2010年福建高考作文评析
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▪ 后来，一个朋友偶然发现了这本笔记，立刻联系了柏林一家出 版社，把这些故事结集出版。这本故事集至今已经再版两万多 次，印刷量超过一个亿，曾被四十多十国家翻译成五十多种语 言。这本故事集就是世界各国儿童耳熟能详的《格林童话》。
▪ 要求：选择一个角度构思作文，自定立意，自选文体，自拟标 题；不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。
▪ 不，我要依然将根基深扎地下，引体向上 接近太阳。我要同树的主干一般强壮，善 是我枝干中的琼浆，我将现实的责难裁成 片片绿叶贴于项间额前，真是丰沛的雨水， 美是头顶的湛蓝晴空。
▪ 2010年议01
▪ 我与真善美诗意栖息
▪ 这是议论类文章。全文7段，约940字。字迹美观， 卷面整洁。“思想成就人的尊严”，其实，思想也 成就文章的高贵。这是一篇立意新颖，中心明确， 思想深刻，材料丰富的好文章。开头不同凡响引出 主题，生活中，“至真”“至善”“至美”的审美 价值，常常被实用性的价值标准蒙蔽。文章引述丰 富，从海德格尔，荷尔德林的名言引用，到富有意 蕴的修辞格的应用，彰显出作者深厚的文字功底， 议论富有力度，切中肯肇，作为考场作文，实属难 得。书写美观，文章耐读，不愧上乘佳作。但个别 语句不够准确。“基础等级”为“一等上”，“发 展等级”的“深刻”、“丰富”方面突出，给19 分。
▪ 较佳作文，很好地利用材料抽象主题，调 动材料能力较强，且处处照应材料。说理 叙述都不错、比较深刻。但文章缺少自由 发挥，文章虽然颇有说服力，但对材料的 运用比较刻意，较少创造性之超越。
▪ 上偏下作文，主题与材料关系明显，结构完整， 不过，文章对材料的运用，材料明显证明观点的 正确性，而不是以观点带动材料，主题明显受材 料约束。中心虽然比较突出，立意正确但无明显 的新意。
▪ 2、“结构”。
▪ 从结构上来判断一篇文章，主要是分析它的各部 分之间是否围绕中心或依据立意要求来设置层次 或转换视角。文章结构“严谨”的意思是具有明 确的为文结构意识，各结构要素之间形成有机的 整体，彼此呼应，前后照顾，衔接上有章有法； 中心内容不但突出，而且各个部分相对均衡，未 出现旁逸斜出的突兀之感。“完整”是指文章各 个部分基本无枝蔓，与文章的内容相联系，文章 的各个部分的比例分配基本“匀称”。“基本完 整”是指文章具有相对明晰的层次感，各层次基 本上是朝向“中心”方向。
▪ 4、“字体”、“字迹”。
▪ 应以“清晰”和“不很清晰”两类为主。扣分只 针对“字迹难辨”一类。
▪ 关于“发展等级”评分问题：
▪ 1、发展等级不一定与基础等级完全对应，也可 能在基础等级方面得到较高分数，但在发展等级 方面得较低分或不得分。
▪ 2、只要有一点突出，即可给“发展等级”分。 但切勿毫无理由地加发展分。
“直道与弯道”、“垃圾与宝藏”、“实 用与审美”、“偶然与必然”等等主题。
▪ 要比较透彻地理解这份材料的含义，应该 多思考“笔记命运变化”背后的原因以及 相关意义。这种原因可以是“人的问题”， 如探讨人的眼光、价值、立场、角度，可 以是“事的问题”，如“偶然与必 然”“舍弃与收获”的关系。
▪ 有些文章，不是从材料的整体出发，不善于抓住 “笔记命运变化”这一材料核心点，仅仅抓取材 料的局部含义，虽不可判其不符合题意，但文章 质量会受影响。
