2018版高中语文必修三学案1(32份)人教课标版28

爱的奉献学习谈论中的记述
训练目标.从文体写作的目
的下手，认识谈论文中的记述和记述文中的记述的
不一样。

.意会爱
的力量的伟大，学会爱的奉献。

.总结写作规律，学会在谈论中记述。

人生的意义究竟是什么？如何活着才算存心义？活着为自己仍是活着为他人？这是每个人都要考虑
的问题。

“只需人人都献出一点爱，世界将变为美
好的人间。

”一曲《爱的奉献》之所以能久唱不衰，是由于它唱出了大家共同的心声。

爱是人类社会的一种美好感情，是人类生计发展的需要。

爱的范围特别宽泛，有亲情之爱、朋友之爱、异性之爱等。

不一样种类的爱，性质和表现固
然有所差异，但有一个共同点，就是以单纯的感情
去祝福所爱的人幸福，并且自己也参加这创建幸福
的过程。

爱因斯坦说：“对一个人来说，所希望的不是其他，而只是是他能倾尽全力地献身于一种美好的事业。

”高尔基说：“你要记着，永久要快乐地多给
他人，少从他人那边拿取。

”英国诗人勃朗宁说：“我是幸福的，由于我爱，由于我有爱。

”托尔斯
泰说：“爱有三种：崇高的爱，献身的爱，踊跃的爱。

”孟轲说：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人
恒敬之。

”范仲淹说：“天生下之忧而忧，后天下
之乐而乐。

”
让我们每个人都献出一颗爱心，那么世界将会变得更为美好。

技法指导
文本借鉴
例文评论
感谢挑错
埃匹克蒂塔说，人生是一场战斗，是一场多灾多灾
的战斗。

即谓，人不免有错，但惟有直面英勇地挑错，
正视淋漓的错误，才能不断前行。

()
铁凝作品被“字斟句酌”，她诚心感谢；莫言被
“咬”
道出“请人挑错，可能是除去错误的好方法”。

()大师们感谢挑错，方在他们的道路上奋力前行。

“护生即护心，护心则身在哪处皆可为画。

”因师傅弘一法师的一句劝勉，丰子恺先生“雪在枕边犹可画”。

就是
这样一位前无先人后无来者的漫画大师，犹在挑错中获益匪
浅。

丰师画两羊，以二绳分别引之，有农人见之笑道：
“仅()以引证的方式提出话题。

()归纳资料，定向转述。

()很长的一个故事，作者仅用几十个字来表述，只是扣住“改”来组织。

()本段剖析很必需，为引出论点服务。

()使用三个事资料，材
用一引羊即可。

”丰先生然了悟，遂改之。

()
丰子不傲慢，不自恃，面人的挑英勇更正。

倘 若他不感挑，
又怎会在中国漫画史上开一派先河？又怎
会于青史之上刻下一个不朽的名字？感挑，成就了大奇而又无悔的一世。

()
感挑可令人在登攀之路上越走越，
料特别，从反面。

而拒承
，会令人堕入泥沼。

()
()剖析拒承的危害。

不听寅初，中国徒增几人；不听梁思成，中国了
一座北京城；不听黄万里，中国了一条母河。

“既知寡
()一步使用例法，两个
人
不众，自当匹出来，不向以服、不以理
几十年的矛盾百字就清
了。

服人者折服”，寅初如是挑；“拆掉北京一道城，就
像撕去我的一皮，拆掉北京一座城楼，就像割掉我的一
()引，以一步点。

肉”，梁思成如是哭；“庭争面折乞无成，三既水
清”，黄万里如是哀。

()
面此三子的挑，当政者绝不感。

倒是：校免
了官，梁主任挨批斗，黄教授戴了帽。

于是，本来沉静的大
地多了人声躁，本来美的京城得改头换面，本来清亮
的母河得混不堪。

不感挑，中国无缘无故失
