美的定义

美的定义

徐影

广告2班

08132216

提要：美食怎样定义的？在我的眼中美又是怎样的一种概念呢？是残缺的美，还是距离的美亦或是大画家艺术家的作品才是美呢？

关键词：客观属性、唯物论、残破美、距离、爱、情感

正文

人、事、物是美？是不美？是丑？是不丑？这是人、事、物的一种属性（审美属性），不是人、事、物本身；而且，审美属性与人、事、物的物质属性（即自然属性）有着本质的区别。人、事、物的物质属性和人、事、物本身，是一种不以人们意志为转移的客观存在，可以纳入唯物论的范畴。而审美属性却是一种人文属性，与审美主体--人--密切相关，同一件事（或同一个人，或同一个物），一些人认为美，一些人认为不美，一些人认为是丑，这样的事累见不鲜；作为审美主体的人，其美感（即审美观）又不是一成不变的，会随时代不同而不同，比如我国唐代女人以丰满为美，而现在大多数人却以苗条为美；人的美感还会受某种倡导和导向的严重影响，“吴王爱细腰，宫中多饿殍”，而当今很多人把毫无韵律、反来复去只有那么两句、扯着嗓子干喊乱叫的歌曲当作美，一些格调低下毫无艺术性的东西大受欢迎，就是媒体炒作、导向的结果。因此，将美与美感截然分开，将审美属性纳入唯物论范畴则是机械唯物论，由此而来的关于美的定义，当然也就不可能是真正的定义。真正的定义应当是什么样的？到底什么是美？

在我看来,美是一种感觉，不同人对不同事，从不同的角度，在不同的时代都会有不同的感觉，因此，对于美，也产生不同的定义

有人说："毫无瑕疵，最完美的东西就是美。"这个答案当然令人毋容臵疑，完美本身就是美的最高境界。但是，世上又何尝存在过绝对的完美？它是一种追求，一种虚无缥缈的境界。它正是由于它的这种不真实，这种高高在上，这种遥远，也让"完美"这个光环渐渐黯淡下来了。

又有的人说："破碎亦是一种美丽，而且是一种另类的美丽，特质的美丽。"这可能让大部分人难以接受，但细细想来，又发觉其中不无道理。曾记得不知哪一首诗里有过这样一句话："一朵花的美丽，就在于她的绽放，而绽放其实正是花心的破碎啊！"多么让人震撼的一句话，让人一刹那才发觉生活中的许多美丽原来是由破碎产生的。断树残桩是一种美，枯枝萎叶也是一种美。圆明园那让人揪心的美，正是在于它的断壁残垣，它的破碎，它的亘古不变的真实，伴随着那痛心的历史，这比雍容华贵的颐和园更能感触人心。林黛玉破碎的美，在于她与贾宝玉刻骨铭心的爱情；三毛破碎的美，在于她在写作中真挚地宣泄情感而后对生命的解脱和潇洒；梵高的破碎的美，在于他把绘画的灵感和生命的灵魂二合为一，而又超脱两者。这一切一切不同的破碎，就像破裂后的镜子，在每一块碎片中可以映射出一个太阳。

还有的人说："距离产生美，两颗心的思念跨过空间而碰撞出的火花多美啊！"想想看，两个人在天空的两头，独自对着苍穹天宇数念着见面的日子，细细品味着那份思念的怅惘，心里总留着一份对对方的惦记，有谁能说这不是一种美呢？在天上，牛郎，织女隔着银河遥遥相望，仿佛为我们在天空划下一道无形的彩虹，让我们仰望星空时，都感觉到这份距离的美；在人间，凄美的梁、祝故事打动了多少人，他们生时被隔着一道不能跨越的墙，最后要

以死来跨越这段距离。记得曾看过这样一句话："美丽在哪？--在得到与得不到之间。"我们不是常有这样的一些经历吗？在与自己的目标还有一段距离时，为之奋斗，在达到目标后，才发觉当时那种全力以赴的拼劲，那种义无返顾的执着，那种勇往直前的决心已难以找回，这才明白原来隔着距离时是一种弥足珍贵的美丽。