▪ “内容单薄”，指文章多空话、套话、大话，或 论据单薄；或情感表达肤浅；或叙事空洞。“没 有什么内容”指文章根本形不成一个整体，论述 或叙述非常空洞无物。
▪ 4、“感情”问题。
▪ 应允许不同情感表达的存在。不轻易判定 某一类型的情感表达为“虚假”。评卷老 师应尊重考生个性化的情感表达和独特的 情感体验。情感的个性化表达，只要符合 试题要求并不违背社会的基本伦理道德， 都应以包容的态度对待之。
▪ 中上者作文，找到某个主题，让主题服务于材料， 主题与材料虽然有联系，但某些论述略显牵强。
▪ 中下作文，与材料关系若即若离，论述多是点到 为止，由于对材料理解模糊，观点忽左忽右，论 据多有“嫁接”之嫌。主题不明朗。
▪ 较差者，几乎无法寻见材料与主题的关联，虽然 文章完整，但全篇文章与材料难以构成联系。
▪ 2010年福建高考作文评分标准 ▪ 执行说明
▪ 关于“基础等级”评分标准的几点说明： ▪ 一、“内容”方面：
▪ 1、“题意”及相关问题。
▪ A、题意
▪ 今年福建省的高考作文，要求依据给定的材料写一 篇文章，自定立意，自选文体。
▪ 符合题意的文章，能洞见材料的整体作用。
▪ 这则材料，说的是一部笔记的遭遇，可分 为两个部分，第一部分的人物是格林兄弟， 第二部分的人物是“一个朋友”。
▪ 最差者，不但见不到内容与材料的任何联系，且 文章支离破碎。
▪ 以上判断，是取运用材料的能力这一角度 来看作文。综合判断一篇文章，还应照顾 到文章的“中心”“表达”“结构”诸方 面的要求，才可能就作文的整体做出评判。
▪ 2、关于“中心”。
▪ 关于中心，注意两点。一是只有符合题意 的中心才是有价值的，有些明显偏离题意 的文章，可能有中心，但价值不大。
▪ 二是此次高考作文，议论性文章估计偏多。 议论性文章，中心的获得，主要依靠论述。 只有论述得当，中心“突出”才有依托。 依靠生硬的“嫁接”、“粘贴”、空洞的 拔高获得的“中心”，则缺乏说服力。
▪ 3、对“内容”的理解。
▪ “内容充实”的具体标准是，是指能够在中心明 确的前提下，或以饱满真挚的情感，或以可靠可 信的论据，形成一篇文章的整体。在议论类型的 文章中，内容充实还指不是单纯依靠孤立的单一 论据形成观点，不在单一层面上简单堆砌论据， 而是能够通过多个论据的互相支持、相互印证概 括出文章的中心论点，从而形成逻辑性较强、思 想较饱满的文章整体。偏向叙事类型的文章，其 叙事内容应清楚地交代来龙去脉，并具有真切的 情感体验。
▪ 这是多少简单的三个字，却总是被数数然的我们 轻易忽视。格林兄弟穷究传说中的字句，希望找 到隐藏其中的真理、律条，却忽略了那连邻家孩 提都能总结的至真善至美。
▪ 我们总是如此，实用性的价值标准成了现 代人的鼻环，殊不知科学、技术、修辞终 须美感、善念与真诚为线，前来缝合。没 有真善美为信仰的实用主义，只是清寂的 旧代朝服，扣子滴滴答答地掉，散落满地。 是的，我们必须有充满劳绩的实用主义来 领航，但人之为人，不能缺少信仰指南。
▪ 比如写“坚持的意义”，有的文章只盯住材料的 局部，一个劲地责怪或叹息格林兄弟不善于坚持。 这种文章符合题意，但立意平庸。
▪ 同样写“坚持的意义”，有的文章懂得灵活地理 解和把握整体材料，认为收集了八十六个故事本 身就可见出格林兄弟是“坚持”的，“坚持”的 意义不见得就是让“坚持者”收获，“坚持”也 可以是为后来者创造条件。这样，材料的两个部 分被“打通”了，立意提高了。
