有间和无间——宋明时期理学和心学在“天人合一”观上的差异

有间和无间——宋明时期理学和心学在“天人合一”观上的
差异
祝薇
【期刊名称】《兰州学刊》
【年(卷),期】2017(000)002
【摘要】儒家传统的“天人合一”思想,在宋明时期经过理学和心学在道德形上学层面的发展而达到了顶峰.同是为了实现“天人合一”的圣人之境,理学和心学在这
个“大同”的目标之外,又存在诸多“小异”:理学以“天道”为核心,以“格物致知”为方法,将天道人道化,把天道和人道糅合在一起;心学以“人道”为核心,以“致知格物”为方法,以内在性为出发点,将人道天道化,化内在为超越.这些差异也导致了他们所理解“天人合一”境界在终极存在状态上的差异:理学派的“天人合一”是“有间”的,即是以主客二分,形上形下相分离作为理论前提的;而心学则强调了“无间”即主客未分的“天人合一”.
【总页数】7页(P74-80)
【作者】祝薇
【作者单位】上海交通大学
【正文语种】中文
【中图分类】B244
【相关文献】
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