专题08 议论文中间结尾段落作用-2021年中考语文考前抓大分技法之议论文阅读(解析版)

专题08 议论文中间结尾段落作用（解析版）
考点穿透
议论文结尾的作用
（1）深化中心论点，提出……的结论；
（2）强调…….的中心论点；
（3）发出…….的号召或希望人们.…；
（4）补充论证了….（其作用是使论证更严密。

）
（5）总结全文，得出中心论点（6）、提出问题，发人深思，其发人去关注或思考某个问题。

文段结构作用
（1）、引出下（全）文；（2）、总结前（全）文；（3）承上启下。

作为议论文段的作用，必须结合文体特征具体加答。

如开头段作用往往起着引出中心论点（论题），那么，我们可以参考下面的二个具体答题规范格式的例子使用或变通使用：
①、开头通过写…….的事例，提出中心论点……（或引出.…的论题）。

②、开头通过引用名言，提出中心论点……（或引出…….的论题）。

③开头通过引用名人趣事（或…….的奇闻趣事），提出中心论点……（或引出……的论题），也起到吸引读者下读的作用，增强了论述的趣味性。

结尾段的作用，请参照8：“结尾的作用”回答。

典例在线
【一、2020年内蒙古包头市中考语文】
阅读下文，完成各题。

谈美感教育
①世间事物有真善美三种不同的价值，人美心理有知情意三种不同的活动。

这三种心理活动恰和三种事物相应。

真关于知，善关于意，美关于情。

人能知，就有好奇心，就要求知，辨别真伪，寻求真理。

人能发意志，就要趋善避恶，造就人生幸福。

人能动情感，就爱美、喜欢创造艺术，欣赏人生自然中的美妙境界。

真善美具备，人生才完美。

人好比一棵花草，根茎枝叶花实都得到和谐发展，才繁茂有生气。

②教育的功用就在顺应人类求真、向善、爱美的天性，使人在这三方面得到调和的发展，以达到完美的生活。

于是有智育、德育、美育。

智有叫人研究学问，求知识，寻真理；德育叫人培养良善品格，学做人处世的方法和道理；美育叫人创造艺术，欣赏艺术与自然，在人生世相中寻出丰富的兴趣。

只顾求知而不顾其他的人是书虫，只讲道德而不顾其他的人是迂腐的清教徒，只顾爱美而不顾其他的人是颓废的享受主义者。

这三种人都非全人而是精神方面的跛子。

③美感教有是一种情感教育。

它的重要我们的古代儒家是知道的，儒家教育重诗重礼乐。

诗、礼、乐可以说都属于美感教育。

诗与乐相关，目的在怡情养性，养成内心的和谐：礼重仪节，目的在使行为仪表规范，养成生活上的秩序。

内具和谐而外具秩序的生活，从伦理观点看，是最善的；从美感观点看，也是
最美的。

这就高于柏拉图和托尔斯泰诸人，国为他们误认为美有妨碍德育，儒家则认定美育为德育的必由之径。

道德并非陈腐条文的遵守，而是至性真情的流露。

善与美不但不相冲突，到最高境界其实是一回事。

④我们通常把自己囿在习惯所画成的狭小圈套里，让它把眼界“蔽”着，使我们对它以外的世界都视而不见，听而不闻。

诗人和艺术家所以超过我们一般人者就在情感比较真挚，感觉比较锐敏，观察比较深刻，想象比较丰富。

我们“见”不着的他们“见”得着，并且他们“见”得到就说得出。

像一位英国诗人所说的，他们“借他们的眼睛给我们看”。

⑤这种眼界的解放给我们不少的生命力量，让我们觉得人生有意义、有价值，值得活下去。

许多人嫌生活烦闷无聊，原因就在缺乏美感修养，见不着人生世相的新鲜有趣。

美感教育可以使人吸收生命的活力。

朱子有首诗说：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠那得清如许？为有源头活水来。

”这诗所写的是一种修养的胜境。

美感教育给我们的就是“源头活水”。

⑥从历史看，一个民族在最兴旺时，艺术成就必伟大，美育必发达。

《诗经》《礼说》《左传》诸书所记载歌乐舞的盛况，文艺复兴时代的意大利、莎士比亚时代的英国、歌德和贝多芬时代的德国都可为证。

现在我们要想复兴民族，必须提倡和普及美感教育。

（作者：朱光潜有改动）
22. 第④段引用英国诗人的话有何作用？
【答案】
22. 一方面表明诗人和艺术家的眼界更开阔，可以发现更多的美：一方面是说欣赏他们的作品可以解放我们的眼界；从而论证了美育可以给我们生命的力量。