▪ 对题意的较佳理解，往往是对材料有一个 整体的把握。善于调 那么，如何判定学生对材料的运用与发挥 的水平呢？
▪ 这里，仅就材料运用能力的各种情况，进 行分析。
▪ 最佳作文，得材料之精神，整体性地运用 材料能力强，能够站在材料之上，居高临 下，以自我之创造性观点带动材料，能见 出考生的独特主张。这种文章的观点或形 象，从材料中来，又超越材料，服务于有 新意的主题，使文章生动、深刻，有很强 的说服力、感染力。
▪ 个别作文，以为联系材料，就是抓住材料 个别字眼，比如材料中出现了童话，就写 一篇与材料丝毫不相关的童话故事，这是 对题意的歪曲理解。
▪ 话说回来，如果考生写一篇童话故事， 正是利用童话故事来发挥材料的意义，不 但视为符合题意，更应依据其童话故事的 具体内容评分。
再如偶然与必然，有的文章从材料看出 偶然性的主宰力，有的作文强调“一个朋友” 偶然发现背后的某种必然性。这不同的观点 都可以视为从材料中合理地引申出来。
▪ 当我们翻读《格林童话》，或是《同海 经》、《伊索寓言》，我们看到的人类历 史前行之指路灯，皆是人性的光芒。矢志 不渝的爱情，星汉为之震慑的母子纽带， 抑或是一诺千金的友谊，都建立在无与伦 比的人性之上，真善美之上，没有公式的 繁琐，亦无关定律的教务，她们真实存在， 为人类铺路助行。
▪ 实用主义的发展迷惑了我们的视线，越来 越多的人崇尚于机件般的冷酷言行，我们 忽略了美，遗失了真，摒弃了善，似乎惟 有孩童依然未忘记那颗徇霞般的初心。
▪ 对材料较好的理解，通常建立在这份笔记 的命运变化所可能生发的思考。
▪ 具体地说，没有“一个朋友”的“发现”， 那么笔记难以获得价值，格林兄弟的努力 也可能“落空”。
▪ 因此，“是什么原因导致笔记命运的变 化？”是材料中最具发问力的思考点。
▪ 落实到具体作文，考生可能将这一思考概 括为“学会换角度看问题”、“价值观与 判断的关系”、“伯乐的作用”、“如何 打破惯性思维”、 “转换思路的意义”、
“一部笔记”所形成的各种内在联系，就拥有了意义。并可以 由任一关系中的某一个侧面某一个角度去 议论或叙事。
▪ 再强调，是材料各要素之关系产生意义， 而不是材料中孤立的某一因素有意义。
▪ 材料用得好，才表明题意理解得透。
▪ 那么，要如何运用材料呢？
▪ B、材料的运用：
▪ 给材料作文，无法回避考查学生运用材料 的清晰性、灵活性、透彻性和深刻性。
▪ 二、关于“表达”方面。
▪ “表达”一项，主要是考查、判断考生对 某一文类（体）基本特性与状态的把握程 度和在文章结构、话语组织方面的能力。 对“表达”技能与效果的判断，应当与文 章内容紧密联系。
▪ 1、“符合文体要求”。要注意从各个不同 文体的基本特性加以判断。有些考生的文 章文体边界模糊，但能自成一格，便不应 在文体问题上过分推敲。
再有，如果作文只顾大书特书读童话的 好处，也属于对题意理解有偏差，因为这则 材料说的一部童话的命运带来的启示，与 “提倡读童话”这一主题关系不大。
可见，材料所能产生的意义，是多元的， 但不是无限开放的。
▪ 这则材料之所以有意义，不是孤立的某一 点，而是各点间的关系。把握“一部笔记的命运变化”
这一主线，在这一主线下，观照“格林兄弟”、“一个朋友”、
▪ 3、四等卷不给“发展等级”分。
▪ 其他问题：
▪ 1、一个错别字扣1分，重复不计，扣满5分为止。 ▪ 2、不足800字，每少50字扣1分。 ▪ 3、不拟题目，扣2分。
▪ 2010年议01
▪ 我与真善美诗意栖居
