苏东坡纪录片第五集《千古遗爱》

苏东坡纪录片第五集《千古遗爱》
公元1085年，北宋的政治形势发生了重大的变化，宋神宗驾崩，太子赵煦即位，高太后垂帘听政。

太后高氏掌权之后，就把司马光召回，把那些曾经被王安石所排斥的反对派召回到朝廷里边。

太后让司马光组阁，司马光首先想到的就是苏轼他们几个人，把他们纷纷地召回朝廷。

苏东坡获得了东山再起的机会，短短十七个月，苏东坡从一个犯官一路直升到三品大员，提升了六个品级，距离宰相只有一步之巡。

如果最初你看的话，会觉得苏东坡在他的眼前展开了一个很光辉的前程，但是事实上他回到朝廷之后，他重新又陷入了一种他仍然要跟掌权的人对着干的这样的一个状态。

司马光担任宰相后，对王安石变法全盘否定，哪怕一些行之有效的新法也要进行废除，苏东坡发出不一样的声音。

经过这么多年的贬谪生活，他(苏东坡)又长期在下层，他也看到了新法有一些举措对老百姓是有好处的，他就提出个概念叫做“较量历害，参用所长”。

什么意思？说白了就是实事求是，这个法对老百姓真有好处或者好处比较大就用它，一切的原则就是，是否有利于老百姓的生活。

不追随，不盲从，坚持实事求是，这是苏东坡的为政原则。

公元1087年，北宋取得了对西夏吐蕃作战的胜利，百官称贺，并主张借机议和，苏东坡却上书皇帝，提出“为国不可以生事，亦不可以畏事”。

“为国不可以生事”就好比说没有病也非得把嘴撬开给他吃药一样，这就属于无中生有，但“亦不可以畏事”，国家出了问题之后，因为要顾全面子所以就不及时地救治，那会出现大病，这是他多年执政、治国理政的经验之谈。

苏东坡在泞京之时，每日餐后都会在屋内拍着肚皮来回走动，这是他独特的养生之法，有一天，他突然指着自己的肚皮问身边的人：“你们且说，此中藏有何物？”有的人就捧他，说是满腹经纶，他说不对，有的人说是满肚子的学问，(他说）这也不对。

这个时候朝云出来了，朝云说：“您肚皮里面是一肚皮的不合时宜。

”苏公哈哈大笑，说果然是理解我的朝云啊，因为他不要趋炎附势，即使不合时宜，但是还是愿意以一个天真的、淳朴的心态去看待自己的不合时宜。

不合时宜的苏东坡受到政敌的攻击，他担忧自己重蹈“乌台诗案”的覆辙，于是再三请求离开朝廷，到地方任职。

公元1089年，朝廷终于批准苏东坡出任杭州太守，18年前，苏东坡上任杭州道判，那是他第一次来到杭州，有一次，苏东坡和朋友在西湖边饮酒，一开始天气晴朗，没过多久，竞然下起雨来。

细雨横斜中，苏东坡见证了西湖上晴和雨两种截然不同的风光，于是他写下一首诗：水光激滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

西湖的水光山色遮掩不住飞鸿的哀鸣，苏东坡在西湖的美景背后看到了这座城市的忧伤。

那时正值正安石变法，私盐贩卖造到禁止，官盐价格昂贵，贫苦百姓无力购买，他们只能铤而走险，做私盐生意。

苏轼到了杭州作为通判，他其中有一个职责就是管监狱，一看监狱里边，贩私盐的人特别多，犯法的特别多，监狱里有25000多个人，而且每个人都被打得皮开肉绽，那苏轼看了这个情况很痛心。

在政治的整体观念上，他是反对变法的，但是作为一个地方官，他必须要执行新法，干的事情和心里想的完全背道而驰。

这一年除夕，苏东坡在监狱值班，他需要将狱中囚犯一一点名，苏东坡知道这些人都是为了活命才犯法，但他身为通判，要将这些无辜的人绳之以法，这让苏东坡陷入了深深的自责。

惩治这些无辜的小民，我不愿意做，但是我又怕没了工资，所以我只能晚下班，这是一种矛盾和苦闷，说有人把这些人放回家过过年，有这样的人吗，我倒希望有，可是我没这个胆子，所以我只能闭嘴沉默，但是我是惭愧的。

