2020-2021学年珠江市斗门赤坎中学高三语文第二次联考试卷及答案解析

2020-2021学年珠江市斗门赤坎中学高三语文第二次联考试卷及答案
解析
一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字，完成下列小题。

百余年来，随着工业革命“机器时代”的推进，以及当下全球“智能时代”的崛起，机器代替手工的趋势越来越明显,人们却逐渐意识到手工创造之于人类生存、生活的独特价值。

我们无法想象,一个只懂操作机器的国度,如何生长出灿烂持久的文明。

今天,回归手工不是回到低产能的前工业化状态,而是回到人之创造活动的原点——动手体验,通过动手重新唤醒人类手脑心的整合协调能力,获得机器无法比拟的创造性动能,从而逐渐恢复文化创新能力。

进一步提振手工并释放其能量,可以使手工艺通过创造性转化不断绽放光彩,对于维护世界文化的多样性和文化生态的完整性,维持社会情感勾连的稳定性和持续性,均具有积极的现实意义。

就中国目前情况而言,进一步释放手工的能量,大致可从城市与乡村两套体系入手。

在两套体系的践行过程中,始终穿插着一根主线,即强化国人内心深处对于自身文化传统的守护感和参与感。

一些具有文化品质的手工体验空间正逐渐成为城市生活的重要组成部分。

中国互联网经济的快速崛起,更为大批创业者、手工艺人和手工研究者提供了平台——他们中的一些人利用网络资源开设网店、开发软件,让曾经默默无闻的传统手工技艺得到广泛社会传播。

与此同时,在许多一二线城市繁华商圈中,相继涌现出各种“手工坊”“手作联盟”,从单一的陶器、木工、银饰、剪纸等手工作坊,逐渐发展为容纳手工市集、作品展览、专业讲座等多种形式的综合性手工体验空间。

此类手工体验空间尝试引导人们从物质消费转化为精神消费,从消费商品转化为消费时间,从普通观看升级为动手体验,带给人们对于休闲文化和美好生活的新体验。

民间是手工技艺的原生土壤,都市中的社区更是一个不可忽视的“现代民间”。

目前,在国内重要城市中已经出现一些极富特色的手工体验社区或街道,如北京的大栅栏、史家胡同、什刹海以及上海的石库门老街等,它们大多依托当地保存良好的传统古建筑和闲适的胡同、弄堂文化,进行“在地性”手工项目体验与推广。

凭借有别于繁华商业中心的古雅与宁静,社区手工坊除了吸引该社区辐射范围内的中老年人,也吸引了不少远道而来的年轻人。

手工坊和体验者之间的相互塑造,营造了社区浓厚的文化氛围,提升了公众社区生活的品质。

在乡村探索手工业整体再生计划,核心理念是尊重传统手工技艺的原生土壤,鼓励在地创造性转化。

同时,帮助村民构建出能够动手谋生的生态环境,让手工技艺在乡村文化生态中继续发挥作用并得到生命延续。

未来,城市中的青年可能带着手艺返乡开辟一番新天地,乡村中那些原汁原味的传统手工艺也会逐渐走入都市生活。

城市与乡村之间的密切互动,将促成更为深刻的文化认同和艺术共融。

（选自孟繁玮《释放手工的能量》，有删改）
1.下列关丁原文内容的理解和分析，正确的一项是
A.在全球“智能时代”崛起，机器代替手工趋势越来越明显之际，人们重新认识到手工创造的独特价值。

B.回归手工并不是回到低产能的前工业化状态，而是通过动手体验逐渐达到恢复文化创新能力的目的。

C.回归手工可以唤醒人类手脑心的整合协调能力，使人类重新获得由于机器生产而丧失的创造性功能。

D.创造性转化手工艺，有利于维护世界文化的多样性、文化生态的完整性，推动社会秩序的稳定发展。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章首先指出手工创造在“机器时代”“智能时代”依然有着存在的必要性。

