人教部编版九年级上册第3课古代印度课件(23张)

随堂练习
1.在一部反映印度古代社会生活的电影中， 符合印度种姓制度的史实是( )
B A．刹帝利命令婆罗门率兵出征
B．婆罗门在主持祭祀活动 C．吠舍在法庭上审判犯人 D．首陀罗在自家的农田里劳动
D 2．下列与古代印度文明无关的是( ) A.种姓制度 B.阿拉伯数字
C.佛教
D.《天方夜谭》
3.入侵古代印度并征服当地居民，逐渐建
事也不要去想，因为你无法决定将来。我们所能做的是享受当下，人必须全然地活在此时此刻，其余的都是妄念。二十四、每个人都会幻想各种美好的未来，但并不是每个人都会为之付诸行动，这大概就是你与这些人的不同！一、身为一个人，水倒七
不拒绝低种姓入教，教义通俗易懂，对普通民众有吸引力。
刻苦修行，死后极乐世界，迷惑百姓，利于统治。
佛教的传播
公元前3世纪后，佛教开始向外传播
佛教的传播 斯里兰卡
缅甸 印 度 教
作用：通过佛教的传播，印度文化对柬周埔边寨地（区吴产哥窟生） 了广泛而深远的影响泰。国
佛教文化
佛教经典
•《大藏经》 •《金刚经》 •《千手千眼无碍大悲心陀罗尼大悲神咒》 •《般若波罗密多心经》 •《大佛顶首楞严神咒》《华严经》 •《佛说阿弥陀佛经》
B 立起一些小国的是( ) A、日耳曼人 B、雅利安人 C、印第安人 D、苏美尔人
4．印度种姓制度中，农民、牧民、商人属于( )
A、吠舍
A B、刹帝利
C、首陀罗 D、婆罗门
B 5．佛教反对婆罗门的等级制度，所以( )
A、宣传种姓制度
B、宣传“众生平等”
C、倡导刻苦修行
D、号召削弱王权
6、下列文明成果中，属于古印度人民创造的是（ ）
古印度文明
课堂小结
古代印度河 流域文明
古 代 印
森严的种 姓制度
度
释迦牟尼 创立佛教
地理位置 雅利安人入侵 古印度文明发展历程 含义 内容 实质 影响 时间 创建者 教义
传播 影响
⑵这些古代文明是在什么样的地理环境中 发生和发展的，为什么？
（2）大河流域。 a．大河流域气候湿润，光热充足，地势平坦， 适合人类生存； b．大河上游高山积雪的融化，导致河水的定期 泛滥，泛滥的河水提供了充沛的水源和肥沃的土 壤，这些都有利于农业生产的发展。
此规定说明了印度四个种姓( )
A．职业世袭不改变 B．宗教生活界线分明
D
C．宗教权利不平等
D．法律地位不平等
1，生活不会惯着你，想要不被抛弃，必须自己争气2，所有的嫉妒都只是因为你没出息。3，敬往事一杯酒，自此不再回头4，人只能活一回，梦想却有无数个，唯有放手一搏，才能知道机会属不属于自己。5，只要肯努力，想要的都能自己得到。6，不 努力你要未来干什么。7，因为不能天生丽质，所以只能天生励志。8，没有什么才能比努力更重要。9，现在的你决定将来的你。10，路是走出来的，而不是空想出来的。11，拼搏到无能为力坚持到感动自己。没有野心的女人不漂亮。12，梦像是永远 不可凋零的花。13，你一事无成，还在那里傻乐。4，今天做的一切挣扎都是在为明天积蓄力量，所以别放弃。15，未来可能遥远，但不轻易放弃。16，历史只会记住有野心的人。17，我的青春不要留白，我敢异想就会天开。18，你还年轻，别凑合过。 19，这个世界没有重来二字，所以不如一切趁早20，要么努力向上爬，要么烂在社会最底层的泥淖里。既然选择了远方，便只顾风雨兼程。21，曾经输掉的东西，只要你想，就一定可以再一点一点赢回来22，如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一 个名字。23，时间告诉我们，无理取闹的年龄过了，该懂事了。24，你必须跳下悬崖，在坠落空中生出翅膀。25，坚持了才叫梦想，放弃了就只是妄想26，跌倒不算是失败，爬不起来才算是失败。27，你的人生除了你自己，谁也毁不掉28，你才十七八 岁，你可以成为任何你想成为的人。29，有梦想并为之努力的人都好可爱哦，我也要做可爱的人。30，因为生活就如此，弱小就该死。31，只有蓬勃野心，没有日月风情。32，勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。33，你要记住你不是为别 人而活，你是为自己而活。34，我怕我配不上自己所受的苦难。