2020-2021学年潮州市棉德中学高三语文下学期期末试卷及答案

2020-2021学年潮州市棉德中学高三语文下学期期末试卷及答案
一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字，完成各题。

时间作为存在自身开显①的领域，应该看成是技术的一个必然结果。

时间性的出现要求：一是未来对于现在的先行，二是过去向现在的驻留。

也就是说，在现在中聚集着现在、过去与未来三种形态。

差异是它们的先决条件，因此，德里达恰当地把时间性称之为相关差异。

但是，在人的“无”②本质中并不存在差异，是技术带来了这种相关差异。

人是有时间意识的动物，意思是说人是有死亡意识的动物。

死亡的“先行”或者向死而生是时间性的基本原则，技术在什么意义上提供了这种“先行”呢?一切技术都含有预测的因素，因而都预示着未来，是向未来的先行。

技术是把自由由潜在化成现实，技术也就是现实性本身。

因而也可以说，技术是那种实现了的时间。

普罗米修斯的原则(先行)和爱比米修斯的原则(遗忘)共同构成了技术的原则，而技术的原则也是时间的原则。

普罗米修斯所盗取的火种是一个“先行”的因素，它在一片无差异的“黑暗”之中引入了差异——在火光之下，“他物”渐次出现;光明带来希望，因为它开启了未来。

但是普罗米修斯所盗得的火种如何保存?如果没有语言，就不会有知识的传播，因而也就没有对火这种最原初的开启者的维护。

毋庸置疑的是，语言作为最原始的技术形态，包含着对过去和未来的揭示，以及对这种揭示的维持。

爱比米修斯的遗忘原则也是技术的原则，这意味着技术在实现“开启”作用的同时也起遗忘作用。

遗忘是时间性的一个内在因素。

从语言到文字的技术进化，就曾被柏拉图敏锐地意识到是一种遗忘过程。

在《斐德罗篇》中，他先讲述了一个关于文字的古代传说。

传说埃及的塞乌司发明了文字，以此可以使埃及人增长记忆、变得聪明，但国王萨玛斯却持相反的看法，他认为文字只会使人们容易依赖外在的书写符号，而慢慢丢弃其内在的记忆力，所以反而使人们容易忘记。

柏拉图发挥说，文字只提供死的图像，而丧失了活泼的生命，既不能对话，也易遭误解。

自从人类有了文字的历史，鲜活的历史就成了被遗忘的历史。

计算技术也是如此。

计算从另一个方面构造了时间，并掌握了人们通常所具有的时间意识。

我把这种时间称为测度时间。

其要害在于计算。

但是计算带来的是遗忘。

我们可以注意到、严格地说，钟表并不指示过去和未来，它永远只指示现在。

它在描绘一个线性的数字系列时，悄悄地褪除了时间性，把时间还原成了一个非时间性的系列。

当计时器械沿着计算的路线进一步前行的时候。

所得到的只是某种“遗忘”的时间。

柏拉图在《蒂迈欧篇》里把时间说成是对永恒的一种摹仿，而且是以数的方式进行的摹仿。

亚里士多德进一步把时间规定成运动的数目。

他们都强调了时间的数的方面和计算的方面，从而把“遗忘”的动机深深地注
进了西方思想的血脉之中。

(摘编自吴国盛《技术与人文之技术与人文的原始关联：时间》) [注]①开显：开，即开除执着；显，即显示真义。

②“无”“无它”，即它是自已创造自己。

1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A. “现在”包含现在、过去和未来三种存在差异的形态，这是技术造成的结果。

B. 技术的原则也就是时间的原则，它由先行原则和遗忘原则两个方面共同构成。

C. 技术的“开启”作用和遗忘作用是同时存在的，这是时间性的一种体现。

D. 可以这样断定，没有了计算就不能测度时间，人们也就没有了时间意识。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )
A. 文章从时间的自身开显性引入，探讨了技术与时间之间的关联性问题。

B. 文章先总后分，从先行和遗忘两个方面论证技术的原则就是时间的原则的观点。

C. 文章在论证先行原则和遗忘原则是时间原则时，都采用了举例论证的论证方法。

D. 文章引用了柏拉图和亚里士多德等哲学家的研究言论，增强了说服力和学术性。

3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是( )
A. 人是唯一具有时间意识的动物，人能够感知，理解死亡，世界上其他动物是不能理解死亡的真实意义的。