B.文章第二段论述当今回归手工的目的以及提振手工、释放其能量的现实意义。

C.文章分别列举实例具体论述在城市与乡村中回归手工、释放手工能量的途径。

D.结尾指出未来城市与乡村围绕手工可以密切互动，深化文化认同和艺术共融。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.一个国家如果只懂得操作机器，那么就无法创造出灿烂持久的文明。

关注手工、回归手工应该是很重要的时代命题。

B.在当代中国可以采用城市与乡村两套体系来进一步释放手工的能量，要强化国人对中华传统文化的守护感与参与感。

C.互联网经济的崛起促进传统手工记忆广泛传播，综合性手工体验空间才得以进入城市生活，并改变人们的休闲娱乐方式。

D.都市中的社区已经成为手工技艺存活、发展的“现代民间”，社区手工坊凭借古雅而宁静的环境吸引了大量的参与者。

(二)现代文阅读II(12分)
阅读下面的文字，完成下面小题，
家谱家训：传承君子之风
君子文化浸润中国人的日常生活，还通过家谱、家训等渠道，使传统伦理在家庭落地生根，转化为家庭成员的做人信条和生活习惯。

每一个人都诞生并生活在一定家庭之中，每个家庭在世代繁衍和薪火相传的同时，都会或隐或显地积淀并形成某种价值观念和德行风尚，即人们通常所说的家风。

一般说来，家风既包括有文字及实物遗存的有形部分，也包括仅是口头和行为传授等随时消失的无形部分，有形的部分以家训、家谱等为载体，固然有助于家族文化的传递和弘扬；无形的部分如长辈的言谈等虽然往往随生随灭，但它多半留在后辈心中，对家族成员的成长和家族风气形成同样发挥不可小觑的作用。

中华民族具有深刻的“家国同构”观念，一方面，家是国的细胞，没有家就没有国；另一方面，国是家庭细胞赖以生存的肌体，国盛才能家兴，国破则难免家亡。

正是这种水乳交融的家国同构理念，不同时代、不同区域、不同家族的家训、家谱等，虽然具体内容互有差异并各具自己特色，但其中所宣扬的立身处世、持家兴业的规则和教导等，基本都是建立在对中华文化主流价值体系的集体认同之上。

君子文化作为儒家思想乃至整个中华传统文化的精髓和标识，与历代著名家训、家谱秉持和崇尚的做人理念及价值观念等高度契合。

在一定程度上毋宁说，众多家训、家谱所传达的励志勉学、入孝出悌、勤俭持家、精忠报国等优良家风，就是修身、齐家、治国、平天下理念的具体细化，不仅堪称个人和家族成长兴旺的座右铭与传家宝，也是君子文化从庙堂走向民间的具体实践和生动体现。

君子文化与家族文化融合，在家训、家谱、家风中扎根开花，不仅有助于崇德向善之风在家族里世代相传，还能够由家族推向村邑、由村邑推向国家。

清代宰相张廷玉作《王氏族谱序》说：“故君子之用心，必将使人知族人之成本于一气，则孝弟亲睦之意，油然自生。

而婚姻洽比之风，因之可以浙及由一家以推于一乡，由一乡以推于天下。

风俗之美，教化之成，未尝不由于是。

此谱牒之设所为深有功于世道，而君子详慎之不敢忽也。

”社会风俗之美，正是通过“由一家以推于一乡，由一乡以推于天下”的形式，逐步改善并蔚成风尚。

以家训、家谱为主干的家族文化，与君子文化看似概念不同、内涵相异，但两者的思想来源和核心理念却有诸多相似之处，两者谈论的中心都是如何做人、如何立身处世、如何兴家立业等问题，而得出结论或者说给出的答案，又十分相近。

君子文化为什么能够沉入并浸透历代家训家谱而成为普通百姓广泛认同的价值导向？为什么历代世家望族的家训、族谱等总是以君子文化为主调凸显家族文化特色？其原因和奥秘都在这里。

(摘编自钱念孙《君子文化浸润中国人的日常生活》)
4. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）
A. 家风通常可以理解为每个家庭在世代繁衍的过程中，积淀并形成的某种价值观念和德行风尚。

