2020年太原市第二实验中学高三语文第四次联考试卷及参考答案

2020年太原市第二实验中学高三语文第四次联考试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

社会是由众多家庭组成的，家庭和谐关乎社会和谐。

要在家庭中建立一种和谐的关系，就需要有家庭伦理。

中国自古以来就有维护家庭关系的种种伦理规范，它们往往体现在各种“礼”之中。

从《礼记》中可以看到各种礼制的记载，如婚丧嫁娶，这些都包含着各种家庭伦理规范，而要使这些规范成为一种社会遵守的伦理，就要使“礼”制度化。

在中国古代，“孝”无疑是家庭伦理中最重要的观念。

《孝经》中有孔子的一段话：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。

”这是说“孝”是“天道”常规，是“地道”通则，是人们遵之而行的规矩。

为什么“孝”有这样大的意义？这与中国古代宗法制有关。

中国古代社会基本上是宗法性的农耕社会，家庭不仅是生活单位，而且是生产单位。

要较好地维护家庭中长幼尊卑的秩序，使家族得以顺利延续，必须有一套维护当时社会稳定的家庭伦理规范。

这种伦理规范又必须是一套自天子至庶人都遵守的伦理规范，这样社会才得以稳定。

“孝”成为一种家庭伦理规范，并进而成为社会的伦理制度，必有其哲理上的根据。

《郭店楚简·成之闻之》中说：“天登大常，以理人伦，制为君臣之义，作为父子之亲，分为夫妇之辩。

”理顺君臣、父子、夫妇的关系是“天道”的要求。

君子以“天道”常规处理君臣、父子、夫妇伦理关系，社会才能治理好。

所以，“人道”与“天道”是息息相关的。

“孝”作为一种家庭伦理的哲理根据就是孔子的“仁学”。

以“亲亲”（爱自己的亲人）为基点，扩大到“仁民”，以及于“爱物”。

基于孔子的“仁学”，把“孝”看成是“天之经”“地之义”“人之行”是可以理解的。

一方面，它体现了孔子“爱人”（“泛爱众”）的精义；另一方面，在孔子儒家思想中，“孝”在社会生活实践中有一个不断扩大的过程。

因此，“孝”不是凝固教条，而是基于“仁学”的“爱”不断释放的过程，只有在家庭实践和社会实践中，以“仁学”为基础的“孝”的意义才能真正显现出来。

社会在发展，现代社会中的家庭伦理会变化。

“孝”的内涵也会随之变化。

例如“四世同堂”“养儿防老”，就因家庭作为生产单位的逐渐消失而失去意义，又如“二十四孝”中的某些形式已没有必要提倡，但作为“孝”之核心理念的“仁爱”仍有家庭伦理之意义。

在家庭不再是生产单位的情况下，保障家庭良好的生活状态，将主要由社会保障体系来承担，但“孝”的“仁爱”精神则不会改变。

对长辈的爱敬，对子孙的培育，都是出于人之内在本心的“仁爱”。

鲁迅在《我们现在怎样做父亲》中批评抹掉了“爱”，一味说“恩”的“父为子纲”说，提出：“我现在以为然的，便只是‘爱’。

”“孝”之核心理念“仁爱”作为家庭伦理仍具有某种普遍价值的意义。

（摘编自汤一介《“孝”作为家庭伦理的意义》）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）
A. 中国自古以来注重家庭伦理，把家庭伦理规范置于比社会伦理制度更重要的位置。

B. 家庭既是生活单位，又是生产单位，决定了“孝”是中国古代社会特有的家庭伦理。

C. 根据儒家思想，“孝”不仅是家庭内的规范，而且在社会中有一个不断扩大的过程。

D. 由于家庭结构和家庭伦理的变化，传统“孝”的形式在现代社会无提倡的必要。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A. 文章几次引用文献，目的是论证中国古今经典中对“孝”的理解诠释是一致的。

B. 文章基于对孔子“仁学”思想的认同与接受，提出了关于“孝”的意义的论断。

C. 文章在论证结构上，先引出论题，再提出观点，然后纵向深入，最后补充论述。

D. 文章既肯定“孝”的普遍意义，又指出它的内涵变化，显示了作者的思辨态度。

3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A. 中国古代的“礼”，既有伦理性的一面，也有制度性的一面，是二者的结合。