B. 语言是一种最原始的技术形态，包含了对过去和未来的揭示以及对这种揭示的维持，从而带来知识的传播。

C. 柏拉图认为只提供死的图像的文字丧失了活泼的生命力，不能对话且易遭误解，萨玛斯对此持相反看法。

D. 柏拉图等哲学家都强调时间在数和计算的方面的体现，这导致西方比其他地方的人更重视“遗忘”的思想动机。

(二)现代文阅读II(12分)
阅读下面的文章，回答问题。

天津的开合桥
开合桥就是可开可合的桥，合时桥上走车，开时桥下行船，一开一合，水陆两便，是一种很经济的桥梁结构。

但在我国，这种桥造得很少，直到现在，几乎全国的开合桥都集中在天津，这不能不算是天津的一种“特产”。

南运河上有金华桥，于牙河上有西河桥，海河上有金钢桥、金汤桥、解放桥。

这些都是开合桥。

为什么天津有这样多的开合桥呢?
对陆上交通来说，过河有桥，当然是再好没有了。

但是河上要行船，有了桥，不但航道受限制，而且船有一定高度，如果桥的高度不变，水涨船高，就可能过不了桥。

要保证船能过桥，就要在桥下预留一个最小限度的空间高度，虽在大水时期，仍然能让最高的船通行无阻。

这个最小限度的空间高度，名为“净空”，
要等于河上航行的船的可能最大高度。

根据河流在洪水时期的水位，加上净空，就定出桥面高出两岸的高度。

如果河水涨落差距特别大，如同天津的河流一样，那么，这桥面的高度就很惊人了。

桥面一高，就要在桥面和地面之间造一座有坡度的“引桥”，引桥不仅增加了桥梁的造价，而且对两旁的房屋建筑非常不利。

这在城市规划上成了不易解决的问题。

这便是水陆交通之间的一个矛盾。

为了陆上交通，就要有正桥过河，而正桥就妨碍了水上交通:为了水上交通，就要有两岸的引桥，而引桥又妨碍了陆上交通，因为上引桥的车辆有的是要绕道而行的，而引桥两旁的居民也是不易相互往来的。

在都市里，除非长度有限，影响不大的以外，引桥总是一种障碍物，应当设法消除。

开合桥就是消除引桥的一种桥梁结构。

天津开合桥多，就是这个原因。

开合桥的种类很多，一种是“平旋桥”，把两孔桥连在一起，在两孔之间的桥墩上，安装机器，使这两孔桥围绕这桥墩在水面上旋转九十度，与桥的原来位置垂直，让出两孔航道，上下无阻地过船。

一种“升降桥”，在一孔桥的两边桥墩上，各立塔架，安装机器，使这一孔桥能在塔架间升降，就像电梯一样，桥孔升高时，下面就可以过船了。

一种是“吊旋桥”，把一孔桥分为两叶，每叶以桥墩支座为中心，用机器转动，使其临空一头，逐渐吊起，高离水面，这样两叶同时展开，就可让出中间通道，以便行船。

一是“推移桥”把一孔桥用机器沿着水平面拖动，好像拉抽屉一样，以便让出河道行船。

开合桥桥面不必高出地面，不用引桥，但开时不能走车，合时不能通船，水陆交通不可同时进行。

特别是，桥在开合的过程中，既非全开，又非全合，于是在这一段时间里，水陆都不能通行，这在运输繁忙的都市，如何能容许呢?因此，在桥梁史上，开合桥虽曾风行一时，但在近数十年来，就日益减少了。

那么，开合桥怎样才能更好地服务呢?应当说，有几种改进的可能:一是将桥身减轻，改用新材料，使它容易开动:二是强化桥上的机器，提高效率，大大缩减开桥合桥的时间:三是利用电子仪器，使桥的开合自动化，以期达到每次开桥时间不超过3分钟，如同十字道口的错车时间一样。

