古人谦虚的话
中国古代礼貌的佳话
中国古代礼貌的佳话中国古代历史上，礼貌一直被看作是社会秩序和个人修养的重要组成部分。
在古代中国，人们非常注重礼仪，讲究言行举止，以体现自己的修养和尊重他人。
下面就让我们一起来了解一些中国古代礼貌的佳话。
1. "以礼待人"：这是中国古代最基本的礼貌原则之一。
无论是与父母长辈相处，还是与朋友、同事、陌生人打交道，都要以礼待人。
古人常说：“礼尚往来”，即对待他人要以礼相待，以示尊重和友好。
这种待人之道被广泛传承至今。
2. "以和为贵"：中国古代人们重视和谐相处，强调人际关系的和睦。
他们认为，相互尊重、包容和理解是维系社会稳定的重要因素。
因此，古人常说：“和为贵”，提倡和睦相处，避免争吵和冲突，使社会更加和谐。
3. "博学多才"：中国古代人们注重修养和自我提升，认为这是体现个人修养和礼貌的重要方式之一。
古人常说：“学而不厌，诲人不倦”，鼓励人们勤于学习，广博知识，以充实自己的头脑和提高自己的素质，从而更好地应对各种情境。
4. "尊敬长辈"：在中国古代社会中，尊重长辈是一种传统的美德。
无论是在家庭中还是在社会中，人们都要尊重年长者，并且遵从他们的意见和建议。
这是一种表达对长者智慧和经验的尊重，也是对传统价值观的重视。
5. "以和为贵"：中国古代人们重视和谐相处，强调人际关系的和睦。
他们认为，相互尊重、包容和理解是维系社会稳定的重要因素。
因此，古人常说：“和为贵”，提倡和睦相处，避免争吵和冲突，使社会更加和谐。
6. "尊重他人隐私"：古代中国人注重保护他人的隐私权。
他们认为，不打听他人的私事，不干涉他人的私生活是一种礼貌和尊重。
因此，古人常说：“己所不欲，勿施于人”，提醒人们要谨守自己的底线，尊重他人的隐私。
7. "尊师重道"：中国古代人们非常注重师德和尊师重道。
他们认为，教育是社会发展的基石，师生关系的良好与否直接影响到社会的稳定和进步。
关于谦虚的文言文
关于谦虚的文言文【篇一：关于谦虚的文言文】——老舍 13、**昂着头出征，夹着尾巴回家，是庸驽而又好战的人的常态。
——冯雪峰 14、**我们不要把眼睛生在头顶上，致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。
——冯雪峰15、 **虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。
—— 16、 **我们不能一有成绩，就象皮球一样，别人拍不得，轻轻一拍，就跳得老高。
成绩越大，越要谦虚谨慎。
——王进喜 17、“骄傲”两个字我有点怀疑。
凡是有点...1、九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。
历览古今多少事，成由谦逊败由奢。
——陈毅2、不满足是向上的车轮。
——鲁迅3、劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。
——葛洪4、恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。
——魏相5、放荡功不遂，满盈身必灾。
——张咏6、虚已者进德之基。
——方孝孺7、满盈者，不损何为？慎之！慎之！——朱舜水8、人生大病，只是一“傲”字。
——9、不骄方能师人之长，而自成其学。
——谭嗣同10、人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。
——申居郧11、盛满易为灾，谦冲恒受福。
——张廷玉12、**骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。