B. 不同时代、不同家族的家谱家训，虽然形式各具自己的家族特色，但宣扬的具体内容基本一致。

C. 在家谱家训中，入孝出悌、勤俭持家等教导的建立基础都是对中华文化主流价值体系的认同。

D. 家族文化之所以能够与君子文化融合，是因为家族文化的思想内涵和核心理念源自君子文化。

5. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A. 文章以家谱家训与君子文化的密切关系为立论基础，提出家谱家训可以传承君子之风的观点。

B. 文章第二段运用正反对比的论证方法，意在强调家风中的无形部分对家风形成所起的重要作用。

C. 文章第三段基于“家国同构”理念，阐明了家与国之间、优良家风与君子文化之间的密切关系。

D. 文章第四段通过引用文献资料进一步阐释君子文化与家族文化融合的重要作用，说服力较强。

6. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A. 君子文化可以浸透家谱家训，使传统伦理化为家庭成员的做人信条和生活习惯。

B. 对于如何立身处世，君子文化和家族文化所给的答案都是励志勉学和精忠报国。

C. 世家望族的家谱家训以君子文化为主调而凸显家族文化特色，这种情况并不罕见。

D. 作为中华传统文化精髓的君子文化，未来还将潜移默化地滋润中华儿女的心田。

(三)现代文阅读III(15分)
阅读下而的文字，完成各题
爹的丧事
周福书记对着话筒大声喊，架在大树上的四个大喇叭把他嘶哑的声音传遍全村：“老少爷们儿，疫情严重，大家不要惊慌，科学预防很重要，要做到不串门拜年，不聚会；出门戴口罩，进门勤洗手……”周福的手机响起，他摁了电话，把要宣传的事项讲完。

周福把电话拔过去，弟弟周禄慌张地说：“哥，你赶紧回家，爹病重了！”
周福给村主任刘军山交代完事情，急急忙忙地赶回家。

爹睡在火炕上。

周福半跪在爹身旁，握住爹鸡爪样的手。

爹的脸白着，有点儿肿。

周福眼睛发红：“爹，您要好好活着，抱重孙于。

”
爹咧嘴笑，声音低沉地说：“你放心，我这老病不咋的，立了春病就缓了。

”
周福的手机响起。

刘军山语气很急地说：“书记，你快来第九检测点，几个外地来的人，不听劝阻，硬要进村。

”
爹抬起手摆摆：“你去忙吧，挑好村上的担子，你照顾好自己。

”
周福掖好爹的被子，掉头出门。

三叔跟出来，叫住周福：“大侄子，大哥这病危险呢，你可要早想办法。

”
周福说：“叔，我明白哩，明早带爹去城里医院。

”说着，骑上电动车去了村东头。

一个留平头戴墨镜叼烟卷的胖子高声跟刘军山和两个值班员吵嚷，周福认出是王老二的小儿子王小柱。

这小子在外地搞工程，听说挣了很多钱。

胖子吐一口烟：“我一切正常，回家看我爹，还不行了？”
周福说：“大侄子，非常时刻，不行。

村里在西沟口设了隔离室，准备好了米、油、肉。

你们在那儿隔离观察十四天，才能进村。

”
胖子狠狠地踹一脚挡路的杆子，跳上越野车，隔窗骂道：“老犟牛！”
周福跺脚：“这年轻人，咋这样子呀？”
刘军山“呸”一口：“平时对王老二不管不问，过年来显摆了。

