2020年福建省莆田市仙游度尾职业中学高三语文联考试题含解析

2020年福建省莆田市仙游度尾职业中学高三语文联考试题含解析
一、现代文阅读（35分，共3题）
1. 阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：
2017年，对于中国电影市场来说，无疑是非常重要的一年。

这一年，中国电影全年总票房到达新的高度——559亿元；这一年，全年票房过亿元影片92部，其中国产电影51部；这一年，国产电影《战狼II》以56．83亿元票房和1．6亿观影人次创造了多项市场纪录；这一年，我国作为世界第二大电影市场的地位更加巩固，成为全球电影市场增长的主引擎。

以下为“2017年全国电影票房TOP10 影片（含服务费）相关情况：
材料二：
曾几何时，随着开放程度的扩大，不少人担心好莱坞电影会占领中国市场。

但一年又一年的结果向我们证明：国人最爱的依旧是国产电影。

2017年，好莱坞为了迎合市场，产出了无数的续集电影与大场面的动作科幻电影，但是这些电影在中国市场渐渐呈现颓势，大都未取得预期成绩。

好莱坞电影遇冷，表明电影作为大众传媒媒介，依旧具有非常强烈的文化属性，人们更希望看到贴合自身经验的作品。

这对于中国电影人来说，无疑是极大的鼓励。

当然，电影人也应珍惜观众的这种情感，努力讲出中国观众喜欢的故事。

事实上，以好莱坞和世界上其他电影发达地区为观察对象，我们会发现，主旋律电影一直都是商业电影中的佼佼者。

所谓的主旋律电影，通常被解读为以爱国主义、英雄主义、理性主义、集体主义为主题。

在过去的许多年里，主旋律电影由于诸多原因，在观众中形成了刻板印象。

但是2017年，许多主旋律电影的成功，让人们对主旋律电影有了新的认知。

观众渴望看到国家历史、民族英雄被生动展现，也渴望看到国家形象、英雄人物被用心抒写，而我们的主旋律电影在这方面的探索还应继续大步向前。

令人欣喜的是，2017年有两部电影卖到过亿，应该是大多数人事先完全没有预料到的事。

一部是《二十二》，一部是《冈仁波齐》。

《二十二》是一部讲述慰安妇的纪录片，题材小众，叙述克制，虽然这部电影在2015年就已经拍成，并且多次获奖，但上映过程依旧困难重重。

可是市场最终给用心拍电影的人以回报，这部投资只有四百万的电影，最终票房达到了一亿七千万。

而张杨导演的《冈仁波齐》讲述了藏区人民不远万里进行朝拜的故事，电影叙事节奏缓慢，无明显戏剧冲突，更着重于人物内心刻画。

传统上这类电影只有极少数人会去观看，但是这部电影却在大片云集的署期档取得口碑与票房的双丰收。

《二十二》与《冈仁波齐》取得的成绩，无疑体现了中国电影观众欣赏水平的提升，更加预示着中国电影多元化时代的到来。

2017年，中国电影提倡“质量提高”、提倡“工业化”、提倡“走出去”，如果在新的一年到来之际，让我们给这些提倡加一个定语，我们希望是：从技术到文化层面的质量提高、能够惠及到所有从业者的工业化、以及带着中国的故事走出去。

（摘编自：《2017年中国电影：市场与观众共赴征程》，2018年01月10日《新华网》）
7. 下列对材料一相关内容的理解，不正确的一项是
A. 2017年中国电影全年总票房达到新的高点，全年票房过亿的影片在数量上国产电影要多于其他电影。

B. 2017年全国电影票房TOP10中动作类型的影片票房（含服务费）收入总体上高于其他类型。

C. 2017年全国电影票房TOP10的影片中，电影总票房（含服务费）高的影片对应的观影人次也多。

D. 2017年全国电影票房TOP10的影片上映时间主要集中在上半年，上半年上映的影片总体票房（含服务费》收入要高于下半年。

8. 下列对材料的相关内容的概括和分析，正确的两项是
A. 2017年我国更加巩固了作为世界第二大电影市场的地位，成为全球电影市场增长的主引擎，其中国产电影扮演着非常重要的角色。