他是个性情中人，在很多时候你会觉得他太天真太可爱了，一个天真烂漫的人，其实你不能想象他同时是一个政治家，这一点，苏东坡的挚友佛印禅师看得很透彻，他与苏东坡之间最有名的是“八风吹不动”的故事。

有一天，苏东坡觉得自己修禅大有进步，于是提笔赋诗一首，派遣书童送到佛印禅师手中。

他写了一个内心世界体会的这样一首短诗，(诗里)就说我意志坚定，八方风来吹都不会动摇我的内心，所以我端坐在(紫金莲)，莲嘛，莲花在佛教里面代表了一种觉悟，代表了一种转化，就是一种升华。

结果就派小书童送给了这个和尚，结果和尚看了以后，放屁放屁，就说了这样的话。

苏东坡气坏了，乘船过江找佛印理论，没想到佛印早就站在江边等待了，他看到苏东坡就哈哈大笑说：“八风吹不动，一屁打过江。

”苏东坡立刻意识到他的内心并不像自己诗中写的那样笃定。

实际上这个故事讲的是苏轼的这种了悟，所以苏轼哈哈大笑说这一屁很好，很好。

悟了道，你不是那么端坐不动的有个姿态，悟了道还是回到惯常去，我该吃饭吃饭，该睡觉睡觉，风来了我该动还是动，这就是禅宗，中国佛教里边回到人问来的这样一种基本的取向。

苏东坡，他的精神世界既与现实相纠缠，又不失宗教的宁静与超脱，他的内心可豪迈、可深情、可喜气、可忧伤，但那底色终究还是儒家的，是救世济民。

你要知道每个人，每个人都不一样，你看人家陶渊明，陶渊明说我跟政府不合，我不干了。

李太白也可以说“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，可是苏东坡这个人，他有能够从烦恼悲哀之中跳出来的一面，但是，他不是说我跳出来，我就真的远离朝廷了，他在朝廷里边则忧其民，在江湖之远则忧其君，他忠心，一直是关心朝廷的，一直是愿意为朝廷为国家做一些事情的。

黄冈，与苏东坡有着不解之缘，公元11世纪，苏东坡在“乌台诗案”后遭遇贬谪，来到偏僻荒凉的黄州，千年时光流转，如今这里已是满目繁华。

在这座城市的中心区域，大自然慷慨的赐予了一片3平方公里的水域，政府为民造福的决心赋予了这片湖区新的生命，黄冈人因此幸运地拥有了一份“城在景中，景在城中”的自在与悠然，这座公园有一个浪漫的名字——遗爱湖，它的由来与苏东坡息息相关。

苏东坡贬谪黄州时，有一位特殊的知己，他就是当时的黄州太守徐君猷，黄州安国寺的竹林间有一座小亭子，每每闲暇之时，苏东坡与太守徐君猷就相约来到这里说古论今，诗酒相酬。

后来徐君猷要调离黄州到湖南任职，苏轼想，他说徐君猷在这儿当太守，为黄州人做了不少好事，他就提议是不是把这个竹间亭改了，改一个名，苏东坡将这座亭子取名为“遗爱亭”，并作《遗爱亭记》赞美徐太守的功德。

在任的时候不要去追求轰轰烈烈的做什么了不起的事情，而是在平时的点点滴滴当中关心老百姓，让他走了以后，老百姓感觉到他的一些好的做法，好的习惯，依然能够被大家心悦诚服地给继承下来，这种叫做“润物细无声”似的这种爱才是大爱。