【解析】
本题考查道理论证及其作用。

第④段对比“我们通常”和“诗人和艺术家”对美的不同感受，从而表明诗人和艺术家的眼界更开阔，可以发现更多的美：进一步用道理论证第⑤段开头的句子：“这种眼界的解放给我们不少的生命力量，让我们觉得人生有意义、有价值，值得活下去。

”
【二、2020年辽宁省抚顺市铁岭市中考】
阅读下面选文，完成下列小题。

给阅读加点儿“养”
①全民阅读活动开展十几年来，“多读书、读好书”的书香氛围越来越浓郁，国民阅读率一直处于上升势头。

应该说，去年的国民阅读率数据还是不错的，值得肯定，但细看数据，有些短板值得重视。

②调查报告显示，2019年我国成年国民人均纸质书报刊和电子书阅读量均有所下降。

具体地看，成年国民人均纸质图书阅读量为4.65本，人均电子书阅读量为2.84本，纸质报纸的人均阅读量为16.33期（份），纸质期刊的人均阅读量为2.33期（份）。

那么，数字化阅读的情况又如何呢？有数据表明，我国成年国民网上活动行为中，以阅读新闻、社交和观看视频为主，娱乐化和碎片化特征明显，深度图书阅读行为的占比偏低。

纸质阅读“下降”和深度阅读“偏低”放在一起，指向了一个由来已久的忧虑，那就是阅读质量。

③广义上讲，只要开卷那就有益。

任何一种阅读，只要内容不是庸俗的错误的，读下去都会得到一些收获。

而且，不能否认消遣式阅读的价值。

但是，我们今天听到的与阅读有关的所有名言，几乎都指向有
质量的阅读。

西汉刘向说：“书犹药也，善读可以医愚。

”高尔基也有句名言，“我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上一样”。

优秀的书籍才是阅读文化的“良药”“面包”。

倡导阅读，应该是有营养的阅读。

④什么是有营养的阅读？很简单，就是通过阅读给生命增加营养。

它可以使人汲取知识、拓宽视野、涵养正气、陶冶情操、丰富思想。

就像我们读史铁生的作品，能读出他对自身所处机遇的警醒和思考，能读出他苦苦追索的人之为人的价值和光辉，能读出他坚定地直面命运挑战的勇气和执着。

如果你正在经历磨难，他一定可以成为你暗夜里的一道光，指引你前行。

可见，有营养的阅读可在人生关键处给人以奋进的力量。

⑤实现有营养的阅读，不外乎两点：一是在阅读内容上多选择经典，二是在阅读方式上，要静得下心，沉得住气，下得了苦功。

⑥经典是文化史的源头活水，是思想精华的浓缩，取之能事半功倍，站得更有价值的信息。

此外，阅读经典的过程也是读者进行人格重塑的过程。

因而，经典的价值不只在于提供知识，更在于提供人格的典范。

正如歌德所说：“读一本好书，就是在和许多高尚的人谈话。

”所以，经典会成为你成长过程中的良师益友。

⑦纵观古今，我们看到，大凡有成就者均广读博览，执着不息。

司马迁遍读典籍，倾力著史;鲁迅秉烛夜读，笔耕不辍;范仲淹啖粥而读，忧思天下：毛泽东手不释卷，挥斥方遒;陶渊明执卷会意，欣然忘食;闻一多目不窥园，兀兀穷年……这些古今先哲无不凝神专注，汲取精粹，畅意人生。

