《高祖还乡》上课用
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景。 第六首 二煞 ,揭露刘邦的老底。
层次
第一层 1 ：乡民迎驾忙碌的场景 第二层 2--4 ：乡民对皇帝车驾的
嘲笑 第三层 5--7 ：乡民认出皇帝,揭
露其老底。 第四层 8 ：乡民向皇帝讨债,嘲
笑他更名改姓。
第一层：哨遍
▪ 作者用戏谑 xuè 的笔调,对乡绅们那种 趋炎附势、逢迎献媚的丑态进行了冷嘲 热讽。
▪由此可见刘邦在百姓心目中的地位。接着 镜头一转,着重刻画并嘲弄了乡里势利小人 ：王乡老提壶捧盘,赵忙郎梳装打扮,煞有 介事地摆出一副“妆么大户”的样子,画出
第一层：哨遍
▪ 这帮卑劣小人趋炎附势、阿谀逢迎的丑 态,刻画得何等惟妙惟肖。作者于戏谑的 笔调中,极尽嘲讽之能事,又于一闲一忙 、一喜一怒的对照中,反映不同阶层对天 子的截然不同的感情。
《高祖还乡》注释
二煞 你身须姓刘,你妻须姓吕,把 你两家儿根脚从头数：你本身做亭长,耽 几杯酒；你丈人教村学,读几卷书；曾在 俺 ǎn 庄东住,也曾与我喂牛切草,拽坝 zhuài bà 扶锄。 你身：你个人。
根脚：根基,今言出身。
亭长：刘邦曾经做过泗上亭长。秦制 。十 里为亭,十亭为乡。
耽：沉溺,迷恋。
作者简介
历史背景
历史背景
汉高祖刘邦是历史上由平民而做皇帝的第 一人,也是夺取 农民起义的果实的第一人。
他本是丰邑人 江苏丰县 ,当过秦朝的一名 小小亭长。秦汉时,十里有一亭,亭有一长,长 有两名卒,一管开闭 扫除,一管逐捕盗贼。
他的家庭成份,大约是中农,或者是富农。 他的父亲和两个哥哥都是自己耕田。他却好 酒贪色,不爱劳动,考得了亭长 的职位。
思想内容
整体结构
艺术特色
结构严谨,层次分明。
全曲结构完整, 有人物、有故事、有 场景,写法新颖奇特, 文笔诙谐幽默,风格
1、结构严谨,层次分明。
这套散曲有背 景、有人物、有故 事情节,情节中有铺 垫、有发展、有高
2、语言诙谐犀利,有乡土特色 。
元曲的口语、俚语的特点,在该曲中得到 最好的体现,加之“陌生化”手法的运用,使 该曲文笔尖辛犀利,语言嬉笑怒骂,用最常见 的、乡土语言,达到了最好的讥讽效果。
▪ 总的来看,开篇似在写“乡民迎驾”,实 际上是斥责“圣驾扰民”。
第二层：耍孩儿、五煞、四煞
▪王留,乡民诨 hùn 名,元曲中常用以指好 出风头的农村青年；瞎,犹言“坏”；乔, 系骂人的话,意为刁滑、装模作样；男妇, 这里为男人的贱称。
▪由主人的德性可以想见客人的品行,这是 伏笔。
▪下笔就用“瞎王留引定火乔男妇,胡踢蹬 吹笛擂鼓”两句,将迎驾的场景从村内移至
第三层：三煞、二煞、一煞
▪ 二煞：借乡民的口吻,对刘、吕两家 的根底作了一般性的揭露。
▪ 一煞：皇帝过去欠借、勒索、暗偷 、明抢都是有账目可查、有文书可 证的,破除了套在皇帝头上的“神圣 ”的光环。
第四层：尾声
▪“揭丑要揭底”,从第六只曲到第八只曲, 作者借乡民之口,历数刘邦昔日一桩桩丑事 ：他本是个酒鬼,曾采人桑,借人粮,偷人豆 ,是个十足的流氓无赖。