——老舍13、**昂着头出征，夹着尾巴回家，是庸驽而又好战的人的常态。
——冯雪峰14、**我们不要把眼睛生在头顶上，致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。
——冯雪峰15、**虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。
——16、**我们不能一有成绩，就象皮球一样，别人拍不得，轻轻一拍，就跳得老高。
成绩越大，越要谦虚谨慎。
——王进喜17、“骄傲”两个字我有点怀疑。
凡是有点干劲的，有点能力的，他总是相信自己，是有点主见的人。
越有主见的人，越有自信。
这个并不坏。
真是有点骄傲，如果放到适当岗位，他自己就会谦虚起来，要不然他就混不下去。
——邓小平18、 **一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。
古人的谦辞和敬语，现在也用得到
古⼈的谦辞和敬语，现在也⽤得到【涨知识】学⼀学古⼈的谦辞和敬语贵庚——问⼈年龄贵恙——问对⽅的病况斧正——请⼈修改诗⽂⽟成——成全。
例：深望⽟成此事⽟体、⽟⾳——指对⽅⾝体或⾔⾏违教——指离开某⼈后未见⾯（多⽤于书信）雅教——称对⽅对⾃⼰的指教拜教——恭敬地接受教诲昆⽟——对别⼈弟兄的敬称潭府——尊称他⼈的宅第。
如潭第多福惠鉴、钧鉴、雅鉴、台鉴、台览——请您审阅、审查、指教谨悉——恭敬地知道谨启——恭敬地陈述兹有——现在有顷按、顷奉——刚刚接到奉箴——接到来信鉴于——考虑到本拟——本来打算业⽰——已经在迳与——直接地同赓即——接着⽴即不⽇——不久，不多天不时——随时歉难——因不能满⾜对⽅的要求⽽表⽰歉意⿍⼒——⼤⼒孔殷——⼗分急切售罄——卖完鉴宥——请原谅不克——不能瑕疵——微⼩的弱点迭函——屡次发信为荷、是荷——接受你的恩惠（如复函为荷）稽迟——拖延、不及时惠纳、笑纳——接受卓夺——⾼明的决断时祉、近祉——现在幸福、近来蛮不错台安、台祺、台馁——您安好、吉祥、平安商安、教祺——经商、教书安好卫冕：指竞赛中保住上次获得的冠军称号惠赠：敬辞，指对⽅赠予（财物）惠允：敬辞，指对⽅允许⾃⼰做某事家⽗：谦辞，对别⼈称⾃⼰的⽗亲家母：谦辞，对别⼈称⾃⼰的母亲驾临：敬辞，称对⽅到来见教：客套话，指教（我），如“有何见教”见谅：客套话，表⽰请⼈谅解借光：客套话，⽤于请别⼈给⾃⼰⽅便或向⼈询问借重：指借⽤其他⼈的⼒量，多⽤做敬辞⾦婚：欧洲风俗称结婚五⼗周年⾦兰：可⽤做结拜为兄弟姐妹的代称，如“义结⾦兰”进见：前去会见，（多指见⾸长）进⾔：向⼈提意见（尊敬或客⽓的⼝⽓），如“向您进⼀⾔”、“⼤胆进⾔”晋见：即进见觐见：（书）朝见（君主）垂问：敬辞，表⽰别⼈（多指长辈或上级）对⾃⼰的询问垂爱：（书）敬辞，称对⽅（多指长辈或上级）对⾃⼰的爱护（多⽤于书信）久违：客套话，好久没见久仰：客套话，仰慕已久（初次见⾯时说）问⿍：指谋图夺取政权（中性词）伉丽：（书）夫妻，如伉丽之情劳步：敬辞，⽤于谢别⼈来访劳驾：客套话，⽤于请别⼈做事或让路令爱（媛）：敬辞，称对⽅的⼥⼉令郎：敬辞，称对⽅的⼉⼉⼦令亲：敬辞，称对⽅的亲戚令堂：敬辞，称对⽅的母亲令尊：敬辞，称对⽅的⽗亲留步：客套话，⽤于主⼈送客时，客⼈请主⼈不要送出去蒙尘：（书）蒙受灰尘，（指君主因战乱逃亡⼤外）名讳：旧时指尊长或所尊敬的⼈的名字内眷：指⼥眷内⼈：对别⼈称⾃⼰的妻⼦赏脸：客套话，⽤于请对⽅接受⾃⼰的要求或赠品舍间：谦称⾃⼰的家，也称“舍下”舍亲：⾃⼰的亲戚台端：敬辞，旧时称对⽅，（多⽤于机关、团体等给个⼈的函件）台甫：敬辞，旧时⽤于问⼈的表字台驾：敬辞，旧称对⽅台鉴：旧时书信套语，⽤在开头的称呼之后，表⽰请对⽅看信泰⼭、泰⽔：岳⽗、岳母托福：客套话，依赖别⼈的富⽓使⾃⼰幸运外舅：（书）岳⽗代字