35，姑娘，好好的活下去，活给那些瞧不起你的人看着。36，成功的速度一定要超过父母老去的速度37，爱就努力，不爱就放弃，一生那么短，你有什么理由不勇敢。38，天赋比你好的人 都在努力。39，没有人会嘲笑竭尽全力的人。40，别人拥有的，你不必羡慕，只要努力，你也会拥有。41，别只顾着羡慕别人忘了给自己掌声。42，只要你不跪着这个世界没人比你高。1.靠谁不如靠自己，做谁都不如做自己，谁好都不如自己好。2.不 要拿我跟任何人比，我不是谁的影子，更不是谁的替代品，我不知道年少轻狂，我只懂得胜者为。3.我的个性取决于我是谁，我的态度要看看你是谁4.一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪5.我不是天生 的王者，但我骨子里流着不服输的血液6.不是我不好，而是你不配7.生活不是等待风暴过去，而是学会在雨中翩翩起舞。8.做真实的自己，不要为了取悦别人或试图成为某个人。做你最原始的自己，比做任何人的复制品都来得好。9.生活总是让我们遍体 鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。10.你必须去面对你不愿意面对的各种人，你的承受力会越来越好。生活就是你开始接受你不得不做的那些你不喜欢的事。但是，当你发现，所有你不愿意做的事情，都是为了那件你喜欢 的事而做准备，所有的忍耐和痛苦就都会觉得是值得的了。11.人生总是这样，在不经意间伤害到别人，又在不经意间被别人伤害。12.一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。13.无论你昨晚经历了怎样的 泣不成声，早上醒来这个城市依旧车水马龙。14.好好过你的生活，不要老是忙着告诉别人你在干嘛，也许他们并不想知道。15.世界上最远的距离不是树与树的距离，而是同根生长的树枝，却无法在风中相依。16.做该做的事，按照自己的愿望，踏踏实 实地去学好本领。17.人生修的就是无常，请珍惜每一个当下，珍惜眼前人，失去了就回不来了。18.一个人能坏到什么程度，看他张狂的时候就清楚了；同样，一个人会好到什么程度，看他困厄的时候就知道了。得意的时候看他做什么，落魄的时候看他 不做什么，从放纵和坚守透露出的，往往是最真的品性。19.奋斗的火苗在冒发，碰触心的温度，简单的充实，简单的满足。一个人的道路，也不孤独。20.失败，并不是说明你差，而是提醒你该努力了。一、混就混出个名堂，学就学出个样子，要么出人 头地，要么人头落地。二、我们这么拼，这么努力赚钱，就是为了要用“老子有钱”四个字，去堵住所有人的嘴。三、做自己的决定。然后准备好承担后果。从一开始就提醒自己，世上没有后悔药吃。四、只有不断超越才有不断进步，在人生道路上， 最大的敌人莫过于自己，战胜自己的胆怯就坚强，任何浮躁心态，都会给成功带来巨大的祸害。五、用人情做出来的朋友只是暂时的，用人格吸引来的朋友才是长久的。要知道，丰富自己比取悦他人更有力量。六、尺有所短，寸有所长，永远抱一颗谦 卑的心，才能让自己更加完善。人生没有完美，只有完善；岁月没有十全十美，只有尽量。七、不要做廉价的自己，不要随意去付出，不要一厢情愿去迎合别人，圈子不同，不必强融。八、生活再不如人意，都要学会自我温暖和慰藉，给自己多一点欣 赏和鼓励。九、自己喜欢的东西，就不要问别人好不好看。喜欢胜过所有道理，原则抵不过我乐意。十、世界上最好的保鲜，就是不断进步，努力让自己成为更好的人，这比什么都重要。十一、千万别因为别人宠你包容你呵护你，就以为他们喜欢你的 所有，该改的还是要改，这样才能对得起别人毫无保留的偏袒和纵容十二、能管理好自己的情绪，你就是优雅的；能控制好自己的心态，你就是成功的。十三、当你觉得自己不如人时，不要自卑，记得你只是平凡人。当别人忽略你时，不要伤心，每个 人都有自己的生活，谁都不可能一直陪你。十四、你自以为的极限，只是别人的起点，在约定俗成的世界里，倔强地活成自己喜欢的样子，大胆尝试做不一样的自己。十五、我们都得经历一段努力闭嘴不抱怨的时光，才能熠熠生辉，才能去更酷的地方， 成为更酷的人。十六、不要放弃自己的内心，因为你自己的人生道路，最终只能自己走下去，如果违背了自己的本心，那便无法快乐。