第二层：耍孩儿、五煞、四煞
▪这表明皇帝身价、威风的一切,在 乡民眼里看起来,越发显得怪里怪气 ,不伦不类：他们看月旗是白环套个 兔子；凤凰旗在乡民看来是跳舞的 鸡,金瓜锤是甜瓜、苦瓜。
▪皇帝车驾前的前卫,像是泥塑木雕 的天上的判官,个个神气呆板。
第二层：耍孩儿、五煞、四煞
▪ 仪仗队庄重严肃的神情,与旗上鸡、狗、蛇 的形状,构成了一幅极不和谐的画面,充满 了对皇帝的嘲谑和藐视。
▪ 从第二只曲至第四只曲,作者 泼墨勾勒了一幅笑话百出的 “车驾”进村图,把刘邦富贵 荣归时华丽堂皇、庄严威的 气派和场面,描写得猥琐龌龊 ,滑稽可笑。
第三层：三煞、二煞、一煞
▪ 这只曲的开始,刘邦出场了。 ▪ 作者撷 xié 取刘邦下车时的一招—式。
▪ 写其发迹后不可一世的神态。 ▪ 刘邦先是“觑 qù 得人如无物”,冷眼环视
《高祖还乡》注释
王乡老执定瓦台 盘,赵忙郎抱着酒胡芦。 新刷来的头巾,恰糨 jiànɡ 来的绸衫,畅好 是妆么大户。
《高祖还乡》注释
耍孩儿 瞎 王留引定火乔男 女,胡踢蹬吹笛擂 鼓。见一颩人马 到庄门,匹头里几
《高祖还乡》注释
一面旗白胡阑套住个迎霜兔,一面旗 红曲连打着个毕月乌。
胡阑：“环”的合音。即圆圈。 迎霜兔：玉兔。 曲连,“圈”的合音,即红圈,像日的形状。 毕月乌,古代传说日中有三足乌。后来的星历
▪ “迎驾”本应相当隆重,出于百姓的自愿 ,如今却要社长挨户“告示”,强制规定, 这就暗示出刘邦不得人心,百姓怨恨之极 ,为下文蓄势。
第一层：哨遍
▪“不寻俗”,意为不平常,出自乡民之口, 耐人寻味。长期来,许多“寻俗”的差使, 忙于应付,已经苦不堪言,今日皇上驾到,差 使非同一般,自然忙上加忙,怎能不怨声鼎 沸。
第三层：三煞、二煞、一煞
▪ 不过,作者的用意并非写他的得意,而是运 用欲抑先扬的艺术手法,于得意处大泼冷水 ,所以笔触陡然一转,从“猛Байду номын сангаас里抬头觑” 一句,引出乡民认出刘邦这一无赖后怒骂的 情节。
▪ 皇帝趾高气扬,傲慢无礼,但底细终于被人 识破。作者连用三个“那大汉”,对汉高祖 刘邦表示了极大的不恭。
▪ 作者让那些不登大雅之堂的小动物爬在御 旗上,以取代那些理应绣上的凤凰、飞虎、 蟠 pán 龙等珍贵动物,既不失实,又不显作 品之俗,自然贴切,极显其妙,揶揄之意显而 易见。
第二层：耍孩儿、五煞、四煞
▪通过乡民眼睛的折光,刘邦回乡威严隆重 的盛况,一下子都变了形,走了样,失去了光 彩,威风凛凛的排场,像是玩杂耍的马戏班, 这真是极大的讽刺。 ▪刘邦返乡,着实是排场阔绰,气象不凡。可 是在乡民的眼里,这些代表皇帝无限权力的 仪仗,只不过是“叉”、“斧”、“马镫” 、“鹅毛扇”、“甜瓜苦瓜”之类东西。 ▪对器仗队的蔑视,实际上也是对皇帝的嘲 笑和轻蔑。
主题思想
以一个乡民的口吻,生动 地勾勒了流氓皇帝衣锦还乡的 排场情况,装腔作势的丑恶嘴 脸以及微贱时期的丑恶行径, 从而撕下了封建最高统治者的 神圣面目,否定了皇帝的无上 权威。