因此，营养阅读静字为先，定气神闲，功到始成。

⑧值得重视的是，有营养的阅读，与媒介并没有必然联系。

一般而言，纸质阅读更容易走向深度，但并不是所有的纸质阅读都是深度阅读。

数字化阅读，容易走向无营养，但数字化阅读可以为纸质阅读导流，数字化阅读本身也可以具有高质量。

从阅读革命到创作革命，未来会有更多符合数字化阅读的内容出现，关键还是看选择什么样的阅读内容，采取什么样的阅读方式。

⑨读一本好书，好好读一本书，比简单追求阅读量更有意义。

国民阅读率数据喜中也有忧，是到了强调有营养阅读的时候了。

让我们一起行动起来，给自己的阅读加点“养”吧！
26. 选文⑥⑦段顺序能否调换？为什么？
【答案】
26. 不能调换。

第⑥段论述了经典会成为你成长过程中的良师益友，第⑦段论述了有营养的阅读静字为先，气定神闲，功到始成；第⑥段、第⑦段符合从内容到方式的逻辑顺序；第⑥段、第⑦段分别与第⑤段内容相照应，所以不能调换。

【解析】
本题考查分析语段顺序。

读文可知，第六段论述了“经典会成为你成长过程中的良师益友”，为本段末句。

这是有营养的阅读的内容。

第七段论述的是“营养阅读静字为先，定气神闲，功到始成”，这是有营养的阅读的方式。

这两段是按从内容到方式的逻辑顺序进行排列的，并且第六段与第五段中的“一是在阅读内容上多选择经典”相照应，第七段与第五段中的“二是在阅读方式上，要静得下心，沉得住气，下得了苦功”相照应。

所以这两段顺序不能调换。

【三、2019年辽宁省沈阳市中考真题】阅读下面的议论文，完成下面小题。

语言的力量
何冠军
①生活中，有人喜欢高谈阔论，有人习惯低声细语，有人说话绵里藏针……无论是日常攀谈还是正式发言，语言都可谓交流的工具、思维的载体。

重视语言、善用语言，让语言释放智慧与力量，往往能达到事半功倍的效果。

②语言的力量，首在言之成理。

“言贵于有物，无物，非言也。

”就拿开会发言来说，一个人的讲话之所以能振奋人心、引起共鸣，关键在于相关语言都找到了恰当的支点，在事实和逻辑层面无懈可击，有说服力。

③语言的力量，贵在言之有德。

同样一句话，不同的人讲往往会产生不一样的效果。

纵观历史长河，誓言“舍身为国”、发出惊人之语者不在少数，他们终能流芳千古，为民族精神注入生动元素。

反观那些“两面人”、投机者，纵然信誓旦旦、巧舌如簧，由于没有人格的光亮、缺少修养的支撑，说出来的话自然无法令人信服。

④语言的力量，亦在言之共情。

《文心雕龙》有言，“情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅”。

这是行文的典范，又何尝不是语言的真义？话语真情充沛、逻辑严谨，自然能生发出直抵人心的力量。

穆青采访焦裕禄事迹时情动于衷，挥洒热泪，多年后，其采访日记上仍依稀可见斑斑泪痕。

有了真情的贯注，那么语言和作品就都有了永不枯竭的活力，可以抵御时光而历久弥新。

⑤反过来看，轻视语言的力量、忽视沟通的艺术，往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成误解、触发矛盾。