：⼥⼦尚⽰定亲，如“代字闺中”当轴：旧时指政府领导者挡驾：婉辞，谢绝来客访问丁忧：遭到⽗母的丧事⿍⼒：敬辞，⼤⼒（表⽰请托或感谢时⽤）⽃胆：形容⼤胆（多⽤作谦词）独夫：残暴⽆道为⼈民所憎恨的统治者⽅家：“⼤⽅之家”的简称，多指精通某种学问、艺术的⼈⽗执：⽗亲的朋友付梓：把稿件交付刊印⾼堂：（书）指⽗母割爱：放弃⼼爱的东西（婉辞）割席：指与朋友绝交（典出管宁、华歆）阁下：敬辞，称对⽅，多⽤于外交场合更⾐：婉辞，上厕所股肱：⽐喻左右辅助得⼒的⼈（书）光顾：敬辞，商家多⽤以欢迎顾客光临：敬辞，称宾客来到归天、归西：婉辞，⼈死之称归省：（书）回家省亲桂冠：光荣的称号贵庚：敬辞，问⼈年龄贵恙：敬辞，称对⽅的病过誉：谦辞，过分称赞海涵：敬辞，⼤度包容（多⽤于请⼈特别原谅时）寒舍：谦辞，称⾃⼰的家合卺（jǐn）：成婚红案：厨⼯的分⼯上指做菜的⼯作⽩案：厨⼯的分⼯上指蒸饭之类的⼯作候光：敬辞，等候光临候教：敬辞，等候指教后学：后进的学者或读书⼈，多⽤作谦辞后裔：已经死去的⼈的⼦孙麾下：将帅的部下，也作敬辞，称将帅惠存：敬辞，请保存，多⽤于送⼈相⽚、书籍等纪念品时所题写的上款惠顾：惠临，多⽤于商店对顾客惠临：敬辞，指对⽅到⾃⼰这⾥来敬辞是指含恭敬⼝吻的⽤语，在⼈们⽇常交际和书信往来中往往要运⽤到。
虚心接受批评的古语
虚心接受批评的古语全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：古语中有许多关于虚心接受批评的名言警句，这些古语虽然语言简练，但却蕴含着深刻的哲理和智慧。
虚心接受批评，是一种修养、一种能力，也是一种格局。
下面我们就来看看一些关于虚心接受批评的古语，让我们从古人的智慧中获得启发。
1. "君子坦荡荡，小人常戚戚。
”这句话告诉我们，一个真正的君子应该心怀坦荡之志，敢于接受别人的批评和意见，而小人则常怀忌惮之心，不愿意听取他人的建议。
只有虚心接受批评，才能不断自我完善，才能走得更远。
2. "听君一席话，胜读十年书。
”这句话告诉我们，听取他人的一席话，可能比读书十年还要有收获。
因为批评是一种及时的反馈，可以帮助我们发现自身的不足，及时纠正错误，做得更好。
3. "知耻近乎勇。
”这句话告诉我们，能够面对自己的错误和不足，认识到自己的耻辱，才能激发内在的勇气，去不断进步、超越自我。
4. "百闻不如一见，百见不如一试。
”这句话告诉我们，不要光听别人说，而是要自己去尝试、去实践，通过经验的积累和反思，才能更好地吸取教训，更好地接受批评。
5. "知己知彼，百战不殆。
”这句话告诉我们，要了解自己的不足和优点，同时也要了解他人的优势和劣势，这样才能更好地应对挑战，不断进步。
6. "当局者迷，旁观者清。
”这句话告诉我们，有时候我们身处难以客观地看待问题，此时需要外界的反馈和批评，帮助我们看清现实，认清自己。
7. "人非圣贤，孰能无过。
”这句话告诉我们，人无完人，每个人都会犯错误，都会有不足之处。
虚心接受批评，承认错误，才能更好地改正和完善自己。
8. "君子之交淡如水。
”这句话告诉我们，真正的君子在待人接物中应该是淡泊清雅的，能够谦虚接受他人的批评和建议，以对待朋友如水一般平和宽容的心态面对人生的挑战。
9. "贵而不骄，贱而不屈。
”这句话告诉我们，不管身处何种境遇，都应该保持谦虚的心态，接受各种批评，不因荣华富贵而骄傲自满，也不因贫贱低微而心存屈辱。
中国文化中典型的谦词和敬语
中国文化中典型的谦词和敬语中国自古就有重礼节的优良传统，在日常交往中，人们经常要借助谦词敬语来表示尊敬、礼貌、问候、祝颂等。
准确得体地使用谦词敬语可以体现出一个人修养与品位，所以谦词敬语在人们日常交际和书信往来中是不可或缺的。
所谓谦词，就是表示谦虚的言辞。