内容简介
内容简介
第一首 哨遍 ,描写高祖即将还乡,社里准备迎驾 而一片忙碌的情况。
第二首 耍孩儿 ,描写皇帝车驾前的旗队。 第三首 五煞 ,描写皇帝车驾前的器仗队。 第四首 四煞 ,描写皇帝车驾前后的卫队和侍从 。 第五首 三煞 ,描写皇帝下车来与乡民相见时的 情
《高祖还乡》注释
四煞 辕条上都是马,套顶 上不见驴,黄罗伞柄天生曲,车前 八个天曹判,车后若干递送夫。 更几个多娇女,一般穿着,一样妆 梳。
天曹判：天上的判官。形容威风凛凛 、 表情呆板的侍从人员。
多娇女：指美丽的宫娥。
《高祖还乡》注释
三煞 那大汉下的车,众人 施礼数,那大汉觑得人如无物。 众乡老展脚舒腰拜,那大汉挪身 着手扶。猛可里抬头觑,觑多时 认得,险气破我胸脯。 觑：斜视。 挪身：挪动身躯。 猛可里：猛然间,忽然间。
在当时,扬州的曲家都用高祖还乡的题材 作套曲,以景臣所作的为最新奇,压倒其余 各人的作品。
注释
《高祖还乡》注释
社长排门告示,但有的差使无推故,这 差使不寻俗。一壁厢纳草也根,一边又要差 夫,索应会。又是言车驾,都说是銮舆,今日 还乡故。
社：古时地方的基层单位。元代以五十家为一社 。
无推故：不要借故推辞。 不寻俗：不寻常,不一般。 纳草：供给马饲料。 索应会：须认真对待。 车驾、銮舆：帝王乘的车子,因以作为皇帝的代称
第二层：耍孩儿、五煞、四煞
▪ 农村马少驴多,乡民见有马无驴,便觉诧异 。用“天曹判”讽刺车驾前卫 护驾侍臣 犹如泥塑木雕的傀儡；用“多娇女”嘲笑 随驾陪侍的嫔妃宫娥是妖里妖气的女子,完 全是庄稼人的口吻。
▪ 在乡民眼里,所有旗帜、仪仗、侍臣、宫女 等,都显得荒唐而可笑。
第二层：耍孩儿、五煞、四煞
见：现在。
文书：契约。借条。
《高祖还乡》注释
尾声 少我的钱差发内旋拨还 ,欠我的粟税粮中私准除。只道刘三 ,谁肯把你揪捽 zuó 住,白甚么改 了名、换了姓、唤做汉高祖。 差发：差拨,官家派的差役和钱粮。 旋：立刻,马上。 私准除：暗地里扣除。 揪捽：揪住,抓着。 白甚么：为甚么无故地。
主题思想
例子：用“鸡学舞”、“狗生双翅”、 “蛇缠葫芦”,刻画皇驾仪仗的滑稽可笑。这 样描写,形象生动,自然浑朴,又极富幽默感, 也突出了散曲语言通俗明快的特点。
末三支曲更是乡民对高祖昔时无 赖行为的控诉,用“你”称身为皇帝 的刘邦,谴责他“春采了俺桑,冬借了 俺粟”,“强秤了麻三秤”,“偷量了 豆几斛”,纯是乡间明白通俗的口语, 却入木三分地刻划出了刘邦流氓无赖 的嘴脸。
结尾处语言生动至极：“只道刘 三,谁肯把你揪摔住 白什么改了姓更 了名唤作汉高祖 ”乡民的几句挖苦 话令帝王的尊严扫地以尽,令读者拍
强烈的讽刺性
封建时代,皇权高于一切,神圣不可侵犯 。
这组套曲却敢于把矛头直接指向最高封 建统治者,竟然让一个村民出面来剥掉皇帝神 圣的外衣,揭露刘邦的老底,对其流氓本性和 无赖丑相进行了淋漓尽致的描写,还他好酒贪 杯、拖欠行窃的本来面目,如此大胆的揭露和 无情的讽刺,实在难能可贵。