B. 好莱坞为了迎合市场而继续推出的无数续集电影和大场面动作科幻电影在中国市场遇冷，表明好莱坞电影越来越不受中国观众待见，将被国产电影取代。

C. 《二十二》与《冈仁波齐》在2017年均取得过亿的票房成绩，这两部电影在大片云集的暑期档取得口碑与票房的双丰收，表明了中国电影多元化时代即将到来。

D.
我国观众渴望看到国家历史、国家形象、英雄人物等在电影中被展现和抒写，凸显了以爱国主
义、英雄主义等为主旨的主旋律电影，在2017年得到了人们全新的认知和亲睐。

E. 2017年的中国电影市场硕果累累，与这一年中国电影注重从技术到文化层面提高质量，提倡能够惠及所有从业者的工业化，带着中国的故事走出去有紧密联系。

9. 根据上述材料，试分析2017年中国电影市场发展的特点。

参考答案：
7. C 8. AD
9. ①中国电影市场景气，地位更加巩固，成为全球电影市场增长的主引擎；
②电影文化属性体现明显，国产电影得到了良好的发展；
③主旋律电影市场表现亮眼，取得显著成绩；
④能够走进人心的艺术电影异军突起，中国电影观众欣赏水平得到提升。

7. 试题分析： C项，“电影总票房（含服务费）高的影片对应的观影人次也多”有误，材料一图中显示，观影人次多并不一定票房就高，如《摔跤吧爸爸》的总票房是13亿，观景人次低于《变形金刚5》的15.5亿元，但它的观影人次为4320万人，高于《变形金刚5》的4200万人；《金刚：骷髅岛》的总票房为11.6亿元，低于《加勒比海盗5》的11.8亿元，但它的观景人次为3301万人，高于《加勒比海盗5》的3295万人。

8. 试题分析：B项，无中生有，“表明好莱坞电影越来越不受中国观众待见，将被国产电影取代”一句于文无据；C项，“这两部电影在大片云集的暑期档取得口碑与票房的双丰收”表述有误，这里应该特指《冈仁波齐》这部电影；E项，中“注重从技术到文化层面提高质量，提倡能够惠及所有从业者的工业化，带着中国的故事走出去有紧密联系。

”是作者对新的一年的希望，而不是2017年的提倡。

9. 试题分析：本题解答时可通读全文，根据题干要求筛选出相关信息，再进行概括即可。

如，材料一“我国作为世界第二大电影市场的地位更加巩固，成为全球电影市场增长的主引擎”；材料二“好莱坞电影遇冷，表明电影作为大众传媒媒介，依旧具有非常强烈的文化属性，人们更希望看到贴合自身经验的作品。

这对于中国电影人来说，无疑是极大的鼓励”，“主旋律电影一直都是商业电影中的佼佼者”“许多主旋律电影的成功”，“《二十二》与《冈仁波齐》取得的成绩，无疑体现了中国电影观众欣赏水平的提升”等，考生把这些信息分点概括就可以得到本题答案。

