辩论赛辩词整理
合群重要VS不重要辩论赛 正方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
合群重要VS不重要辩论赛正方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿正方辩词一辩：尊敬的评委、各位辩手，大家好！我是正方的一辩，我认为合群是非常重要的。
首先，合群可以带来更好的人际关系。
人是社会性动物，我们需要与他人交往，建立稳定的人际关系。
而合群可以让我们更容易地融入社会，与他人建立联系。
这不仅可以带来更多的机会，还可以带来更多的快乐。
其次，合群可以带来更好的学习和工作环境。
在学习和工作中，我们需要与同事或同学合作，互相协作，才能取得更好的成果。
而如果我们不合群，不与他人合作，就很难取得好的成果。
而合群可以让我们更容易地与他人合作，建立良好的工作和学习环境。
最后，合群可以带来更好的心理健康。
孤独和孤立会让我们感到孤独和无助。
而合群可以让我们感到被接纳和支持，减轻我们的焦虑和压力。
这对我们的心理健康非常重要。
综上所述，我认为合群是非常重要的。
谢谢！正方辩词二辩：尊敬的评委、各位辩手，大家好！我是正方的二辩，我认为合群是非常重要的。
首先，合群可以带来更多的机会。
当我们与他人建立联系时，我们可以了解更多的信息，获得更多的机会。
而如果我们不合群，我们很难获得这些机会。
这对我们的发展非常不利。
其次，合群可以带来更多的支持和帮助。
当我们遇到困难时，与他人合作可以让我们获得更多的支持和帮助。
而如果我们不合群，我们很难获得这些支持和帮助。
这对我们的成长和发展非常重要。
最后，合群可以带来更多的快乐和幸福。
当我们与他人建立联系时，我们可以分享彼此的快乐和幸福。
而如果我们不合群，我们很难获得这些快乐和幸福。
这对我们的生活非常重要。
综上所述，我认为合群是非常重要的。
谢谢！正方辩词三辩：尊敬的评委、各位辩手，大家好！我是正方的三辩，我认为合群是非常重要的。
首先，合群可以让我们更容易地获得成功。
成功往往需要与他人合作，而如果我们不合群，我们很难获得这些合作机会。
这对我们的成功非常不利。
其次，合群可以让我们更容易地获得别人的信任和尊重。
经典辩论赛演讲6篇
经典辩论赛演讲6篇经典辩论赛演讲 (1) 文才比口才更重要(辩论赛四辩辩词)谢谢主席，大家好!纵观整场辩论赛，对方辩友犯了以下几个错误：一、偷换概念。
对方辩友将我们的文才简单地定义为写作诗文的才能。
我方一辩早已指出，文才是文学上的才能，主要表现为文学素养。
它包括驾驭文字的能力，文学知识的积累，以及文化价值的提升。
(文才是口才的内涵，口才是文才的表现形式之一。
)我们说唐宋八大家文才斐然，因为他们诗文写得好，更因为他们的博学多才和对中华文化的巨大影响。
对方辩友对文才的定义既违背理论又违背事实啊。
二、本末倒置。
对方辩友认为较之文才，口才以其直接及时等优势更能促进社会交往。
诚然口才优点多多，但别忘了，现代社会需要的口才是言之有物的口才，而这种物的积累，正是培养文才的过程啊。
无数优秀的演讲家、雄辩家之所以拥有非凡的口才，是因为他们博览群书，有着深厚的文学素养。
所以说，再好的口才，若没有文才做内涵，那所谓的口才也不过是耍耍嘴皮子，对社会无益。
对方辩友这种只看现象不看本质的态度，未免有些肤浅了。
三、对方辩友认为，文才需要通过口才才能表达出来，所以口才比文才更重要。
对方辩友是不是在告诉我们，如果今天我是一个哑巴，纵然你满腹锦纶，终究也是一无所成呢?那么让我们看看海伦凯勒吧。
耳聋眼盲、不会说话的她写就《假如给我三天光明》，激励着一代又一代人。
再看看陈景润吧，天生讷于言的天才数学家以论文形式精辟演绎哥德巴赫猜想。
事实胜于雄辩，口才只是表达文才的方式之一。
没有口才，文才依旧精彩。
四、对方辩友认为在历史传承过程中文才与口才同等重要。
我方无法认同。
用口才传承历史，文化精髓会在无形间流失，好比流通中的货币。
而文才却可以完整地记录历史，并且加以不断的创新与突破。
千百年来，人们在书籍中学习历史文化，取其精华，去其糟粕，又以书籍的方式继续传扬。
如果说口才是流星，那么文才就是恒星。
耀眼的一瞬固然夺人眼球，但终将湮灭，惟有长久的光亮才能指引人类前进的方向。
辩论赛辩词【3篇】
辩论赛辩词【优秀3篇】辩论赛辩词篇一一、A请问对方辩友在购买一件物品时，更注重的是广告还是质量？B（1）广告，您是觉得广告重于质量，那么您是否决心在被骗的路上马不停蹄的狂奔呢？开个玩笑，不过我想大部分人还是会选择质量的，毕竟不是谁都有您这种气魄和胆量的。
那我请问您您敢喝毒酒吗，如果他有广告的话？不敢，这么说来您还是看产品本身的，所以您还是承认了您更注重产品的质量而不是广告、（2）质量，对方您也承认吸引消费者的主要是商品的质量，那么您是否承认广告竞争在企业产品销售中及经济发展中起一个辅助作用？C（1）是，恩，谢谢您的回答，请坐。
（2）否，那么您认为广告竞争在产品销售发展中起主导作用了？D（1）是，那您之前又说买东西更注重质量，是否是自相矛盾呢？（2）否，那对方辩友您真是拿我开心了，您说到底还是同意广告竞争在产品销售中起辅助作用吗？二、A您觉得中小型企业发展对经济发展重要吗？B （1）不重要，那么您觉得经济发展主要靠大型企业的发展？也请你解释一下国家为何对您口中不重要的中小型企业大力扶持？（是您的观点正确还是国家的政策更有说服力）（2）重要。
C请问您目前所了解并且记忆深刻的广告是那些颇具名气的企业还是初步发展的中小型企业的广告？D（1）大企业，恩，正如您一样，我记住的也是很多大企业的广告（2）小企业，那好，既然您记住的是许多小企业广告，那请您列举一二（服装企业也有大企业，这里的大企业是对比的）（3）接上面（2），那咱们就具体实例话，众所周知，电视是广告传播的一大渠道，您是否承认大企业的广告占据了绝对的主导地位。
三、A您觉得广告有利于宣传产品的吧？B（1）您不认为广告有利于宣传产品。
那您方的广告竞争的优势有何在呢？（2）恩，您认为中小型企业在完善自身质量后需要进行一定的广告来宣传自己产品，重而发展自己吗？C（1）不认为，那您是否认广告的作用了？（2）认为。