般涉调
《哨遍∙高祖还 乡睢景》臣
套曲
▪《高祖还乡》套曲是元曲家睢景臣所作的 著名套曲之一。 ▪套曲的体 制是用同一宫调中的曲子若干支 联缀成一套来叙事抒情的,是没有说白的纯 粹歌曲,如果加上说白就成了杂剧的形式了 。 ▪睢景臣的生平事迹,我们知道得不多,只知 道他很爱读书,心性聪 明,精通音律。 ▪景臣之所以名列元代优秀戏曲作家之列,主 要是由于他创作了套曲《高祖还乡》。
家又以七曜 yào 日、月、火、水、木、 金、土 及各种鸟兽配二十八宿,如“昴 mǎo 日鸡”“毕月乌”等。
《高祖还乡》注释
一面旗鸡学舞,一面旗 狗生双翅,一面旗蛇缠葫芦 。
鸡学舞：这是指舞凤旗。 狗生双翅：这里指飞虎旗。 蛇缠葫芒：这是指蟠龙戏珠旗
。
《高祖还乡》注释
五煞 红漆了叉,银铮了斧,甜瓜苦瓜 黄金镀,明晃晃马镫枪尖上挑,白雪雪鹅毛 扇上铺。这些个乔人物,拿着些不曾见的 器仗,穿着些大作怪的衣服。 银铮：镀了银的铮。 “甜瓜”句：这是说金瓜锤,帝王的仪仗。 马镫：马鞍两旁的铁脚踏。这是说朝天镫, 帝王的仪仗。 乔人物：怪人物,装模作样的人。
▪痛快淋漓,语语击中要害。写来似乎都是 小事,而这恰恰是作者的高明之处,以小见 大,由过去看现在,老底一揭穿,所谓“真命 天子”的画皮也就彻底剥去,还其无赖汉的 本来面目。
第四层：尾声
▪ 乡民直呼刘邦为“刘三” 便显得合乎情理。最后以 质问刘邦为甚改名汉高祖 作结,表达了乡民对皇权的 轻蔑,从艺术手法看,起到 了领起全篇的作用。
3、动作传神,人物形象鲜明 。 作者用“执定”、“抱着”等词
形象地塑造了“赵忙郎“王乡老”阿 谀奉承迂腐势利的小人形象。
用“大汉”、“觑得人如无物” 、“挪”、“手扶”等语词,塑造了 刘邦这个不可一世,老态龙钟的昏君 形象。
同时,作者假的这个乡民的形象 也脱颖而出,他是一个豪爽,粗犷、朴
4、虚化历史,塑造艺术典型的创作方法 。
历史背景
当陈胜吴广被迫起义 的时候,他也响应义军。后 来他的势力强大,战胜了强 敌,统一了全国,做了汉朝 第一任的皇帝。历史上称 为太 祖高皇帝。
历史背景
这段记载写得非常热闹,好像沛县父老子 弟 对这位皇帝十分亲爱的样子。
睢景臣的《高祖还乡》套曲却大大的不 同,他是从沛县乡民的立场和皇帝并不神圣 的观点来描画的。
,目中无人,这是对乡民的鄙视。
第三层：三煞、二煞、一煞
▪足见刘邦龙袍加身后,早已忘却故里亲朋, 此次前来无非是炫耀天子之威而已。
▪接着,刘邦“挪 nuó身着手扶”,下一“挪 ”字,极为巧妙,是跌进—层的写法。
▪对方一乡老已跪拜,而刘邦只是微微地移 动一下身子,象征性地用手一指,这就把小 人得志,忘乎所以的丑态,刻画得入木三分 。
拽坝扶锄：泛指平整土地之类的农活。
《高祖还乡》注释
一煞 春采了桑,冬借了俺粟 sù
,零支了米麦无重数。换田契强秤了麻三 秆,还酒债偷量了豆几斛 hú ,有甚糊
突处。明标着册历,见 xian 放着文书。
秆: 乡间以10斤为一秆。
