大众传媒与社会系统(ppt 44页)

• 老者生气地说：“这些不肖子孙把我的墓 碑都刻错了，只好自己来改啦”。盗墓者 一听，吓得撒腿就跑了。看著盗墓者的背 影，老者冷笑道：“跟老子抢生意，吓死 你”。一不小心，凿子掉地上了，老者正 要弯腰去拾，却看见从草丛中伸出一只手， 同时还有个冷声音：“ 啊，敢乱改我家的
门牌号”。吓得老者连滚带爬地跑了。一 个拾荒者从草丛中爬出来，捡起地上的凿 子，感叹道：“这年头，捡块烂铁还得费 这么大劲。”
• 这一理论的提出基于一些基本认知: 1) 世界传播模式并非孤立存在，而是与 世界力量结构密切相关
2) 由国力相差悬殊的国家为主体形成的 世界力量结构，显然不可能是强弱均等
3) 在此影响下的世界传播模式也必然呈 现某种倾斜态势，也就是发达国家在传 播中的主导性与发展中国家的被动性
• 此理论一经提出，立即引起发展中国家 的共鸣。在传播领域中，确实存在着传 播者之间的不平等问题，由此引发出关 于信息流通社会后果的研究。
第四节 大众传媒与文化
一、大众传媒是大众文化的最佳载体 1、大众媒介和大众文化的对象完全一致。 2、大众媒介的特性契合了大众文化的内容
要求 3、某些大众文化的形式多追求感官刺激，
这也正是大众传媒的所强 。
大众文化的概念
• 概念上的大众文化
• 大众文化以大众传播媒介为载体并且以城市大众为对 象的复制化、模式化、批量化、类像化、平面化、普 及化的文化形态。
汰渍广告
现代广告与大众文化
广告的大众文化特性
（1）商业性 商业广告所面对的直接就是商业利益 无论广告采取什么样的策略，和营销 模式，其最终目的就是商品的推销， 因此广告无不具有商业性质。 （2）技术复制性 传播技术赋予广告流行的生命力，诱 导消费。 广告的技术复制也使广告成为标准化 的文化产品，体现出类型化的特征。 （3）平面化、类型化
就去发挥！
我已经14岁啦，不 是10岁！
我不是小盆友啦， 我会分对和错，什 么可以做什么不可 以做，我会照顾自 己，我会选朋友， 不要当我小孩子！
我长大啦！
我喜欢女人 12岁的时候，我知道自 己的性取向和别人不同。
直到上一年，我决定公 开。
我的家人朋友知道后， 都狠支持我和体谅我。
现在，我和另一半生活 得狠开心。
• 流行这一现代神话的制作者正是大众媒 介
• 流行和大众媒介相辅相成，流行 必须依赖大众媒介才能实现，而 大众媒介也需要以不断变换的流 行重做自己的传播内容，并在流 行潮中一次又一次地赢得大众的 瞩目
• 《理解大众文化》 • 作者：约翰.费斯克 • 中央编译出版社
符号化
• 大众媒介通过传播赋予商品以某种意义， 这即是将商品符号化了
• 决定媒介制度 • 决定媒介发展水平 • 决定媒介运作模式（服务性报纸，区域
文化）
• 决定媒介行业规范、职业理念和运作方 式（坏新闻=好新闻）
四、媒介在社会系统中的作用
• 1、开发和利用信息资源 ：收集、制作、 发布
• 2、实现社会总目标:维护主流意识形态 • 3、实现个人的社会化：理解、导向、娱
现代经济对于大众传媒的决定性 影响 主要表现
• 经济体制制约着大众传媒功能的发挥 • 经济体制决定着大众传媒的运作方式 • 经济发展推动了大众传媒快速扩张 • 经济发展为大众传媒的发展提供雄厚的
物质力量
二、大众传媒对经济的促进作用
• 1 、首先表现为收集与发布经济信息，引导生 产和消费
• 2 、监督市场秩序，反映社会舆论，纠正经济 生活中的不公正现象和其他偏差(3.15晚会 每 周质量报告)
