早在先秦时期就生活在川南地带，据文献记载曾建有僰侯国，一说是西周时期，僰人首领随武王伐有功，因此被封为被封为僰侯而建僰侯国，还有一种说法是汉武帝时期侧缝僰人首领为侯而建僰侯国。

秦汉之时，在夜郎以西（今贵州以西）、蜀郡以南（今成都以南）设置僰道，以僰人聚居而得名。

僰人也被成为濮人或僚人。

聪明的僰人早在两千多年前就已经懂得了农业生产与贸易，因此是西南夷中最强悍的一支民族。

经过漫长的社会演进，僰民族在朝廷的笼络也安抚中获得了较大的生存空间。

随着僰人的发展壮大，并且处于云贵川的交通咽喉之地，这使得朝廷越来越感觉到了僰人的威胁。

因此在明王朝时期在川南地区强制实施改土归流，这引起了僰人的强烈不满，加上地方官吏的重税勒索，暴敛横征，进一步的激化了民族矛盾，使得僰民族被迫抗争。

经过长期的起义与反抗，明王朝不断加大剿灭力度。

最终在万历之役，明王朝以十四万之师，在四川巡抚曾醒吾和刘总兵的率领下，在万历元年（1573年）进行了一次亡族灭种性的大屠杀，这也使得历经兴衰浮沉的僰民族从此彻底的消失于历史。

二、如何对文化进行开发与利用
（一）建立一个以僰文化为主题的僰文化旅游圈。

宜宾—僰王山——五尺道——珙县——九丝城——宜宾
1、僰王山：生活区
以宜宾市区为起点，僰王山将是我们打造的僰文化旅游圈的第一站。

僰王山位于宜宾市兴文县僰王山镇，据宜宾市区大约105公里。

自宋朝起，这里便是僰人的生活繁衍之地，是僰人较早开拓生活和活动中心之一，他们在这里过着开荒种地、与世无争的生活。

因此，我们将这里定义为僰人的生活区。

据考察得知目前我们对僰王山已经进行了较为完整的规划与开发，但僰王山景点与僰人联系得太少了，所以，首先我们在开发时要多增加一些“僰人”的因素在里面。

对于这个可以用移景的方式将兴文石海里面有关于僰人的景点移动到僰王山来，因为石海里面主要打造的是石文化，僰文化在里面缺乏发展的空间，不如把它移到僰王山，使僰文化自成一派，另行发展。

在这里重点打造僰人的“石蘑菇”房，还有生活场景的在线。

�文化历史源远流长，在四川宜宾更是具有独特的并且极其丰富的�文化资源， 但是�文化在旅游开发与利用上却一直处于停滞状态，其旅游价值在很大程度上未被开发出来。

本文将对�文化策划出一个�文化旅游圈，从建立旅游环线着手，对�文化进行全面的开发与利用，更深层次挖掘其旅游资源价值，与时俱进，用现代化的表现方式使游客能更容易的了解�文化，参与到�文化以及帮助传播�文化，使得�文化真正的走向世界。

如何对文化进行开发与利用
张国翠
其次除了打造跟石海一样的僰人生活场景展示区，还应该在僰王山增加一些与僰人生活有关的故事，很多时候幽美的爱情故事传说更能打动游客的心。

虽然有关于僰人的传说并不少，但是却鲜有人知，所以在各个小景点开发的时候应该考虑配备免费的景区讲解员，专门培训他们免费为客人讲解各个景点的故事，这样才会给游客留下更深刻的印象。