斛：量器名,古人以十斗为一斛。
糊突：糊涂,含混不清。
标:记载。
册历:帐簿。
层次
第一层 1 ：乡民迎驾忙碌的场景 第二层 2--4 ：乡民对皇帝车驾的
嘲笑 第三层 5--7 ：乡民认出皇帝,揭
露其老底。 第四层 8 ：乡民向皇帝讨债,嘲
笑他更名改姓。
第一层：哨遍
▪ 作者用戏谑 xuè 的笔调,对乡绅们那种 趋炎附势、逢迎献媚的丑态进行了冷嘲 热讽。
▪由此可见刘邦在百姓心目中的地位。接着 镜头一转,着重刻画并嘲弄了乡里势利小人 ：王乡老提壶捧盘,赵忙郎梳装打扮,煞有 介事地摆出一副“妆么大户”的样子,画出
第一层：哨遍
▪ 这帮卑劣小人趋炎附势、阿谀逢迎的丑 态,刻画得何等惟妙惟肖。作者于戏谑的 笔调中,极尽嘲讽之能事,又于一闲一忙 、一喜一怒的对照中,反映不同阶层对天 子的截然不同的感情。
《高祖还乡》注释
二煞 你身须姓刘,你妻须姓吕,把 你两家儿根脚从头数：你本身做亭长,耽 几杯酒；你丈人教村学,读几卷书；曾在 俺 ǎn 庄东住,也曾与我喂牛切草,拽坝 zhuài bà 扶锄。 你身：你个人。
根脚：根基,今言出身。
亭长：刘邦曾经做过泗上亭长。秦制 。十 里为亭,十亭为乡。
耽：沉溺,迷恋。
作者简介
历史背景
历史背景
汉高祖刘邦是历史上由平民而做皇帝的第 一人,也是夺取 农民起义的果实的第一人。
他本是丰邑人 江苏丰县 ,当过秦朝的一名 小小亭长。秦汉时,十里有一亭,亭有一长,长 有两名卒,一管开闭 扫除,一管逐捕盗贼。
他的家庭成份,大约是中农,或者是富农。 他的父亲和两个哥哥都是自己耕田。他却好 酒贪色,不爱劳动,考得了亭长 的职位。
思想内容
整体结构
艺术特色
结构严谨,层次分明。
全曲结构完整, 有人物、有故事、有 场景,写法新颖奇特, 文笔诙谐幽默,风格
1、结构严谨,层次分明。
这套散曲有背 景、有人物、有故 事情节,情节中有铺 垫、有发展、有高
2、语言诙谐犀利,有乡土特色 。
元曲的口语、俚语的特点,在该曲中得到 最好的体现,加之“陌生化”手法的运用,使 该曲文笔尖辛犀利,语言嬉笑怒骂,用最常见 的、乡土语言,达到了最好的讥讽效果。
▪ 总的来看,开篇似在写“乡民迎驾”,实 际上是斥责“圣驾扰民”。
第二层：耍孩儿、五煞、四煞
▪王留,乡民诨 hùn 名,元曲中常用以指好 出风头的农村青年；瞎,犹言“坏”；乔, 系骂人的话,意为刁滑、装模作样；男妇, 这里为男人的贱称。
▪由主人的德性可以想见客人的品行,这是 伏笔。
▪下笔就用“瞎王留引定火乔男妇,胡踢蹬 吹笛擂鼓”两句,将迎驾的场景从村内移至
第三层：三煞、二煞、一煞
▪ 二煞：借乡民的口吻,对刘、吕两家 的根底作了一般性的揭露。
▪ 一煞：皇帝过去欠借、勒索、暗偷 、明抢都是有账目可查、有文书可 证的,破除了套在皇帝头上的“神圣 ”的光环。
第四层：尾声
▪“揭丑要揭底”,从第六只曲到第八只曲, 作者借乡民之口,历数刘邦昔日一桩桩丑事 ：他本是个酒鬼,曾采人桑,借人粮,偷人豆 ,是个十足的流氓无赖。
