二年级上册品德一课一练第二单元第八课中秋与重阳人教新课标

人教版道德与社会二年级上册第二单元
第八课中秋与重阳
过关试题
1、"迎佳节，庆丰收，歌舞表演喜洋洋，月饼香，月饼甜，全家欢欣
大聚会。

"这首儿歌中说到的 " 佳节 "是。

答案：中秋节
剖析：经过猜谜的形式引导学生说出中国的传统节日——中秋节，激发学生热爱家乡、热爱祖国的感情，领悟家庭欢欣、生活甜美的幸福。

2、是阴历8月15日，是我国人民全家聚会的节日。

阴历也
叫阴历，本源于我们中国。

2019 年的中秋节是公历9 月 27 日，公历也叫公历，本源于西方，国际通用。

答案：中秋节
剖析：中秋节是阴历8 月 15 日，也就是我们平常所说的阴历。

因为
阴公历每年的天数是不一样样的，所以变成公历后每年的时间各不相
同。

3、孝敬老人是中华民族的传统美德，每年的九月初九是—
—，也叫老人节。

答案：重阳节
剖析：阴历九月初九，是我国传统的重阳节，也是我国的老人节。

孝
敬老人是社会文明行为的表现，小学生要从小尊老敬长，奉献爱心。

4、我们地区的中秋节的风俗习惯有、。

答案：吃月饼、观月
剖析：中秋节是我国人民聚会的节日。

全国各地的风俗习惯各不一样样，但都有吃月饼、观月
的风俗习惯。

5、每年阴历九月初九是重阳节，重阳节又称“登高节”“老人节”
“重九节”等。

在重阳这日，民间流行很多风俗，如：等。

答案：登高、赏菊
剖析：九九重阳，因为与 " 久久 "同音，九在数字中又是最大数，有长
悠久寿的含意，秋天也是一年收获的黄金季节，重阳佳节，寓意深远。

我国把每年的九月九日定为老人节，传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。

6、和同学们一起到敬老院看望老人。

（）
答案：√
剖析：敬老院是敬老养老的地方。

老人为我们付出了好多。

而孝敬老
人是中华民族的传统美德，到敬老院看望老人就是尊老敬老的表现。

7、.重阳节时，小红特地打电话问候奶奶。

（）
答案：√
剖析：重阳节又叫老人节，是老人的节日。

孝敬老人是中华民族的传
统美德，打电话问候奶奶也是尊老敬老的表现。

8、中秋节也叫聚会节。

（）
答案：√
剖析：每年的阴历八月十五这日，月亮特别圆，特别亮，人们把圆
圆的月亮看作聚会的象征，就把月饼也做成圆圆的，象征一家人团团圆圆，因其中秋节也叫聚会节。

9、月饼象征着聚会，一家人一起吃月饼，寓意着大家团聚会圆，幸
福美满。

（）
答案：√
剖析：：每年中秋节这日，月亮特别圆，特别亮，人们把圆圆的月
亮看作聚会的象征，就把月饼也做成圆圆的，家人一起吃月饼，寓意
着大家团聚会圆，幸福美满。

10、月亮和太阳相同，都会发光。

（）
答案：×
剖析：自然界只有恒星才能发光，行星卫星是不会发光的。

地球是太
阳的行星，月亮相对于地球是卫星，卫星是绕着行星转的。

月亮不发光，反射的是太阳光。

11、月亮的象征意义是（）
A、在中国月亮象征母亲与女性 B 、月亮象征贞洁 ,洁净 ,爱和美
C、月亮是永远的象征
答案： A、B、C
剖析：月亮在中国文化中象征意义十分丰富。

它一开始就不是一个普通的星体，它陪同着神话的世界飘可是至，负载着深刻的原始文化信息，凝聚着我们古老民族深邃的生命感情和审美感情。

12、我国秋天的传统节日有（）
A. 中秋节
B.春节
C.重阳节
答案： A、C
剖析：中秋节和重阳节是中华民族的传统节日，是全家聚会和尊老敬长的节日。

两个节日的时间均出现在秋天，而春节是冬季。

13、以下选项是中华民族喜过中秋的风俗是（）。

①成都放河灯②香港舞火龙③苗族跳月舞④观月吃月饼
A、①②③④
B、②③④
C、①③④
D、①②④
答案： A
剖析：中秋节是我国人民聚会的节日。

全国各地的风俗习惯各不一样样，但都有吃月饼、观月
的习惯。

除此还有福建抛帕招亲、陕西聚会馍、四川打糍粑等。

14、以下选项不是为老年人过老人节是（）。

A、重阳节为老人义诊
B、月亮有时像圆盘有时像小船
C、敬老院里老少乐
答案： B
剖析：老人节是老年人的节日。

重阳节到了，我们可以用各种形式为
老人过节，以表达我们爱老敬老的爱心。

月亮有时像圆盘有时像小船，说的是月亮的形状。

15、说说重阳节的由来。

答案：重阳节是我国传统的节日。

我国古代以“九”为阳数，九月九日正好是两个阳数相重，所以叫“重阳”近几年，国家取“久久”长寿之
义，确定重阳节为“老人节”，这充分表现了我们民族尊老敬老的
优异传统。

剖析：老人为社会奉献，为家庭奉献，不但养育我们，还向我们流传
做人的道理，尊老敬老爱老是中华民族的传统美德。

常回家看看，常
和老人通通电话，唠唠家常，给老人的晚年带来无量快乐和美好的回味，也能陶冶我们自己做人的情操。

“教书先生”生怕是街市百姓最为熟悉的一种称号，从最初的门馆、
私塾到晚清的学堂，“教书先生” 那一行当怎么说也算是让国人敬慕
甚或敬畏的一种社会职业。

可是更早的“先生”看法其实不是源于教书，最初出现的“先生”一词也其实不是有教授知识那般的含义。

《孟子》中的“先生何为出此言也？” ；《论语》中的“有酒食，先生馔”；《国策》中的“先生坐，何至于此？”等等，均指“先生”为父兄或有学
问、有道德的长辈。

其实《国策》中自己就有“先生长辈，有德之称”的说法。

可见“先生”之原意非真切的“教师”之意，倒是与现在“先生”的称号更凑近。

看来，“先生”之本源含义在于礼貌和尊称，并
非具学问者的专称。

称“老师”为“先生”的记录，首见于《礼记? 曲礼》，有“从于先生，不越礼而与人言” ，其中之“先生” 意为“年长、资深之教授知识者”，与教师、老师之意基本一致。

宋今后，京师所设小学馆和武学堂中的教师称号皆称之为“教谕”。

至元明清之县学一律循之不变。

明朝入选翰林院的进士之师称“教
习”。

到清末，学堂流行，各科教师仍沿用“教习”一称。

其实“教
谕”在明清时还有学官一意，即主管县一级的教育生员。

而相应府和
州掌管教育生员者则谓“教授” 和“学正” 。

“教授”“学正” 和“教谕”的帮手一律称“训导”。

于民间，特别是汉代今后，对于在“校”或“学”中教授经学者也称为“经师”。

在一些特定的讲学场合，比
如书院、皇室，也称教师为“院长、西席、讲席”等。

照本宣科是一种传统的授课方式,在我国有悠久的历史。

但随着素质
教育的睁开 ,照本宣科被作为一种僵化的、阻拦学生能力发展的授课
方式 ,渐渐为人们所摒弃;而另一方面 ,老师们又为提高学生的语文素
养沥尽心血。

其实 ,只要应用适合 ,“照本宣科”与提高学生素质其实不矛盾。

相反 ,它正是提高学生语文水平的重要前提和基础。