古希腊的文艺为什么那么繁荣？主要原因是什么？

古希腊的⽂艺为什么那么繁荣？主要原因是什么？
感谢邀请。

“古希腊的⽂艺为什么那么繁荣？”
其实不必做过度的解读。

第⼀，古希腊⽂艺繁荣，是发展到⽂艺可以繁荣且应该繁荣的阶段了，不让他繁荣都不⾏。

第⼆，所有原⽣⽂明，如果⾃⼰的发现进程没被打断，都可以在某个阶段⽂艺繁荣的。

第三，古希腊给⼈以⽂艺繁荣的印象，⼀是亚历⼭⼤⼤帝和古罗马传承了它的⽂化；⼆是⽂艺
复兴和后来的西⽅，宣扬古希腊是西⽅“⽂明之根”。

在西⽅长时间掌握话语权的局⾯之下，不能不说，很多西⽅的学者，是刻意对古希腊⼤赞特
赞，奉若神明，树为灯塔的。

以上所说，绝⽆贬低古希腊所有成就之意——古希腊确实取得了伟⼤成就。

只是说，⼀切，都
需要客观地、实事求是地分析——不必“⾔必称希腊”。

⼀
古希腊⽂艺，⼤致包括以下成就——
（⼀）荷马史诗。

包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部。

据说由公元前⼋九世纪的荷马所做。

原来靠⼝⼝相传，
公元前六世纪，才有⼈按照荷马⽒族——应该是游吟诗⼈的吟唱，把这两部史诗落诸于⽂字。

还有⽤英雄六⾳步诗⾏写成的《荷马赞美诗集》，原来传为亦由荷马所作。

后⼈考证认为，当
为公元后的托伪之作。

（⼆）其他⽂⼈。

⼀个是赫西俄德，约公元前700年⼈，作品为《⽥功农时》，记述农耕⽣活加之哲学味道的思
考。

⼀个是萨福，约逝于公元前580年，被称为是善于抒发个⼈情感的⼥诗⼈，作品已全部散佚。

还有⼀个品达，约逝于公元前438年，其作品为四卷《胜利颂》。

被载⼊史册的古希腊作家，⼤概就这⼏位了。

（三）戏剧。

古希腊戏剧，被认为楚相⽟公元前500年前后。

⾸创者叫埃斯库罗斯。

最早，古希腊戏剧只有⼀个演员，独⾓戏，埃斯库罗斯发展到两个演
员，据说他创作了超过七⼗部戏剧，都是“⼆⼈转”。

后来，他被索福克勒斯在狄奥尼苏斯节庆上打败。

很重要的原因，是索福克勒斯把演员扩展到
三⼈或四⼈，⽽且，他更擅长写“煽情”的悲剧。

再⼀个著名的悲剧作家是欧⾥庇得斯，他逝于公元前406年，写了《美狄亚》等剧作。

阿⾥斯多芬和⽶南德是古希腊喜剧作家。

他俩晚于前述剧作家⼀⼆百年，代表作是《蛙》和
《春光满古城》。

（四）⾳乐。

⼤约在公元前六世纪，古希腊⽤龟甲制作“⾥拉琴”。

这种琴，被⽤来为为诗朗诵伴奏。

后来⼜
为“酒歌”伴奏。

⼤约⼀⼆百年后，古希腊⼈发明了长笛和双簧管。

如果不把历史看作是讲故事的话，⽐如希罗多德、修昔底德等⼈，古希腊的⽂艺就是这些了。

这算是繁荣吗？在公元前的六世纪到⼆世纪，和当时世界上的绝⼤部分地域⽐，算是吧。

⼆
看看除中国外的其他原⽣⽂明。

（⼀）先看美索不达⽶亚。

1，苏美尔。

公元前3300-前1900年的苏美尔⼈，⾳乐⼤概是他们的最⼤爱好。

他们的乐器包括各种⿎和弦乐器。

七弦琴和竖琴，都在苏美尔废墟中被发现。

皇宫中的七弦琴是⽊制的，⽤⾦⼦和天青⽯做装饰。

⿎在寺庙和皇宫中都有遗存，⼤⼩不⼀，形状各异。

⼿⿎很像铃⿎。

与⿎同时发现的有钹和铃，还有号、管乐器和哨⼦。

最⼤的号，像现在的⼩号。

苏美尔⼈也喜欢⽂学。

讲故事，被频繁地记⼊泥板记事之中。

他们也有史诗，最著名的史诗是《吉尔伽美什》，这个⼈是苏美尔统治者，史诗赞美他睿智和善解⼈意。

他们还有很多谚语和格⾔。

所以有学者认为，这些谚语和格⾔，是世界上最早的谚语和格⾔。