2. 现代文阅读：文学类文本(20分)
阅读下面的作品，完成11～14题。

水乡的日子
史良高
只有把小船撑到蓬蓬勃勃的茭草深处，头顶只剩巴掌大的一方天空，而你一伸手就可以随意地采菱摘莲时，你才有资格说你到了真正的水乡。

水乡的水是一眼望不到边的，一座小小的村庄笼罩在一片水雾与绿荫之中，周围都被一汪绿水紧紧地包围着，泱泱漾漾的河水就从一家家的门前窗下流过。

早起盥洗梳头，蹲在伸到水中的麻石上，河水就是一面清澈的镜子。

长长的麻石又和女人结下了不解之缘，“吧嗒！吧嗒！”的棒槌声每天就是从这一条条麻石上响起，把那一个又一个黎明濯洗得晶亮晶亮。

夏天的许多日子，我都是静静地坐在河边看太阳从水中升起，躺在水边的竹榻上数天上的点点繁星。

我和伙伴们从水边摸来螺蛳，砸碎坚壳，放在竹篮里钓虾，那些贪吃的大虾便一个个成了我们盘中的美味。

有了兴致的时候，祖父就划着小船，穿过一片清悠悠的河面，去不远处的一个河湾。

那时，我便和大人一起兴高采烈地采摘青乎乎的莲蓬和水淋淋的菱角。

有时也打荷叶，然后和大人一起运到岸上晒干打捆。

偶尔一阵狂风吹来，荷叶们便快活地飞到天空中跳起了迪斯科，我们这些伢们便纷纷去追，跑着、跳着、抓着，把笑声抛撒得满满一河。

荷叶们后来都到了镇上的供销社，成为包装红糖与咸盐的“包装纸”。

河里有一种叫“高苗”的东西，其实就是茭白开花后结成的米，细细长长，形状如梭，颜色像红红的玫瑰。

将“高苗”捋回晒干，磨成粉，粉是红的，做成粑，锅里便是一朵朵盛开的玫瑰。

揭开锅盖，那水乡植物特有的清香由不得你不口水四溢。

以至我后来走遍大江南北，再也没有寻到过这种东西。

祖父把船停在河心的那一刻便开始钓鱼。

祖父钓鱼很特别，他将竹篙在水中击打几下，就有鳊鱼、鲫鱼、草鱼黑压压地来了，祖父从茭草上捋下一把“高苗”撒向鱼群，接着将一粒“高苗”迅速地穿到钩上，刚一下钩，就被一尾大鳊鱼死死咬住。

不上一袋烟工夫，准能钓上三条五条。

水乡的孩子没有不玩水的，也没有不会水的。

白天摸鱼捉蟹，扎猛子，玩狗刨，把黝黑的肚皮漂在水面，一个个没命地疯，回到家里就难免有个头疼脑热的。

于是在夜幕四合的时候，就有踮着小脚的奶奶手里拿着一件小孩的衣物什么的来到河边喊骇。

喊骇一般叫的是乳名：“伢子耶，莫骇噢，快些回家去吧——”那拖得长长的尾音时常从沉寂的河面一直弥漫到村庄的角落。

也许因了水的滋润，岸边那一丛丛芦苇总是显得特别的茂密鲜活。

我常常与小伙伴们钻进苇丛挖甜甜的芦根，打鲜嫩的芦叶，用自制的芦枪打“游击战”，有时也用芦笛吹起一支支跑调的歌曲。

秋风中的苇花如絮似雪很有诗意，软软的，柔柔的，四处飘荡。

水乡人说那是一位痴情女子的魂。

那时节，村庄的屋顶、树梢、田野和河面上，到处游荡着那痴情女子洁白洁白的魂，不过，没有人感到害怕与讨厌。

不经意间，一年的秋天就这样地过去了。

水乡还是水鸟的天堂，水乡人也离不开水鸟。

河边的水草里、稻田里时常见到水鸟的窝，水鸟的蛋，有时还有刚出壳的雏鸟。

没有人捡它、碰它，谁家不懂事的孩子要是招它惹它，准会遭到大人一顿训斥。

他们像呵护自己的孩子一样呵护大自然中的生命。

一窝窝小鸟长大后远远地飞走了，飞到河里，然后亮起悦耳的歌声。

水乡人最能理解百鸟争鸣的含义，那是水鸟们回报大自然的一场场露天音乐会！干活累了，坐在田垄地边抽根烟，听着那水鸟的欢唱是一种享受；心情快要下雨时，听着那水鸟的欢唱是一种慰藉。