B. 儒家从“天道”与“人道”的关系看待“孝”，这体现了哲理与伦理的统一。

C. 以“亲亲”作为“孝”的基点，能使得“孝”在历史实践中一直是自觉自愿的。

D. 鲁迅从“现在怎样做父亲”的角度批评“父为子纲”说，体现了对旧说的反思。

(二)现代文阅读II(12分)
阅读下面的文字，完成各题。

材料一
俄新社近日的文章称赞中国扶贫成效显著。

文章说，中国在脱贫方面创造了世界纪录，近30年来，那里有7亿人摆脱了贫困。

中国已经设定目标，在4年内把处在国家贫困线以下的人数变成“0"。

文章指出，消除贫困与社会制度问题的关系由来已久。

就目前来看，“市场看不见的手”在解决这个问题上不仅看不见，甚至常常是无力的。

而中国证明，成绩需要实实在在地干出来，而且要因地制宜，多方入手——改善教育（吸引教师去最贫困的地方支教）、提供信息、给乡村贫困民众送去更多高产的种子和牲畜。

美国《财富》杂志和石英财经网都报道了中国农村地区特别是贫困地区的一些乡镇村庄，作为中国政府精准扶贫工作的一部分，利用电商热潮实现脱贫的故事。

报道也指出，有的偏远地区的贫困村碍于基础设施薄弱，不易通过电商脱贫。

津巴布韦《先驱报》在《扶贫：来自中国的经验>一文中说，非洲国家正深陷贫困泥潭，而中国有可供学习的扶贫经验，中国非同寻常的扶贫战略被盛赞为全世界最佳范例之一，它向全世界表明，只要齐心协力，任何国家都能成功扶贫。

（摘编自刘仲华、骆青、杜一菲、颜欢、徐伟《外媒关注中国精准扶贫：取得了难以置信的成果》，《人
民日报》2017年3月16日）材料二
材料三
推进乡村振兴，关键靠人才。

依靠人才振兴，推进乡村振兴战略，虽然已经取得了一定的成绩，但要进一步实施乡村振兴战略，人才振兴依然是难点。

如果缺乏有效的发展机会和平台，特别是产业发展机会和平台，人才往往很难留得住。

即使能够留得住，也很难保证不会因为缺少发挥作用的机会而被浪费甚至荒废。

当然，乡村振兴是全面振兴，对人才的需求也是多种多样的，而且合理的人才结构也应是动态调整的。

产业振兴方面的人才需要产业发展的机会和平台，又会为进一步推进产业振兴提供支撑。

文化振兴方面的人才，需要推进乡村文化发展方面的机会和平台，也会为推进文化振兴提供支撑。

其他方面与此类似，实际上形成乡村振兴与人才振兴的互动过程。

至于推进乡村振兴紧缺的复合型人才和领军型人才，更需要在“建功立业”的舞台上成长和磨练。

在推进乡村人才振兴的过程中，如何通过创新体制机制，营造良好的用人环境或人才成长生态，吸引适宜的城市人才到农村创新创业？如何将引进外来人才与开发利用本土人才结合起来，发挥外来人才对本土人才成长的引领带动作用，规避之前许多地区出现的“引来了女婿”“气跑了儿子”或“荒废了儿子”等现象，也需要统筹谋划。

据此可进一步看出，注重推进乡村振兴的系统性、整体性、协同性是重要和必要的。

(摘编自姜长云《准确把握乡村振兴战略的内涵要义和规划精髓》，《东岳论丛》2018年10月）材料四
从范畴逻辑上看，精准扶贫解决绝对贫困，实现全面小康；乡村振兴解决相对贫困，实现共同富裕。