现实中，有的干部一讲话，群众便皱眉摇头，原因何在？问题就在于这些讲话内容干瘪、细咂无味，要么是脱离实践的空话套话，要么是违背情理的废话假话。

譬如，有的乡村动员植树，长篇累牍都是绿化的道理，对大家最关心的树苗供应等现实议题只字不提。

再如，。

凡此种种，消解的都是群众的信任。

⑥“口能言之，身能行之，国宝也。

”当然，强调善用语言，也并不是提倡夸夸其谈，更不是否定行动的力量、落实的价值。

语言是行动的影子，行动是语言的土壤。

挖掘语言的宝藏，品味语言的艺术，有助于更好传递信息、交流意见、沟通情感，也必将推动行之有恒、行之有格、行之有效。

从这个角度来说，从真理中汲取营养，在信仰中涵养定力，于情感中激发共鸣，有利于激发语言的力量，最终做到知行合一、言行并举。

（选自《人民日报》 2019年4月17日第4 版有删改）5．请从内容及结构两个方面，具体谈谈文章最后一段的作用。

【答案】
（1）内容上：本段从“善用语言”讲到要重视行动、“言行并举”，这是对文章内容的补充，是论点的升华。

（2）结构上：是全文的结论部分，使文章结构完整。

【解析】
5．本题考查文章最后一段的作用。

从内容和结构两方面分析。

内容上，“强调善用语言，也并不是提倡夸夸其谈，更不是否定行动的力量、落实的价值”“挖掘语言的宝藏，品味语言的艺术，有助于更好传递信息、交流意见、沟通情感，也必将推动行之有恒、行之有格、行之有效”，从“善用语言”讲到要重视行动、“言行并举”，这是对文章内容的补充，是论点的升华；结构上，“从这个角度来说，从真理中汲取营养，在信仰中涵养定力，于情感中激发共鸣，有利于激发语言的力量，最终做到知行合一、言行并举”是全文的结论部分，总结全文，使文章结构更加完整。

【四、2016年江苏九年级期中】阅读下面的一篇议论文，完成小题。

（13分）
让阅读成为我们的信仰
吴智勇
（1）人类几千年的历史，各种信仰和主义可谓多矣，虽然我们并不一定都要皈依某种宗教，但是每一个人的内心中都应该有指引自己前行的信仰。

今天，当物质的匮乏不再困扰我们时，心灵的成长便成为生命的第一要务。

每一个人的内心中都应该有一个自己的“上帝”，而真正的信仰不仅是一种理论，是一种实践，一种内在生命的实际体验，更是精神的支持和动力。

如果有一种信仰能让全世界不同国家、不同民族毫无争议地共同信守的话，那就是阅读了。

在历史长河中，有关宗教的庙宇与雕像在风雨中颓毁坍塌，而经典之籍则与世长存。

文字是人类文明最上乘的结晶，它如此精微，如此难以把握，如此透彻，又如此无孔不入，穿透人的感知。

人类的文明以文字的脉络一代又一代地传承下来，因此，在某种意义上，阅读已经超越了人类历史上的任何宗教，既没有时空界限，也没有地域之分，让生活在不同时代、不同国度，说着不同语言的人们，在阅读中共生。

（2）文字，是生命洪炉中的一缕袅袅炊烟；书籍，则是由心灵唱出的歌，安慰着每一个骚动不安的灵魂。

在人类文明发展史上，每个时代都会有一批足以代表一个国家、一个民族的历史、文化、思想成果的经典之作，曾经影响了无数人的一生。

伟大的思想能挣脱时光的束缚，即使是千百年前的真知灼见，时至今日仍新颖如故，熠熠生辉。

那些已经被阅读了千百年的经典，依然将一代又一代的人引领到同样的精神时空，在那里，历代圣人贤士群聚，仿佛与我们同处一堂，让我们亲聆所言，亲见所行。

他们的言行，使我们变得深沉而非浮躁、清醒而非昏聩，深刻而非肤浅，让我们的人格得到提升，生命得到重塑。

（3）真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借助于文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长。

读书可以经世致用，也可以修身怡心。

一个不重视阅读的人，是一个不思进取的人；一个不重视阅读的家庭，是一个平庸的家庭；一个不重视阅读的学校，是一个沉闷枯燥的学校；一个不重视阅读的社会，是一个人文精神缺失的社会；一个不重视阅读的民族，是一个没有希望的民族。

读书的好坏对于一个人的文化高低、知识多少、志向大小、修养好坏、品行优劣、情趣雅俗，往往起着至关重要的作用。

阅读经典，是人生修养所应追求的一种境界。

（4）阅读的广度改变生命历程的长短，阅读的深度决定思想境界的高低。

四季都是读书时，让我们在书中相遇，让阅读成为我们共同的信仰。

（选自《课外阅读》2015年3月份上刊）13．请分析文章结尾一段的作用。

（3分）
【答案】
结构上：总结全文，与文题相呼应。

内容上：从阅读的广度和深度方面强调阅读给人生带来的影响，从而使论证更加严密。

发出号召，归结出中心论点。

【解析】
对于这种题型我们可以从两个方面来回答：（1）从结构上来说，是落笔点题，点明文章的中心，开门见山，总领全文，或起到引起下文的作用；（2）从内容上来说，是为下文作铺垫和衬托，为后面某某内容的描写打下伏笔。