从水鸟的鸣叫中，水乡人知道什么时候刮风下雨，什么时候插田收割，甚至，还能从鸟语中揣测到年成的丰歉。

水乡的日子已经是几十年以前的事了，水乡的水早已远离了水乡的乡民。

水乡人早已习惯了在稻田里种藕，在池塘里养鱼，飞絮的芦花成了诗人笔下的浪漫，欢快的鸟语悄悄走进
往日的梦乡。

提到过去的日子，水乡的人说：十年河东，十年河西，这世界变化快呢！我听了，心里总有一种说不出的感觉。

《广州日报》2011-09-29
11．请分析文中画线句子的表达特色。

(4分)
12．文章第三段两次写祖父，请结合该段的结构思路说说这样安排的作用。

(4分)
13．“水乡的人说：十年河东，十年河西，这世界变化快呢!”这句话表现了水乡人什么样的情感?(盼)
14．本文写了水乡生活的几个片断，请探究其中的深刻意蕴。

(6分
参考答案：
11选取有代表性的生活情趣，从听觉、视觉的角度，运用比喻、拟人手法，展现水乡生活情趣，语言表达富有韵味。

（特色2分，分析2分）
12祖父的悠闲自在与孩子、大人们的劳作收获相映成趣，共同构成了水乡优美的风情画；对“我们”与祖父穿插描写，角度灵活，行文富于变化。

（内容、结构各2分）13对水乡快乐而富有情趣生活的眷念；对水乡淳朴风情失落的叹惜；对世事沧桑变化的感慨追思；对与水相依的美好不再的（每点2分）
14
人与水的关系：亲近自然，生命有所滋养，心情得以纯洁，生活富有希望；人水鸟的关系，要敬畏生命，学会感恩，并与自然和谐相处；水乡的风情，传统文化令生活富有情趣，应加以保护与传承（每点2分）
略
3. 现代文阅读(9分，每小题3分)
阅读下面的文字，完成1～3题。

两汉今古文经学的斗争与融合
①西汉时期，博士传授弟子的经书是用当时通行的文字——隶书写成的，后人把这样的经书称为今文经。

西汉经学的历史主要是今文经学发展的历史。

西汉初期，刘向刘歆父子在长期的校书过程中逐渐发现了一些用古文字写的经传，如《春秋左氏传》《毛诗》等，这些经传是由秦将文字统一为小篆以前的大篆和六国使用的文字书写的，大篆和六国的文字对于当时的人来讲，是古文字，因此用古文字写成的经传就叫做古文经。

②从表面上看，今古文经学得名是因为所书写的文字不同，实际上，古文经学要想流传必须改写成今文，而今文经学的原始底本就是古文，所以这种文字方面的区别是次要的。

今古文经学方面的根本区别在于经师源流和治经方法的不同。

按照日本学者本田成之的说法，古文学派源于荀子，因大师多为鲁人，又叫“鲁学”；今文学派源于孟子，因大师多为齐人，又称为“齐学”。

今文经学派重微言大义，根据现实的政治需要来解读经，为了需要甚至不惜歪曲经义来论证现实政治的合理性，以致走向阴阳五行和神性化的道路；古文经学派则重名物训诂，即按字义解释经文，力求弄清经文的本义，训诂较简明，不凭空臆造，迷信成分较少。

今古文经学有区别，就难免会斗争。

③西汉哀帝以前，古文经未出现，立学官的五经都是今文经，当时并没有今古文经的名称。

大胆系统地提出古文经应该立为学官并与今文十四博士相抗衡的是刘歆，但刘歆的建议遭到今文博士们的抵制。

直到王莽执政，重用刘歆，扶植古文经学，于是《春秋左氏传》《毛诗》等都立了学官，古文经才第一次取得了合法地位，可惜不久又被废除。

④经过斗争，今文经学自身更加谶纬迷信烦琐化，而古文经学在意识形态领域及东汉统治者心目中的地位日益提高，并且涌现出一大批在学术上有造诣的著名学者如许慎、马融等，这样以来，古文经学最终由弱变强，取得了最后的胜利。