了好多，好多⋯⋯()
“当年的言，多是因循局，而非我心里的声音。

”
()
点。

暮年友面梁漱溟的挑如是回。

、梁两人本
生友，不料批孔之，友反戈相向，梁漱溟初不解，
尔后感触不已，他甚至声称永不与交往。

当两人都入耄耋
之年，回梁当年的挑，怨恨不已，写信致歉，梁、
矛盾然冰。

()
感挑，人在眼前崖勒，是什么友
敢于低下往日傲慢的？又是什么两位老人
重于
好？当是一感挑的丹心。

感挑，友地久天。

“君子之，如日月之食焉，也，人皆之；更也，
人皆仰之。

”贤人之言，善哉！感挑，世界欣我
的背影！()
作者思路开，想丰富，擅长材，在述“拒承，会令人堕入泥沼”
一点，主要采纳了剖析和例两种方法。

寅初、梁思成和黄万里的案例生
而典型，具服力。

其他，本文言很有特色，美感实足，一是言有个性，凝
善用短句，没有大、套、俗，抒真情，真，之可；二是文中多用比句、排比句，形式上得整，表达上增加了生性、形象性，增了气。

技法
一篇好的文，不重点明深刻，并且需资料丰富，吸引力。

所以，在程中列大批的案例是学生用的方法。

但许多学生在列案例，着墨多，表达，造成文体不明。

文中的叙和叙文中的叙有明的不一样。

()叙文中的叙
叙文的写作目的是供给人、事、物的形、状貌、性格、功能、事的化的画面，表事物的完好性、详细性和形象的可感性，要求供给生的直感觉，人其境，睹其事，通感情的渠道，以事动人，以情人。

所以，叙文中的叙要致入微、生神。

()文中的叙
文是通直接理、述来明、表达思想的。

它的一特色，决定了它的言是归纳性的。

所归纳，就是将详细事物加以抽象，反应事物的本特色。

文中的叙，不是叙而叙，而是而叙，目的是了明点，所以，叙必、清楚和精要。

文中运用的案例在生活中都是完好、充、充的，但是在使用程中，却不可以照搬照抄，必然向述。

所定向述，就是依据中心点案例行恰到好处的剪裁，提案例中与点相的本、律加以表达，点服，而不可以以尽的表达取代，喧主。

升格研
．病例展现
[原文呈]
的奉献
有人，是一暖和的阳光，将要死的人来一希望。

有人，是一股清
泉，干旱地域的人来。

有人，是一，荒漠地域的人来凉快终究
是什么呢？想到里，我想起了一个故事。

⋯⋯() 以前，有一个富豪，他很和善。

只需他碰到的人，他会恩赐一些他。

他的
儿子看后，地也有了心，他将自己存的，学着他的父，了那些人。

天日
久，他父子有了名望，被人称“心天使”。

此后，富豪的儿子他：
“把人
有什么好？”富豪回答：“自然有了，第一你要理解是什么。

其很，就是人来快的同，自己也快了。

并且种是一般的，心中有，将洒在人间的人，他都
会很快。

就好似我，将自己的恩赐人，我获得的好就是直接用金所不到的快
啊！”儿子听完父的段真理后，仿佛真听懂了，不断地址，而后
高地笑了。

()
听了个故过后，我的第一个感觉是，我得在现在的社会上，好人有好多，歹人占少量。

什么那些歹人就不可以做一次好人，心中充，自己的洒在人间，大家住你呢？假如真能，那多好呀！不，我相信，在不久的明天，必定会邪！快，拉起手来，我都做一个心中有，自己的洒在人间的人吧！我想大家只需每人少花一，捐那些困地域的小孩，捐那些上不了学的小孩，那不是很好？当你看到那些被自己帮助的困小孩高高地背起包，要上学的候，你能否是很快呢？
当你看到那一可的笑朝你笑，你会不会感觉很幸福呢？
假如我看了，我会很快很幸福。