在我看来，自然才是美，当然，我这里说的自然美是那些自然形成或者自然流露的东西都是美的。

也许在每个恋人眼里对方都是美的，因为那是一种自然的流露，是爱的表现。在我看到一个女孩愿意嫁给曾经救过他人的英雄但已经面目全非他时，我为止感动，她是最美的！一个女孩因为自己面部在工作受伤而主动提出跟男朋友分手，女孩流着泪说：我不想让你跟我一起承担我的伤痛：男孩简单朴实的说到：你永远是我眼中最美的，就算你到了老的脸上全是皱纹你也是，嫁给我吧！也许美真的不用可意去伪装和装饰！因为有爱，才觉得美。

再此我想到了现实生活中，我的身边或多或少的也发生过这样或那样的美，谁能在意到自己身边的过客，我每天看着不同的面孔，想着他们的美丽，清晨忙碌的清洁工你们把街道打扫如此的美，建筑工人把城市建设的如此美丽，农田里辛勤的农民耕田出美丽的高粱，而我们甚至会瞧不起或排斥这些美丽，这些美我们都不曾想起。而这一切的一切都只是出于他们的工作需要，只是一种自然的表现，没有任何的修饰，而就是因为这样，他们才显得美。

每当我们换衣服的时候才想起您那美丽的母亲已经把衣服整齐的摆放在自己熟悉的位臵，每当我们病的时候母亲的关怀甚至为你彻夜难免，第二天早早的为你做好了你喜欢吃的早饭，在耐心的叫你起床，但我们呢，只是平时只看到没完没了的唠叨，年老，沧桑的母亲，我实在不知道在用什么词语形容出我们这一带对母亲的那些抱怨和词语，谁有能有想到其实世界上最美的就在我们身边但却无动于衷，那就是我们最美的母爱——母亲！

曾几何时，你是否接受过他人无私的帮助？你是否记得他们的模样？你又是否知道他们的姓名？我想，这一切都不重要，因为，他们那种乐于助人的美已铭刻于我们心中。这是一种品质，更是一种自然的流露，正因为没有了功利的框架，所以才显得那么的美丽动人。

一个正在认真工作的人是美的；一个时常微笑的人是美的；一个乐于助人的人是美的；一个天真无瑕的人是美的；阅兵式上，人民子弟兵是美的；地震发生后，救援人员是美的；手举炸药包的董存瑞，将敌人引入包围圈的王二小，还有太多太多的抗战英雄，杨靖宇、马占山、赵尚志、马占山、赵尚志、叶挺、，邱少云左权、徐向阳等等。因为他们都有一颗充满信仰的心灵，他们有自己的追求，有自己的理想，他们的行为都是自然的表现，没有任何的做作，他们只是那样做了，因此才显得他们的美。在看看当今社会，有些明星、网络红人等等，充满了做秀的成分，假到不能再假了，也许他们的外表或者别的方面十分优秀，也有很多的粉丝，但我觉得他们并不是真正美的，他们的美太过虚假，有太多的修饰。

在大希庇阿斯篇里，苏格拉底问希庇阿斯：你能替美下个定义吗？请告诉我什么是美。希庇阿斯说：一个年轻小姐是美的。苏格拉底不满意，他说，我要问的是：什么是美？而不是问：谁是美的，什么东西是美的？在这篇对话里，希庇阿斯和苏格拉底尝试了好几种关于美的定义，例如美的就是适当的、美的就是有用的、美的就是令人愉悦的，但苏格拉底又一一予以驳难，最后得出的结论只是：美是很难解的。

总而言之，对于那些美的定义没有孰是孰非，也许正如苏格拉底说的吧，要给美定义真的很难。因为我觉得关于人对事、物美丑的观感和评价，我们无法找出一个判定的尺度，形成一个统一的标准，从而给美下一个完全不以人们意志为转移的独立的定义。休谟认为：“每个心灵都看到不同的美。甚至一个人认为是丑的，另一个人却感到是美的；每个人都应该老老实实地安于他自己的情感，而不要妄想去规定别人的情感。去探求真正的美或真正的丑，就象妄想去确定真正的甜或真正的苦一样徒劳无益。”休谟的这一段话，明显地是正确的。