如令，人们把“遗爱”之名赠与了这座造福百姓的公园，意义深远，令人回味。

在遗爱湖旁消失了近千年的遗爱亭也得以重建。

被贬谪黄州的日子里，苏东坡没有一刻忘记他的国家和黎民，当地有人家非常贫穷，有了孩子但是养育不起，所以孩子被杀死，苏东坡听闻此事深感痛心，他写信给当地官员，请求官府的力量革除这种坏风气，苏东坡还号召热心公益的朋友组织育儿会，动员当地富户加入，每户每年捐款一万钱，作为养育婴儿的经费。

他（苏东坡）自发地拿出十千（文钱）来，十千(文钱）什么概念，十千就相当于他的两个月的生活费，这是了不得的一件事情，正是由于他的带头嘛，所有黄州的父老那些有良知的都愿意做这个事。

通过这个（办法）就救下了不少（婴儿），当时在黄州一百多个小孩被救过来了。

无论当多么小的官，苏东坡都不曾丧失内心的温暖，他灭蝗、抗洪、救孤儿，能力所及之事，他从不错过。

有一天，苏东坡的老朋友巢谷从四川来黄州看望他，巢谷身怀绝技，有一天跟他(苏东坡）谈起来，说他有一种圣散子可以治疟疾，但是从不（传给他人），连他自已的子孙都不传的，苏东坡就说那你能不能给我呢，他（巢谷)说你要答应我一件事，你不传给别人我就传给你，他说你指江水发誓，要他发个誓，苏东坡真的指江水发誓。

不久，一场瘟疫突然来袭，成百上千的民众死去，此时，苏东坡意识到自己手中握着的也许就是能治病救人的良方，面对汹涌的死亡，苏东坡已做不到信守诺言，最终，他献出了这个秘方。

苏东坡就用他（巢谷)的这个圣散子就煎药，救活黄州的百姓那无计其数。

苏东坡自己笑，我背叛了我的老朋友巢谷，但是我心里无愧，因为他救活了黄州的很多很多的人，所以这件事情让黄州人们都为之感动。

公元1089年，杭州爆发了一场瘟疫，苏东坡再次献出巢谷的秘方，拯救了众多百姓，对于杭州这座浩大的城市来说，一剂药方只是杯水车薪，苏东坡决定创立一所医院，他请来懂得医道的僧人担任医生，建立了奖励制度，三年之内治愈千人以上的僧医，官府将奏请朝廷赐予他们紫衣，以资奖励。

后来这所病坊搬迁到西湖边上，改名为“安济坊”。

杭州虎跑泉，潺潺流水千年来从未断绝，“龙井茶叶虎跑水”，被誉为西湖双绝，古往今来凡是来杭州游历的人们，无不将品尝虎跑甘泉，冲泡的西湖龙井茶，视为人生一大乐事。

近千年前，苏东坡时常来到这里，观泉饮茶，今天仍然留存有苏东坡的书法真迹，《游虎跑泉诗帖》，写下这首诗时，已是他第二次来到杭州。

离开汴京之前，他收到黄庭坚专门写来的一封信，劝他不要去杭州，朝廷里的位置更加重要，但苏东坡没有理会黄庭坚的建议，义无反顾的奔赴杭州。

他(苏东坡)只要是在朝廷里做官，他就不落好，离开了中央到了地方，那就如鱼得水。

在朝廷上，因为总是把精力放到党争当中，就不能给老百姓办更多的实事，还不如我这地方官，我主政一方，反而能够真正地塌下心来给老百姓办很多的实事。

黄州赤壁，让苏东坡看到了功名的虚无，所以在政治上，他更加务实。

在杭州任职期间，苏东坡最有名的业绩就是治理西湖。

就是因为西湖，说实在的就是杭州人的水源地，这个非常关键，但是苏轼刚一去杭州的时候，这个西湖是什么样子，一直都没有人整修，西湖里边长了大量的水草，而且里边的淤泥很多。