苏美尔有⾃⼰的创世纪故事和⼤洪⽔传说。

2，巴⽐伦。

巴⽐伦在⽂艺上确实不太显⼭露⽔。

他们有⾃⼰的创世神话，写在七块泥板上，每块⼤约150⾏。

除此之外，就是他们关于神、魔⿁和⿁混的传说了。

巴⽐伦出⾊的是建筑、天⽂学、地图地理和数学。

3，亚述。

亚述⽂学最重要的作品，是史诗《埃拉与伊舒姆》。

通过⼝头流传下来，约公元前700年落诸⽂字。

亚述也有繁多的神话传说。

（⼆）古埃及。

埃及可说的主要是以下⼏项——
《⽇⾏书》或叫《亡灵书》，它是古埃及最著名的宗教-魔法⽂学集，包括90章魔法咒语，很多保存下来的抄本还配有漂亮的彩⾊插图。

他们的⽂学作品，还包括国王墓壁上的魔法咒语。

在公元前2625-前2130年的古王国时代，叫《⾦字塔⽂》；在前1980-前1630年的中王国时代，叫《棺⽂》。

中王国时代，是⾮宗教⽂学的黄⾦时代。

创作者和传播者主要是教师，作品被称为“智慧⽂学”，主要是谚语和教谕集。

著名的有：《⾟努亥的故事》、《能⾔善辩农夫的故事》、《遇难⽔⼿的故事》等等。

在中王国时期，私⼈家庭和神庙学校中，被书写了⽂学作品的纸草卷，有专门的贮藏之处，称为“⽣命之屋”。

美速不达⽶亚和古埃及的“⽂艺”，⼤约都早了古希腊1000年甚⾄1500年以上，按照上述的成果，不知道能不能算作繁荣？
三
关于古代中国，不好说的太多，不然会有“妄⾃尊⼤”之嫌。

《尚书》，不知道应该归⼊哪⼀类作品，尽管有伪尚书，但《⽵书纪年》和清华简等战国时期的⽂献，已经证明，《尚书》中的篇⽬确实出于西周初年——公元前1000年前后。

《春秋》如果算是历史著作的话，那《左传》、《国语》、《战国策》，是否既属历史著作，⼜包含有极强的⽂学性呢？还不要说成书于公元前100年的《史记》。

夏朝不去说，商代，祭祀时的舞蹈已经⼗分讲究。

西周有“⼋佾”。

距今8000年的河南贾湖遗址出⼟了数⼗根⾻笛。

商祭，有⾳乐。

西周，有“乐经”。

战国时期的青铜编钟和⽯磬都有出⼟。

刘邦和项⽻亥下之战，唱的是“四⾯楚歌”，这是公元前202年。

诗经，⾄少起于西周。

据说原来采风来三千⾸，被孔⼦和⼦夏整理成三百零五⾸。

即使这样，这个数量，诗的质量，已经也叹为观⽌。

《汉书.艺⽂志》收录先秦诸⼦四千多篇著述，共⼀百⼋⼗九家。

刘歆归结为“九流⼗家”，⼩说家因为“街谈巷议”⽽不⼊流。

但⾄少知道，春秋战国的时候，⼩说家已经很成⽓候。

关于戏剧，⾄少西周已有专门的伶官，管⾳乐也管宫廷的表演。

后来还有了专业的伶⼈。

就说这么多吧，也不知道这种局⾯算不算得上繁荣？
⼩结⼏句——
古希腊的⽂艺确实很棒，但也没到“⼀骑绝尘”的地步，⽽且，到了那个发展阶段，该繁荣的必然就繁荣了。

美索不达⽶亚和古埃及同样很棒，⽽且更早。

不过，⼀是，被发现的晚，都在19世纪末期。

更重要的，它们都不属欧洲，被⼈低看⼀眼的可能不是没有。

古代中国的，咱们攒⼈品，不多评价了。

尺有所短⼨有所长，世界各种⽂化⽂明的发展也是如此。

把“⽂明冲突”当做杀⼿锏，或者⾮要分出⼀⼆三，不⼀定是好办法。

中国智慧是，“武⽆第⼀，⽂⽆第⼆”，相互借鉴促进，才是王道。

也别迷信古希腊怎样怎样，古罗马怎样怎样的种种渲染。

古希腊，主要指雅典城邦，最多时，⼈⼝也就⼏⼗万，还有⼀半是奴⾪。

⼟地少，外来⼈⼝多，城市平民阶层强⼤，形成了以表演为⽣的⼈群，以及其他以⽂学为⽣的⼈群，这是古希腊的特殊性。

不要妄⾃尊⼤，同时也要不妄⾃菲薄。