所谓敬词，是指敬称他人或与他人有关的人和事时所用的词。
以下是一些典型的谦词敬语。
典型谦词一、“拙”字一族：称自己的（文章、见解等）。
拙笔：称自己的文章和书画。
如：拙笔一幅，敬请惠存。
拙见：称自己的见解。
拙著（拙作）：称自己的作品。
拙荆：古人对人称自己的妻子。
二、“小”字一族：称自己或与自己有关的人或事物。
小弟：男性在朋友或熟人之间谦称自己。
如：小弟有一不情之请。
小儿：谦称自己的儿子。
小女：谦称自己的女儿。
小可：谦称自己（多用于早期白话）。
如：小可不才。
小人：古人指地位低的人，后来地位低的人也用于自称。
如：小人不敢。
小生：青年读书人自称（多见于早期白话）。
小店：称自己的店。
小照：指自己的尺寸较小的照片。
如：附小照一张。
三、“薄”字一族：称自己的事物。
薄技：微小的技能，谦称自己的技艺。
如：薄技在身。
愿献薄技。
薄酒：味淡的酒，常用作待客时的谦词。
如：薄酒一杯，不成敬意。
薄礼：不丰厚的礼物，多用来谦称自己送的礼物。
如：些许薄礼，敬请笑纳。
薄面：为人求情时谦称自己的情面。
如：看在我的薄面上，原谅他一次。
四、“贱”字一族：称与自己有关的人或事物。
贱姓：与“贵姓”相对，谦称自己的姓。
如：（您）贵姓？贱姓王。
贱内：对别人称自己的妻子（多见于早期白话）。
贱事：古人称自己的私事。
五、“敝”字一族：称自己或自己的事物。
敝姓：称自己的姓。
如：（您）贵姓？敝姓王。
敝人：对人称自己。
敝处：谦称自己的家或停住的地方。
敝校：谦称自己的学校。
六、“鄙”字一族：称自己或自己的事物。
古代达官显贵、市井平民的生活图鄙人：谦称自己。
鄙意：称自己的意见。
鄙见：称自己的见解。
七、“愚”字一族：用于自己的谦称。
中国古代礼貌谦辞敬语大全
中国古代礼貌谦辞敬语大全中国自古就有重礼节的优良传统，在日常交往中，人们经常要借助谦词敬语来表示尊敬、礼貌、问候、祝颂等。
准确得体地使用谦词敬语可以体现出一个人修养与品位，所以谦词敬语在人们日常交际和书信往来中是不可或缺的。
谦词所谓谦词，就是表示谦虚的言辞。
所谓敬词，是指敬称他人或与他人有关的人和事时所用的词。
以下是一些典型的谦词敬语。
一、“拙”字一族：称自己的(文章、见解等)。
拙笔：称自己的文章和书画。
如：拙笔一幅，敬请惠存。
拙见：称自己的见解。
拙著(拙作)：称自己的作品。
拙荆：古人对人称自己的妻子。
二、“小” 字一族：称自己或与自己有关的人或事物。
小弟：男性在朋友或熟人之间谦称自己。
如：小弟有一不情之请。
小儿：谦称自己的儿子。
小女：谦称自己的女儿。
小可：谦称自己(多用于早期白话)。
如：小可不才。
小人：古人指地位低的人，后来地位低的人也用于自称。
如：小人不敢。
小生：青年读书人自称(多见于早期白话)。
小店：称自己的店。
小照：指自己的尺寸较小的照片。
如：附小照一张。
三、“薄” 字一族：称自己的事物。
薄技：微小的技能，谦称自己的技艺。
如：薄技在身。
愿献薄技。
薄酒：味淡的酒，常用作待客时的谦词。
如：薄酒一杯，不成敬意。
薄礼：不丰厚的礼物，多用来谦称自己送的礼物。
如：些许薄礼，敬请笑纳。
薄面：为人求情时谦称自己的情面。
如：看在我的薄面上，原谅他一次。
四、“贱” 字一族：称与自己有关的人或事物。
贱姓：与“贵姓”相对，谦称自己的姓。
如：(您)贵姓? 贱姓王。
贱内：对别人称自己的妻子(多见于早期白话)。
贱事：古人称自己的私事。
五、“敝” 字一族：称自己或自己的事物。
敝姓：称自己的姓。
如：(您)贵姓? 敝姓王。
敝人：对人称自己。
敝处：谦称自己的家或停住的地方。
敝校：谦称自己的学校。
六、“鄙” 字一族：称自己或自己的事物。
鄙人：谦称自己。
鄙意：称自己的意见。
鄙见：称自己的见解。
七、“愚” 字一族：用于自己的谦称。