这些都不是幻想，也许在不久的将来就会实现。

4. 下列对文中“引桥”的理解，不正确的一项( )
A. 引桥是建造在河的两岸有一定坡度的桥，其作用是引导车辆驶上正桥。

B. 在设计引桥时，需要综合考虑空间高度、桥梁造价、城市规划等因素。

C. 引桥方便了水上交通，但会妨碍陆上交通，因为上引桥的车辆必须绕道。

D. 在都市里，长度过长、影响太大的引桥是一种障碍物，应该设法消除。

5. 下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A. 开合桥成为天津的“特产”，与天津河流水位涨落差距特别大密切相关。

B. 建桥时，正桥桥面高出两岸高度等于河流平时的水位加上桥的净空。

C. 除平旋桥之外，升降桥、吊旋桥、推移桥这三种都属于一孔桥。

D. 改进开合桥的关键是尽可能缩减桥的开合时间，提高通行效率。

(三)现代文阅读III(15分)
从古至今，丝绸之路上的交流和互动，都有艺术相伴。

艺术是温润和滋养丝绸之路的精神源泉和情感溪流，也是贯通丝绸之路的文化血脉。

丝绸织锦、陶瓷器、乐器、歌舞、建筑、绘画等，以其物质与艺术属性的和谐统一、实用与审美功能的相得益彰满足了丝绸之路沿线人们的各种需求。

同时，艺术的交流和相互影响，沟通了民族情感，化解了文化冲突，丝绸之路由此千年不绝，绵延至今。

人类的交流从物质交换开始，通过各种生活用品和器物的交换，沟通着不同族群人与人的关系，而物质被赋予艺术审美特性，则改变和丰富着人们的生活方式和美学风尚，也化解了人与人之间的隔阂。

中国丝绸、瓷器被西方人推崇，印度、波斯、中亚音乐舞蹈对中国乐舞的影响等等，是在艺术差异性中建立的新型审美关系，并发挥了长久而特殊的功能。

丝绸之路艺术从物质实用性与精神审美性两方面满足了东方与西方社会的需求，也穿越了国家民族地域界限。

丝绸之路艺术史与以往的国别艺术史、区域艺术史、世界艺术史不同之处之一，就在于它不是“纯艺术”的历史，而是与物质结合在一起的交流史。

从学术的角度说，在人类艺术史乃至人类史的视域中研究丝绸之路艺术，避免了在狭义的艺术视域下建构艺术史的发展逻辑，同时，提出一个艺术理论问题——“物的艺术表达”。

“物的艺术表达”的概念，意指物质交流负载艺术元素，同时，艺术创作及其传播对于物质载体、材料、质地的要求、利用和催生，使得“物”蕴含丰富的艺术性和审美性，也具有了艺术表达功能和“文本”叙事功能。

“物的艺术表达”的研究将使丝绸之路艺术的意蕴获得新的理解，也使得丝绸之路物质与艺术之关系获得新的阐释。

瓷器和其他器物，丝绸和织物，乐舞和乐器，建筑风格和雕塑手法等等，不仅以物的实用性而且以其艺术性沟通人类审美情感，为人类命运共同体的构建提供精神滋养。

可以说，蕴蓄艺术审美性的丝绸之路物质交流，或者说具有艺术品格的物质交流，就是心灵对话，就是审美意识的表达，它在一定程度上弥合了经济利益和文化冲突造成的裂痕，这是人类艺术史上特殊的艺术现象，是丝绸之路艺术的独特意义之所在。

丝绸之路艺术作为相互影响、相互联系的艺术整体，体现了一种彼此欣赏、和而不同、包容差异的文化精神，它的艺术趣味是异中有同，它的审美特质蕴含更多共性，它的精神追求指向人类命运共同体意识。

艺术在丝绸之路上的传播和演变，其重要意义包括物质交流对异域生活方式的影响，以及时尚和审美趣味的改变。

在古代，西方曾因为远东地区的瓷器和茶叶等的进口而创制出大量新型器物和艺术产品；中国的青花瓷餐具，改变了欧洲的饮食习惯和室内设计。

同样，来自欧洲、南亚、西亚和中亚的丰富的物质产品交流，也极大地改变了中国和东亚的生活方式，创造出新的艺术样态。

由对艺术的彼此欣赏而加深相互之间情感交流和文化认同，可以说，不同艺术的接受就是对不同文化差异的包容和融合，艺术是温润和滋养丝绸之路的精神源泉。

（程金城《艺术对丝绸之路的温润和滋养》）
6. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A. 文章提出了以“物的艺术表达”研究丝绸之路艺术的艺术理论。