恩，谢谢对方辩友，四、A您认为广告竞争有利（载补充两个小问题，时间充裕的话再打，主要把中小型企业这点打情）小结，首先，对方辩友承认了质量在当今的商品销售中占主体地位，广告竞争只是让人们更好的去认识产品，我方承认它的作用，但是它的作用也只是微乎其微。
有钱是否会幸福辩论赛 正方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
有钱是否会幸福辩论赛正方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿正方辩词一辩：尊敬的评委、各位观众，大家好！我是正方的一辩，我认为有钱可以带来幸福。
首先，有钱可以让我们拥有更好的物质生活，比如更好的衣食住行。
这些物质条件的改善可以让我们感到更加舒适和满足，从而带来幸福感。
其次，有钱可以让我们更好地享受生活。
比如可以去旅游、看电影、听音乐会等等，这些活动能够让我们放松心情，感受到生活的美好，从而带来幸福感。
最后，有钱还可以让我们获得更多的机会和选择。
比如可以选择更好的教育、更好的医疗、更好的工作等等，这些选择的机会可以带来更多的成就感和满足感，从而带来幸福感。
综上所述，有钱可以带来更好的物质条件、更好的生活享受和更多的机会和选择，因此有钱可以带来幸福。
正方辩词二辩：尊敬的评委、各位观众，大家好！我是正方的二辩，我认为有钱可以带来幸福，因为有钱可以让我们拥有更多的自由。
首先，有钱可以让我们更加独立，不依赖于别人。
这种独立感可以让我们感到更加自信和自豪，从而带来幸福感。
其次，有钱可以让我们更加自由地选择自己的生活方式。
比如可以选择自己喜欢的工作、居住地、休闲方式等等，这些选择可以让我们感到更加舒适和自在，从而带来幸福感。
最后，有钱还可以让我们更加自由地表达自己的想法和观点。
比如可以通过捐款、创业等方式实现自己的价值观和人生理想，这种实现可以让我们感到更加充实和满足，从而带来幸福感。
综上所述，有钱可以带来更多的自由，从而带来幸福感。
正方辩词三辩：尊敬的评委、各位观众，大家好！我是正方的三辩，我认为有钱可以带来幸福，因为有钱可以让我们获得更多的社会认可和尊重。
首先，有钱可以让我们拥有更高的社会地位。
这种社会地位可以让我们获得更多的尊重和认可，从而带来幸福感。
其次，有钱可以让我们更加受到社会的关注和照顾。
比如可以获得更好的医疗和教育资源，这种关注和照顾可以让我们感到更加安心和满足，从而带来幸福感。
最后，有钱还可以让我们更加受到社会的赞赏和肯定。
辩论赛辩词大全6篇
辩论赛辩词大全6篇辩论赛辩词大全 (1) [一辩对垒]正方一辩：大家好!人活着总要有个理由。
这个理由便是人要在一生中体验自我意义，提升自我价值，这便是人自我实现的定义。
今天谈人的自我实现有以下几个问题需要论述：第一，自我实现目标的选择和调整更多地蕴含在过程中。
人的目标不可能一成不变，人们要在生命中去调整这个目标。
我敢说在座很多人小时候都想当天文学家，对不对?可是有几个人现在还坚持这一理想呢?这不正是证明了人在人生的历程当中去寻找真正属于自己的目标吗?第二，人自我实现手段的选择和运用更多地印证在过程中，是卑劣的骗术还是高尚的行为，是小人得志还是英雄圆梦。
没有对于手段的考察我们无从谈起人要体验的自我不是没有善恶判断的空壳。
人要提升的价值也不能脱离社会的精神。
第三，人自我实现感情的投入更多地体现在过程中。
人是有情感的动物，如果我们谈人的自我实现，却不谈人的情感问题，就有一点没有人性了对不对?如果在座各位能够允许我把美好的爱情、甜蜜的家庭、慈祥的父母、可爱的孩子也算作人自我实现必须考察的因素的话，那么在座各位您更多的是去哪里体验这种感情的呢?白头偕老的人生之路见证了永结同心的誓言。
第四，人自我实现潜能的发挥更多地在过程中得到证明。
在困难面前，人每一次坚强的努力，人每一滴坚强的汗水向世人证明了你的潜能。
不相信结果刻板的评判，不相信失败残酷的宣告是一个自我实现者不可或缺的精神。
当然，今天我们谈人的自我实现，既要看过程也要看结果。
结果直观地告诉我们什么是输赢成败，体现了过程的完结。
但是如果我们今天探讨的是人的自我实现，那我们是不是更应当坚持一种以人为本的思想?我们是不是更应当看重人自我实现的行为手段，看重人自我实现的感情投入呢?我们是不是更应当采取一种看待一个自我实现者身上那真善美的精神的思路来理解这个问题呢?这便是我方今天判断人自我实现过程重于结果的基点。
走出输输赢赢的怪圈，直面成成败败的世界，永远不变的是人们对自我的肯定和超越，而永不褪色的是人自我实现的人性光芒。
辩论赛反方辩词
一辩陈词概要一、中国的政治局势相对不乱内政上: 中国实行一党专政, 国家政策实行民主集中制, 各项政策都能够顺遂地得到实施,外交上: 中国与多个国家创立了外交关系, 得到了国际撑持和必然.二、中国的经济相对不乱中国的经济发展速度快并且很平稳, 国民生活相对富足, 并且呈接续上升趋势, 宏观调控根基到位, 新增就业保障为就业和赋闲人员得到放置, 有利于社会不乱.三、中国的军事保障作用中古有先进的科学技术用于军事上保障社会的不乱, 对于因为由腐败问题引起的一系列威逼到社会不乱的身分起到了震慑作用四、中国的传统文化思想起着很大的作用.中国有两千多年的封建文化历史, 人们从思想上不情愿为了不满现状去对社会的腐败问题作过多的深究, 所以在必然的空间范畴内不存在构成威逼到社会不乱的大概.结束词贪污腐败就如同人的生老病死一样, 就目前阶段来讲, 不至于威逼到社会的不乱, 参加真的威逼到社会的不乱的话, 就必将会导致国家的灭亡, 而在此时威逼到国家不乱是说不已往的 . 所以我们应该以客观的立场看待腐败问题, 任何社会都存在着腐败问题, 但是没有从现实意义上真正的威逼到了社会的不乱的 .我们应该懂得腐败是必定的 , 可不是永久的存在的 , 当社会发展到必然的程度, 才会从真正的意义上消除腐败.反方四辩陈词:我方一致认为:腐败, 不会影响社会不乱..第一, 事物的发展老是由小到大, 由弱到强, 由不完美到完美.党和国家以及社会的发展也是如此.对方辩友抓住国家和社会发展中的临时性局部性的失误, 一味指责腐败, 未免太过偏激.各人痛恨贪污腐败现象, 这种心情可以懂得, 但话不能说得这么绝对, 因为腐败分子毕竟是少数, 而廉洁奉公的干部才是干部队伍中的主流.试想, 是主流的影响大仍是少数人的影响大? 答案不言而喻..第二, 腐败, 从某种意义上说, 不仅不是影响, 更是增强了社会的不乱!有腐败说明制度不完美, 有腐败就可以促进制度的改革.正是因为少数人的贪污腐败行为, 国家才加强了惩贪措施, 加大了社会问题和信息的透明度, 积极加强法制扶植, 鞭策社会朝民主化法制化发展.我们常常说:"失败是成功之母."而一套成功的社会体制\法制制度更是在接续前行\接续探索中创立起来的 .腐败是一块绊脚石, 但是 , 正是因为这块绊脚石, 我们才想到要开拓更好更加宽阔的道路!综上所述, 我方认为, 腐败不会影响社会的不乱.. -。