”
俩人赶往西沟口。

那儿是个养鸡场，年前鸡出栏了，十几间房屋空闲，做了隔离室，从外地来的三家
十一口人分开住在里面。

周福和刘军山走进暖烘烘的屋中，男人、女人、小孩和老人像见了亲人般亲热，周福问了他们的吃住，扯了会儿家常，询问还有什么困难。

刘军山拿体温枪测了体温，做了登记，给镇上上报了表册。

天黑下来，周福给村上另外八个检测点送热水。

夜很黑很冷，路上有雪，周福不小心摔了一跤。

电动车车头支离破碎，周福蹭破了裤子，蹭烂了腿，鲜血直流。

回到村部，已是十点多。

周福给周禄打电话，周禄说：“爹刚睡着，你也早点儿休息，明天早起早出发。

”
周福用酒精给伤口消毒，拿纱布缠绕包扎。

值班员说：“书记您去卫生所看看，不要伤了骨头。

”
周福笑说：“哪有那么娇贵？老皮老骨耐实着呢!”周福裹上棉被躺在行军床上，感觉身上哪儿都疼，翻来覆去睡不着。

迷迷糊糊刚睡着，手机急促地响起，周福一下子坐起来。

周禄哭着说:“哥，你快回家！”
周福深一脚浅一脚地往家跑，腿上钻心的痛，周福跑进屋，爹的身子冰凉，他对周禄吼道：“你干甚吃的，为啥早不叫我？”
周禄哭泣：“你那么忙，顾过爹吗？”
爹是村里的老支书，苦了一辈子。

想起爹艰辛的一生，周福放声呜呜地哭。

三叔拍拍周福的肩膀：“大侄子，安排后事，让大哥风风光光地走！”
周福沉吟片刻：“叔，爹的丧事从简吧，现在提倡厚养薄葬，我要带头做表率。

”
“不行，咱们不能让别人戳脊梁骨，骂咱们不孝！”周禄以了脸吵嚷。

“村里人知晓咱们孝顺爹，不要太在意别人怎么看，咱们问心无愧!”周福大声说
三叔捋着山羊胡：“你们是孝顺，可村里人会来吊唁老支书，亲戚朋友会来祭奠大哥，这丧事还得办。

”
周福说：“非常时期，坚决不能聚集，我来说明情况。

”
周福一边流泪，一边发信息：“老少爷们儿，至亲好友，家父因病于今日凌晨辞世。

家父操劳一生，勤俭一生，养育之恩终生难忘。

非常时期，丧事从简，大家不要登门吊唁。

礼数不周，叩首致歉!”
红彤彤的太阳升起，殡仪馆的车来了，周福抱着爹上车。

车驶上村道，周福看到每隔十多米，路旁站一户人家，燃一堆火。

村民低头掩面流泪，他们给老支书送行。

周福的泪汹涌地流下：“爹您一路走好，儿会像您一样，挑好这担子！”
下午六点，周福回到村子。

他对着话筒，嗓子哑着大声喊：“老少爷们儿，大家到检测点领取消毒液。

明天在全村开展集中消毒杀菌……”
（有删改）
7. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）
A. 小说的开头通过周福对着广播喊活，既让读者感受到了疫情防控形势的严峻，又点明了故事所发生的社会背景。

B. 周福的父亲去世后，村民自发掩面流泪燃起火堆为他送行，体现了村民对一生艰辛的老支书的敬重和缅怀。

C. 同为儿子，王小柱平时忙于在外挣钱对父亲不管不问，周福虽然在父亲的身边却因为工作忙而顾不上父亲的病。

D. 父亲嘱托周福：“挑好村上担子，照顾好白己”，既体现父亲对他搞不好群众工作的担忧，又表现了对他的爱护。

8. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A. 小说所写内容发生在两天内，时间很集中；所写事件围绕主人公周福来选材，典型有力，很好地表现了人物品质。

B. 小说叙述周福父亲病重而逝的事件，既丰富了小说内容，又推进了故事情节的发展，还从中体现周福的形象特点。

C. 小说的语言富有特点，如“老少爷们儿”“老皮老骨耐实着”生动、形象，极富画面感，并且呈现出时代性。

D. 小说结构严谨.开头与结尾都写了周福用嘶哑的声音对着话筒大声喊的内容，从而使文章前后照应，首尾圆合。

9. 结合全文，简要分析文中周福的形象
10. “尺水兴波”是小说中常用的技法，“兴波”指在小说中制造波澜、产生曲折，使文章产生感人的力量。

请从情节设置方面，探究小说是如何“兴波”的。

二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面两篇选文，完成各小题
（甲）山涛，字巨源，河内怀人也。