B. 文章认为丝绸之路艺术史是与物质结合在一起的交流史。

C. 文章全文逐层深入地论证了丝绸之路艺术交流的独特意义。

D. 文章论证了丝绸之路艺术彼此欣赏、和而不同的文化理念。

7. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A. 丝绸之路承载的不仅仅是物与物的交换，更承载着艺术交流，瓷器、丝绸织物、雕塑等以其实用性和艺术性沟通人类审美情感。

B. 想要使丝绸之路艺术的意蕴有新的理解、丝绸之路物质与艺术的关系有新的阐释就要使用“物的艺术表达”研究丝绸之路艺术。

C. 张骞将中原的漆器、铁器、丝绸带入西域，将西域舞蹈、汗血马、葡萄带回中原，既改变中原、西域生活方式，也改变时尚和审美情趣。

D. 中国传统文化中“和而不同”的哲学理论同样体现在丝绸之路艺术之中，人类命运共同体意识体现了丝绸之路的精神追求。

二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成下面小题。

三年正月，高祖率甲士三万人、强弩五千张、舟舰二千乘，发自豫章。

二月，次桑落洲，遣中记室参军江元礼以事表江陵，承制加高祖鼓吹一部。

是时僧辩已发湓城，会高祖于白茅湾，乃登岸结坛，刑牲盟约。

进军次芜湖，侯景城主张黑弃城走。

三月，高祖与诸军进克姑孰，仍次蔡洲。

侯景登石头城观望形势，意甚不悦，谓左右曰：“此军上有紫气，不易可当。

”乃以木笼贮石沈塞淮口，缘淮作城，自石头迄青溪十余里中，楼雉相接。

诸将未有所决，僧辩遣杜期问计于高祖，高祖曰：“前柳仲礼数十万兵隔水而坐韦粲之在青溪竟不渡岸贼乃登高望之表里俱尽肆其凶虐覆我王师。

今围石头，须渡北岸。

诸将若不能当锋，请先往立栅。

”
高祖即于石头城西横陇筑栅，众军次连八城，直出东北。

贼恐西州路断，亦于东北果林作五城以遏大路。

景率众万余人、铁骑八百余匹，结阵而进。

高祖曰：“军志有之，善用兵者，如常山之蛇，首尾相应。

今我师既众，贼徒甚寡，应分贼兵势，以弱制强，何故聚其锋锐，令必死于我？”乃命诸将分处置兵。

贼直冲王僧志，僧志小缩，高祖遣徐度领弩手二千横截其后，贼乃却。

高祖与王琳、杜龛等以铁骑悉力乘之，贼退据其栅。

景仪同卢辉略开石头北门来降。

荡主戴冕、曹宣等攻拔果林一城，众军又克其四城。

贼复还，殊死战，又尽夺所得城栅。

高祖大怒，亲率攻之，士卒腾栅而入，贼复散走。

景与百余骑弃槊执刀，左右冲阵，阵不动，景众大溃，逐北至西明门。

景至阙下，不敢入台，遣腹心取其二子而遁。

高祖率众出广陵应接，会景将郭元建奔齐，高祖纳其部曲三千人而还。

僧辩启高祖镇京口。

（节选自《陈书·本纪第一·高祖上》）
8. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A. 前柳仲礼数十万兵／隔水而坐韦粲之／在青溪竟不渡岸／贼乃登高望之／表里俱尽／肆其凶／虐覆我王师
B. 前柳仲礼数十万兵隔水而坐／韦粲之在青溪／竟不渡岸／贼乃登高望之／表里俱尽／肆其凶虐／覆我王师
C. 前柳仲礼数十万兵／隔水而坐／韦粲之在青溪竟不渡岸／贼乃登高望之／表里俱尽／肆其凶／虐覆我王师
D. 前柳仲礼数十万兵隔水而坐／韦粲之在青溪竟不渡岸／贼乃登高望之／表里俱尽／肆其凶／虐覆我王师
9. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A. 高祖，指陈高祖陈霸先，南北朝时期陈朝开国皇帝，曾率兵平定侯景之乱。