第二层：耍孩儿、五煞、四煞
▪这表明皇帝身价、威风的一切,在 乡民眼里看起来,越发显得怪里怪气 ,不伦不类：他们看月旗是白环套个 兔子；凤凰旗在乡民看来是跳舞的 鸡,金瓜锤是甜瓜、苦瓜。
▪皇帝车驾前的前卫,像是泥塑木雕 的天上的判官,个个神气呆板。
第二层：耍孩儿、五煞、四煞
▪ 仪仗队庄重严肃的神情,与旗上鸡、狗、蛇 的形状,构成了一幅极不和谐的画面,充满 了对皇帝的嘲谑和藐视。
▪ 从第二只曲至第四只曲,作者 泼墨勾勒了一幅笑话百出的 “车驾”进村图,把刘邦富贵 荣归时华丽堂皇、庄严威的 气派和场面,描写得猥琐龌龊 ,滑稽可笑。
第三层：三煞、二煞、一煞
▪ 这只曲的开始,刘邦出场了。 ▪ 作者撷 xié 取刘邦下车时的一招—式。
▪ 写其发迹后不可一世的神态。 ▪ 刘邦先是“觑 qù 得人如无物”,冷眼环视
《高祖还乡》注释
王乡老执定瓦台 盘,赵忙郎抱着酒胡芦。 新刷来的头巾,恰糨 jiànɡ 来的绸衫,畅好 是妆么大户。
《高祖还乡》注释
耍孩儿 瞎 王留引定火乔男 女,胡踢蹬吹笛擂 鼓。见一颩人马 到庄门,匹头里几
《高祖还乡》注释
一面旗白胡阑套住个迎霜兔,一面旗 红曲连打着个毕月乌。
胡阑：“环”的合音。即圆圈。 迎霜兔：玉兔。 曲连,“圈”的合音,即红圈,像日的形状。 毕月乌,古代传说日中有三足乌。后来的星历
▪ “迎驾”本应相当隆重,出于百姓的自愿 ,如今却要社长挨户“告示”,强制规定, 这就暗示出刘邦不得人心,百姓怨恨之极 ,为下文蓄势。
第一层：哨遍
▪“不寻俗”,意为不平常,出自乡民之口, 耐人寻味。长期来,许多“寻俗”的差使, 忙于应付,已经苦不堪言,今日皇上驾到,差 使非同一般,自然忙上加忙,怎能不怨声鼎 沸。
第三层：三煞、二煞、一煞
▪ 不过,作者的用意并非写他的得意,而是运 用欲抑先扬的艺术手法,于得意处大泼冷水 ,所以笔触陡然一转,从“猛Байду номын сангаас里抬头觑” 一句,引出乡民认出刘邦这一无赖后怒骂的 情节。
▪ 皇帝趾高气扬,傲慢无礼,但底细终于被人 识破。作者连用三个“那大汉”,对汉高祖 刘邦表示了极大的不恭。
▪ 作者让那些不登大雅之堂的小动物爬在御 旗上,以取代那些理应绣上的凤凰、飞虎、 蟠 pán 龙等珍贵动物,既不失实,又不显作 品之俗,自然贴切,极显其妙,揶揄之意显而 易见。
第二层：耍孩儿、五煞、四煞
▪通过乡民眼睛的折光,刘邦回乡威严隆重 的盛况,一下子都变了形,走了样,失去了光 彩,威风凛凛的排场,像是玩杂耍的马戏班, 这真是极大的讽刺。 ▪刘邦返乡,着实是排场阔绰,气象不凡。可 是在乡民的眼里,这些代表皇帝无限权力的 仪仗,只不过是“叉”、“斧”、“马镫” 、“鹅毛扇”、“甜瓜苦瓜”之类东西。 ▪对器仗队的蔑视,实际上也是对皇帝的嘲 笑和轻蔑。
主题思想
以一个乡民的口吻,生动 地勾勒了流氓皇帝衣锦还乡的 排场情况,装腔作势的丑恶嘴 脸以及微贱时期的丑恶行径, 从而撕下了封建最高统治者的 神圣面目,否定了皇帝的无上 权威。
内容简介
内容简介