中国古代、现代常用礼貌用语
中国古代、古代经常使用礼貌用语之杨若古兰创作古代礼貌谦辞敬语大全中国自古就有重礼节的良好传统，在日常交往中，人们经常要借助谦词敬语来暗示尊崇、礼貌、问候、祝颂等.精确得体地使用谦词敬语可以体现出一个人涵养与品位，所以谦词敬语在人们日常交际和书信来往中是不成或缺的.谦词所谓谦词，就是暗示谦虚的言辞.所谓敬词，是指敬称他人或与他人有关的人和事时所用的词.以下是一些典型的谦词敬语.一、“拙”字一族：称本人的(文章、见解等).秃笔：称本人的文章和书画.如：秃笔一幅，敬请惠存.鄙见：称本人的见解.拙著(拙作)：称本人的作品.山荆：古人对人称本人的妻子.二、“小” 字一族：称本人或与本人有关的人或事物.小弟：男性在朋友或熟人之间谦称本人.如：小弟有一不情之请.小儿：谦称本人的儿子.小女：谦称本人的女儿.小可：谦称本人(多用于初期口语).如：小可不才.君子：古人指地位低的人，后来地位低的人也用于自称.如：君子不敢.小生：青年读书人自称(多见于初期口语).小店：称本人的店.小照：指本人的尺寸较小的照片.如：附小照一张.三、“薄” 字一族：称本人的事物.薄技：巨大的技能，谦称本人的技艺.如：薄技在身. 愿献薄技.薄酒：味淡的酒，经常使用作待客时的谦词.如：薄酒一杯，不成敬意.厚礼：不丰厚的礼物，多用来谦称本人送的礼物.如：些许厚礼，敬请笑纳.薄面：为人求情时谦称本人的情面.如：看在我的薄面上，谅解他一次.四、“贱” 字一族：称与本人有关的人或事物.贱姓：与“贵姓”绝对，谦称本人的姓.如：(您)贵姓? 贱姓王.贱内：对他人称本人的妻子(多见于初期口语).贱事：古人称本人的私事.五、“敝” 字一族：称本人或本人的事物.敝姓：称本人的姓.如：(您)贵姓? 敝姓王.敝人：对人称本人.敝处：谦称本人的家或停住的地方.敝校：谦称本人的黉舍.六、“鄙” 字一族：称本人或本人的事物.不才：谦称本人.鄙意：称本人的定见.管见：称本人的见解.七、“愚” 字一族：用于本人的谦称.愚兄：对比本人年龄小的人谦称本人.鄙意：谦称本人的定见.如：鄙意浅陋抛砖引玉.愚觉得：谦称本人认为.如：愚觉得不成.八、“忝” 字一族：暗示辱没他人，本人无愧.忝列：无愧被引入或处在其中.如：忝列门墙(愧在师门)忝在：无愧处在其中.如：忝在相知之列.忝任：无愧地担任.如：忝任宰相之职.九、“敢” 字一族：暗示冒昧地请求他人.敢问：冒昧地扣问，请问.如：敢问师长教师贵姓?敢情：请求.如：敢情师长教师替我写封信.敢烦：冒昧地麻烦你.如：敢烦蜜斯办件事.十、“劳” 字一族：烦劳，请他人做事所说的客气话.劳驾：麻烦你.劳步：用于他人来访.如：您公事忙，请问不要劳步.劳烦：麻烦他人.如：劳烦尊驾.劳神：客套话，用于请人处事.如：劳神代为赐顾帮衬一下.十一、“家”字一族：用于对他人称本人的辈分高或年纪大的亲戚.家父、家尊、家严、家君：称父亲.家母、家慈：称母亲.家兄：称兄长.家姐：称姐姐.家叔：称叔叔.十二、“浅”字一族：较少浅见：浅显的见解.十三、“舍”字一族：用于对他人称本人的辈分低或年纪小的亲戚.舍弟：称弟弟.舍妹：称妹妹.舍侄：称侄子.舍亲：称亲戚.十四、“老”字一族：用于谦称本人或与本人有关的事物.老粗：谦称本人没有文明.老朽：老年人谦称本人.老脸：年老人指本人的面子.老身：老年妇女谦称本人.十五、“寒”字一族：较少寒舍：对人称本人的家.十六、“不”字一族：不才：没有才干.不敢当：暗示承担不起(对方的接待、夸奖等).不敏：不聪明(暗示自谦).不佞：没有才干.不肖：品行欠好(多用于后辈).十七、管”字一族：较少管见：浅陋的见识.另外，还有些零散谦词，数量不多，也容易把握.如下：妾：古时女子谦称本人.寡人：本来是君王的谦称，即寡德之人.奴：青年女子自称.犬子：称本人的儿子.