乡村振兴战略在对现代化建设规律和城乡关系变化的深刻把握上，消除城乡发展之间的鸿沟，实现农村与城市的共富共赢。

按照既定的工作部署，到2020年，中国将实现现行标准（2010年不变价2300元）下农村人口的全部脱贫，绝对贫困问题得到历史性解决，人民温饱有了充分保障。

然而，只要社会存在收入差距，就会存在一部分人的收入低于当地平均数。

近几年，我国城乡居民的收入差距呈现扩大趋势，在绝对贫困现象消除后，相对贫困问题将更加凸显，农村人口成为相对贫困的主要群体。

从时间逻辑上看，要立足2020年和2050年这两个时间节点，在全面脱贫基础上实现乡村振兴。

精准扶贫和乡村振兴都是为实现“两个一百年”奋斗目标确定的国家战略。

前者立足于全面建成小康社会的第一个百年奋斗目标，后者着眼于到本世纪中叶把中国建成社会主义现代化强国的第二个百年奋斗目标。

按照时间节点，在2020年实现全面脱贫奔小康的基础上，到2035年，乡村振兴取得决定性进展，农业农村现代化基本实现；到2050年，乡村全面振兴，产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕的目标全面实现。

（摘编自章文光《精准扶贫与乡村振兴战略如何有效衔接》，《人民论坛》2019年2月上）
4. 下列对材料理解，不正确的一项是
A. 中国在脱贫方面创造了世界纪录，改善教育、提供信息是扶贫工作取得显著成效的重要举措。

B. 精准扶贫的成功不只能让中国社会全面实现小康，还可为世界消除贫困提供可资借鉴的典型范例。

C. 我国改革开放四十年来，农村贫困人口规模逐年降低，其中2000年到2005年降幅明显。

D. 乡村振兴需要通过人才振兴实现，有稳定一致的人才结构可以满足乡村对各种各样人才的需求。

5. 下列对材料内容的分析和概括，不正确的一项是
A. 外媒对我国实施精准扶贫战略的报道既谈了扶贫的制度优势、技术利用和显著成果，也指出了问题。

B. 我国农村贫困发生率从1978年97.5%降到2017年3.1%，贫困发生率与贫困人口规模的变化趋势一致。

C. 乡村振兴战略消除了城乡发展之间的财富鸿沟，就能解决突出的相对贫困问题，实现共同富裕。

D. 乡村振兴战略是系统性工程，不仅要促进农村经济的发展，还要在文化等方面得到整体提升。

6. 为什么我国扶贫工作取得了显著成效？请结合材料简要概括。

(三)现代文阅读III(15分)
阅读下面的文字，完成各题。

材料一：
随着经济社会高速发展，人们的出行方式日趋多样化，节能减排、绿色生活理念不断融入城市发展和百姓生活中，也让“绿色出行”理念逐渐受到人们的关注。

顾名思义，绿色出行指的是所有节约能源、提高能效、减少污染的出行方式。

其中，步行或骑自行车等出行方式都是绿色出行的代表。

近年来，在各级政府共同努力下，我国提出和实施了一系列城市交通发展的政策，取得了一定成效。

但是城市交通仍然存在许多突出矛盾，造成矛盾的主要原因在于：一是城镇化进程加快，城市交通压力巨大；二是机动车数量持续增长，但缺乏完善和足够的停车空间，导致机动车在路边停放，侵占非机动车道和人行道，造成步行、骑行通勤不便；三是近年来共享单车成为热门出行方式，共享单车数量增加，但缺乏规范管理，存在随意停放、侵占机动车道和人行道的现象；四是部分城市路段没有划定非机动车道，导致机动车和非机动车共用行驶空间，有时会出现非机动车占用人行道行驶的情况，造成安全隐患；五是步行、自行车是人均占有交通资源最小、污染最小的交通方式，由于交通空间分配的不合理，这些绿色出行方式日益萎缩。