▪ 当厚厚的一摞《格林童话》印成铅字，成为儿童 们手中的珍宝，当慈爱的父母为婴儿朗诵那诗篇 般的传说，当童话中善良的公主为孩子五彩斑谰 的梦增色……这些传说的真谛，格林兄弟们苦苦 寻觅的与人类发展史的联系，于无言处彰显。那 便是亘古以来不变的人之血脉——真、善、美。
2010年福建高考作文 评析
▪ 五、写作(70分）
▪ 18．阅读下面的材料．根据要求写一篇不少于800字的文章。 （70分）
▪ 还在念大学的时候，雅科布·格林与威廉·格林兄弟俩的脑子里一 直萦绕着这样一个假设：几百年来，流传在民间的故事或许与 人类发展的历史暗藏联系。为此，兄弟俩付出了极大的努力， 共收集整理出八十六个传说，但他们无论如何也找不出这些传 说和人类发展史的联系。于是他们把厚厚的笔记往书架上一搁， 又开始了其他工作。
▪ 3、“语言”。
▪ “语言流畅”，指的是文章的语言语气前后连贯， 无阻塞感，没有语病，自如地组织句子和段落， 衔接圆润。特别要注意的是一般的言从字顺与语 言的机智灵巧活泼之间的分野。优秀的文章还能 恰当地运用各种修辞手段增强文章的感染力和说 服力。“语言通顺”，应理解为有个别病句或不 合常识的表达，但通篇语感比较顺当，关联句式 运用适当，没有明显的语言障碍存在。
▪ 荷尔德林曾说，充满劳绩，人还是要诗意地栖居 在这片大地之上。若我们只是一味追求实用的劳 绩，纵使有丰硕的穗粒、有甜美的饭食，却依旧 只是匍匐于地的生灵。若当真如此，我亦要赞美 人类谦卑的神态与丰厚的劳绩，却哀伤于灵魂的 羁旅无依。你可曾听说，灵魂，是大地上的异乡 者？是美，让人的双膝直立行走，傲然挑战烈日！ 是真诚，让人之间萌生称之为爱的强韧纽带，让 人性溢满芬芳！是善，让这群大地上的异乡者将 根基所向土地深处，却始终向上生长，不生旁枝！ 海德格尔说，精神乃是涌向天空、追逐上帝的狂 飚。是真善美创造了人的无限可能！人对内在生 命无数次的重生与再造，无不是以美为明亮的焰 火，善为摆渡的舟身，真为手中的柱杖。
▪ 要求：选择一个角度构思作文，自定立意，自选文体，自拟标 题；不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。
▪ 不，我要依然将根基深扎地下，引体向上 接近太阳。我要同树的主干一般强壮，善 是我枝干中的琼浆，我将现实的责难裁成 片片绿叶贴于项间额前，真是丰沛的雨水， 美是头顶的湛蓝晴空。
▪ 2010年议01
▪ 我与真善美诗意栖息
▪ 这是议论类文章。全文7段，约940字。字迹美观， 卷面整洁。“思想成就人的尊严”，其实，思想也 成就文章的高贵。这是一篇立意新颖，中心明确， 思想深刻，材料丰富的好文章。开头不同凡响引出 主题，生活中，“至真”“至善”“至美”的审美 价值，常常被实用性的价值标准蒙蔽。文章引述丰 富，从海德格尔，荷尔德林的名言引用，到富有意 蕴的修辞格的应用，彰显出作者深厚的文字功底， 议论富有力度，切中肯肇，作为考场作文，实属难 得。书写美观，文章耐读，不愧上乘佳作。但个别 语句不够准确。“基础等级”为“一等上”，“发 展等级”的“深刻”、“丰富”方面突出，给19 分。
▪ 较佳作文，很好地利用材料抽象主题，调 动材料能力较强，且处处照应材料。说理 叙述都不错、比较深刻。但文章缺少自由 发挥，文章虽然颇有说服力，但对材料的 运用比较刻意，较少创造性之超越。
▪ 上偏下作文，主题与材料关系明显，结构完整， 不过，文章对材料的运用，材料明显证明观点的 正确性，而不是以观点带动材料，主题明显受材 料约束。中心虽然比较突出，立意正确但无明显 的新意。