辩论赛辩词大全6篇
辩论赛辩词大全6篇辩论赛是一种以辩论为主要形式的学术或政治活动，旨在通过双方辩手的辩论对决来探讨并争议某个主题或问题。
在辩论赛中，辩手需要深入研究所讨论的主题，并提供具有说服力和逻辑性的观点和论据。
本文将为您提供6篇辩论赛辩词，为不同主题的辩论提供参考和借鉴。
篇一：人工智能对就业市场的影响人工智能（Artificial Intelligence, AI）被视为科技进步的重要里程碑，但人工智能的普及也引发了对就业市场的担忧。
尽管一些人认为人工智能将取代大量就业岗位，但我们认为人工智能对就业市场的影响将是积极的。
首先，人工智能将创造新的就业机会。
随着人工智能技术的发展和应用，涌现出许多新兴行业和职位，例如人工智能工程师、机器学习专家等。
这些新兴职业将为社会提供更多的就业机会，同时也需要大量的人才进行相关技术的研究和开发。
其次，人工智能将提升就业岗位的质量和效率。
传统的人力劳动岗位往往需要进行重复性的劳动，而人工智能可以完成这些繁重且机械性的工作，从而解放出更多的人力资源用于高级和创造性的工作。
人工智能的应用还可以提高生产效率和工作效率，进一步促进就业市场的发展。
最后，人工智能的发展需要人类的参与和支持。
虽然人工智能的技术日益成熟，但仍然需要人类进行监督和管理。
人工智能技术的开发和维护需要专业人才的参与，这将为就业市场提供更多的机会和需求。
综上所述，人工智能对就业市场的影响是积极的。
虽然人工智能可能会取代部分劳动力密集型的工作，但同时也为就业市场创造了新的就业机会，并提升了就业岗位的质量和效率。
我们应该看到人工智能给就业市场带来的积极影响，并积极应对相关挑战。
篇二：基因编辑技术的伦理问题辩论基因编辑技术是一项引人关注的生物技术，但其伦理问题也不可忽视。
我们辩手将就基因编辑技术的伦理问题展开辩论，探讨其利与弊。
赞成观点：基因编辑技术在改善人类健康和预防遗传病方面具有巨大潜力，可以帮助人们摆脱遗传病的困扰，提高整体生活质量。
辩论赛一辩陈词范文(热门3篇)
辩论赛一辩陈词范文(热门3篇)（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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辩论赛一辩陈词模板
辩论赛一辩陈词模板
一、引言。
在今天的辩论赛中，我作为一辩代表，将就本次辩题进行陈词，力求通过充分的论述和严密的逻辑，为我方立场提供有力的支持。
二、问题提出。
本次辩题是关于……（在此简要陈述辩题内容）。
该问题涉及到……（列举相关问题），对于这些问题，我们需要认真思考和深入探讨。
三、我方立场。
我方认为……（在此清晰地阐述我方立场）。
我们的立场主要基于以下几点考虑，首先，……（陈述理由一）；其次，……（陈述理由二）；最后，……（陈述理由三）。
这些理由充分说明了我们的立场是正确的。
四、反方观点分析。
针对反方可能提出的观点，我们进行分析和反驳。
首先，他们可能会认为……（列举反方观点一）；但是，事实并非如此，因为……（反驳理由一）。
其次，他们可能会指出……（列举反方观点二）；然而，这种观点忽略了……（反驳理由二）。
最后，他们可能会声称……（列举反方观点三）；然而，这种观点在实际情况中是站不住脚的，因为……（反驳理由三）。
五、我方观点再强调。
通过对反方观点的分析和反驳，我们的立场更加明确和坚定。
我们再次强调……（重申我方观点），并且提出……（进一步阐述我方观点）。
这些观点是建立在充分的事实和逻辑推理基础上的，是站得住脚的。
六、结语。
在今天的辩论中，我们将充分展示我方的观点，并通过理性的辩论和严密的逻辑，为我方立场进行有力的辩护。
我们相信，正义和真理将最终战胜一切。
谢谢。
以上就是我作为一辩代表的陈词，希望能够得到大家的支持和认可。
让我们共同期待这场辩论的精彩表现吧！。
关于高分不是高能的辩论赛正方一辩陈词
关于高分不是高能的辩论赛正方一辩陈词第一篇：关于高分不是高能的辩论赛正方一辩陈词日期：辩论次数：辩题：高分是否是能力的体现观点：高分并不是能力的体现反方一辩辩词：各位同学老师大家好，对方辩友刚才通过多方面总结出，高分是能力的体现，可是我方恰恰不同意这种观点。
我方认为：高分并非是能力的体现。
具体可以从三个方面来分析。
一．名人事迹.古往今来,并非所有名人都以高分造就他们辉煌的人生。
古有西楚霸王项羽兵法舞剑样样不通，今有靠小学文化白手起家的企业家，中有数学曾拿0分的一代领袖毛泽东，外有手工与成绩都很平平的科学家爱因斯坦。
很显然，在他们铺向成功的路途中并没有看到高分的巨大推动作用。
二.现代的教育形式。
脱离过去，现在我们学生所经历的素质化教育的根本目的是什么？就是摆脱分数的干扰，真正的注重学生的能力培养和生活实践。
尽管还处于进行时，但请对方辩友注意，我们的目标并不是提高分数来提高能力，这是无法划等号的。
三.社会实践。
为什么现在的公司宁可使用无一点文化的花农，而却不愿意使用高校毕业的生物园林花卉专业的高等学生呢？因为能够打动他们的，正是花农几十年来的栽植经验的累积，面对突发状况的冷静成着，接受新的能力往往也不亚于高等生。