⑤今古文经学并不总是水火不相容的。

今古文经学的融合主要是由古文经学大师来完成的。

古文经学大师都能博通群经，并对今古文经了如指掌。

古文经学为了战胜今文经学，都重视并能够汲取今文经学的优点完善自我；相反，今文经学固步自封。

许慎、郑玄等在今古文经学融合中做出了突出贡献。

如许慎的古文经著作《说文解字》就吸收了今文经学家对字义的解释，引用了大量的今文经学。

⑥尽管今古经学在诸多方面不相同，并且上升到四次激烈的斗争，但是他们的政治目标（巩固封建统治，维护封建秩序）从根本上是相同的，决定了他们必将会最终趋向统一。

（摘编自《试论两汉今古文经学的斗争与融合》）
1．下列关于“经学”或“经”的表述，符合原文意思的一项是( )
A.今文经和古文经的称谓，是源于他们不同的书写方式，今文经是用西汉通行的文字隶书写成的；
古文经是用小篆、大篆和六国文字写成的。

B.今文经和古文经有着时间的先后顺序，其中西汉经学的历史主要是今文经学发展的历史，西汉哀
帝时期，古文经才出现。

C.今文经学派和古文经学派起源和传承并不相同，学者们普遍认为古文经学派源于荀子，今文经学
派源于孟子。

D.今文经学派根据现实的政治需要来解读经，来论证现实政治的合理性，因而称“今”；古文经学
派按字义解释经文，力求弄清经文的本义，因而称“古”。

2．对“今古文经学的斗争与融合”的分析，正确的一项是( )
A.刘歆建议古文经应该立为学官，但遭到今文学派的抵制，双方斗争的目的是一样的，都是为了巩
固自己的地位。