▪ 2、“结构”。
▪ 从结构上来判断一篇文章，主要是分析它的各部 分之间是否围绕中心或依据立意要求来设置层次 或转换视角。文章结构“严谨”的意思是具有明 确的为文结构意识，各结构要素之间形成有机的 整体，彼此呼应，前后照顾，衔接上有章有法； 中心内容不但突出，而且各个部分相对均衡，未 出现旁逸斜出的突兀之感。“完整”是指文章各 个部分基本无枝蔓，与文章的内容相联系，文章 的各个部分的比例分配基本“匀称”。“基本完 整”是指文章具有相对明晰的层次感，各层次基 本上是朝向“中心”方向。
▪ 4、“字体”、“字迹”。
▪ 应以“清晰”和“不很清晰”两类为主。扣分只 针对“字迹难辨”一类。
▪ 关于“发展等级”评分问题：
▪ 1、发展等级不一定与基础等级完全对应，也可 能在基础等级方面得到较高分数，但在发展等级 方面得较低分或不得分。
▪ 2、只要有一点突出，即可给“发展等级”分。 但切勿毫无理由地加发展分。
“直道与弯道”、“垃圾与宝藏”、“实 用与审美”、“偶然与必然”等等主题。
▪ 要比较透彻地理解这份材料的含义，应该 多思考“笔记命运变化”背后的原因以及 相关意义。这种原因可以是“人的问题”， 如探讨人的眼光、价值、立场、角度，可 以是“事的问题”，如“偶然与必 然”“舍弃与收获”的关系。
▪ 有些文章，不是从材料的整体出发，不善于抓住 “笔记命运变化”这一材料核心点，仅仅抓取材 料的局部含义，虽不可判其不符合题意，但文章 质量会受影响。
▪ “内容单薄”，指文章多空话、套话、大话，或 论据单薄；或情感表达肤浅；或叙事空洞。“没 有什么内容”指文章根本形不成一个整体，论述 或叙述非常空洞无物。
▪ 4、“感情”问题。
▪ 应允许不同情感表达的存在。不轻易判定 某一类型的情感表达为“虚假”。评卷老 师应尊重考生个性化的情感表达和独特的 情感体验。情感的个性化表达，只要符合 试题要求并不违背社会的基本伦理道德， 都应以包容的态度对待之。
▪ 中上者作文，找到某个主题，让主题服务于材料， 主题与材料虽然有联系，但某些论述略显牵强。
▪ 中下作文，与材料关系若即若离，论述多是点到 为止，由于对材料理解模糊，观点忽左忽右，论 据多有“嫁接”之嫌。主题不明朗。
▪ 较差者，几乎无法寻见材料与主题的关联，虽然 文章完整，但全篇文章与材料难以构成联系。
▪ 2010年福建高考作文评分标准 ▪ 执行说明
▪ 关于“基础等级”评分标准的几点说明： ▪ 一、“内容”方面：
▪ 1、“题意”及相关问题。
▪ A、题意
▪ 今年福建省的高考作文，要求依据给定的材料写一 篇文章，自定立意，自选文体。
▪ 符合题意的文章，能洞见材料的整体作用。
▪ 这则材料，说的是一部笔记的遭遇，可分 为两个部分，第一部分的人物是格林兄弟， 第二部分的人物是“一个朋友”。
▪ 最差者，不但见不到内容与材料的任何联系，且 文章支离破碎。
▪ 以上判断，是取运用材料的能力这一角度 来看作文。综合判断一篇文章，还应照顾 到文章的“中心”“表达”“结构”诸方 面的要求，才可能就作文的整体做出评判。
▪ 2、关于“中心”。
▪ 关于中心，注意两点。一是只有符合题意 的中心才是有价值的，有些明显偏离题意 的文章，可能有中心，但价值不大。
▪ 二是此次高考作文，议论性文章估计偏多。 议论性文章，中心的获得，主要依靠论述。 只有论述得当，中心“突出”才有依托。 依靠生硬的“嫁接”、“粘贴”、空洞的 拔高获得的“中心”，则缺乏说服力。