为什么名校或招聘会采取面试的形式而不是简简单单考一次试来选拔人才呢？为什么在校成绩优异的正常大学生会生活脱离父母会无法自理？为什么美国总统布什在拿到毕业证书后，对成绩好的学生说：好样的；对于差生却说：你可以去做总统。
仅仅是一句玩笑吗？如果对方的观点成立，那么应聘时为什么没有人把自己曾经有多少最高分一一罗列？为什么不请求考官以一条学科题目来测量自己的能力？这样的岂不是胜券在握？所以，高分并不是能力的体现，只是在某一方面刻苦钻研的结果，付出心血得到的知识性的回报而已。
用老师们常用的话来说，只是检查甚至是面里的手段。
而真正体现能力的，可以是经验，是实践效果等。
纸上谈兵，终究无法淋漓尽致地勾镂出赤壁之战的烽火硝烟;再多的战术兵法，也抵不上实战多年的沙场老将的不老宝刀。
辩论赛辩词大全
辩论赛辩词大全辩论赛辩词大全【辩论赛辩词大全(一)】辩题：(正方)钱是万恶之源(反方)钱不是万恶之源正方：武汉大学反方：马来亚大学主席：蔡萦首先有请正方一辩蒋舸同学发言，时间是3分钟，请。
(掌声)蒋舸：谢谢主席。
各位评委，各位观众，大家晚上好。
《圣经》中“失乐园”的故事和中国先贤孟子的教诲都说明了人之为恶并非本性使然，而是外在的诱惑使人迷失了自己的良知。
那么，外在诱惑如此之多，为什么偏偏是钱成为了万恶之源呢?第一，钱具有与任何商品进行等价交换的现实合法性。
一方面，钱既是财富的象征，又是一般等价物。
它具有无限的效力，因此能煽起人的无穷贪欲。
但是另一方面，每个人对于金钱的占有又都是有限的，无限的欲望根本不可能得到满足。
正是金钱这种效用无限性和占有有限性之间的矛盾，使它比其他任何物品都更能激起人心中的非分之想，从而使人迷失良知，堕人邪恶。
第二，钱不仅可以在商品领域呼风唤雨，而且可以使非商品也商品化。
它不仅是物质财富的象征，而且成为了精神价值的筹码。
权力、地位可以用钱购买，贞洁、名誉可以公开出售，人性、尊严被待价而沽，甚至天理、良心也染上了铜臭之气。
莎士比亚早就揭露道：金钱可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱的变成尊贵的。
正因为金钱具有如此混淆是非，颠倒乾坤的无边法力，它才成为了滋生种类繁复，数量极多的罪恶肆意蔓延的深刻根源。
第三，人对钱的崇拜还异化了人与钱之间的关系。
钱本应是促进社会经济发展的一种工具，但在现实中，却被人们当作了顶礼膜拜的上帝。
因为钱，人们迷失于这光怪陆离的物欲世界;因为钱，人们丧失了内在良知却还浑然不觉;还是因为钱，人生价值和人性尊严都被当作了牺牲品(时间警示)供奉到了拜金主义的祭坛之上。
(人创造了金钱，却又对自己的创造物顶礼膜拜。
当钱从手段上上升为目的的时候，人却从主人沦落为了奴隶。
诚然，是有人能在金钱面前保持清醒，但是这是因为他们主观上有道德良知的呼唤，客观上又受到社会规范的约束。
辩论赛中的经典辩论技巧
辩论赛中的经典辩论技巧辩论赛辩词篇一谢谢主席，大家好！现在我要再次重申我方的观点，女人更需要关怀！(每个成功男人背后都有一个女人。
成功的男人得到了鲜花和掌声，他背后的女人得到了什么？他的付出有谁知道他的痛苦谁来理解？默默无闻的他更需要关怀！)从前的女性，在男女不平等的条件下，处于弱势群体的她们比男人更需要关怀，而在大力提升妇女地位的今天，在男女共同参与社会竞争的今天，现代女性不仅承受着传统女性的责任，整理家务，打点生活，相夫教子，侍奉老人，还要承受着走进社会独立自主的竞争压力。
然而，女性生理上更敏感柔弱的本性也是无法改变的.女性每月的特殊生理周期会带来心理上的负担。
而进入了十月怀胎一朝分娩的生育期，女性要承受更大的艰难啊！辛苦养育孩子几年后，女性又迎来了更年期。
身体内所发生的激素变化往往使女性产生忧郁症，容易受刺激，情绪变化无常。
在这种情况下，女性难道不需要更多的关怀吗？正是由于男女生理心理上的差异，不可能实现真正意义上的平等，做男人，生活的压力是很单一的，只要能搞好工作，一切问题都迎刃而解。
女性还要面对就业中存在的性别歧视(很多单位公开声明不招女性),工作中容易受到性骚扰，生活中潜伏着家庭暴力，贫困家庭的女性遭受着疾病的折磨(如妇科病),富裕家庭的女性存在面临婚外恋危机，面临着种种危机的女人需要更多的关怀也是无可厚非的。
我们所倡导和坚持的女人更需要关怀，我认为并不单纯是谁更关心谁的问题，也不是男人女人谁得到了更多关怀的问题。
现在男人需要关怀的呼声日见高涨，男性所承受的心理和精神压力同样需要释放，但是需要关怀并不等于与女人相比之下的更需要关怀。
女性更需要关怀，所以世界妇联会为我们而存在。
男人啊，你有比女人更雄伟的身躯，更有力的臂膀，更宽阔发胸膛，更刚强的意志和更理性的思维。
我相信等社会真的出现了男性比女性更需要关怀的时候，世界男人联合会会随着你们的需要孕育而生。
所以我方坚信女人之所以叫女人是因为她比男人更需要关怀。
辩论赛人性本恶辩词材料
辩论赛人性本恶辩词材料俗话说人之初性本善，那么人性是怎么样的呢?今天店铺给大家分享一篇人性本恶的辩词，希望对大家有所帮助。
辩论赛人性本恶辩词一一、一辩立论谢谢主席，尊敬的评委，亲爱的对方辩友以及在场的各位观众，大家下午好，很高兴今天能与对方辩友对人性本恶还是本善这个辩题进行探讨。
而我方对人性下的定义是先天具有的品质或性情。
本是指事物的本质，恶是指人类欲望的无节制的扩张。
我方判断人性本恶还是本善的标准是，人性本善与人性本恶哪一个更符合客观事实。
下面我将从以下三点来阐述我方观点：首先，荀子言，生之所以然者谓之性。
那什么是生之所然者呢?其实就是包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。
而人性是一切心理能量之源，没有接受过教化的本我按快乐原则行事，它唯一的要求是获得快乐，避免痛苦。
我方认为所谓恶源于欲望，由于人有了欲望，而达成人的欲望必须是在牺牲某些物质的基础上的，比如，人要吃东西，那么就产生了杀戮，而资源是有限的，任何时候都不能无限制的获得。
这样使得按快乐原则行事的本我自然会产生排他性，利己性等一系列的欲望，而这些也正是恶的行为的根源。
其次，也正是基于此，人们才会去编写《三字经》，从小给孩子灌输道德思想，让他们学着去控制自己内心的恶。