三分之一的湖面就没有了，变成陆地了，（苏东坡）向朝廷上了个奏疏，他讲到了，假如说再十年不浚疏西湖的话，那西湖完了。

为了疏浚西湖，苏东坡通过各方渠道筹措钱款，空缺的部分，他向朝廷申请予以解决。

我们知道宋代财政归中央，转运使都拿走了，地方上没钱，留点办公费之外，什么事都做不成，苏轼怎么办，我们看苏轼的文集，他跟中央要政策，我要疏浚西湖，我没钱没钱我让你中央掏，你肯定不拨给我，你给我点优惠，比如说我要两百个出家人的指标，叫度牒，我要两百个度牒，我拿这个度牒，有人要出家，你得交钱的，我拿这个（度牒）去换。

治理西湖的经费。

疏浚西湖的钱款解决了，新的问题又出现，如果将西湖中的淤泥全部挖掘清理出来，估计会堆积如山。

那怎么办呢?他（苏东坡）就要废物利用，让人把这个淤泥都挖出来，吧唧甩到边上，给它筑成一道堤，上边再种树，这边挖着淤泥，那边就把堤建起来了。

无处安置的淤泥筑起一道长堤，横跨西湖南北，堤上芙蓉杨柳，小桥亭阁，构成了西湖十景中著名的“苏堤春晓”，为了让水草不再滋生，苏东坡还想出了一个办法，那就是将岸边的湖面租给民众种植菱角。

提出来种菱角，因为种菱角先得薅这些杂草，民众种菱角，自然就帮你清理这个湖泊，苏轼聪明人，所以种菱角老百姓有生计了，增加一些收入，所以这个是一举几得的。

苏东坡在西湖中建造了三座小石塔，围成一个水域，严禁民众在这个区域内种植菱角，小石塔后来逐渐演变为最著名的西湖美景“三潭印月”，这一系列民生工程的完成给苏东坡带来的成就感丝毫不亚于艺术创作，或许，这是另外一种传世的经典作品。

所以跟苏轼一发生关系，猪肉变成了东坡肉变成了美味；西湖，就是这个湖变成了西子湖，三个标志变成了三潭印月。

这就是关于这个文人，他给我们这个民族留下的遗产，所以大家为什么喜爱他，你不能不喜爱他，他就是这么可爱。

苏东坡热爱着自己缔造的美和一切受他庇护的民众，他温情地注视着人世间，把自视甚高的理想主义置换为温暖的人间情怀，这也许就是为什么千年后，一提到苏东坡，在中国总会引起人们亲切敬佩的微笑。

《世界报》是法国发行量最大的报纸之一，在报社总部珍藏着一份报纸，它将这个报社与地球另一端的中国联系起来。

2000年，法国《世界报》组织评选，公元1001——2000年间的“千年英雄”，全世界一共评出12位，苏东坡名列其中，是唯一入选的中国人。

亚洲只有苏东坡一个人，大家感到很震惊，那法国人你光打仗，他不算你是Hero(英雄），苏东坡叫视民如子，他这个执政的理念，用我们今天的话说是一种朴素的民本主义的理念，那样才是法国人心目中的英雄。

公元1091年，苏东坡重新受到朝廷重用，他被调离杭州，临行前，他写下一首《八声甘州》。

有情风，万里卷潮来，无情送潮归。

问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖。

钱塘江潮立的像一面墙一样，滔活滚滚而来，可转眼之间这湖退了。

你不要看他表面只写钱塘江水，多少年的盛衰，多少年的党争，这个盛衰成败我都看透了。

“谁似东坡老，白首忘机”我根本不在乎，至于我的得失升降我都不在乎，不过我现在要跟我的好朋友离别了，我希望我的好朋友，我将来真的能够回来，真的能
够和你再相见，不要让你走过我们经过的路上而为我痛哭流涕，当然，苏东坡也没有再回来。

苏东坡或许已经猜到，在汴京这个权利中心，正有一个巨大的政治旋涡等待着他，但他想不到，此后自己将被一路抛到命运的最低谷，重新进入朝廷，这一次他再也无法全身而退了。