这些问题不仅让机动车、非机动车及行人互相影响，通行不畅，还带来安全隐患，制约了绿色出行模式的推广。

除此之外，路面破损、林荫道不足等基础设施短板，也给市民步行或骑行带来不适。

绿色出行理念的普及之路漫漫而修远，也并非一日之功。

目前中国城市的慢行系统相较于国外城市仍处于发展阶段，还需以“应该做”为出发点，聚焦市民出行刚需。

根据城市发展及交通现状，从“可以做”的领域入手，对安全性、舒适性、便捷性及人性化等方面进行完善。

基于不同人群的行为习惯与需求特点，不断优化慢行交通系统，追求实实在在的效果，提高市民的出行体验，以政策为引导、以完善的基础设施为
保障，让绿色出行理念深入人心。

（摘编自澎湃新闻《倡导绿色出行共建美好家园》）材料二：
中国青年报社社会调查中心联合问卷网在2020年世界无车日前夕进行的一项调查显示（2003人参加），80.0%的受访者日常出行会尽量选择骑行、步行等慢行方式。

75.6%的受访者认为道路被停车占用等问题影响了慢行体验。

对于提升慢行体验，62.8%的受访者建议严格停车位设置规则，60.8%的受访者希望拓宽非机动车道。

53.0%的受访者提出机动车应该礼让行人和非机动车辆，44.1%的受访者建议打通非机动车道“断头路”，42.8%的受访者认为要保障好非机动车路权。

“有些自行车道本来挺宽的，但都让机动车占了，骑行的人反而没处骑。

司机在礼让行人方面做得也不好，有一次我在绿灯时过马路，居然差点被右拐的车辆撞倒，司机一点都没有减速让人的意思。

”金凌认为，相应的处罚、管理要跟上，这些问题不解决，单纯拓宽自行车道是没用的，绿色出行还是不安全不放心。

“太原近年来在公园绿道等慢行系统的建设方面进步很大，汾河周边都是绿道，可以跑步，礼让行人方面做得也很好，但还有很多需要完善的地方，比如大家要去绿道跑步，需要走很远，期待以后的生活更加方便，能随时随地实现绿色出行。

”杨洋说。

（摘编自2020年9月24日《中国青年报》）材料三：
2020年9月21日傍晚，太原人民始终不见管理部门对社会车辆的禁行通告，这让许多人感到纳闷，为什么今年的“世界无车日”前夕没动静了？和往年大张旗鼓宣传不让开汽车上路，开汽车上路要罚款截然不同，难道“世界无车日”取消了？经过核实，“世界无车日”其实并没有取消。

“世界无车日”从前些年轰轰烈烈到如今无人提起，该不该被淡化？大家对此有了更加理智的思考。

无车日倡导绿色出行，但每年这一天几乎是在市民抱怨声中度过的。

每年365天，就这么一天有意义吗？过去之后解决不了实际问题，道路拥堵依旧，车辆排起长龙，更像走形式装样子，果真这样不如扔掉不要。

每年的“世界无车日”，在全国范围内的大中城市，上演市民挤公交车的场面，公交车全部投入运营难解近渴，而出租车甩客拒载率也会上升，给城市运行人为制造了更多麻烦。

除了出租车司机赚得钱包鼓鼓，就是公交司机全员上岗喊累，市民怨声载道有车不让开，出行难。

这样的无车日，还是没有的好。

没有“世界无车日”是直面现实关切民生的社会进步表现，让无车日成为一个普通日子，别成为一场闹剧给社会添堵了。

（摘编自2020年9月24日网易新闻）
7. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A. 绿色出行是指徒步或以自行车作为出行工具，能够节约能源、提高能效、减少污染的出行方式，这种出
行理念正受到越来越多的人的关注。

B. 当前造成我国城市交通突出矛盾的原因比较复杂，涉及城镇化进程加快、机动车和共享单车数量增加、非机动车道不完全独立设置等多个方面。

C. 太原市的慢行建设近年来取得了很大的成就，但存在的问题仍然不少，比如人们无法随时随地实现绿色出行，而是要到很远的地方才有绿道。

D. 人们对“世界无车日”有了新的认识，对于是否淡化“世界无车日”这一问题的思考也变得成熟，这有利于向人们宣传和倡导日常的绿色出行。

8. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A. 步行、自行车在所有交通方式中人均占有交通资源和污染都是最小，但在逐渐萎缩，部分原因是目前我国交通空间分配还不合理。