为何劝人为善，如果人性是善的，那何必大费周章的去宣传为善，就像佛语云：放下屠刀，立地成佛。
如非本恶，何以拿起屠刀呢?根据《周易》中“万物相生相克”的观点，因为大自然中万物相生相克，由于人性本恶，才有了抑制恶的善。
人性本恶，恶人为了相互都能生存下去，相互妥协才产生了善，一旦环境突变，人内心的恶念往往会爆发。
比如把两个人都扔到没有食物来源的孤岛上，其中一方必定会为了生存而把另一方当成食物杀掉，这就是人性的恶。
所谓“苍蝇不叮没逢的蛋”。
一个善良的人之所以会因为外界影响而犯罪，正是因为他心中有恶的种子。
也就是我方所说的人性本恶!最后，我想告诉大家，有这样的一句哲学名言：“自以为人性本善的人，往往会认为自己所做的一切都是对的，行事肆无忌惮。
辩论赛四辩辩词
辩论赛四辩辩词一赛前准本：第一，要对拿到的辩题的组成的每一个字.词，进行了解和分析。
弄清楚他们的意义和辩题所围绕的重点，要是有表示程度的词就很重要。
如“更”“最”只要有他们的存在给予一定要把握在提问和回答的重点。
这样才能不跑题，不背题。
第二，由于人的习惯会给自己的潜意识带来，一些默认的看法，这样就会使自己的思维陷入困境。
而导致无法突破，导致理论过于肤浅在比赛中，自然会被对方攻击的只有招架之功，更谈不上队对方的攻击了，在下面的例子中我会对大家说明。
第三，弄清楚跟辩题中相关的词汇的意义，以为我们知道有很多的辩题是很难用给定的词汇进行解释。
那么很多情况下都会将一些所谓的同义词来进行说明。
比如我们经常碰到的“通才”“全才”“专才”从不同的角度去分析他们都有不通的解释，那么怎么营造一个有力的解释就成为一场比赛的关键。
第四，对于辩题的逻辑关系进行分析，尤其是要注意辩题中涉及到的时代，范围，产业，结果等以为只有逻辑链条的完整和正确才是一个严密的环，这样才可以使对手无法下手。
而任何断章取义的说话都可以成为我们所要攻击的对象。
第五，我们知道在辩论比赛中，关于辩题每个队伍都会从对方的角度去考虑，你的每一个想法都有可能成为对方预料的内容。
由此，在理论中一定要将自己的论点建立在一个求“新”的角度上。
尽量含盖所涉及的例子。
尤其是在树立观点比较灵活的情况下更要注意对理论的多样性和复杂性，不要以例子作为自己的论述的中心，因为这无疑是给对方树立起来的一个靶子。
第六，合理的引入新的概念，我们知道辩论中任何的辩题在不同领域中解释都可以有不同的说话，新概念的引入是化解对方直接攻击的有效方法，引入新的概念在逻辑上可以说明理论的成立，从作用上可以起到建立防线偷天换日的作用。
第七，对于比较敏感的词汇的定义不要过于明确，除非是一些比较权威的词典对自己有利时菜可以使用，因为我们知道中国的语言文化深远。
辩证性很强如果过于明确就等于让对方找到了攻击方向。
善意的谎言辩论赛反方辩词（精选18篇）
善意的谎言辩论赛反方辩词（精选18篇）善意的谎言辩论赛反方辩词篇1“谎言”显而易见是为不真实的话。
出于不同目的说谎，将导致截然不同的结果：一种出于损人利己的目的用狡猾奸诈的手段骗人，它是恶意欺诈，必然会导致社会道德的沦丧和秩序的混乱。
另一种出于有利他人的目的把真实情况隐藏起来，它是善意隐瞒，将会让感情更融洽，社会更和谐。
因此，善意隐瞒和恶意欺诈从动机到结果都有着天渊之别，不可混为一谈。
当贫穷的母亲把仅有饭菜留给儿女，同时隐瞒了自己还饿着肚子的事实，难道您还要指责善良崇高的母爱“不诚信”吗?1. 请对方辩友注意：善意的谎言作为一种正确而友善的处世方式，谎言视其本质差异分恶意欺诈和善意隐瞒，二者不可混为一谈。
2，在《金色的鱼钩》这一课，老班长隐瞒队员自己只吃草根和鱼刺，而对队员说自己早已经吃过了鱼，难道说这也会影响老班长的诚信吗?在《唯一的听众》这一课里，父亲和妹妹是很诚实的，我拉小提琴就是像锯床腿，但是他们的诚信却使我深受打击。
老人的“谎言”却让我恢复信心，难道对方辩友要说老人不讲诚信吗?在《别饿坏了那匹马》里也是一样的。
还有《用心灵去倾听》。
3，一个得了白血病的小女孩在她生命的后期当医生问她最大的心愿是什么时她说想去天安门看看升旗仪式对一个生命垂危的女孩的最后心愿医生和家长哪有不满足的理由呢但是因为她的家住在遥远的新疆如果满足她的要求医生怕女孩经受不住旅途的劳累于是一个由2019多名志愿者和医生还有女孩的家人组织的集体编造谎言的活动开始了从上火车到改乘旅游公车一路上从报站到服务员端茶倒水甚至到旅客的交谈都是大家有意安排的最后来到了一个学校在军乐队伴奏的国歌声中双目失明的女孩以为真的来到了渴望已久的天安门广场当看到她无力的举起她的小手向国旗的方向敬礼时在场的人们全都流下了热泪这次由2019多人组织的集体说谎行动，你能说他们善意的谎言有碍于诚信么 ?反方一辩：下面是我方的开场陈词。
“谎言”之所以称为“谎言”，是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。
辩论赛辩词范文6篇
辩论赛辩词范文6篇辩论赛辩词范文 (1)1、三聚氰胺婴幼儿奶粉事件说明什么?辩论点：不安全对人的伤害，经济的损失。
2、规程是怎么来的?辩论点：规程用血写成的，是一个个血的案例告诫我们，必须遵守规程，必须做到安全生产。
3、安全是什么?辩论点：安全是生命，安全是效益，安全是政治。
4、安全与隐患的关系?辩论点：消除隐患，安全生产。
安全是幸福的保障，治理隐患保障安全。
5、“冰山理论”是这样的：露在水面之上的，被大家看到的，只有极少的一部分，掩藏在水面之下的，暂时没有显露出来的是大多数。
“冰山理论”应用在安全生产上，有这样一组数字，1：29：300，说明每一起事故的发生，都有其必然联系。
虽然在生产过程中一时侥幸，暂时躲过了灾难，如此下去，总有一天灾难会降临。
告诫冒险作业的职工，一定要先安全后生产，不安全不生产。
6、如何做到不安全不生产?7、一个骑摩托车的人，携带了三四个液化气瓶;一个不遵守交通规则抢道、变道的人;酒后驾驶;酒后上岗;凡此种种行为，都是明知故犯，类似于违章指挥。
所以，不光要先安全后生产，还要对不安全行为的人做出处罚，才能有效保证安全生产。
