从“期待视界”的角度谈学生文学接受的发生

界”简称 “ ， 期待视界” 。 ｌ 会期待着从作品 中看到一个身世悲惨 ， 身受 三座大山 姚斯 的 “ 审美经 验期待 视界 ” 包括 三个方 面 ：． ， ＩＩ 压迫 ， 几乎绝 望麻 木的女子 的命 运 ； 当我们读到林黛
对 文学作 品某种类型的熟识和掌握 ；． 学史 或 当 『 ２ 对文 玉所居潇湘馆中以竹 子最盛 ，凤尾森森 ，龙吟细细 ， “
文学阅读必有好处， 因为文学与书画、 音乐 、 雕刻 ， 『 作 同样是苏东坡 ，同样是苏东坡 在黄州赤壁 的作 品， 林
为艺术都有审美特征 ， 虽然表现媒介手段不同， 但具 ！ 语堂和余秋雨就各有见地 。 林语堂认为苏东坡在黄州 有内在的一致性， 这些因素完全应当成为文学阅读期 Ｉ 的是 神仙 般的 日子 ， 过 余秋雨在 苦难 中成熟 了 ， 苦 从
能够以 开放的态势敏感地吸收和处理各种信息。 以读 Ｉ 的期待指 向。 发 这种指 向意味着读者希望看到某种文
者接受异 民族文学为例 ， 某一 民族读者越是较多地接 ： 体所可能具有 的那种艺术韵调和魅力。 比如面对一篇
触外国文学， 有关外国文学的知识越多， 就越容易采 ｌ 文 ， 散 读者会期待生活的乐趣 ， 人生的感 悟 ， 性灵 的抒 取一种恢弘的气度和开放的姿态， 因而越可能更好地 Ｉ ； 面对一部小说 ， 发 读者会期待着吸引我们 的可亲 、 可 消化和吸收外国文学 。 ： 、 可敬的活生生 的人物形象和让人沉浸下去的故事 爱 因而， 要使学生阅读中能够顺利接受作品， 首要 ｌ 节 ； 情 面对一 首诗歌 ， 读者会期待 可以诵读 的音 乐之
达的世界观 、 人生观。 Ｉ 黛玉 、 觉新和瑞珏 、 乙己和 阿 Ｑ， 孔 以及 闰土 、 祥林嫂 、
在笔者设计的学生阅读接受调查表 中， 学生形成 ｛ 华老栓 、 夏瑜等等。 在讨论后 的总结 中可指 出： 在漫长
阅读障碍原因一题， 很多学生选择了“ 作品思想深奥”ｌ 的封建社会中， 吃人不是偶然的个别现象； 表现也是 项（ 排在第 二位 ） 。与此相对应 ， 表第十 一题 ， 多方 面的 ， 调查 ｌ 有政治上的迫害 、 经济上 的压迫 、 上的 肉体
待视界 的重要构成方面 。 ｌ 中突 围出来 了。前者看到的苏东坡是快乐 的智者 ， 难
在具体的文学阅读中， 这种期待视界按照现在的 ｌ 后者看到的是幸福的达人 。 秋雨先生认为 ，语堂先生 “
研究看 来 ， 主要呈现为文体期 待 、 象期待与 意蕴期 ： 形 把苏东坡在黄州的境 遇和心态太理想 了”为何？ ， 林语 待这样三个层次。 ｌ 堂眼中的苏东坡形象 和他 的人生观念息息相关。 他在
接受传统文化熏 陶影 响的程度 ， 和接受外来文化影响 ｌ 可能尽量运用不同的艺术表现方式 ， 却不带任何一 门 的状 况等 ，还 包括读者对 一定 民族和地 域 的礼 仪规 ｌ 其他艺术的片 面性” “ ，诗也可 以不局限于某一 艺术类
章、 风俗习惯的了解和接受情况 ， 这方面的因素综合 ｌ ， 型 它变成了一门普遍的艺术”唯其如此 ， ， 对非文学
代一些作品的熟识 ， 包括他们的内容与体裁 、 主题与 ｌ 片翠竹环绕”会期待一种不屈不挠 、 ， 高洁孤傲 的可
一
风格等等；． ３ 读者是在实践与现实中活动生活的， Ｉ 他 贵品质 ； 当看到《 雷雨》暴 风骤雨》 《 这类题 目时， 又会
即使沉 入阅读时也不可 能全然抛弃对 现实和实 践的 一 期待作 品展示 一幕惊心动 魄的大悲剧或一 场酣 畅淋
熟， 世界观正在形成之中 ， 的思想意识 、 他 人生观还很 ｆ 视野。
难和文学作品的思想意义 、 情感态度取得共识 ， 产生 ｌ
再次是艺术文化素养在渎者的审美经验期待视
共鸣。 所以， 教师有必要了解学生世界观、 人生观的基 ： 界中， 艺术素养比之一般文化视界更为重要。因为如