第一首 哨遍 ,描写高祖即将还乡,社里准备迎驾 而一片忙碌的情况。
第二首 耍孩儿 ,描写皇帝车驾前的旗队。 第三首 五煞 ,描写皇帝车驾前的器仗队。 第四首 四煞 ,描写皇帝车驾前后的卫队和侍从 。 第五首 三煞 ,描写皇帝下车来与乡民相见时的 情
《高祖还乡》注释
四煞 辕条上都是马,套顶 上不见驴,黄罗伞柄天生曲,车前 八个天曹判,车后若干递送夫。 更几个多娇女,一般穿着,一样妆 梳。
天曹判：天上的判官。形容威风凛凛 、 表情呆板的侍从人员。
多娇女：指美丽的宫娥。
《高祖还乡》注释
三煞 那大汉下的车,众人 施礼数,那大汉觑得人如无物。 众乡老展脚舒腰拜,那大汉挪身 着手扶。猛可里抬头觑,觑多时 认得,险气破我胸脯。 觑：斜视。 挪身：挪动身躯。 猛可里：猛然间,忽然间。
在当时,扬州的曲家都用高祖还乡的题材 作套曲,以景臣所作的为最新奇,压倒其余 各人的作品。
注释
《高祖还乡》注释
社长排门告示,但有的差使无推故,这 差使不寻俗。一壁厢纳草也根,一边又要差 夫,索应会。又是言车驾,都说是銮舆,今日 还乡故。
社：古时地方的基层单位。元代以五十家为一社 。
无推故：不要借故推辞。 不寻俗：不寻常,不一般。 纳草：供给马饲料。 索应会：须认真对待。 车驾、銮舆：帝王乘的车子,因以作为皇帝的代称
第二层：耍孩儿、五煞、四煞
▪ 农村马少驴多,乡民见有马无驴,便觉诧异 。用“天曹判”讽刺车驾前卫 护驾侍臣 犹如泥塑木雕的傀儡；用“多娇女”嘲笑 随驾陪侍的嫔妃宫娥是妖里妖气的女子,完 全是庄稼人的口吻。
▪ 在乡民眼里,所有旗帜、仪仗、侍臣、宫女 等,都显得荒唐而可笑。
第二层：耍孩儿、五煞、四煞
见：现在。
文书：契约。借条。
《高祖还乡》注释
尾声 少我的钱差发内旋拨还 ,欠我的粟税粮中私准除。只道刘三 ,谁肯把你揪捽 zuó 住,白甚么改 了名、换了姓、唤做汉高祖。 差发：差拨,官家派的差役和钱粮。 旋：立刻,马上。 私准除：暗地里扣除。 揪捽：揪住,抓着。 白甚么：为甚么无故地。
主题思想
例子：用“鸡学舞”、“狗生双翅”、 “蛇缠葫芦”,刻画皇驾仪仗的滑稽可笑。这 样描写,形象生动,自然浑朴,又极富幽默感, 也突出了散曲语言通俗明快的特点。
末三支曲更是乡民对高祖昔时无 赖行为的控诉,用“你”称身为皇帝 的刘邦,谴责他“春采了俺桑,冬借了 俺粟”,“强秤了麻三秤”,“偷量了 豆几斛”,纯是乡间明白通俗的口语, 却入木三分地刻划出了刘邦流氓无赖 的嘴脸。
结尾处语言生动至极：“只道刘 三,谁肯把你揪摔住 白什么改了姓更 了名唤作汉高祖 ”乡民的几句挖苦 话令帝王的尊严扫地以尽,令读者拍
强烈的讽刺性
封建时代,皇权高于一切,神圣不可侵犯 。
这组套曲却敢于把矛头直接指向最高封 建统治者,竟然让一个村民出面来剥掉皇帝神 圣的外衣,揭露刘邦的老底,对其流氓本性和 无赖丑相进行了淋漓尽致的描写,还他好酒贪 杯、拖欠行窃的本来面目,如此大胆的揭露和 无情的讽刺,实在难能可贵。
般涉调
《哨遍∙高祖还 乡睢景》臣
套曲