B.直到王莽执政，重用刘歆，扶植古文经学，于是《春秋左氏传》《毛诗》等都立了学官，开始出
现融合局面。

C.许慎、郑玄等古文经学家在今古文经学融合中做出的突出贡献，是重视并能够汲取今文经学的优
点完善自我。

D.今古文经学经过四次激烈的斗争，使二者的地位发生了变化，最终古文经学取得了胜利，今文经
学趋于消亡。

3．下列的分析推断符合原文的内容的一项是( )
A.从文字形式上看，今文经学源于古文经学，古文经学要想流传必须改写成今文。

今文在字体上占
有优势。

B.今文经学走向阴阳五行和神性化的道路，既有着服务“现实的政治需要”的表面原因，也有着
“重微言大义”的本质原因。

C.虽然地位、目的有不同，但政治目标相同，决定了“今”“古”两派不总是水火不相容的，最终
必然既有斗争又有融合。

D.要完成今古文经学的融合的任务，必须是对本派了如指掌，同时又对另一派有着深入研究，能够
融会贯通的大师。

参考答案：
1.B(A去掉“小篆”。

C改为“有学者认为”。

D因果关系错，“今” “古”是时间和传承原因。

)
2.C（A项有斗争，但目的不一样，古文经学是为了取得合法化，并不是巩固自己的地位。

B项“立了学官”是斗争的结果，不是融合。

从原文看，“融合”是内容上的互相吸收。

D项“胜利”是取得了合法地位，今文经并未消亡。

）
3.D （A项对应原文“今文经学的原始底本就是古文”说的是字体，“今文经学源于古文经”说的是内容。

B项原因是“歪曲经义来论证现实政治”这是本质原因。

C项应改为“政治目标相同，最终必然融合”。

）
略
二、古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4～7题。

晋灵公不君。

厚敛以雕墙；从台上弹人，而观其辟丸也；宰夫胹熊蹯不熟，杀之，置诸畚，使妇人载以过朝。

赵盾、士季见其手，问其故，而患之。

将谏，士季曰：“谏而不入，则莫之继也。

会请先，不入，则子继之。

”三进，及溜①，而后视之，曰：“吾知所过矣，将改之。

”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。

《诗》曰：‘靡不有初，鲜克有终’，夫如是，则能补过者鲜矣。

君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之？又曰：‘衮职有阙，惟仲山甫补之②。

’能补过也。

君能补过，衮不废矣。

”犹不改。

赵盾骤谏，公患之，使鉏麑贼之③。

晨往，寝门辟矣，盛服将朝。

尚早，坐而假寐。

麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。

贼民之主，不忠；弃君之命，不信。

有一于此，不如死也！”触槐而死。

秋九月，晋侯饮赵盾酒,伏甲,将攻之。

其右提弥明④知之,趋登，曰：“臣侍君宴，过三爵，非礼也。

”遂扶以下。

公嗾夫獒焉。

明搏而杀之。

盾曰：“弃人用犬，虽猛何为！”斗且出。

提弥明死之。

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初，宣子田于首山，舍于翳桑。

见灵辄饿，问其病。

曰：“不食三日矣！”食之，舍其半。

问之，曰：“宦三年矣，未知母之存否。

今近焉，请以遗之。

”使尽之，而为之箪食与肉，置诸橐以与之。

既而与为公介⑤，倒戟以御公徒，而免之。

问何故，对曰：“翳桑之饿人也。

”问其名居，不告而退。

遂自亡也。

乙丑，赵穿攻灵公于桃园。

宣子未出山而复。

太史书曰：“赵盾弑其君。

”以示于朝。

宣子曰：“不然。

”对曰：“子为正卿，亡不越境，反不讨贼，非子而谁？”宣子曰：“乌呼!《诗》曰‘我之怀矣，自贻伊戚’，其我之谓矣。

”
孔子曰：“董狐，古之良史也，书法不隐。

赵宣子，古之良大夫也，为法受恶。

惜也，越境乃免。

”
宣子使赵穿逆公子黑臀⑥于周而立之。

壬申，朝于武宫⑦。

（节选自《左传》）
【注释】
①溜，屋檐下滴水的地方。

②这两句诗出自《诗·大雅·杰民》。

衮（gǔn），天子的礼服，借代天子，这里指周宣王。

阙，过失。

仲山甫，周宣王的贤臣。

③鉏麑（chú ní），晋国力士。

贼，刺杀。

④右,车右。

提弥明，晋国勇士，赵盾的车右。

⑤介，甲，指甲士。

⑥公子黑臀，即晋成公，文公之子，襄公之弟，名黑臀。

⑦武宫，晋武公的宗庙，在曲沃。

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4．对下列句中加点字的解释，不正确的一项是（3分）
A．提弥明死之死：为动用法，“为之死”。

B．今近焉，请以遗之遗：（wèi），送给。

C．既而与为公介与：参加。

D．宣子使赵穿逆公子黑臀于周而立之逆：向相反方向行动。

5．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（3分）
A. 从台上弹人，而观其辟丸也。

尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
B. 过而能改，善莫大焉。

以其求思之深而无不在也。

C. 遂扶以下。

夫夷以近，则游者众。

D. 其我之谓矣。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。

6．下列各项中，不能说明“晋灵公不遵守做国君的规则”的一项是（3分）
A．台上弹人，而观其辟丸也。

B．宰夫胹熊蹯不熟，杀之。

C．明搏而杀之。

D．晋侯饮赵盾酒，伏甲，将攻之。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）
（1）谏而不入，则莫之继也。

（3分）
（2）君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之？（4分）
（3）董狐，古之良史也，书法不隐。

（3分）
参考答案：
、4.（3分）D(逆，迎着、迎接，与“送”相对。

)
5.（3分）D(A.代词，他们/语气词,“难道”；B.如果，表假设/表并列，译为“且”；C.连接状语和中心词，表修饰/连词，并且；D.宾语前置的标志词，即“其谓我矣”/“不知句读，不解惑”。