过奖：谦辞，过份的表扬或夸奖.后进：学问或资格较浅的人.斗胆：描述大胆(多用作谦词)奴家：青年女子的谦称.仆人：男子的谦称.不才、不才、鄙人、卑贱、窃：“我”的谦称.过奖：指对方的表扬或夸奖.见笑：指本人言行的低劣被人笑话.托福：指对方福气使本人荣幸.高攀：指与地位高的人交朋友或结亲戚.恕：请对方宽恕谅解本人.涂鸦：比方书法低劣或胡乱写画.错爱：暗示感谢对方的爱护、培养.蓬筚生辉：用以称谢他人来到本人家里或称谢他人题赠的书画送到本人家里.蓬筚：即“蓬门筚户”的简称，用蓬草、荆竹作门的草屋比方穷苦人家.敝帚自珍：一个破扫把，本人也十分爱护保重.比方本人的东西再欠好也值得爱护保重.抛砖引玉：抛出砖去，引回玉来.比方用粗浅的、不成熟的定见或文章，引出他人高明的、成熟的定见或作品.见笑于人：贻，留给;大方，指见识广博或有特长的人.指让学者或行家笑话.按劳分配：没有功劳而得到酬报.敬谢不敏：敬，恭敬;谢，推辞;不敏，不聪明，没有才干.指恭敬地暗示没有能力或不克不及接受(暗示推辞做某事的客气话).忝列门墙：忝，暗示辱没他人，本人无愧.暗示本人愧在师门.信笔涂鸦：描述字写得很坏.一知半解：比方狭隘片面的见解.才疏学浅：见识不广，学问不深.德薄才疏：薄：浅;疏：空虚.品行和才干都很差.德薄能鲜：德行浅薄，才干低下.挂一漏万：挂，列举;漏，漏掉.提到一个，漏掉上万.描述列举到的很少，漏掉掉的很多，很不齐备.不情之请：客套话，分歧情理的请求(向人求助时称本人的请求).姑妄语之：姑且说说(对于本人不克不及深信不疑的事情，说给他人时经常使用此语以示保存).笨鸟先飞：暗示本人能力差，恐怕落后，比他人先行一步.一枝之栖：只求得到一个藏身的地方，是自谦不存奢望的求职用语.恭敬不如从命：与其态度谦逊有礼，不如服从人家的定见.瞠乎其后：同对方比拟，差之甚远.一得之遇：一得，一点心得;愚，鄙意.谦称本人的一点愚笨的见识.尸位素餐：尸位，空占职位不做事;素餐，白吃饭.谦称本人未尽职责.缺乏挂齿：足，值得;挂齿，放在嘴上说.事情轻微，不值得一提.雕虫小技：比方微缺乏道的技能(多指文字技巧).绠短汲深：绠，打水用的绳子;汲，从下往上打水.吊桶的绳子很短，却要从深井里打水.比方能力菲薄，任务严重.东涂西抹：本指妇女涂脂抹粉.后经常使用作提笔作画、写字或作文的谦辞.区区此心：区区，巨大、菲薄.描述微缺乏道的一点情意或设法.愚者千虑，必有一得：愚蠢的人多次思虑成绩，也会有一次是精确的，得到必定的收获.也作“愚者一得”.管窥蠡测：管，竹管;窥，从小孔或缝隙里看;蠡，瓢.从竹管里看天，用瓢来量大海.比方目光狭隘，见识浅陋.也作“坐井观天，以蠡测海”.班门弄斧：班，指古代的巧匠鲁班.在鲁班门前耍弄斧头.比方外行家面前卖弄本领.聊表寸心：聊，略微;寸心，菲薄的情意.略微暗示一下情意.躲避贤路：交印辞职，给才德高的人让路.常作老年引退的自谦辞.刍荛之见：称本人浅陋的看法.马齿徒增：称本人白白长了年岁.敬词族一、“令”字一族：尊称他人的亲属，相当于“你的”.令尊：称对方的父亲. 如：令尊亲手交给我的.令堂：称对方的母亲. 如：令堂病体如何?令郎：称对方的儿子.令爱(媛)：称对方的女儿.令亲：称对方的亲戚.二、“尊”字一族：用来称与对方有关的人或物.尊上：称对方父母.尊亲：称对方亲戚.尊驾：称对方.尊命：对方的嘱托.尊意：对方的意思.三、“高”字一族：敬称他人的亲属或事物.高堂：尊对方父母.如：高堂在，不远游.高就：指人离开本来的职位就任较高职位.如：另谋高就.高论：称他人的群情.如：解读金庸的高论.高见：称对方的见解.四、“拜”字一族：用于动词之前暗示尊崇.访问：看望他人.拜见：指探望他人.奉求：指托对方处事情.拜读：指浏览对方的文章.五、“先”字一族：暗示已死，用于尊称地位高的人或年长的人.