中间某段的问题，在结构上是起到承上启下、过渡的作用。

最后一段或某句的作用是总结全文，点明文章主旨，让人回味无穷，并与开头相照应。

结合具体语境分析：结构上：总结全文，与文题相呼应。

内容上：从阅读的广度和深度方面强调阅读给人生带来的影响，从而使论证更加严密。

发出号召，归结出中心论点。

【考点定位】理解文中重要语段的作用。

能力层级为理解B。

名师点睛
议论文结尾的作用
1、深化中心论点，提出..的结论。

2、强调….的中心论点。

3、发出.….的号召或希望人们.…。

4、补充论证了…。

（其作用是使论证更严密。

5、总结全文，得出中心论点。

6、提出问题，发人深思，其发人去关注或思考某个问题。

结尾是全文内容发展的必然结果，是文章结构的重要组成部分之一。

考点通关
一、阅读下面的议论文，完成下列小题。

涵养字外功夫
王树平
①中国书法不仅具有外形美，更深刻反映着中国人的精神气质、审美标准和价值追求，承载着教化一方和正民化俗的使命。

历史上的优秀书家往往不仅有入木三分的字内功夫，更有纵贯历史、折服众人的“字外功夫”。

“字外功夫”指人的内在修养，即一个人的人生阅历、生活积累、学识修养、道德情操、心灵境界等书法技巧之外的，与修身进德、安身立命相关的功夫。

涵养字外功夫是通达本源、升华精神境界的关键。

历史上的著名书法家大多一生在以儒释道为基础的优秀传统文化中熏陶、磨炼，涵养了深厚的字外功夫。

②一些书家肩挑治国、平天下的重任，在繁杂的公事案牍中写家国情怀。

如“秦王府十八学士”之一的虞世南不仅书名显著，而且被唐太宗赞为博闻、德行、书翰、词藻、忠直五善俱全；颜真卿作为盛唐书
坛领军人物，其人忠肝义胆，视死如归，其书则大气磅礴、雄浑刚健，尽显大丈夫浩然之气。