B. 和国外相比，我国城市的慢行系统只能说是处在发展阶段，所以普及绿色出行理念目前重点要放在“应该做”上面，没必要考虑“可以做”。

C. 中青报调查显示，要想让慢行做得更好，超过半数的人认为可以从严格停车位设置规则、拓宽非机动车道以及机动车礼让行人、非机动车辆等方面着手。

D. 往年“世界无车日”大中城市市民挤公交车，导致公交车司机全员上岗都难解近渴，出租车甩客现象增多：这都是人为制造的麻烦。

9. 材料三认为“没有‘世界无车日’是直面现实关切民生的社会进步表现”，这和设立“世界无车日”是否矛盾，为什么？
二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成下面小题。

晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。

晋军函陵，秦军氾南。

佚之狐言于郑伯曰国危矣若使烛之武见秦君师必退公从之辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。

”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。

然郑亡，子亦有不利焉！”许之。

夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。

若亡郑而有益于君，敢以烦执事。

越国以鄙远，君知其难也。

焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。

若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。

且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。

夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。

”秦伯说，与郑人盟。

使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。

子犯请击之。

公曰：“不可。

微夫人之力不及此。

因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。

吾其还也。

”亦去之。

（选自《左传》）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A. 佚之狐言于郑伯/曰国危矣若/使烛之武/见秦君师必退/公从之
B. 佚之狐言于郑伯曰/国危矣/若使烛之武/见秦君师必退/公从之
C. 佚之狐言于郑伯/曰国危矣/若使烛之武见秦君/师必退/公从之
D. 佚之狐言于郑伯曰/国危矣/若使烛之武见秦君/师必退/公从之
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A. 侯：中国古代爵位称呼，春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位，侯是第二等爵位。

B. 寡人：即寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”。

是古代君主、诸侯王对自己的谦称。

C. 执事：指做事情，主持工作，也指办事的官吏，后也用于表示对对方的敬称。

D. 《左传》：我国第一部叙事详尽的国别体史书，相传为鲁国史官左丘明所著。

12. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
A. 佚之狐说“师必退”，表现了佚之狐对烛之武的了解与信任，使读者未见其人，先知其才，从侧面表现了烛之武的才能。

B. 大兵压境，国家危在旦夕，佚之狐向郑伯举荐烛之武，经过佚之狐的一番劝说，烛之武最终答应去见秦君。

C. 烛之武见到秦君后，先坦言知亡，然后指出灭郑国只对晋国有利而对秦无益，并挑拨离间秦晋关系，最终让秦君退兵。

D. 文章通过语言等描写表现了烛之武不仅能言善辩，而且深明大义、机智勇敢的性格特点。

13. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。

（2）微夫人之力不及此。

因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知。

(二)古代诗歌阅读(9分)
阅读下面这首宋词，完成下面小题。

点绛唇·伤感
周邦彦
辽鹤①归来，故乡多少伤心地。

寸书不寄，鱼浪空千里。

凭仗桃根②，说与凄凉意。

愁无际。

旧时衣袂，犹有东门③泪。

[注]①辽鹤：《搜神后记》载，辽东人丁令威外出学道多年，后化鹤归乡，徘徊于空中。

②桃根：指传话之人。

东晋王献之妾名桃叶，桃根为桃叶之妹，为其传话。

③东门：离别之地。

《东门行》：“出东门，不顾归。

”
14.下列对本词的理解和赏析，不正确的一项是( )
A.整首词以写景开篇，描绘远地归来的辽东鹤，进而又触发了作者的伤感情怀。

B.上片三四句写久盼书信而不得，“空”是久盼的结果，凸显了词人内心的失落。

C.“凭仗桃根”之典是说自己的心意只能靠人传达，表达了无法直诉相思的凄凉。

D.“愁无际”三字直抒胸臆，抒发了别来至今、荡漾在自己心中的无尽的哀愁。

15.本词“旧时衣袂，犹有东门泪”一句广受后人称道，请赏析其精妙之处。

(三)名篇名句默写(6分)
16.补写出下列句子中的空缺部分。

学习是永恒的话题。

从《礼记•学记》中的“玉不琢不成器”，到当今社会倡导的终身学习和个性化学习，数千年来，人们一直在不懈地探索学习之道，以更好地获取知识，提升能力和自我修养。

《劝学》和《师说》都是我国古代探讨学习问题的名篇。

《劝学》一文多处运用比喻论证，“青”和“冰”的比喻论证了学习可以提高人的水平，“木为轮”和“_______，（1）
_______”的比喻论证了学习能够改变人的品性。