先帝：称已死皇帝. 如：先帝乃开国之君.先考(先父)：称曾经死去的父亲. 如：纪念先父郁达夫.先慈(先妣)：称已死母亲. 如：先慈清苦.先贤：称已死去的有才德的人. 如：海外游子念先贤.六、“华”字一族：称美之词，通经常使用于跟对方有关的人或事物.华诞：称对方的生日. 如：恭喜巴金百岁华诞.华堂：称对方的房屋.华翰：称对方的书信.七、“谨”字一族：多用于署名下.谨禀：用于祖父母及父母. 如：儿子国藩谨禀.谨肃：用于父老. 如：护院会谨肃.谨启、谨白：用于平辈. 如：吴将军长白谨启.谨复：用于复信.八、“台”字一族：暗示称呼对方或跟对方有关行为.台驾：旧称对方. 如：怎奈台驾见了圣上.台甫：旧时用于问人的表字. 如：见面问我台甫.台鉴：旧时书信套语，用在开头的称呼以后，暗示请对方看信. 如：主席师长教师台鉴.台端：旧时称对方，多用于机关、团体等给个人的函件. 如：惊闻台端家庭变故.九、“垂”字一族：多用于尊称晚辈、上级对本人的行为.垂问：暗示他人(多指晚辈或上级)对本人的扣问. 如：垂问西土风情.垂爱：称对方(多指晚辈或上级)对本人的爱护. 如：得到学术界、书法界同仁们的广泛撑持和垂爱.垂青：称他人的看重. 如：台商垂青黄帝故里.垂念：称他人对本人的思念. 如：伏自将军垂念.十、“贤”字一族：暗示对尊辈、平辈或晚辈的敬称.贤宰：称知县. 如：寄语河南贤宰.贤家：称对方.贤弟：称本人或对方的弟弟.贤郎：称对方的儿子. 如：已与贤郎当面言定.十一、“屈”字一族：屈驾：冤枉大驾(多用于约请人).屈就：多用于请人担任职务.屈居：冤枉地处于(较低的地位).屈尊：降低身份俯就.十二、“老”字一族：用来尊称他人，有时特指老年人.老伯、老大爷、老太爷：可尊称老年男子.老前辈：尊称同行里年纪较大、资格较老、经验较丰富的人.老兄：尊称男性朋友.老总：尊称中国人民解放军的某些高级领导人(多和姓连用);现也指一些公司的总经理或董事长.“老”字用于暗示姓氏的词后，也能够暗示尊敬，如称巴金为巴老.十三、“俯”头一族：旧时公文书信顶用来称对方对本人的行动.俯察：称对方或上级对本人理解.俯就：用于请对方同意担任职务.俯念：称对方或上级体念.俯允：称对方或上级答应.十四、“光”字一族：暗示光荣，用于对方来临.光顾(多用于商家欢迎顾客)：称客人来到.光临：称宾客到来.十五、“雅”字一族：用于称对方的情意、举动.雅教：称对方的指教.雅量：称对方的度量大.雅兴：称对方的爱好大.雅意：称对方的情意或定见.雅正：把本人的诗文书画等送给人时暗示请对方指教.十六、“芳”字一族：用于对方或与对方有关的事物.芳邻：称对方的邻居.芳龄：称对方(多用于年轻女子)的年龄.芳名：称对方(多用于年轻女子)的名字.十七、“华”字一族：称对方的有关事物.华诞：称对方生日.华翰：称对方的书信.华堂：称对方的房屋.华宗：称人同姓.十八、“叨”字一族：叨光：叨光(受到好处，暗示感谢).叨教：领教(受到指教，暗示感谢).叨扰：打扰(受到款待，暗示感谢).十九、“玉”字一族：指对方身体或行动.成全：成全.玉音：尊称对方的书信、言辞(多用于书信).贵体：称对方身体.玉照：称对方的照片.二十、“大”字一族：称与对方有关的事物.大伯：除了指伯父外，也可尊称年长的男人.大哥：可尊称与本人年龄相仿的男人.大姐：可尊称女性朋友或熟人.大妈、大娘：尊称年长的妇女.大爷：尊称年长的男子.大人(多用于书信)：称晚辈.大驾：称对方.大师(大师傅)：尊称和尚.大名：称对方的名字.大庆：称老年人的寿辰.大作：称对方的著作.大札：称对方的书信.廿一、“贵”字一族：称与对方有关的事物贵干：问人要做什么.贵庚：问人年龄.贵国：称对方国家.贵姓：问人姓.贵校：称对方黉舍.贵恙：称对方的病.贵子：称对方的儿子(含祝愿之意).廿二、“恭”字一族：暗示恭敬地对待对方.