与宣穆后有中表亲，是以见景帝。

命司隶举秀才，除郎中。

转骠骑将军王昶从事中郎。

久之，拜赵国相，迁尚书吏部郎。

魏帝尝赐景帝春服，帝以赐涛。

又以母老，并赐藜杖一枚。

晚与尚书和逌交，又与钟会、裴秀并申款昵。

以二人居势争权，涛平心处中，各得其所，而俱无恨焉。

迁大将军从事中郎。

钟会作乱于蜀，而文帝将西征。

时魏氏诸王公并在邺，帝谓涛曰：“西偏吾自了之，后事深以委卿。

”以本官行军司马，给亲兵五百人，镇邺。

泰始初，加奉车都尉，进爵新沓伯。

出为冀州刺史，加宁远将军。

冀州俗薄，无相推毂。

涛甄拔隐屈，搜访贤才，旌命三十余人，皆显名当时。

人怀慕尚，风俗颇革。

转北中郎将，督邺城守事。

入为侍中，迁尚书。

以母老辞职诏曰君虽乃心在于色养然职有上下旦夕不废医药且当割情以隆在公涛心求退表疏数十上久乃见听。

除议郎，帝以涛清俭无以供养，特给日契，加赐床帐菌褥。

礼秩崇重，时莫为比。

后除太常卿，以疾不就。

涛年逾耳顺，归乡里。

会遭母丧，居丧过礼，负土成坟，手植松柏。

诏曰：“吾所共致化者，官人之职是也。

方今风欲陵迟，人心进动，
宜崇明好恶，镇以退让。

山太常虽尚居丧，情在难夺，方今务殷，何得遂其志邪！其以涛为吏部尚书。

”涛辞以丧病，章表恳切。

会元皇后崩，遂扶舆还洛。

逼迫诏命，自力就职。

前后选举，周遍内外，而并得其才。

（摘自《晋书·山涛传》）（乙）逮奉圣朝,沐浴清化.前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣荣举臣秀才。

臣以供养无主,辞不赴命。

诏书特下,拜臣郎中,寻蒙国恩,除臣洗马。

猥以微贱,当侍东宫,非臣陨首所能上报。

臣具以表闻,辞不就职。

诏书切峻,责臣逋慢。

郡县逼迫,催臣上道；州司临门,急于星火。

臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃；欲苟顺私情,则告诉不许：臣之进退,实为狼狈。

（摘自《陈情表》）
11. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A. 以母老辞职/诏曰/君虽乃心在于色养/然职有上下旦夕/不废医药/且当割情/以隆在公/涛心求退/表疏数十/上久乃见听
B. 以母老辞职/诏曰/君虽乃心在于色养/然职有上下/旦夕不废医药/且当割情/以隆在公/涛心求退/表疏数十/上久乃见听
C. 以母老辞职/诏日/君虽乃心在于色养/然职有上下/旦夕不废医药/且当割情/以隆在公/涛心求退/表疏数十上/久乃见听
D. 以母老辞职/诏曰/君虽乃心在于色养/然职有上下旦夕/不废医药/且当割情/以隆在公/涛心求退/表疏数十上/久乃见听
12. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A. “郎中”，起先是帝王侍从官的通称，随时建议或被询问、差遣，后为各部门要职，如尚书省的属官。

B. “毂”，指车轮中心的圆木，借指车轮或车。

推毂，就是推车，在此指推举人才。

C. “耳顺”，六十岁的代称，指个人的修行成熟，没有不顺耳之事，可称“耄耋”。

D. “居丧”，指直系尊亲逝世后，在家守丧，不办理外事。

13. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A. 选文乙中李密多次被朝廷征召没有就职，陷入了两难境地，上表陈情时内心不乏惶恐。

B. 山涛善于交往，深得左右信任晚年与和逌交往，又和钟会、裴秀诚恳亲密相待，这两人都位高权重，山涛能够平心处中，使两人不感到遗憾。

C. 山涛治理有方，注重提拔人才。

冀州风俗鄙薄，经其努力，这里才崇尚贤能，风俗得以改变；先后选用官吏，遍及朝廷内外，而且都是有才之人。

D. 山涛深得器重，常常受到赏赐。

景帝将春服转赐给他，又怜其母年迈，赐藜杖一把；后又因他清廉俭朴
无以供养，特赐给他每天供给凭证以及床帐席褥。

14. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）涛甄拔隐屈，搜访贤才，旌命三十余人，皆显名当时。