顷刻，我想起了一首歌：
，世界将成美好的人⋯⋯”()
[断]
(
)
“只需人人都献出一点
()句子前后照不好。

()本段所案例有两个方面的：一是不典型，二是资料定向归纳不。

()表述前后不是很照。

此外，段落的安排也不合适。

()点不明确。

.升格路径
()可改“有人，是一股清泉，干渴的人来滋”。

()可用典型示例，如州救援残疾乞老人王园意的案例，并行有性的定向归纳。

()“听了个故过后，我的第一个感觉是”能够改“个故事告我”。

从“快，拉起手来”另起一段，属于解决的内容。

()明确点，如“人快、幸福”等。

．升格佳作
的奉献
有人，是一暖和的阳光，严寒的人来一暖和。

有人，是一股清泉，
干渴的人来滋。

有人，是一把，遭雨的人来干爽⋯⋯
艾滋病人，是被人忽、漠甚至鄙的集体，无是什么原由他患此症，他
竟都是一个个活生生的人。

可重的是，人艾滋而色，艾滋病人犹恐避之不
及，艾滋病人生活在以言的“严寒”中。

但是年大年夜之夜，温家宝理着雪、冒着寒到达了河南艾滋病村，与艾滋病人共度大年夜。

温理的就是那暖和的阳光，使受病魔残害的人感觉到了人的春，枯竭的内心又升起了色的希望。

大山深最缺乏的就是科学知，人干渴的心灵需要清泉的滋。

湖北神架的一个叫三岔村的荒僻“干旱”小山村，因一个人的到来而得活力勃勃。

大学生白断然休学，放弃舒坦的生活，用自己的心行，使里的人感觉到了科学知的力量，因她的心奉献，使里的人用科学取代了愚笨，致富走了。

年代日，州灵岩山景区突降暴雨，的残疾乞老人王园意只好在暴雨中任雨吹打，候，一个瘦小女孩跑来他撑起一把，而她自己的半身子却淋湿了。

然没人知道她的姓名，但她却成暴雨中最美的景。

自然界的雨能够遮，生活中的雨能够来扛。

年代日，四川雅安生地震，全国各地各族人民立刻行了起来，工企、机关位行了起来，民和体行了起来，以致外国人民都行了起来，以各样形式极参加救灾活，的水滴成涓涓流聚成滔滔大河流向雅安。

雅何在流的滋下，洗去了血迹，平了，将生命的种子深埋在地下，希望的苗健壮成。

最成功的主教奥巴赫：“人间没有比更珍的富。

”不要自己的力量很
小，捐上一元也是心，在的天平上，一元与一万元一元等。

不要我此后将努力去做，行在当下；播种一个行，你将收一种；播种一种，你将收一种性格；播种一种性格，你将收一种成功。

我生待明天，万事成蹉跎。

当那些被自己帮助的困小孩高高地背起包，要上学的候，你能否是很快呢？当那些被自己帮助的漂泊人住了舒坦的房屋，露出罕的笑，你会不会感觉很幸福呢？人勃朗宁：“我是幸福的，因我，因我有。

”
演
一、片段写作
同学自角度，写一段有关“”的性文字，注意叙的合适，字左右。

答：
二、整篇训练
命题体现
阅读下边的资料，依据要求作文。

有一位年老的母亲，曾给她的女儿讲过一件“将心比心”的事情：一次她去商铺，走在她前方的年青妇女推开门以后，便向来等到她进去后才松开拉门的手。

当她致谢的时候，那位妇
女却对她说：“我的妈妈也和您的年龄差不多，我只希望她在碰到此类状况的时候，也会有人为她开门。

”女儿听了母亲的表达，心情久久难以沉静。

要求：①以“爱”为话题写一篇谈论文；②题目自拟，立意自定；③许多于字；④不得套作、
剽窃。

答案精析
实战操练
一、
参照例文
爱有时衣着带刺的外衣，疼、爱俱来。

有名的“虎妈”蔡美儿无疑是“望女成凤”的家
长代表，由于对女儿们有着超乎常人的关爱和希冀，她在孩子成长的每一个细节上亲历亲为，
严苛强悍的教育方式让世人侧目。

她的女儿蔡思慧和蔡思珊，在妈妈被媒体舆论推上风口浪
尖时，都公然表示，固然对母亲的某些教育方法持保存态度，但感谢母亲如灯塔一般的引导，
让她们活出了的人生，由于她们知道爱有时带着刺，她们深爱自己的“虎妈”。