高祖是他的尊号。

B. 表，给皇帝上的奏章，如《出师表》《陈情表》等。

文中用作动词，指启奏，上表章给皇帝。

C. 阙下，宫阙之下，借指帝王所居的宫廷，又可指京城。

和“城阙”意思相近。

文中指石头城建康。

D. 部曲，古代军队编制单位。

大将军营五部，部有曲。

借指军队或私人军队，也值部属、部下。

10. 下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A. 陈高祖善于因敌制宜。

侯景利用秦淮河设防，防范周密，官军无计可施，问计高祖，高祖能够相机行事，谋划得当。

B. 陈高祖善于调动敌人。

根据敌众我寡的形势，高祖分散部署，迫使叛军分散防守，从而取得战役的主动权。

C. 陈高祖善于出奇制胜。

高祖派兵从后路拦截叛军，又亲率骑兵乘胜追击，击退了叛军的进攻。

D. 陈高祖作战勇猛。

当叛军得势之时，陈高祖怒不可遏，亲自率兵攻击敌人，重新夺回城栅。

11. 把文中画横线句子翻译成现代汉语。

（1)是时僧辩已发湓城，会高祖于白茅湾，乃登岸结坛，刑牲盟约。

（2)乃以木笼贮石沈塞淮口，缘淮作城，自石头迄青溪十余里中，楼雉相接。

(二)古代诗歌阅读(9分)
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

河朔吟
范仲淹
太平燕赵①许闲游，三十从知壮士羞。

敢话诗书为上将，犹怜仁义对诸侯②。

子房帷幄方无事，李牧耕桑合有秋。

民得夸③襦兵得帅，御戎何必问严忧④。

[注]①燕赵：即河朔一带，大部分为燕云十六州领地，后晋时被石敬瑭割让于契丹。

北宋初年宋为夺回此地与辽展开过多次交战，均以失败告终。

宋真宗时签订“澧渊之盟”，此地渐趋平静。

②对诸侯：指孟子见梁惠王。

③夸：大。

④严忧：即严尤。

王莽时任大司马，曾向王莽论及抵御匈奴之策。

12.下面对这首诗的赏析，不正确的一项是( )
A.首联写燕赵一带的太平景象，让正值而立之年的诗人满怀羞愤。

安于异族统治的燕赵百姓与辛弃疾《永遇乐》中“佛狸祠下”的人们何其相似。

B.颔联感情复杂，既表现了诗人立志成为一代儒将的非凡抱负，又抒发了诗人对孟子劝说梁惠王施行仁义却没有成效的怜悯之情。

C.颈联使用“汉初三杰”之一的张良及赵国名将李牧的典故，表达了对名相良将的敬意，也暗示愿以两人为楷模，要做像他们那样的人物。

D.作品综合运用记叙、抒情、议论多种表达方式，语言平实质朴，情感深沉厚重，展现了一个务实、有抱负的青年政治家形象。

13.范仲淹认为安边御敌应该采取哪些措施？请结合全诗简要分析。

(三)名篇名句默写(6分)
14.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《劝学》中强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句是：_____，______。

（2）《师说》中，对于为子择师自己却耻于学习这种现象，韩愈最后的评价是：________________，_______________。

（3）《登高》中杜甫为我们营造了一幅气势磅礴的长江秋日图的句子：____________，____________。

（4）《师说》中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句：____________，___________。

（5）《荀子·劝学》指出，蚯蚓虽然身体柔弱，却能________________，_______________是用心专一的缘故。

（6）《短歌行》中，曹操借用《管子·形势解》中的句子，以高山大海比喻自己广纳天下贤才的壮志和胸襟的名句是:__________，________。

（7）《归园田居》表明作者不随波逐流，固守节操，回乡开荒种地，过田园生活的句子：___________________，
_______________。

三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(9分)
15.从下面词语中挑选合适的词语，根据要求组成对联。

