对南阳民歌地方艺术特色及文化成因的思考

对南阳民歌地方艺术特色及文化成因的思考作者：钞艺娟
来源：《北方音乐》2015年第18期
【摘要】南阳民歌是我国宝贵的传统艺术形式，在我国的民间艺术中占有很重要的作用。

在千百年的历史中，民歌不断发展和完善，其艺术特色和文化成因需要深深推究并学习。

对南阳民歌运用分类，分项的思考研究，对南阳民歌进行基本概述，分析南阳民歌艺术特色和文化成因相关问题，更加深刻地了解南阳民歌，从而对南阳民歌做出相应的创新和完善，从而使南阳民歌得到更长久的发展，将我国传统文化弘扬，使之走向更大的舞台。

【关键词】南阳民歌;基本概述;艺术特色;文化成因
南阳民歌的基本概述我国五千年的文明史中，民间歌曲有着极其辉煌的成就，民歌式深刻而生动表现了人民群众的生活，思想，感情和愿望的艺术形式。

民歌反映了各个民族的社会实践，其中南阳地区民歌式南阳地区人民智慧的结晶。

在经过千百年的锤炼，推陈出新，南阳民歌形成了一种新型的艺术音乐体裁，南阳民歌体现着南阳地区人民的精神世界，表达了我他们对美好生活的向往和追求，同时也创造了能够抒发人民生活的喜怒哀乐之情的艺术表达手法。

南阳民歌，是集社会，民族，历史，语言，文化习俗，文学等于一身的民歌形式。

南阳是拥有着辉煌音乐文化的音乐之乡，在不同的社会背景下，南阳人民将生活，劳动，爱情，对旧社会的反抗等内容融合到民歌中，这样充满着浓厚淳朴的生活气息，去掉优美动听，唱腔圆滑流畅，灵活多样，广为流传，成为传世佳话。

[1]南阳原生态民歌是在南阳地区漫长的农业文明发展中积淀和形成的，随着现代文明的发展步伐，南阳民歌失去了原有的生存环境。

站在现代文明的角度，回望历史，南阳原生态民歌不仅仅记录着音乐中的“农业文明”，也应和现代文明之间有着一定的续接。

在此基础上，需要进一步的研究并学习南阳民歌，再对其进行深入的创新，从而使得传统文化能够在传承的基础上得到一定顺应时代的完善，这样，民歌将会不断的得到长久的发展。

一、南阳民歌地方艺术特色
南阳处于三省交界处，地位特殊，再有千年的民间音乐文化的积蕴，其艺术形式种类繁多，包括山歌，号子，田歌，小调，灯歌，儿歌，风俗歌，叫卖调等。

南阳的区划不同形成了其丰富多彩的艺术形式。

以以下两种进行简单介绍：
（1）号子，是南阳民歌中源远流长的一种形式，它体现了南阳人民坚毅，勇敢，勤劳的品格。

号子是船工们在不同的条件下，创造出的各成一套的行船号子，例如丹江号子，百合号子等，这是表达船工们喜悦心情，同心协力与风浪殊死搏斗的的积极的艺术形式，对于研究人民的生产生活有着重要的正面的意义。

（2）山歌，南阳的山歌大多是五句，每句七字，节奏轻快。

山歌的旋律简单质朴，歌词的意思浅显直白，既能抒发歌唱者内心的情绪，又通过这种方式缓解了劳动的辛苦，达到了劳动者之间的相互倾诉和交流的效果。

山歌由两位放牧者的心田流出，以质朴的嗓音来传达，不断地回荡在山间水侧。

[1]
二、南阳民歌的文化成因
南阳民歌的形成是历史文化，自然和社会共同作用的结果。

南阳民歌是在其特殊的文化背景下广泛融入地理，文化，考古学，民族学以及语言，宗教等内容，在表达人民思想感情的基础上，利用一些新型的艺术表现手法形成的一种地方民歌。

南阳民歌将民族音乐的优秀传统传承，振兴民族音乐，使中华民族音乐走向世界。

南阳民歌的形成是一项需要深入研究并学习的传统民歌文化，从自然地理条件，历史文化，
（一）自然地理条件
地理自然环境是人类发展生产的先决条件，也是不同种族，不同地区的文化传统和习俗，文化面貌产生和形成的基础。

在自然条件，物质生产，人民生活的不同才能，才够影响传统文化的面貌五彩纷呈。

民间歌曲作为传统的文化的一个分支，其体裁，歌种，风格等方面也呈现着明显的地区差别。

例如，脚夫歌，是黄土高原这一特殊管镜下形成的民歌，在那种干燥，辽阔的环境也造就了这类民歌的高亢的音调，奔放，激愤的感情。

然而，在江南水乡却流传温婉秀硕的仰天歌曲，南阳也不例外。

南阳抵触中山环绕形成了盆地的地形，同时由于河流众多，也有很大的出水量，它是“中国中央造山带”。

这样的地理形势使得
（二）社会文化环境
南阳的地理环境特殊，是古代文化，社会经济，风俗，民情等都起着决定性作用，区域性差异正是因为这些因素而得以体现。

南阳是种稻区和种粟区之间的一个交叉过渡地带，在民歌的风格上市南北两方兼有的。

在中国的民间歌曲的历史中，南阳民歌有着辉煌的历史成就，南阳民歌反映了各个民族，各个时代的社会实践，南阳地区民歌正是由于自古以来的传统音乐文化的传承和历史进程相互作用的结果。

我国民间艺术是有着千百年的文化底蕴的，在南阳这块沃土上，只有在不断的传承并且创新改革才能得以长久发展，对于民间艺术的生存意识，南阳人民做到了一种真正的文化传承和发展。

（三）历史背景
[2]历史文化因素的影响自古以来南阳音乐活动就比较繁荣，尤其是春秋时期的楚文化和秦汉时期汉文化的相互交汇，对南阳的音乐发展有广泛而深刻的影响。

1979年，南阳考古工作者在淅川下寺的春秋楚墓中发掘出保存完好的石排箫、编钟、编磬等古代乐器.这些乐器制作精美、音律准确、音质清晰、种类繁多，足以反映几千年前这里的音乐、歌舞之盛行，也由
此可以想象楚音乐文化对南阳音乐艺术的影响。

“齐僮唱分列赵女;坐面歌兮起郑舞”，“春日司牧，迎春于东郊，社民管弦前导”都体现着南阳民歌的形成和发展。

结束语
民间歌曲是古代原始文化的一个组成部分，它的历史久远，在南阳民歌的数千年的积累，流变，发展中形成了不同的风格特征。

南阳民歌伴随着民间歌舞，在历史的舞台上演替。

在我国文明的历史背景下，歌舞便是少不了的文化形式，南阳民歌正是在这样的社会背景下茁壮并发展的。

分析并研究南阳民歌的艺术特色和文化成因，进行相应的学习，不断的完善长信南阳民歌，有利于我国传统文化的弘扬和传播，也有利于我国民歌艺术的广泛流传和长久发展。

参考文献
[1] 刘杰.论南阳原生态民歌的传统功能与观念[J].金山，2011，（8）：72-73.DOI：
10.3969/j.issn.1005-9407.2011.08.069
[2] 张文敏.南阳民歌地方艺术特色的文化成因[J].南都学坛，2008，28（4）：153-
155.DOI：10.3969/j.issn.1002-6320.2008.04.052
作者简介：钞艺娟（1966—），女，河南省南阳理工学院教育学院，副教授。

主要从事音乐教学及南阳民歌文化研究。