本走向， 使学生世界观、 人生观从幼稚走向成熟 ， 从豁 ｌ 前所述 ， 文学是艺术的一个门类 ， 与其他各艺术门类 缺走向完整。 ｌ 有诸种血缘亲属关系， 文学从各门兄弟艺术中汲取丁
其次是一般文化视野 ，这个概念含义 比较宽泛 ，： 营养 ， 增强 了表现 力 ， 其他 艺术也都得 益于文学 ， 以 所
包括一个读者的文化水准 、 智力水平知识面（ 如哲学 １ 人们常说一切艺术中都有文学， 都有诗 ， 而文学 中也 自 然科学社会科学语言等知识）实际生活经验 ， 、 以及 ｌ 包含着一切艺术。 正如黑格尔所说 ：文学具有广泛的 “
一
“ 觉得哪一方面积 累对你 阅读很 有帮助” ２ ％同学 ： 你 ，５ 摧残 、 精神上 的毒 害等等 ， 即使是被吃者 也 自觉 不 自
选择了Ｅ 培养和树立正确的世界观人生观） 调查结 ｆ （ 。 觉地沦为吃人者的帮凶。接着教师可提出问题： 如果 果表明， 中学生由于生活阅历有限， 其思想与那些过 ｌ 你处在那样一个黑暗时代 ， 你将怎样思考、 怎样生活？ 分深奥的作品有～定距离， 因而不喜欢政治思想性过 ！ 这些内容虽然没有触及《 狂人 日 一文， 记》 但却为学生 强的作品； 但从另一个角度看， 学生思想上还不够成 ｌ 理解和体验《 狂人口记》 提供了一个阅读的一般文化
的要素就是使他的认识情感系统尽可能多地容纳各 种信息， 并保持开放性 、 包容性， 用姚斯的话说 ， 即必 须形成扩大“ 审美经验的期待视界” 。 在文学阅读之先 ， 及文学阅读过程中， 作为接受
美和可 以想象的意境之美。 １ 『 二 、 象 期待 形 ： 即读者 由于作 品中的某 种特定形 象而 引发 的期 ｌ 待指 向。 这种指向意味着读者希望从初次接触到的形
出一定世界观、 人生观的支配来。中学生还未形成完 ： 此也从另一侧面看出， 学生实际生活经验缺乏， 生活 整成熟的世界观 、 人生观 ， 他们总是在一定时期内接 Ｉ 圈子狭窄， 与外界联系不够 ， 对外面的世界非常陌生 ， 受某种思想道德原则来判别事物， 采取行动。 世界观、 造成题材与学生之间的隔膜； Ｉ 另外 ， 学生历史知识 、 文
心理体验， 这种体验也会成为一种参照而进入他的阅 Ｉ 漓的大变革 。这些都可 以说是形象期待 。
读视界 。 ｌ
三 、 蕴 期 待 意
从文学作 品类 型标准 、 熟识 的主题 、 式等 的经 Ｉ 形
即读 者对作 品的较为深层 的审美意味着情 感境
验， 固然是 “ 前结构 ” 的组成部分 ， 但不是全部的 ， 至 『 、 甚 人生 态度 、 想倾 向等方 面的期待 。各种 实践表 界 思
・பைடு நூலகம்
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孙伟强 ： 期待视界 ” 从“ 的角度谈学生文学接受的发生
《 快乐 的哲学》 中有诸 多语 录 ：只有快 乐的哲学 ， “ 才是 Ｉ 地构成读者 阅读 的精神文化视野 。 由于文学不是一种
真正深湛的哲学” ，这种快乐哲学的精髓在语堂先生 Ｉ 孤立封闭的精神活动， 而是与人类其他的精神文化活 的《 苏东坡传》 里得到鲜明的体现。 １ 动不可分割地联系在一起， 是一种特殊的文化精神现
人生观都会影响读者期待视界的构成 。 在各种 教学 活 一 的过程 中， 可用一些 时间 ， 要求 学生运用 渎过的文学
动中，教师要充分利用现实生活中的语文教育资源， 作品中来说明封建制度 、 Ｉ 封建礼教 、 封建迷信吃人的
优化语文学习环境 ， 尽量培养学生积极向上、 开放通 ｌ 本质。学生马上联想到焦仲卿和刘兰芝、 贾宝玉和林
不是主要的部分。 比如艺术素养、 审美感觉、 审美理想 ｌ ， 在具体 的文学 阅读 中 ， 总会 自觉不 自觉 地期 明 读者 等等， 绝非只是文学的经验， 而是艺术相通的。古人 ｌ 待着作 品结构表现得切合 自己的意愿 、 审美趣味和情