▪ 3、对“内容”的理解。
▪ “内容充实”的具体标准是，是指能够在中心明 确的前提下，或以饱满真挚的情感，或以可靠可 信的论据，形成一篇文章的整体。在议论类型的 文章中，内容充实还指不是单纯依靠孤立的单一 论据形成观点，不在单一层面上简单堆砌论据， 而是能够通过多个论据的互相支持、相互印证概 括出文章的中心论点，从而形成逻辑性较强、思 想较饱满的文章整体。偏向叙事类型的文章，其 叙事内容应清楚地交代来龙去脉，并具有真切的 情感体验。
▪ 这是多少简单的三个字，却总是被数数然的我们 轻易忽视。格林兄弟穷究传说中的字句，希望找 到隐藏其中的真理、律条，却忽略了那连邻家孩 提都能总结的至真善至美。
▪ 我们总是如此，实用性的价值标准成了现 代人的鼻环，殊不知科学、技术、修辞终 须美感、善念与真诚为线，前来缝合。没 有真善美为信仰的实用主义，只是清寂的 旧代朝服，扣子滴滴答答地掉，散落满地。 是的，我们必须有充满劳绩的实用主义来 领航，但人之为人，不能缺少信仰指南。
▪ 比如写“坚持的意义”，有的文章只盯住材料的 局部，一个劲地责怪或叹息格林兄弟不善于坚持。 这种文章符合题意，但立意平庸。
▪ 同样写“坚持的意义”，有的文章懂得灵活地理 解和把握整体材料，认为收集了八十六个故事本 身就可见出格林兄弟是“坚持”的，“坚持”的 意义不见得就是让“坚持者”收获，“坚持”也 可以是为后来者创造条件。这样，材料的两个部 分被“打通”了，立意提高了。
▪ 对题意的较佳理解，往往是对材料有一个 整体的把握。善于调 那么，如何判定学生对材料的运用与发挥 的水平呢？
▪ 这里，仅就材料运用能力的各种情况，进 行分析。
▪ 最佳作文，得材料之精神，整体性地运用 材料能力强，能够站在材料之上，居高临 下，以自我之创造性观点带动材料，能见 出考生的独特主张。这种文章的观点或形 象，从材料中来，又超越材料，服务于有 新意的主题，使文章生动、深刻，有很强 的说服力、感染力。
▪ 个别作文，以为联系材料，就是抓住材料 个别字眼，比如材料中出现了童话，就写 一篇与材料丝毫不相关的童话故事，这是 对题意的歪曲理解。
▪ 话说回来，如果考生写一篇童话故事， 正是利用童话故事来发挥材料的意义，不 但视为符合题意，更应依据其童话故事的 具体内容评分。
再如偶然与必然，有的文章从材料看出 偶然性的主宰力，有的作文强调“一个朋友” 偶然发现背后的某种必然性。这不同的观点 都可以视为从材料中合理地引申出来。
▪ 当我们翻读《格林童话》，或是《同海 经》、《伊索寓言》，我们看到的人类历 史前行之指路灯，皆是人性的光芒。矢志 不渝的爱情，星汉为之震慑的母子纽带， 抑或是一诺千金的友谊，都建立在无与伦 比的人性之上，真善美之上，没有公式的 繁琐，亦无关定律的教务，她们真实存在， 为人类铺路助行。
▪ 实用主义的发展迷惑了我们的视线，越来 越多的人崇尚于机件般的冷酷言行，我们 忽略了美，遗失了真，摒弃了善，似乎惟 有孩童依然未忘记那颗徇霞般的初心。
▪ 对材料较好的理解，通常建立在这份笔记 的命运变化所可能生发的思考。
▪ 具体地说，没有“一个朋友”的“发现”， 那么笔记难以获得价值，格林兄弟的努力 也可能“落空”。
▪ 因此，“是什么原因导致笔记命运的变 化？”是材料中最具发问力的思考点。
▪ 落实到具体作文，考生可能将这一思考概 括为“学会换角度看问题”、“价值观与 判断的关系”、“伯乐的作用”、“如何 打破惯性思维”、 “转换思路的意义”、