• LV、CK、Dolce&Gabbana 、 Chanel • Kappa、 Nike、Puma、Adidas • 鲍德里亚认为，我们消费的并不是物
品，而是各种符号。“消费是一种系 统化的符号操作性行为……为了成为 消费品，物品必须成为符号。个人是 在消费中确定身份，获得自我认同
雪碧广告
我是十优状元， 人生这么多学问， 你有你的十优， 我有我的十优。 只要自己喜欢的，
• 信息市场上的商品流通有其特殊性，因 为它们有文化意义甚至意识形态色彩， 属精神产品类。“文化帝国主义”特指 发达国家有意或无意地控制发展中国家 的媒介系统和文化生活
• 文化霸权的形成，除了一部分有意识的 宣传外，有很多是出于无意识状态，其 中最大的驱动力是商业原则。无论是大 众文化产品的制造，还是大众媒介的构 建运作方面，发达国家凭借其雄厚的综 合国力占据了绝对优势。 (英语的绝对优 势 洋节现象)
• 中国的言情式广告可以分为 四类，包括怀旧式、感人亲 情式，温馨家庭式、欢乐式
广告中的性别刻板印象
1、广告的女性刻板印象 （1）“美的角色”
（2）“贤妻良母”
（3）性的暗示
2、思考广告中的男性形象？
• 某地产商打出的广告
偶像崇拜
• 偶像是大众文化产品的制作者们根据市 场需求，针对大众心理精心炮制的一种 特殊文化商品。
• 文化产业的主要特征都与大众媒介特性 相关
• 1.商品化 • 2.技术化 • 3.组织化 • 4.机械复制 • 5.标准化
三、大众传媒中的文化现象
• 大众传媒中特有的文化现象：流行、符 号化、偶像崇拜
• 所谓流行是一种事物、行为或观念等在 短时期内、在较为广大的人群中传播大众传媒的政治功能
• 1、维护政治权力的合法性(阿甘 正传 007系列)
• 2、参与政治决策 （强国论坛 重庆
“的哥”事件）
• 3、进行舆论监督
第三节 大众传媒与经济
一、现代经济对大众传媒的决定性影响 决定大众传媒的体制、规模和运作方式 的三个因素:政治体制、经济体制以及经 济发展水平、文化传统 其中最活跃、最具活力的因素是经济
• 制作偶像使大众文化工业的最重要环节 之一。这就是当代社会的“明星制”。 偶像即是明星。大众媒介是“明星制” 中不可或缺的重要环节。
• “明星制”的成功在很大程度上依赖于大 众媒介 （刘翔）
• 1) 明星之所以能以适应市场的虚拟面 目——“公众形象”示人，有赖于大众媒 介这个中介。大众媒介位明星创造虚拟 形象提供了可能的空间。 2) 明星效应的取得还有赖于大众媒介反 复大量的传播。
大众文化的特征
• 商业性(消费主义)
• 娱乐性（感官、刺激性）
• 技术性（媒介性、复制性、模式化）
（电视剧的重拍与古典作品的唯一性 百家讲坛）
• 后现代（反中心、反传统，意义解构） • （大话经典爱情对白）
二、大众传媒是文化产业的关键 环节
• 在现代社会，绝大部分的文化必须以大 众媒介作为自己的载体，它们只有借助 大众媒介才能到达大众，实现自身的价 值。（新书发行与宣传 报纸连载小说）
• 3、 刊载商业广告，激活和满足消费需求 • 4 、大众传媒作为一种信息产业，其本身就是
国民经济中不可或缺的组成部分，为本国创造 大量利税，提供大批的就业机会。
课前一笑话