云 ：诗 中有 画” “ 中有诗” 西人 云 ：雕刻 与建筑是 ： “ 、画 ， “ 感境界 ， 总会期 待着作 品表现 出一种合乎 自己理想的 人生态度 ，流露 出一种与 自己相通 的思想倾 向等等 。 凝练的音乐” ， 等等 有鉴赏造型， 有音乐艺术素养 ， Ｊ 对
主体的读者 ， 基于个人 和社 会的复杂原 因 ， 心理上往 ｌ 象和情境 中， 看到某种符合人物性格或符合 某种特定
往会 有一个既成 的心理图式 ，读者 的这种基于 阅读 ： 情绪的展示与渲染。例如 ：她 的眼睛间或一轮 ， “ 还表
“ 本文”的既成的心理图式，叫做 “ 阅读经验期待视 ｌ 明她是个活物” 《 （ 祝福》 ， ）当我们看到这样的形象时 ，
｛
・
９ ・ ２
孙伟强 ： “ 从 期待视界 的角度谈学生文学接受的发生
的各艺术门类的 了解 和爱好兴趣 素养 ， 对文学审美 阅 上才能 形成与之相关 的文体期待 、 ｆ 形象期 待 、 意蕴期 读是很有帮助的。艺术文化素养有 实践性 ， 如有某一 待等等。但学生课外阅读的情况却不容乐观， Ｉ 调查表 门艺术 的亲身创作实践 的经验 ， 有知识性 （ 对某一 中“ 如 ｌ 课外你经常阅读文学著作 ， 欣赏艺术作品吗？” 一 门艺术特征规律 等有 理论 知识 和素养 ） ，还有鉴赏性 题 ， ： 绝大 多数 学生选择 了“ ”如 果深入分析造 成这 否 （ 如对某一 门艺术有欣赏 的爱好和 习惯 ，能体味起妙 一结果的原因， ｌ 可以发现主要是应试教育大量的课外
《 教学与管理》
２１ 年 ９ ２ ０１ 月 ０日
从“ 待视界” 期 的角度 学生文 谈 学接受的 发生
◎江苏无锡高 等师范学校
根据信息论和控制论研究 ， 的文化心理结构 ，ｌ 人
一
孙伟强
、
文 体 期 待
作为 认识情感系统， ． 其所储存容纳的信息越多， 就越 ｌ
即读者 由文学作 品的某种类 型或形式 特征而引
作品结构 的最深层是思想感情 ， 审美 阅读不可 能撇 开 Ｉ ， 然 提升文化素养 ， 扩大 自身 的知识 痨和生活视野。 ｉ 渗透在审 美意象意境 细胞质 中的思 想感情作 纯形式 ｌ 如在教授《 狂人 日记 》 ， 虑到学生有关 的直接 时 考
或语言的审美， 对文学作品的审美认识必然包含着对 ｌ 经验几乎为零，因而要特别注意调动学生的间接经 文学作品思想意义和情感态度的认同，这些世界观、 验 ， ｌ 以尽量缩短学生与作晶之间的距离。 凶此， 在教学
人生观在具 体的个人不 是体现为抽 象的哲学 理论形 ： 化知识极其贫乏 ， 知识面非常狭窄 ， 亟待“ 补课” 这是 。
态， 而是有血有肉地渗透到思想生活的每一个时空中 ｌ 应试教育带来的明显弊端。 因此教师要尽可能地利用
去， 然也渗透到文学的接受和阅读中去。任何文学 １ 自 一切机会， 让学生多关注社会 ， 多体验生活， 多欣赏 自
“ 阅读经验期待视界” 的形成 ， 了涉及到姚斯提 ： ， 以只有具 有较宽广 的文化视野 、 除 象 所 较丰 富的生活
出的三个方面、 期待视界的三个层次 ， 更与以下几方 Ｉ 经验 ， 才能有较广的参照域， 从而对文学作品有较深 面因素有关。教师可从以下几方面着手， 培养和扩大 Ｉ 的理解和认识 并能有独特的发现体会。 学生期待 视界 ， 提升学生 阅读接受能力 。 ： 调查统计 还发现调查 表第 十题 ：你认 为阅读时 “ 首先是世界观和人生观， 即读者在长期的社会生 Ｊ 使你无法读下去的最大障碍是什么？各选项中， ” 学生 活中形成的审美趣味、 情感倾向、 人生追求、 政治态度 Ｉ 选择率最高的是 Ｄ项 ： 题材与 自己相隔很远， 不感兴 等， 在每人的思维行为、 为人处世方式中时时可以透 ｆ 排在第三位的是 ｃ项： 趣； 自身知识结构的缺陷。由