8、安全生产系万家，过去，煤矿安全事故频发，许多人宁可没工作，也不愿意去下井，如今，“瓦斯超限就是事故”，“煤矿可以做到不死人”安全理念指导下，工资高，又安全，选择下井的职工多了。
有了安全保障，才有人员保证，也才有生产保证。
过去，哪有今天这样的产量……，哪有今天这样的产值。
职工的生活水平提高了，幸福指数也提高了。
辩论赛辩词范文 (2) 正方：(一辩)立论各位评委大家好。
今天我们要讨论一个与我们大家密切相关的话题：先安全还是先生产。
首先，我们要明确一个前提，无论论辩双方怎样辩论，有一个共同的目标是安全生产。
何为安全生产，安全生产是指企业在劳动生产过程中的人身安全、设备和产品安全，以及交通运输安全等。
它既包括对劳动者的保护，也包括对生产、财物、环境的保护，使生产活动正常进行。
为人处事,无愧于心VS尽如人意更重要辩论赛 正方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
为人处事，无愧于心VS尽如人意更重要辩论赛正方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿正方辩词一辩：尊敬的评委、各位观众，我是正方的一辩。
我认为，“为人处事，无愧于心”比“尽如人意”更重要。
首先，“为人处事，无愧于心”是一种高尚的道德追求，它要求我们尽可能地做到诚实守信、正直无私、公正廉洁。
这种做人的方式不仅可以让我们获得别人的尊重和信任，更能让我们自己心安理得地面对自己的内心世界。
而“尽如人意”则是一种消极的心态，它追求的是别人的认可和赞许，容易让我们追求虚荣和浮躁，失去了自我价值的寻求。
其次，“为人处事，无愧于心”是一种积极的心态，它要求我们在做事的过程中不断地反思、总结，不断地提高自己的素质和能力。
这种心态可以让我们在工作和生活中不断进步，不断创新。
而“尽如人意”则容易让我们陷入舒适区，失去了进取的精神和创新的动力，最终落后于时代和社会。
最后，“为人处事，无愧于心”是一种永恒的价值观，它跨越了时间和空间的限制，是人类共同的道德追求。
而“尽如人意”则是一种相对而言的价值观，它容易受到时代和环境的影响，容易变得虚无和功利。
因此，我认为，“为人处事，无愧于心”比“尽如人意”更重要。
正方辩词二辩：尊敬的评委、各位观众，我是正方的二辩。
我认为，“尽如人意”比“为人处事，无愧于心”更重要。
首先，“尽如人意”是一种积极向上的心态，它要求我们在做事的过程中不断地追求卓越，不断地超越自我。
这种心态可以让我们在工作和生活中充满活力和动力，不断向前，最终实现自己的人生价值。
而“为人处事，无愧于心”则容易让我们陷入安逸和满足，失去了前进的动力和激情。
其次，“尽如人意”是一种实用的心态，它要求我们在做事的过程中充分考虑他人的需求和利益，最终达到双赢的局面。
这种心态可以让我们在人际关系和社交中更加得心应手，更加顺畅和融洽。
而“为人处事，无愧于心”则容易让我们陷入自我中心和孤立，最终导致人际关系的紧张和矛盾。
最后，“尽如人意”是一种现实的心态，它可以帮助我们更好地适应社会和环境，更好地解决实际问题。
辩论赛中经典辩词
辩论赛中经典辩词辩论赛中经典辩词正方: 恋爱靠勤奋反方: 恋爱靠缘分1.反方一辩陈词今天是月老的红线让你我坠入爱河明天是丘比特的箭让我们奋不顾身再努力我们系不上那根线再努力我们拔不出心中的那根箭2.正方一辩质询反方三辩__对方辩友请听题：有一天下雨了有一个女孩子从文科图书馆走出来发现自己没有带伞这时候他的男朋友突然间撑着一把打伞从图书馆门口走过辩友，是不是缘分__当然是啊正好下雨正好又带伞__对阿，对方辩友您知不知道，这个男生在图书馆门口猫了很久国年路的小贩走来走去都觉得很奇怪他手里拿着三把不同颜色的伞，来配这个女孩子的衣服__可是如果他猫了很久，雨不一直下他不是还是没有机会促成这么一个浪漫的情缘了嘛__对方辩友不够勤奋嘛，他等三天就有雨了嘛3.正方二辩质询小结对方辩友今天恋爱，她就好比一场篮球赛有时候靠运气，我们也能偶尔扔进一两个球但是一场真正的恋爱她就好比一场真正的篮球赛我们要靠进攻、靠防守，有时候，还要靠假动作哦所以今天当您说我们要靠月老把那一线牵，靠丘比特把那一箭射但是,我要告诉大家这样一个事实：今天我们全国已经有两万多家婚姻介绍所，注册会员已经近千万人了大家知道为什么吗?就是因为我们已经意识到月老牵线牵的眼睛都花了丘比特射箭射的眼手臂都麻了有人等缘分等的墙角都被挖了这时候只有靠缘分才能给我们的感情列车来润滑润滑嘛没错，爱情中确实很需要缘分但是需要缘分就说明是靠缘分吗?我想说今天缘分它就好像两块火石但是是否要去勤奋的碰一下，才能碰出爱情的火花呢缘分它就好比一根火柴跟一个火柴盒但是你是否要去勤奋的擦一下，才能擦出爱情的火苗呢缘分甚至就像一捆干柴和一团烈火可是你是否要勤奋的让它们靠近一点，靠近一点，再靠近一点然后爱情的熊熊烈火才会喷涌而出今天，因为缘分，球到了我的脚下而如果不是我的努力，我想，我的爱也永远进不了她的心门主席：“谢谢马拉多纳同学的质询小结节。
”4.反方二辩质询小结从小到大我所知道的就是如果爱一个人我们就必须痴心绝对如果我们付出百分之百的努力千分之千的勤奋,我们就可以抱得美人归可是，是不是我们勤奋了之后就一定可以成功?告诉大家不是的我从小到大每一次，就差成功一步的时候就会杀出一个程咬金，小黄狗小白兔什么之类的，坏了我的好事。
辩论赛——三辩辩词_辩论赛_
辩论赛——三辩辩词首先感谢对方辩友的滔慷慨陈词，但是仔细推敲，发现其中一些观点不能自圆其说。
第一，对方辩友一再片面强调美的形象性。
却忽略了美的主要矛盾是主观感受。
我方不否认客观存在是产生美的条件。
但是，条件本身并不是美的。
条件是冷漠的、客观的、原始的存在，只有对人来说，它才成了条件，它自身并没有什么条件不条件可言。
苏东坡的《琴诗》：“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣”说得不正是这样一个道理吗?对方辩友又作何解释呢?第二，对方推理过度，将我方的观点演绎成美的主观感受是任意标准的，甚至是没有标准的。
这是对我方观点的误读。
我方再次需要澄清的是：孔子说“智者乐水，仁者乐山”。