• 有一美女下夜班,被一好色男子尾随跟踪,美女很害 怕,正好路过一片坟地, 好色男子正要下手, 美女走 到一座坟墓前说:“爸爸,开门吧,我回来了”。吓的 好色男子狂奔而去。美女为自己的聪明得意地笑了 起来，哪知笑声未落，从坟墓里传出一个阴森森的 声音说：“闺女，你咋又忘记带钥匙了呢？”吓得 美女尖叫着跑了。这时，一个盗墓者从坟墓里爬了 出来，说：“影响我工作，吓死你”。突然发现墓 碑前有一老者，手拿凿子在刻墓碑，就好奇地问： “你在干吗”？
“唯有生态化的传播才能通 向未来”
二、媒介是一种特殊的社会系统
• 1 、由媒介的功能所决定的。 • 2、 社会整体对信息的需求量大大增加，现代
人对媒介以来大大增强， 这就导致了社会各种 力量对媒介的渗透。 • 3 、媒介本身就是一种社会机构，它必然处于 整体社会制度的制约之中。
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三、媒介生态环境对媒介发展的 意义
乐 • 4、促进社会整合：维护主流价值观、协
调社会群体（舆论试探）
第二节 大众传媒与政治
一、现代政治对大众传媒的影响 • 政治制度对新闻体制的影响 • 政治活动对大众媒介的影响 • 1、 发布政治信息 • 2、宣传整治主张 • 3、塑造政府和政治人物形象 • 4、进行舆论导向 • 非制度化、非常规性的政治活动对媒介也
• 大众媒介大范围内的持续传播，使大众普 遍认可了大众媒介所提供的商品与符号之 间的关系，并且接受了媒介提供的解码方 式，商品的符号化就这样完成了
• 大众媒介是符号意蕴的构建者，更是将这 一模式进行社会化实施的重要推动者
商品的符号化过程主要由广告完成 ：品牌
• 广告是一种符号的拼贴复制与能指的 狂欢。
第九章 大众传媒与社会
结构功能主义
• 社会是具有一定结构或组织化手段的系 统，社会的各组成部分以有序的方式相 互关联，并对社会整体发挥着必要的功 能。
• 代表人物：孔德、斯宾塞 、帕森斯、默 顿
第一节 大众传媒与社会系统
• 一、 媒介生态环境
• 媒介是一种社会子系统， 是社会的有机组成部分， 它与其他子系统存在着 密切的关系。这种关系 的总和就是媒介生态环 境
四、大众传媒对文化的消极影响
• 大众媒介对文化的设限作用
• 大众媒介限制了受众选择文化享受的自 由（御宅族）
• 大众媒介削弱了文化的社会功能 • 大众媒介影响并控制大众的需求
“文化帝国主义”
• “文化帝国主义”理论是在20世纪60年代 提出的。最近又增添了更复杂的社会背 景。在文化传播中，作为载体的大众媒 介的影响力越来越突出，以至于成为一 个关键性的环节。“文化帝国主义“理 论集中的焦点，也正是文化的国际性大 众传播。
• 它具有商业性和产业性，具有强烈的实用功利价值和 娱乐消遣观念，具有批量复制和拷贝的创作生活方式， 具有主体参与、感观刺激、精神快餐和消费都市化、 市民化的审美追求。
• 事实上的大众文化
• 生活中可以列举出一个不能穷尽的大众文化系列，包 括娱乐性的书报杂志、影视文化、流行歌曲、饮食文 化、服饰文化、网络文化、街头艺术、广告等
• “文化帝国主义”并非刻意针对某个国家， 其要点主要指向文化传播中的不平等现 象。其可能产生的范围: 1) 弱国与强国之间的文化传播； 2) 少数民族与所在国主要民族之间的文 化传播；
3) 土著社会与外来文化的文化传播
• 对发展中国家而言，“文化帝国主义” 意味着一个非常现实的问题:发达国家的 文化传播内容大都与本国传统文化相冲 突。因此，如何在承受发达国家文化传 播的巨大冲击力的现实情形中，保持并 发展本国、本民族的传统文化，是许多 发展中国家的燃眉之急