最后是僰人遗迹，有关于僰人所留下来的生活物品并不是很丰富，所以我们在开发时可以人工的仿造一些，放置在各个景点，以供游客参观，增加景区特色。

2、九丝城：抗战区。

接下来我们来到的便是僰人进行最后一战的九丝城，这是我们打造的僰文化旅游圈的第二站。

九丝城位于宜宾市兴文县的九丝城镇，据僰王山大约是57公里。

这里是僰人消逝前的最后一站，曾经在这里经历了首夺凌霄城、奇袭都都寨和血洗九丝山最后三次大规模的抗战，并最终消失在这片土地上，所以我们将这里僰人抗战区。

在这易守难攻的九丝城镇，曾经，是僰人的乐土，如今是僰人的噩梦。

在现有景点的基础上，我们主要开发的内容有：第一、再现抗战情景。

通过临摹时刻、画像，然后在这里塑造僰人和政府抗战时的情景。

第二、打造僰族首领阿大、阿二、阿三塑像。

这里主要要刻画出在族人被灭，但自己却无力拯救时的悲痛与绝望。

第三，重现九月九日赛神节。

这是僰人被灭前的最后一个节日，再现僰人那一夜的狂欢，那一夜的苦中作乐。

第四、展示战鼓。

战鼓，是僰人权利与财富的象征，在最后一战中战鼓是必不可少的。

这几点就可以很大程度上吸引游客的注意力，另外，也应该聘请免费的、专业的景区讲解员，最好是聘请当地人，这也是一种潜在的前期投资。

3、珙县：丧葬区。

接下来来到的就是珙县麻塘坝的僰人悬棺，这是我们打造僰文化旅游圈的第三站。

僰人悬棺位于宜宾市珙县洛表镇西南的麻塘坝，为全国重点文物保护单位，省级风景名胜旅游区，据九丝城大约30公里。

历代僰人等少数民族聚居于这一带，故遗存的悬棺多，因此我们把这里打造为僰人丧葬区。

麻塘坝现存悬棺223具，苏麻湾现存悬棺48具。

僰人悬棺不论是在开发的程度上还是在资源的特色上都是具有很大的优势的，但是它依然存在许多的问题，以致于悬棺文化的旅游发展比较滞后。

对此，在这一景区的开发上，不但要很好的利用原有的悬棺资源和开发资源，我们还应注意以下几个方面：第一、确定旅游形
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象定位。

我们应做好解释宣传工作，对于很多忌讳棺材的人来说，棺材就意味着死亡，所以一定要正确的解释悬棺文化的内涵。

第二、系统规划景区景点。

除了本景区的麻塘坝和苏麻湾要紧密规划外，还应注意上一环抗战区和下一环商贸区的衔接工作。

第三、增加游客的参与程度。

以前的悬棺游只停留在在参观层面，在这里我们要深入挖掘其内涵，表现其内涵，通过文字、图画、实物还有活动让游客真的理解悬棺文化。

4、五尺道：商贸区。

参观完令人心情沉重的僰人丧葬区，那接下来是僰文化旅游圈的最后一站——五尺道。

五尺道又称滇僰古道，僰道，是连接云南与内地的最古老的官道，为连接川滇汉人与古僰人修建的，因道宽五尺而闻名，距离僰人悬棺大约是98公里。

现存的五尺道主要是四川筠连到云南盐津一段，这里曾是“僰僮”贩卖的主要通道，曾是西南民族经济与文化交流的中心，也被誉为“南丝绸之路”。

这是一段未被开发的旅游宝藏，其旅游价值不亚于僰人悬棺甚至是更高，所以我们更应该尽早的对其开发，让游客涉足闻名遐迩的“茶马古道”。

对这里的开发，首先：区域定位。

在筠连与盐津的交界上有一条丰乐老街，它是川滇分界线，这里曾是茶马古道上最繁华的一段，现今也是非常繁华的，所以这里是我们开发的重要区域，设为景点的中心。

其次：加宽五尺道。

五尺道在当今还担任了重要的贸易通道，这里的道路狭窄且非常的滑，对游客来说是非常危险的，所以应在开发时应加宽五尺道两侧的道路，但是要注意不能破坏原有的五尺道。

然后是再现历史马帮。

马帮，是南丝绸之路时代最重要的运输队，在塘坝如今仍还保留了几个运输建材的马帮，这也是我们重要的旅游资源，注意对马帮的保护，不要使其灭绝，以供对游客的参观与表演。

这样不断可以减轻他们的负担，也可以增加他们的收入。

还有马帮的赶马歌，这种赶马歌声是马帮的重要组成部分，但是会唱的人也是寥寥无几，所以也应加强对赶马歌的传唱。

最后是打造贩卖僰僮雕塑。

贩卖僰僮是当时西南少数民族重要的收入来源，这也是这里的旅游资源所特有的。

打造贩卖塑像塑像，这种历史的再现，能很好的抓住游客的眼球.
（二）各方出力，加大开发建设与宣传力度
1、政府倡导，促进开发
政府是这次打造旅游文化圈的主心骨，要想僰文化得到真正的开发与利用，那政府就是起决定性的因素。