十七、年轻，那么短暂，那么迷茫。如果你不能给自己一张耀眼的文凭，一段荡气回肠的爱情，那么，你还可以给自 己一个九成九会遭到嘲笑的梦想。因为，总有一天，它会让你闪闪发光。十八、做你自己，说出你的感受，因为那些对你重要的人不会介意，而那些介意的人对你并不重要。十九、除了靠自己，靠谁都是不靠谱。这世上没有谁会心甘情愿一直被你依靠。 靠自己，才能把事情做到最好；靠自己，才能学到真本事，真正解决问题；靠自己，人生才不会输。二十、做一个特别简单的人，不期待突如其来的好运，经营好自己，珍惜眼前的时光。往事不回头，未来不将就，你若盛开，蝴蝶自来。二十一、不要 为别人委屈自己，改变自己。你是唯一的你，珍贵的你，骄傲的你，美丽的你。一定要好好爱自己。二十二、这个世界上已经有很多人和事让你失望了，而最不应该的，就是自己还令自己失望！二十三、过去的事不要想，因为你无法改变过去；将来的
第3课 古代印度
古代印度河流域文明
地区：出现于印度河流域。 早期文明：公元前23世纪 至前18世纪，哈拉巴和摩 亨佐·达罗等早期文明曾一 度繁荣。
摩
亨
哈佐 拉· 巴达
罗
雅 雅利安人入侵：公元前1500年左右，
利 安 人 入
雅利安人侵入印度，陆续在印度河 流域和恒河流域定居下来，从事农 业生产。
侵 鼎盛时期：孔雀王朝统治时期，除
A．楔形文字 B．汉谟拉比法典 C．种姓制度 D．金字塔
C
7、电视剧《西游记》中描述的“如来佛”这
A 一角色，其原型来自于历史人物（ ）
A．乔达摩·悉达多 B．耶稣
C．“真主”安拉
D．宙斯神
8．下列示意图能够反映古代印度种姓制 度的是（ ）
D
A
B
C
D
9、古代印度的婆罗门祭司编造说：造物神用自己
的嘴创造出婆罗门，用手创造出刹帝利，用腿创
4.佛教的教义
众生平等，忍耐顺从,刻苦修行
• 佛教教义： 四谛说
佛教
材料：佛教宣扬“众生平
老病死都是苦的，人必须消灭欲望，
刻苦修行，死后进入“极乐世界”。
1、众生平等是不是真正的现实生活 中的平等？为什么？ 2、在种姓制度下，佛教什么有吸引力？
反对婆罗门，对刹帝利有吸引力（国王、富人）
半岛最南端外，印度基本上实现了
公元 公元 统一。
前18 世纪 （前 1700
前 1500 年
年）
早期文明衰亡
森严的种姓制度
等级 最高等级 第二等级 第三等级 第四等级
种姓
婆___罗___门__ 刹___帝___利__ _吠___舍____
首___陀___罗__
最卑贱的“不可接触者”
贱民
地位 掌管祭祀
2、创始人： 乔达摩·悉达多
释迦牟尼 公元前565年，迦毗罗卫国的王后摩耶夫 人在乘马车回娘家生育的路上途径兰毗尼 花园。摩耶夫人见花园中奇花瑞草，池水 香洁，便下车游园洗浴。洗浴完上岸后， 手扶树枝，生下了乔达摩.悉达多太子。太 子29岁感世时无常，为寻生命真谛出家，6 年后（35岁）睹明星而悟道成佛。为普度 众生，说法45年（80岁）直至涅槃。
掌管军事和行政权力
从事农业、畜牧业和商业
主要由被征服居民构成， 从事农业、畜牧业、捕鱼 业和手工业，要为前三个 等级服务 在社会上遭到歧视和凌辱
种姓制度的特点、.实质
特点：等级间贵贱分明，世代相袭。 实质：严格的社会等级制度。
佛祖诞生传说
尼泊尔蓝毗尼（佛祖 诞生地）
佛教的创立
1、时间： 公元前6世纪
降生于无忧树下
佛
四
涅槃于娑罗树下
圣 树
得道于菩提树下 弟子首次结集于七叶树下
佛教的 兴 起
(佛教的发展与统治者当局的关系)
早期佛教反对种姓制度，反 对第一等级婆罗门的特权，因 而也得到国王和一些富人的支 持。佛教提出“众生平等”不 拒绝低种姓的人入教，教义通 俗易懂，信仰的民众日益增多 ，一度成为印度的国教。
造出吠舍，用脚创造出首陀罗。他们这样宣传的
根本目的是( )
A．神话等级制度 B．为人们选择职业创造依据
D
C．显示婆罗门的高贵身份
D．保护奴隶主贵族的特权
10、《摩奴法典》规定：刹帝利辱骂了婆罗门，
要罚款100帕那(银钱单位)；如果是吠舍辱骂了
婆罗门，要罚款200帕那；如果是首陀罗辱骂了
婆罗门，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中。