▪《高祖还乡》套曲是元曲家睢景臣所作的 著名套曲之一。 ▪套曲的体 制是用同一宫调中的曲子若干支 联缀成一套来叙事抒情的,是没有说白的纯 粹歌曲,如果加上说白就成了杂剧的形式了 。 ▪睢景臣的生平事迹,我们知道得不多,只知 道他很爱读书,心性聪 明,精通音律。 ▪景臣之所以名列元代优秀戏曲作家之列,主 要是由于他创作了套曲《高祖还乡》。
家又以七曜 yào 日、月、火、水、木、 金、土 及各种鸟兽配二十八宿,如“昴 mǎo 日鸡”“毕月乌”等。
《高祖还乡》注释
一面旗鸡学舞,一面旗 狗生双翅,一面旗蛇缠葫芦 。
鸡学舞：这是指舞凤旗。 狗生双翅：这里指飞虎旗。 蛇缠葫芒：这是指蟠龙戏珠旗
。
《高祖还乡》注释
五煞 红漆了叉,银铮了斧,甜瓜苦瓜 黄金镀,明晃晃马镫枪尖上挑,白雪雪鹅毛 扇上铺。这些个乔人物,拿着些不曾见的 器仗,穿着些大作怪的衣服。 银铮：镀了银的铮。 “甜瓜”句：这是说金瓜锤,帝王的仪仗。 马镫：马鞍两旁的铁脚踏。这是说朝天镫, 帝王的仪仗。 乔人物：怪人物,装模作样的人。
▪痛快淋漓,语语击中要害。写来似乎都是 小事,而这恰恰是作者的高明之处,以小见 大,由过去看现在,老底一揭穿,所谓“真命 天子”的画皮也就彻底剥去,还其无赖汉的 本来面目。
第四层：尾声
▪ 乡民直呼刘邦为“刘三” 便显得合乎情理。最后以 质问刘邦为甚改名汉高祖 作结,表达了乡民对皇权的 轻蔑,从艺术手法看,起到 了领起全篇的作用。
3、动作传神,人物形象鲜明 。 作者用“执定”、“抱着”等词
形象地塑造了“赵忙郎“王乡老”阿 谀奉承迂腐势利的小人形象。
用“大汉”、“觑得人如无物” 、“挪”、“手扶”等语词,塑造了 刘邦这个不可一世,老态龙钟的昏君 形象。
同时,作者假的这个乡民的形象 也脱颖而出,他是一个豪爽,粗犷、朴
4、虚化历史,塑造艺术典型的创作方法 。
历史背景
当陈胜吴广被迫起义 的时候,他也响应义军。后 来他的势力强大,战胜了强 敌,统一了全国,做了汉朝 第一任的皇帝。历史上称 为太 祖高皇帝。
历史背景
这段记载写得非常热闹,好像沛县父老子 弟 对这位皇帝十分亲爱的样子。
睢景臣的《高祖还乡》套曲却大大的不 同,他是从沛县乡民的立场和皇帝并不神圣 的观点来描画的。
,目中无人,这是对乡民的鄙视。
第三层：三煞、二煞、一煞
▪足见刘邦龙袍加身后,早已忘却故里亲朋, 此次前来无非是炫耀天子之威而已。
▪接着,刘邦“挪 nuó身着手扶”,下一“挪 ”字,极为巧妙,是跌进—层的写法。
▪对方一乡老已跪拜,而刘邦只是微微地移 动一下身子,象征性地用手一指,这就把小 人得志,忘乎所以的丑态,刻画得入木三分 。
拽坝扶锄：泛指平整土地之类的农活。
《高祖还乡》注释
一煞 春采了桑,冬借了俺粟 sù
,零支了米麦无重数。换田契强秤了麻三 秆,还酒债偷量了豆几斛 hú ,有甚糊
突处。明标着册历,见 xian 放着文书。
秆: 乡间以10斤为一秆。
斛：量器名,古人以十斗为一斛。
糊突：糊涂,含混不清。
标:记载。
册历:帐簿。