二、
审题导引
爱是人类社会的一种美好感情，是人类生计发展的需要。

爱与和善是联系在一同的，爱包括
着和善的要素。

拥有爱心的人，对人对事的感情常常是和善的、平和的。

这类和善、平和的
爱心拒绝残暴，保护美好，它能化兵戈为玉帛，使险恶的人遇到感动；这类和善如润物无声
的春雨，连绵成满世界的爱。

佳作展台
和善，成就你的蕙质兰心
“送花香地，雨滋春碧天。

”世界很美，不是因有春的烟波画船，有夏的朝云暮卷，有秋的云霞，有冬的冰肌玉骨，更是因有和善的滋，有关的呵，有理解的支撑，有祝福的陪同。

和善，不是容的月羞花，不是止的温高雅，不是富的腰万，更不是
的叱咤云。

和善，是黑暗凄冷中的如豆星火，是干枯枯竭的点滴甘露，是迷茫彷徨的一句点化，是沉浸无助的一把扶。

真实的和善是来自心灵深的真的怜悯与怜悯，是无私的关与祝福。

真实的和善，无剪刻翠，无粉黛雕，它自己就是人心里最原始最朴的感情精。

人之初，性本善。

可能是了太多的磨，我在学会的同也逐得冷淡起
来。

我急忙地在汹涌的人潮中找合适自己的角色，淡然地与全部和自己不有关的人与事
擦肩而，我仿佛早已了“各自打前雪，休管他人瓦上霜”的世哲学。

于是，
眼看着那曾晶的和善之心在之中慢慢被土侵包裹，尔后成厚厚的；于是，
我又不得不着的深重的心孤单地在冷淡中跋涉⋯⋯当月的将
刻上我的，将雪迁上我的青，我才忽而没有了和善，没有了那本来简单受感的心，而只剩下麻痹的枯竭的躯壳和永无止境的疲与困。

和善，是人生大厦的基，是人性品中的瑰珍品。

有和善的人材会懂得去感谢，
去回，才会有“会当凌，一众山小”的激情，才会有“天生下之而，后天下之而”的崇高，才会有“言寸草心，得三春”的着，才会有“知君存心凌寒色，羞共千花一春”的，才会有“辱不惊，看庭前花开花落；去留无心，漫随天外云卷云舒”的心胸与胸。

和善的人，即便没有雄伟高峰的冷峻与清峭，也能够有平川凡壑的踏与健；即便没有牡丹玫瑰的雍容，也能够有芙蓉夕醉的高与典雅。

和善的人，即便不可以居堂之高来兼天下，也能够江湖之而独善其身。

有和善，就有了生命的方向，即便在物欲横流灯酒中穿越，也会永往来冷静，两袖清。

和善，不需要太多的，它是寒中的一只火把，失落的一句宽慰，难过中的一，无助的一点增援。

把和善人，也自己，那么人将与日月同；留一份和善世界，那么世界将与星宇同寿。

珍和善，有和善，撒播和善，那么，你将会开一的花，既使自己美，也令人暖和。

点文章资料丰富，名句手到擒来，自然成文，有气；言上多用句使内涵得丰富，使感情得深邃；方法上、正反比、引等合适有力，形式灵巧；构上依据“提出——剖析——解决”的思路全篇，密。

应当随时学习，学习全部；应当集中全力，以求知道得更多，知道全部。

只管一路上会有无数的挫折与失败，只需努力勤劳，将会战胜一个个困难，磨平一个个棱角，自己多了一份坚定，多了
一份坚持，多了一份耐心，人生的路会越走越远，越走越宽。

生活的激流已经浮现到万丈峭壁，只需再行进一步，就会变为壮丽的瀑布。

的自负比起无知的自负来还只好算是谦逊。

简单的开
始也会迎来复杂的结论，令人获得难得的永久，甚至在某一方面永世长存，万古流芳。

假如将人看作一棵树，学习力就是树的根，也就是人的生命之根。

我们评论一个人在实质上能否拥有竞争
2018版高中语文必修三学案1(32份)人教课标版28
力，不是看这个人在学校时的成绩利害，也不是看他的学历有多高，而是要看这个人有多
强的学习力。

这是哈佛大学校长讲的树根理论。

少壮不努力，老大徒伤心。

业精于勤，荒于嬉。

一寸光
阴一寸金，寸金难买寸岁月。

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