“一部笔记”所形成的各种内在联系，就拥有了意义。并可以 由任一关系中的某一个侧面某一个角度去 议论或叙事。
▪ 再强调，是材料各要素之关系产生意义， 而不是材料中孤立的某一因素有意义。
▪ 材料用得好，才表明题意理解得透。
▪ 那么，要如何运用材料呢？
▪ B、材料的运用：
▪ 给材料作文，无法回避考查学生运用材料 的清晰性、灵活性、透彻性和深刻性。
▪ 二、关于“表达”方面。
▪ “表达”一项，主要是考查、判断考生对 某一文类（体）基本特性与状态的把握程 度和在文章结构、话语组织方面的能力。 对“表达”技能与效果的判断，应当与文 章内容紧密联系。
▪ 1、“符合文体要求”。要注意从各个不同 文体的基本特性加以判断。有些考生的文 章文体边界模糊，但能自成一格，便不应 在文体问题上过分推敲。
再有，如果作文只顾大书特书读童话的 好处，也属于对题意理解有偏差，因为这则 材料说的一部童话的命运带来的启示，与 “提倡读童话”这一主题关系不大。
可见，材料所能产生的意义，是多元的， 但不是无限开放的。
▪ 这则材料之所以有意义，不是孤立的某一 点，而是各点间的关系。把握“一部笔记的命运变化”
这一主线，在这一主线下，观照“格林兄弟”、“一个朋友”、
▪ 3、四等卷不给“发展等级”分。
▪ 其他问题：
▪ 1、一个错别字扣1分，重复不计，扣满5分为止。 ▪ 2、不足800字，每少50字扣1分。 ▪ 3、不拟题目，扣2分。
▪ 2010年议01
▪ 我与真善美诗意栖居
▪ 当厚厚的一摞《格林童话》印成铅字，成为儿童 们手中的珍宝，当慈爱的父母为婴儿朗诵那诗篇 般的传说，当童话中善良的公主为孩子五彩斑谰 的梦增色……这些传说的真谛，格林兄弟们苦苦 寻觅的与人类发展史的联系，于无言处彰显。那 便是亘古以来不变的人之血脉——真、善、美。
2010年福建高考作文 评析
▪ 五、写作(70分）
▪ 18．阅读下面的材料．根据要求写一篇不少于800字的文章。 （70分）
▪ 还在念大学的时候，雅科布·格林与威廉·格林兄弟俩的脑子里一 直萦绕着这样一个假设：几百年来，流传在民间的故事或许与 人类发展的历史暗藏联系。为此，兄弟俩付出了极大的努力， 共收集整理出八十六个传说，但他们无论如何也找不出这些传 说和人类发展史的联系。于是他们把厚厚的笔记往书架上一搁， 又开始了其他工作。
▪ 3、“语言”。
▪ “语言流畅”，指的是文章的语言语气前后连贯， 无阻塞感，没有语病，自如地组织句子和段落， 衔接圆润。特别要注意的是一般的言从字顺与语 言的机智灵巧活泼之间的分野。优秀的文章还能 恰当地运用各种修辞手段增强文章的感染力和说 服力。“语言通顺”，应理解为有个别病句或不 合常识的表达，但通篇语感比较顺当，关联句式 运用适当，没有明显的语言障碍存在。
▪ 荷尔德林曾说，充满劳绩，人还是要诗意地栖居 在这片大地之上。若我们只是一味追求实用的劳 绩，纵使有丰硕的穗粒、有甜美的饭食，却依旧 只是匍匐于地的生灵。若当真如此，我亦要赞美 人类谦卑的神态与丰厚的劳绩，却哀伤于灵魂的 羁旅无依。你可曾听说，灵魂，是大地上的异乡 者？是美，让人的双膝直立行走，傲然挑战烈日！ 是真诚，让人之间萌生称之为爱的强韧纽带，让 人性溢满芬芳！是善，让这群大地上的异乡者将 根基所向土地深处，却始终向上生长，不生旁枝！ 海德格尔说，精神乃是涌向天空、追逐上帝的狂 飚。是真善美创造了人的无限可能！人对内在生 命无数次的重生与再造，无不是以美为明亮的焰 火，善为摆渡的舟身，真为手中的柱杖。