)
6.（3分）C(A与B表现了晋灵公贪图安逸、一味享乐的生活作风和草菅人命的恶德；C 项中动作发出的主体是晋国勇士，赵盾的车右，即提弥明；D表现了晋灵公的阴险、狡诈和歹毒。

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7.（1）（您去）进谏如果（国君）不听，那就没有人能接着进谏了。

（2）您如果能始终坚持向善，那么国家就有了保障，难道只是臣子们有依靠吗。

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（3）董狐是古代的好史官，记事的原则是直书而不隐讳。

参考译文：k*s*5*u
晋灵公不遵守做国君的规则，大量征收赋税来满足奢侈的生活。

他从高台上用弹弓射行人，观看他们躲避弹丸的样子。

厨师没有把熊掌炖烂，他就把厨师杀了，放在筐里，让宫女抬着经过朝廷送出去。

大臣赵盾和大夫士季看见露出的死人的手，便询问厨师被杀的原因，并为晋灵公的无道而忧虑。

他们打算规劝晋灵公，士季说：“如果您去进谏而国君不听，那就没有人能接着进谏了。

让我先去规劝，他不接受，您就接着去劝。

”士季去见晋灵公时往前走了三次，到了屋檐下，晋灵公才抬头看他，并说：“我已经知道自己的过错了，打算改正。

”士季叩头回答说：“哪个人能不犯错误呢，犯了错误能够改正，没有比这更大的好事了。

《诗经》说：‘事情容易有好开端，但很难有个好结局。

’如果这样，那么弥补过失的人就太少了。

您如能始终坚持向善，那么国家就有了保障，难道只是臣子们有依靠吗。

《诗经》又说：‘天子有了过失，只有仲山甫来弥补。

’这是说周宣王能补救过失。

国君能够弥补过失，君位就不会失去了。

”
可是晋灵公并没有改正。

赵盾又多次劝谏，使晋灵公感到讨厌，晋灵公便派鉏麑去刺杀赵盾。

鉏麑一大早就去了赵盾的家，只见卧室的门开着，赵盾穿戴好礼服准备上朝，时间还早，他和衣坐着打盹儿。

鉏麑退了出来，感叹地说：“这种时候还不忘记恭敬国君，真是百姓的靠山啊。

杀害百姓的靠山，这是不忠；背弃国君的命令，这是失信。

这两条当中占了一条，还不如去死！”于是鉏麑一头撞在槐树上死了。

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秋天九月，晋灵公请赵盾喝酒，事先埋伏下武士，准备杀掉赵盾。

赵盾的车右提弥明发现了这个阴谋，快步走上殿堂，说：“臣下陪君王宴饮，酒过三巡还不告退，就不合礼仪了。

”于是他扶起赵盾走下殿堂。

晋灵公唤出猛犬来咬赵盾。

提弥明徒手上前搏斗，打死了猛犬。

赵盾说：“不用人而用狗，虽然凶猛，又有什么用！”他们两人与埋伏的武士边打边退。

结果，提弥明为赵盾战死了。

当初，赵盾到首阳山打猎，住在翳桑。

他看见有个叫灵辄的人饿倒了，便去问他的病情。

灵辄说：“我已经三天没吃东西了。

”赵盾给他东西吃，他留下了一半。

赵盾问为什么，灵辄说：“我给别人当奴仆三年了，不知道家中老母是否活着。

现在离家近了，请让我把留下的食物送给她。

”赵盾让他把食物吃完，另外给他准备了一篮饭和肉，放在衣袋里给他。

后来灵辄做了晋灵公的武士，他在搏杀中把武器倒过来抵挡晋灵公手下的人，使赵盾得以脱险。

赵盾问他为什么这样做，他回答说：“我就是饿倒在桑林里的人。

”赵盾再问他的姓名和住处，他没有回答就退走了。

赵盾自己也逃亡了。

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