没有政府的倡导，企业就不敢投资，旅游社也不敢设计出有关于僰文化旅游圈的旅游产品。

政府不仅仅要宣传，要支持，更重要的是要用行动区证明。

在僰王山、九丝城和僰王山有一定开发的基础上，政府虽然做出了很大的贡献，但是这一点点事完全不够的，还应该更多的区重视，去组织，这些景点就是因为政府关注不够或者是贯彻力度不够，导致这些景点开发了却没有游客知道，许多开发商也面临倒闭的危险。

还有就是一点也没有开发的商贸区五尺道，对于这里政府更应该有所作为，倡导当地的老百姓积极的参与进来，这样才有利于开发的顺利进行，宜宾的市政府更应该与昭通的市政府通力合作，使开发更彻底，更合理，不致于在开发过程中因为产权不明晰而产生矛盾。

政府也可以对企业以及旅行社进行适当的引导，这样就使得企业的投资方向更为明确，也可以使得这些闲散的资金得以利用，实现双赢的局面。

还有就是旅行社方面，政府可以给与一些优惠政府，让旅行社积极研发僰文化旅游圈的旅游产品。

政府也应该和交通运输部、旅游局紧密联系，不仅要使游客领略美丽的风景，更应该保证游客的安全。

2、企业出资，保证开发
要开发就不能没有钱，完全靠政府的努力是远远不够的，而我们的企业就是开发僰文化旅游圈资金的重要来源。

我们要做好宣传工作，要让这些企业看到僰文化旅游圈的市场前景，让他们自愿主动的来投资。

在得到企业的投资后，开发商得对这些资金进行合理的分配与利用，绝对不能出现账目不明晰的情况，使企业不相信景区，不相信开发商，进而中断合作，使僰文化的开发陷于瘫痪状态。

这里最重要的是要签订合同，明确投资方与景区的权利与义务，分配好利益问题，规范管理制度。

对僰文化旅游圈的打造可能是一项长期的艰巨的工作，所以无法再短期内看到经济效益，但需要的资金却是巨大的，所以在招商引资时应考虑企业的经营状况与承受能力，如果没有大量闲散资金的企业，就千万别盲目投资，以免使双方承受不必要的损失。

3、旅行社设计产品路线，加大宣传
在前面我们已经打造出了以僰王山、九丝城、僰人悬棺和五尺道为主要景点的僰文化旅游圈，但是这只是一个初始方案，只是属于景区建造的范畴，这与旅行社具体的产品线路设计是不一样的，旅行社的产品线路关系到游客切身的利益，比如吃、住、行、游、购、娱等。

所以旅行社设计僰文化旅游产品时应当在政府的引导下，以僰文化旅游圈为基础，具体安排游客的出游。

旅行社的宣传作用也是不可替代的，应对游客进行引导，耐心解释，提升游客对僰文化旅游圈的兴趣。

旅行社也可以在官网上推出这条旅游金品线路，设计生动形象的图案来吸引游客。

旅行社也应该培养一些高素质的导游，让她们对僰文化有一个深入透彻的理解，只有她们真正的理解了僰文化的内涵，才能更好的将僰文化传达给游客。

（三）可进入性条件的改善
在前面我们已经提到过“要致富，先修路”的理论，旅行社、交通、饭店是旅游业的三大组成部分，所以交通对旅游来说也是非常重要的因素，尤其是在我们打造的僰文化旅游圈交通条件非常不好得情况下。

据调查得知，其实很多游客还是对僰文化很感兴趣的，但是考虑到没有直达的汽车，没有畅通的旅游路线，还要花费很长的时间在坐车上，所以也就取消了去僰文化旅游景区的念头。

针对这个问题，对于大交通来说，我们首先要做的就是修路，像竹海石海一样建立一条旅游专线，这样就可以大大的减少坐车的时间。

也可以和汽车客运站联系，增设景区到景区的直达车，同时也增加僰文化旅游圈中景区到景区的汽车班次。

对于小交通，也就是景区内的交通问题，由于僰文化旅游圈中各个景区从大门到景点的距离也是不小的，所以应该增设观光游览车。

这个问题对于跟团的游客或者是自驾游游客虽然不是问题，但是对于散客来说，这也是一个巨大的阻碍因素，更怕的就是被当地人给敲诈，所以也应该规范收费的问题。

结论
虽然要通过以上所述来打造僰文化旅游圈对现在来说还有很大的困难，而且在短期内是无法实现，但是只要通过我们的努力，积极为打造这个僰文化旅游圈而做准备，相信在不久的将来一个全新的、完整的僰文化会呈现在我们的眼前。

（作者单位：四川省宜宾市宜宾学院）
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