③一些书家将禅宗思想应用于艺术创作中。

如苏轼以“物我相忘”的超然境界应对人生打击，不断涤荡心灵上的尘埃，通过智慧将逆境化为前进的阶梯。

他推崇平淡天真的艺术品格，在禅宗“不役于物”思想的影响下，创作进入更加自由的艺术之境，故而得以写出一批传世之作。

④可见，书者的字外功夫是字内功夫的根本，字内功夫不仅是苦练的结果，更是身心修养功夫的外化。

那么，当代书家又该如何增进字外功夫呢？
⑤“君子务本，本立而道生。

”在风波跌宕的人生道路中需要先立本固基，才能行稳致远。

如果一个人的根本方向错了，即使他得到再多的名利都将有百害而无一利，“其本乱而末治者，否矣”。

习书者可以通过格物、致知、诚意、正心等修身方法，时刻端正自己的方向，实现“心正”而后“笔正”。

此外，君子修行还应敬畏天地万物，整肃自律，慎独于己；与人交往之时应敬人为上，己所不欲勿施于人。

当一个人德行兼备时，其书法也会因修养提升而精进。

⑥其次，要。

当今时代，人们并不缺少工具和知识，缺少的是对工具和知识的驾驭能力，即人文素养的承扬。

中华传统经典是承载人文精神的巨大宝库。

《论语》直指现实人生，引导人们成就君子人格和圣贤气象；《道德经》教人洞察社会自然之理，形成中国人独有的处世智慧。

古籍经典有如璀璨明珠，是中华优秀传统文化结晶。

阅读经典不仅可以洗涤心灵，提升德行，还可将其中的道理应用于社会实践。

在日新月异的现代社会，阅读经典作品有助于人们找准自己在大时代中的位置，从而不浮不躁，安于当下，收获一份静气。

⑦最后，由艺臻道，提升生活品位和审美情操。

“不兴其艺，不能乐学”，掌握一门艺术是提升学习兴趣和修身境界的重要方法。

以练习书法为例，临摹名帖时，法帖的轮廓和神韵会潜移默化地塑造我们当下的心境。

不断临帖的过程，其实就是与古人神交的过程。

在笔、纸、手、心长时间的磨合中，以前粗糙的书写方式逐渐被破除，同时性情中焦躁、杂乱的习气也会被削弱，静谧的书香墨海能渐渐陶冶出精神之光。

“旧我”不断褪色后，温文尔雅的君子形象将卓然而立。

⑧人生如宣纸，人生实践就如同一个书者在洁白宣纸上的创作实践，只有在人事修为中固牢根基，才能真正驾驭住书艺之魂。

——摘自《人民日报》（2018年12月16日12版）6．请从论证语言的角度，赏析本文最后一段的表达效果。

【答案】
6．本段运用比喻的手法，把人生比作一张空白的宣纸，把人生实践比作在宣纸上创作，生动形象地阐述了“立本固基”的重要性，使论证更有说服力。

【解析】
本题考查分析议论文语言。

可从修辞的角度分析。

本文最后一段“人生如宣纸，人生实践就如同一个书者在洁白宣纸上的创作实践”运用比喻的手法，论证了“只有在人事修为中固牢根基，才能真正驾驭住书艺之魂”，使论证更有说服力。

二、阅读下则议论文，完成下面小题。

①现在不少人感觉到，焦虑、着急和不耐烦仿佛成了一些人的常见病，干什么事都显得急不可耐，总是等不得、坐不住、慢不了和静不下。

作家米兰•昆德拉说过，要“慢下来”，因为自在有为的生活是急不得的。

“慢下来”首先要有耐心。

②耐心就是不急躁、不厌烦，它既是一种性格，也是一种品格，是“高尚的秉性”，能够成就事业，更成就人生。

③耐心成就成功之美。

在相当意义上说
．．．．．．．，耐心是成功的“通行证”。

在人生的征途上，如果没有耐心，则很难看到成功的模样。

有位年轻人应聘给一位雕塑大师当助理，与其想象大相径庭的是，这位雕塑大师竟是一个整天孤独地埋头于工作室的老人。

年轻人问他：如何能够寻找到一个要素，足以表达自己的一切？
这位雕塑大师沉默片刻，然后极其严肃地说：应当工作，专注工作，还要有耐心。

在相当意义上说
．．．．．．．，正是耐心成就了雕塑大师。

“日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事”。

很多时候，成大事不在于力量的大小，而在于有无耐心。

④耐心成就过程之美。

耐心是一种积极的等待和良好的心态。

《道德经》上说“静为躁君”。

《大学》里讲：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

”丰子恺先生曾在《山中避雨》提到，同友人游山遇雨而仓皇奔走，友人不耐烦，但丰先生竟被“一种寂寥而深沉的趣味”牵引了感兴，“反觉得比晴天游山趣味更好”，遂借了把胡琴，信手而弹，一时把这苦雨荒山衬出了暖色。

正是这份对世事的耐心，才能在细粒微毫间，得到人生真趣味。

心清才能看到万物的生长，心静才能听到万物的声音，而这份静美唯有耐心才可获得。

在人生的旅途上，多一份耐心，就会多一些发现，多一重体验。

⑤耐心成就意志之美。

耐心考验人的毅力和定力。

古往今来，滴水穿石也好、铁杵磨成针也罢，愚公移山也好、精卫填海也罢，难在耐心，贵在耐心，成也在耐心。

我们做很多事情，往往要靠绣花功夫、工匠精神，而离开了耐心，这些都无从谈起。

好的人生需要文火慢炖、细水长流，这也正是对人的意志品质的锤炼和塑造。

⑥耐心是一种修养，需要修炼养成。

耐心不够，或因心里想法太多、欲望太强，或因沉不住气、性子太急。

少一点功利，多一份淡泊；少一点焦虑，多一份淡定；少一点杂念，多一份纯净；少一点喧嚣，多一份宁静。

如此，方可保持一颗耐心，成就人生之美。

（选自《人民日根》2018年1月9目，作者徐文秀，有删改）4．下列对文章相关内容的理解与分析，错误的一项是（）
A．第①和②段列举生活现象引出论题“耐心”，阐释“耐心”的内涵和影响。

B．第③段中两次写到“在相当意义上说”，体现了议论文语言的严谨。

C．第④和③段都运用了举例论证、道理论证，采用的论证思路也相同。

D．最后一段给出了修炼耐心的方法，是对前面论述的进一步深化。

【答案】
4．C
【解析】。