柳宗元的“夫美不自美，因人而彰”是因为美具有相对性。
一个相对的东西必定只可能是主观感受而非对方辩友所说的客观存在。
审美的标准和结果，会因为人们的生活经历和文化背景不同而不同。
我方认为，美是主观感受。
这并不是说审美的标准是随意的。
而是认为审美标准会受主观因素影响。
第三，将主观、客观等同于意识物质的关系。
这里有严重偷换概念的嫌疑。
不仅如此，难道对方辩友要否定人具有主观能动性这一事实吗?朱光潜先生在美学研究上十分重视生产劳动实践，主观成为了实践的主体。
事物美成了人对世界的一种关系，即审美的关系。
美学之父鲍姆嘉通说：美在于完善。
请问对方：客观存在如何实现自我完善呢?下面总结我方观点：第一，客观存在本身不具有美的属性，而非客观事物却可以给人以美的感受，美只是人的主观对于客观事物乃至一个非客观事物的反映。
美是人赋予客观事物的，美的内容是人对客观事物的一种评价。
并非某物很美人们才爱它，而是因为人们爱某物才认为它美。
美是具有相对性的。
“情人眼里出西施”、“唐皇爱肥女、楚王好细腰。
”说得正是如此。
第二，美是由感官引起愉悦的内心感受。
康德曾说过：美在于自由的鉴赏。
美反映着人追求自由的价值信念，人的肉体已受制于客观，从而精神上就追求无限的驰骋空间。
假若如对方辩友所说，美是客观存在。
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《孙子兵法》的核心思想是“竞”还是“和”“和”方一辩立论陈词：主席，各位评委以及对方辩友大家好。
我方认为孙子兵法的核心思想“和”优于“竞”，“道胜”为孙子兵法的终极目标，“全胜”是孙子兵法的核心思想，所以我就以“全胜”以及“道胜”作我的论述。
“道胜”里的核心思想是“以道为导，胜在无形”。
这里的“道”，是德而不是力，强调以德服人，而非以力服人；我们讲的“道”，指的是王道而非霸道，是中道而非偏道。
而“道胜”思想的另外一个重点，讲的是非战。
孙子认为，我们应该以策略联盟的“和”取代“竞”，在未战之前，取得无形的胜利。
在《谋攻篇》中，孙子提到：“全国为上，破国次之，全军为上，破军次之，全旅为上，破旅次之，全卒为上，破卒次之，全伍为上，破伍次之。
”这些字句一再强调“全”的概念，但这个“全”的概念不单单是我方的“全”，也是希望敌方的“全”。
那如何使我方“全”，敌方也“全”呢？这就是要以“来”取代“竞”。
“百战百胜，非善之善者也，不战而屈人之兵，善之善者也。
”“上兵伐谋，其次伐交，其下伐兵，其下攻城，攻城之法为不得已也。
”孙子认为在战争中，我们应以高层次的“伐谋”、“伐交”，也就是“和”的方式来取代“伐兵”、“攻城”，也就是“竞”的毁灭性后果。
孙子的“全胜”力争以“和”来取代“竞”，达到双赢，达到更高的效益，达到“1+1＞2”的效果。
以中国大陆和台湾的关系来说，1949年到1979年之间，两岸对峙以竞争的方式，这造成的什么了结果……我来告诉大家，造成了三痛，这三痛是哪三痛呢？第一痛为家庭痛，第二痛为社会痛，第三痛为国家痛。
那什么是家庭痛呢？这段期间内，两岸征战连连，使得许多家庭家破人亡，妻离子散，可谓人间之惨剧，这为家庭痛；那什么是社会痛呢？两岸统独之争造成族群分裂，阶级斗争，这为社会痛；那，什么又是国家痛呢？由于两岸对峙，开始了军备竞赛，使得许多资源遭到排挤，而我们的经济建设停滞，这为国家痛。
但近年来，两岸打破隔离，以“和”为立足点，以筹全胜。
这方面可以从经济面、交通面以及的教育面来跟大家做一下阐述：经济面，两岸近年签订了ECFA，因为签订ECFA 增强了两岸的经济交往，提高了两岸的经济效益；在交通面，以大三通为例，2008年两岸签订了大三通后，使得许多交通成本减低，使两岸的GDP、出口量大幅上升；在教育面，两岸近年来积极投入两岸的学术交流，包含老师与老师之间，学生与学生之间，例如台湾学生可以学习大陆学生的勤奋努力，而大陆学生可以学习台湾学生的创意思考，借由互相学习、截长补短长，共创双赢。
故我方坚信认为：孙子兵法的核心思想“和”优于“竞”。
谢谢大家。
“竞”方一辩立论陈词：主席、评委、对方辩友，大家好。
刚才对方辩友提到“取代竞争”，有失偏颇。
对方也提到“如今海峡两岸友好交流、友好发展、友好竞争”，正是通过这种形式，我们才使整个中华民族的综合国力得到增强，才使我们整个中华民族在激烈的国际竞争环境中更好的竞争、更好的发展，对方辩友怎么能说要取代竞争呢？还有，对反方辩友在提到“孙武在《孙子兵法》中主张不要竞争，非战”，我方则不认为。
竞争的极致是对抗，对抗的极致是战争，《孙子兵法》作为一部军事著作，和历史上所有兵书一样，目的在于揭示战争规律、指导战争实践。
更可贵的是，它将这一规律上升到了哲学的层次，基于此，我方认为《孙子兵法》的核心思想是“竞”而不是“和”。
下面，我方将从以下三点来进一步阐述我方观点：第一，从时代背景角度分析，《孙子兵法》的产生正是适应了春秋时期大国争霸的需求，孙子所处的是中国大动荡的时期，这一时期王室衰微，战争不断，《孙子兵法》十三篇正是为了要克敌制胜，在激烈的竞争环境中立于不败之地。
曹操说：“孙武为吴王阖闾作兵法一十三篇。
”一语道出了孙武著书的真实目的。
在得到重用后，他谋定后动，精国整兵，终于实现了西破强楚、南服越人、北威齐晋的战略目标，成就了一代霸业。
第二，孙子兵法十三篇贯穿的一条主线便是如何致胜的竞争之道，无论是“全胜”还是“战胜”都是为了要争取胜利，强调在充分“校计索情”的基础上制定正确的战略决策，“先胜而后求战”，这是战争准备中的争先；孙子主张“任势”、“谋势”和“造势”，这是战略谋划中的争势；用兵作战，主动权的获取是其核心所在因此主张要“示形动敌”、“诡诈用兵”，做到“致人而不致于人”，这是战争过程中的争权；而从战争准备、战略谋划到战争实施的一切行为都是为了要争胜，争胜则是要实现国家的强大，即所谓“胜敌而益强”，这便是争强。
争先、争势、争权、争胜、争强乃是《孙子兵法》论述战争的一条基本主线，所以我方认为《孙子兵法》的核心思想是“竞”。
第三，《孙子兵法》跨越时空，历久弥灿，其生命力就在于它高超的“战胜攻取之道，统众御人之术”，历史的进步需要竞争来推动和发展，《孙子兵法》“竞”的思想正是适应了前进的需求。