芝兰绕阶黄牛耕地翠柳迎春桃李满园千里绿春绣锦座凝香万山金
（1）新春对联：_____________________________________________
（2）教师办公室对联：_______________________________________
(二)语言文字运用Ⅱ(11分)
16.毛泽东诗词的思想性和艺术性都很高，能给人以深刻的启示。

有些诗词至今脍炙人口，为此学校要准备举行“毛泽东诗词朗诵会”，请你为主持人写一段开场白，来开启这次朗诵会。

要求：1.要引用毛泽东诗词；2.语言连贯且富有激情；3.不少于60字。

四、写作(60分)
17.阅读下面的材料，根据要求写作。

毛泽东的青春在湘江“中流击水”，袁隆平的青春在田间地头研究水稻，钟扬的青春在青藏高原收集种子，张秉贵的青春在北京百货大楼的柜台前服务群众……每个成功人士的青春都闪耀着光芒。

读了以上材料，你有怎样的思考与感受？请结合自己的生活实际，以“让青春在中闪光”为题，写不少于800 字的记叙类文章。

要求：把题目补充完整；不要出现真实姓名和学校等信息；不要套作。

参考答案
【1题详解】
本题考查关于原文内容的理解分析能力。

做这类题，考生除了要审清题目要求，明确所问，还要具备筛选并提取、整合信息的能力，筛选信息时一定要全面迅速，提取对照时一定要敏感、细致、准确。

要做好此类型，平时应该积累易错类型及常见问题，比如判断绝对，时态有误，杂糅、遗漏、多余信息，偷换概念等等。

D项，“没有了计算就不能测度时间，人们也就没有了时间意识”，错误。

原文表述为“计算从另一个方面构造了时间，并掌握了人们通常所具有的时间意识。

我把这种时间称为测度时间”，可见选项以偏概全，表述绝对，原文只是说“从另一个方面构造了时间”“并掌握了人们通常所具有的时间意识”。

故选D。

【2题详解】
本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。

答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论
点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。

C项，“都采用了举例论证的论证方法”分析错误，在论证先行原则是时间原则时，不是举例论证。

而是通过直接描述来展示相关信息。

故选C。

【3题详解】
本题考查对文中相关内容的理解分析、推论能力。

做这种题，通常是先整体把握文意，获取作者的观点或态度；然后对照选项在文中提取相关信息，加以细致比对后判断正误即可。

常见错误点和设题类型做到心中有数，表述不一致的未必就是错的，一定要深入细致分析比较，灵活理解变通思考。

总之要静下心来耐心地仔细地推敲和琢磨。

A项，“人是唯--具有时间意识的动物”表意绝对化。

原文表述为“人是有时间意识的动物”，可见并没有否定其它。

C项，“柏拉图认为只提供死的图像的文字丧失了活泼的生命力，不能对话且易遭误解，萨玛斯对此持相反看法”错误，原文为“传说埃及的塞乌司发明了文字，以此可以使埃及人增长记忆、变得聪明，但国王萨玛斯却持相反的看法”，可见选项偷换概念张冠李戴。

D项，“西方比其他地方的人更重视‘遗忘’的思想动机”无中生有，原文为“把‘遗忘’的动机深深地注进了西方思想的血脉之中”，并没有和其他地方进行比较。

故选B。

【点睛】筛选并整合文中信息
（1）整体阅读语言材料。

把握语言材料的内容要点，即明确文中透露的信息点。

（2）根据题干要求，对照语言材料进行搜索阅读，查找与题干相对应的信息源，辩别真伪，筛选所需信息。

（3）将题干、选项、信息源进行对照和比较，鉴别真伪信息。

【4题详解】
本题主要考查理解文中重要概念的含义的能力。

C项，“上引桥的车辆必须绕道”错误。

原文为“上引桥的车辆有的是要绕道而行的”。

故选C。

【5题详解】
本题考查考生筛选整合文中信息和把握文章内容要点的能力。

B项，“河流平时的水位”错误。

结合原文“根据河流在洪水时期的水位，加上净空，就定出桥面高出两岸的高度”分析，应该是“在洪水时期的水位”。

故选B。