（2）《师说》善于运用对比，通过士大夫对待自己的孩子跟对待自己从师而学的问题，揭示出了“_______”后果。

士大夫之族看到从师学习现象就“群聚而笑”，理由是“_______，_______”。

（3）《师说》一文引用孔子的话“三人行，则必有我师”论证“_______”的道理，而《劝学》中“_______，_______”总结了人学习要善于借助外物弥补不足，所蕴含的道理都是相通的。

（4）《赤壁赋》中，写江上水汽弥漫，江水无边无际，与远方的天际相接的句子是：“_______，_______。

”（5）《赤壁赋》中客人说的“_______，_______”两句蕴含人与自然哲理，但客人却局限于人的渺小而痛苦，起消极作用，从而也衬托出苏轼的不消极颓废，豁达开朗，超然物外的思想。

三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(9分)
17.结合下面两幅图表，补写下面材料文字中的空缺部分。

2016年中国垃圾清运量为20362万吨，同比增长6.0%；2017年中国垃圾清运量为21520.9万吨，同比增长5.69%。

实际上，从2012年起，①___________，预计2018年，_________②。

从垃圾清运量和实际增长来看，___________③。

所以，国家需要在政策上推动垃圾处理，加大生活垃圾清运投入，给环境治理“减负”。

(二)语言文字运用Ⅱ(11分)
18.下面文段有四处语病，请指出其序号并修改，使语言表达准确流畅。

近年来，①许多电子烟厂商声称把焦油降到了最低，②可以减少对人体的危害，③但实际上尽管哪种电子烟都含有尼古丁。

实践证明，④电子烟的烟气被检测到含有很多有害物质。

⑤这是因为电子烟为了
做雾化剂、芳香剂而在其烟弹中加入了很多添加剂的缘故，⑥这些添加剂成分都对人体有害。

⑦美国根据一个统计数据，高中生吸烟率达12%，用了电子烟以后，⑧电子烟吸烟率上升到了30%。

⑨这是典型的关于一种物质的依赖转向对另一种物质的依赖。

四、写作(60分)
19.阅读下面漫画，根据要求写一篇不少于800字的作文。

❶ ❷ ❸ ❹
（《小林漫画》）面四幅漫画带给你哪些感受和思考？请以其中任意两幅为基础，确定立意，并合理引用漫画中的文字，写一篇文章。

要求：结合材料的内容和寓意，角度自选，立意自定，题目自拟；明确文体，不得写成诗歌；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。

参考答案
【1题详解】
本题主要考查理解和分析文中重要信息的能力。

答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对比阅读，寻找细微的差别。

A项，“把家庭伦理规范置于比社会伦理制度更重要的位置”错误；从第三段“‘孝’成为一种家庭伦理规范，并进而成为社会的伦理制度”中可见，“社会伦理制度”在家庭伦理规范之上。

B项，“‘孝’是中国古代社会特有的家庭伦理”表述有误，“古代社会特有的”不准确。

根据最后一段“现代社会中的家庭伦理会突化，‘孝’的内涵也会随之变化。

例如‘四世同堂’‘养儿防老’，就因家庭作为生产单位的逐渐消失而失去意义，又如‘二十四孝’中的某些形式已没有必要提倡，但作为‘孝’之核心理念的‘仁爱’仍有家庭伦理之意义，在家庭不再是生产单位的情况下，保障家庭良好的生活状态，将主要由社会保障体系来承担，但‘孝’的‘仁爱’精神则不会改变”可见，现代社会中，“孝”仍有其家庭伦理意义；
C项，正确，原文第四段有“在孔子儒家思想中，‘孝’在社会生活实践中有一个不断扩大过程”；
D项，“传统‘孝’的形式在现代社会无提倡的必要”错误，根据最后一段“‘孝’的内涵也会随之变化。

例如‘四世。