他不仅用于指导军事斗争，还广泛的用于政治外交斗争和商业竞争等，因此，《孙子兵法》活的灵魂即在于“竞”这一核心思想。
总之，《孙子兵法》揭示的不仅是战争的规律，更是在激烈的竞争环境中寻求生存的法则。
因此，我方坚定地认为《孙子兵法》的核心思想是“竞”而不是“和”。
谢谢大家。
“和”方二辩论证辩驳：主席、评委、对方辩友，大家好。
我方坚信在孙子兵法架构下“和”优于“竞”。
没有错，孙子兵法历久不衰、历久弥灿，在这个前提之下，我们认为孙子兵法历久不衰之因全在于它的经典性、它的延伸性，而非在于它的竞争性。
那对方辩友不断的提到孙子兵法的核心思想在于“竞”，那将孙子兵法中所提到的“计”归类成竞争的方法，我方是大大的不认同啊。
我方坚信在孙子兵法中的“胜战”以及“非战”，我们只有借由“和”才能达到我们的“全胜”，更能达到我们的终极目标，也就是我们的“道胜”。
而我们拉到现代来讲呢，只有和才能大大的提升我们的利益、提升我们的效益、达到我们的远利，更能达到我们的“1+1＞2”。
四川汶川大地震的发生的72个小时之内，全球各地紧急调拨物资救援汶川。
以红十字会为例，红十字会整合当地的资源以及人力，在最快的时间内，我们以“和”的方式、以最高的效率，将四川汶川大地震所造成的伤害减到最低，这不就告诉我们“和”的重要性吗？国际上，我就以世博会为例吧。
世博会告诉我们，全球各地、世界各大国，为了展示各国的特色，为增强与世界各国的友好往来纷纷加入到世博会，这些国家在参与世博会的过程中是不是达到了很好的宣传效益了？而对于中国大陆而言，在观光效益上以及经济效益上，是不是远远超过了我们预期所想象呢？在这个过程中，是不是大大的发扬了我们中华民族的精神，是不是大大的提高我们中华民族的国际地位啊？我们为什么要谈“和”，我们谈“和”是因为我们认为，只有“和”才能达到最大的效益，实现“1+1＞2”的效果，只有通过“和”才能最终达到“全胜”以及“道胜”。
在经济上，我就再以一个两岸的例子，两岸经济合作框架协议，也就是我们俗称的ECFA，在ECFA这个协议里，我们在两岸互惠以及互利的前提基础之下，我们彼此协商，那在这些协商的过程中，两岸彼此的扶持、两岸彼此的扶长，扎根两岸，布局全球，这不就是“和”最好的案例吗？根据中华经济研究院一项ECFA之正面影响评估，签订ECFA过后，台湾的GDP成长将提高1.62%到1.75%，那这个不就告诉我们，在现在这个社会我们唯有“和”才能真正达到我们的最高效益。
倘若我们借由ECFA 这样一个协议签订，就可以结合台湾的部分科技创意产业以及大陆的广大市场，两相结合之后，就可以使两岸的效益达到最大化，而且能够提供更多的就业机会。
这才是我们真正想要提的：我们借由“和”才能达到我们的“全胜”以及“道胜”。
我方之道，绝非字面之道。
而是延续孙子兵法经典性以及延伸性。
“道胜”，胜之在道，决之在武，立国大道，再强再久，内外皆是，强敌不生，不战无战，全胜可久。
我方坚信在孙子兵法架构下：“和”优于“竞”。
谢谢大家！“竞”方二辩论证辩驳：谢谢主席。
各位评委、对方辩友，大家好。
刚才，对方辩友提到了ECFA签订的问题，那么下面我们就来重新认识一下ECFA的签订。
其实，ECFA的签订目的就是使两岸经济的竞争达到有序化的目的，而这种有序化也是竞争的一种。
另外，两岸人民同根同源，正是基于这样一个基础，两岸达到了经济的合作，目的在于在世界中使中国能够处于不败之地，维护双方的利益。
吴如嵩先生说：“《孙子兵法》本身的逻辑体系应该是概念范畴体系，其骨架为六大范畴，即：全胜、庙算、虚实、形势、奇正和赏罚，而这一切的目的，都是为了争利。
”在尽可能降低战争频率，减少不必要战争的同时，孙子也坚持主张用战争和暴力来维护国家利益与国家安全，主张以霸王之兵威加于敌，以战止战、以暴去暴。
在处理阶级之间、民族之间不可调和的矛盾时，“不战而屈人之兵”的确是一种选择，但是这种选择并不具有普遍的意义，“不战而屈人之兵”的特殊性与历史上大量存在的困兽犹斗、负隅顽抗现象相比实属凤毛麟角，微乎其微。
当战争难以避免时，某些局部敌军的投降表面上看起来似乎是“不战而屈人之兵”，但实际上还是战争胜利的结果。
我方十分赞同黄朴民先生曾经提出的观点，我方反对任意的夸大和拔高“不战而屈人之兵”的做法。
在孙子兵学体系中，我们不能颠倒其全胜策与战胜策之间的主次关系，从《孙子兵法》的篇幅看，全胜策所占比例较小，并不占据主导地位，孙子将更多的智慧集中在其战胜策上，书中“避实击虚”、“因形制敌”、“因利势导”、“奇正相生”等等无不以战胜攻取为自己学术的中心。
一部《孙子兵法》归根结底是教育我们如何去用兵打仗，至于全胜的思想并非孙子兵学的主线。
《孙子兵法》体系的核心归结到底是一个“胜”字，其撰写的出发点是“胜”，落脚点还是“胜”，每一篇都围绕着“胜”字展开。
“战胜思想”在《孙子兵法》中占据主导地位，《孙子兵法》中讲“兵以诈立，以利动，以分合为变。
”这正是《孙子兵法》精髓要义与应用理性的集中体现。
《孙子兵法》讲述的是战争艺术，是一本战争论而非不战论。
唐太宗说：“朕观诸兵书，无出孙武，孙武十三篇无出《虚实》，夫用兵，识虚实之道，则无不胜焉。
”这句话深刻的向我们揭示了《孙子兵法》的核心意义，也向我们揭示了后人之所以重视《孙子兵法》的内在奥妙。
后人之所以重视《孙子兵法》，正是在于其行之有效的战胜策，“战胜思想”才是《孙子兵法》的主体思想。
因此，我方坚持认为《孙子兵法》的核心思想是“竞”。
谢谢。
“和”方三辩论证辩驳：主席，各位评委以及对方辩友大家好。
首先我方再度强调，“和”优于“竞”的概念，对方辩友刚才提到一些论证，我方都要提出一些质疑，首先，尽管对方辩友提到一些《孙子兵法》里的名句来作为佐证，但是我方发现，其实你们所举的佐证大部分谈的都是在于较地下层次的战术层面，与我们今天所谈的比较高尚的“竞”与“和”一个战略性的层面其实是完全不相同的，所以，你们犯了第一个错误：你们没有切中今天的主题！第二个部分，你们刚才说孙子兵法里面通篇十三篇中只有一篇谈到“全胜”的概念，所以你们得出结论“竞”优于“和”。