（2）臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。

(二)古代诗歌阅读(9分)
阅读下面这首诗，完成下面小题。

寓驿舍①
陆游
闲坊古驿掩朱扉，又憩空堂绽客衣。

九万里中鲲自化，一千年外鹤仍归②。

绕庭数竹饶新笋，解带量松长旧围。

惟有壁间诗句在，暗尘残墨两依依。

【注】①驿舍：作者题下自注云：“予三至成都。

皆馆于是。

”②晋代陶潜《搜神后记》卷一，“丁令威，辽东人，学道于灵虚山，后化鹤归辽，集城门华表柱。

时有少年，举弓欲射之，鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。

城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。

’”
15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）
A.首联中诗人用“闲坊”“古驿”“空堂”，对“驿舍”进行描写，营造了一种荒凉幽寂的气氛。

B.颔联用鲲化鹏和丁令威化鹤的故事，既表明诗人旧地重来，又蕴含了奋发有为和超然物外的情感。

C.颈联中“数竹”“量松”指出了岁月如流，时光飞逝，间接抒发了“木犹如此，人何以堪”的感慨。

D.尾联回应首句，写壁间题诗旧迹，以“暗尘残墨”回应“闲坊古驿”，使得全诗感情沉郁而强烈。

16.本诗不含情字，却感情强烈。

作者是如何做到的？请简要分析。

(三)名篇名句默写(6分)
17.补写出卜列句子中的空缺部分。

（1）建设美好乡村，需要传承乡土文化。

陆游在《游山西村》中描摹山村社日迎神祭祀的热闹风俗，表达对古老乡土文化的赞美之情的两句是:“_________，__________。

”
（2）庄子《逍逼游》中，宋荣子面对外界的称赞是“__________”，面对世人的责难是“____________”，在世间，他可谓没有什么追求。

（3）白居易《琵琶行》中以生动的神态和动作描写正面表现琵琶女弹奏琵琶的娴熟的句子是“________”；“________”则运用自然环境描写，侧面表现琵琶女高超的弹奏技艺。

三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(9分)
18.下面一首小诗由臧克家先生创作于1932年。

臧克家的诗歌少有直白灼热的呼号，更强调炼意炼字，注重意象的精致营造。

请任选一意象对这首诗歌进行点评。

洋车夫
臧克家
一片风啸湍激在林梢，
雨从他鼻尖上大起来了，
车上一盏可怜的小灯，
照不破四周的黑影。

他的心是个古怪的谜，
这样的风雨全不在意，
呆着像一只水淋鸡，
夜深了，还等什么呢？
（选自《臧克家诗选》）
(二)语言文字运用Ⅱ(11分)
19.下面是淘宝客服部门催发货流程图，请把这个图转写成一段文字介绍，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过90个字。

四、写作(60分)
20.阅读下面的文字，根据要求写作。

孟子、荀子等先秦诸子的犀利论辩、深沉哲思，引领我们走近先哲圣贤，一览中国穿越千年的哲理之光；李白、韩愈、苏轼等唐宋大家雄浑苍劲的诗词文赋，引领我们走近诗人文豪，饱尝华夏弥漫天地的人间温度。

通过学习，我们可以增长见识，开启智慧，涵养德行，砥砺人格。

结合自己的学习经历，谈谈学习语文的意义是什么。

请写一篇不少于800字的议论文，题目自拟，不要套作，不得抄袭。

参考答案
【1题详解】
试题分析：此题考核筛选文中的信息能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。

题中A项，曲解文意，原文是“逐渐意识到”，并非“重新认识”。

C项，于文无据，原文中没有“由于机器生产而丧失创造性功能”的说法。

D项，强加因果，“有利于维护……”的直接原因是“进一步提振手工并释放其能量”；偷换概念，“社会秩序”错误，原文是“维持社会情感勾连的稳定性”。