恭贺：恭敬地恭喜.恭候：恭敬地等候.恭请：恭敬地约请.恭迎：恭敬地迎接.恭喜：恭喜对方的丧事.廿三、“惠”字一族：用于对方对待本人的行动.惠存：请保管(多用于送人相片、书籍等纪念品时所题的上款).惠顾：惠临(多用于商店对顾客).惠临：指对方到本人这里来.惠允：指对方答应本人(做某事).惠赠：指对方赠予(财物).廿四、“奉”字一族：用于本人的举动涉及对方时.奉达：告诉，表达(多用于书信).奉复：回复(多用于书信).奉告：告诉.奉还：归还.奉陪：陪伴或陪同做某事.奉劝：劝告.奉送：赠予.奉托：奉求.奉迎：迎接.奉赠：赠予.廿五、“某下”一族：暗示对他人的敬称.殿下：对帝王的尊称.阁下：称指有必定社会地位的人(多用于书信中，交际场合).麾下：指将帅.膝下：给父母或祖父母写信时，常在开头的称呼上面加“膝下”.足下：尊称朋友.此外还有：鼎力：大力(暗示于请托或感谢).包涵：请人谅解.斧正：请人改文章.留步：(用于主人送客时客人请主人不要送)止步.笑纳：(用于请对方收下礼物)请接纳收下.府上：称对方房屋.斧正：(用于请人批评本人的作品或定见)指出错误，使之改正.赐教：给予指教.久仰：(多用于初次见面)敬慕已久.反璧：归还物品.高抬贵手：客套话，多用于请求对方饶恕或通融.不吝赐教：用于本人向他人收罗定见或请教成绩.鼎力互助：大力互助(暗示请托或感谢时用).倾耳细听：洗清耳朵，恭敬地听讲.描述恭敬而认真地听人讲话.(多用于请人讲话时说的客气话).高朋满座：高贵的朋友坐满了席位.描述宾客很多.大材小用：把大的材料用在小处.比方才干很高的人屈就于低下职位，不克不及充分发挥其才干.率先垂范：带头给上级或晚辈作示范.虚怀若谷：谦虚的襟怀像山谷一样空旷深广.描述非常谦虚.例如：他对群众诚恳热情，虚怀若谷，使每个见过他的人都深受感动.虚左以待：虚，空着;左，古时以左位为尊.空着右边的地位等待客人，暗示尊崇.也泛指留出地位恭候他人.古代经常使用礼貌用语一、接待文明礼貌用语1、逢面语：早上好、下战书好、早晨好、您好、很高兴认识您、请多指教、请多关照、光临、恭候、访问、久背、久仰、告辞、失陪、留步1、感谢语：感谢、劳驾了、让您费心了、实在过意不去、麻烦您.感谢您的帮忙.奉求3道歉语：对不起、请谅解、很抱愧、请稍等、请多包涵、别客气、不必谢、没关系、请不要放在心上.赐教、海涵3告别语：再会、欢迎再来、祝您一帆风顺、请再来.二、经常使用礼貌用语1．初次见面说：您好2．客人到来说：欢迎3．好久不见用：久背4．欢迎购物用：光临5．求人解答用：请教6．赞人见解用：高见7．看望他人用：访问8．陪伴朋友说：奉陪9．等候客人用：恭候10．请人帮忙说：请多关照11．暗示谦意说：对不起12．麻烦他人说：奉求13．与人分手说：再会14．半途先走说：失陪了15．暗示答谢说：感谢16．暗示礼让说：您先请17．接受感谢说：这是我应当做的18. 助桀为虐说：我能帮您做什么19．收罗定见说：请指教20．暗示慰劳说：给您添麻烦了.21、见面问候语：您好；早上好；早晨好.22、分手辞别语：再会；再会.23、求助于人语：请；请问；请辅佐.24、受人互助语：感谢.25、得到感谢语：别客气，不必谢.26、打扰他人语：请谅解；对不起.27、听到道歉语：没关系；没关系.28、接待来客语：请进；请坐；请喝茶.29、送别客人语：再会；慢走；欢迎再来.30、有力助人语：抱愧；实在对不起；请谅解.31、礼称他人语：同志；师长教师；蜜斯；师傅；朋友.32、提醒他人语：请您当心；请您留意；请您别焦急.33、提醒行人语：请您留意平安；过路请走人行道.34、提醒乘客语：人多车挤，请大家让一让.35、提醒旅客语：请您再细心检查一下，看有无遗忘什么东西.36、提醒顾客语：时间快到了，没选好商品的同志请您抓紧时间.37、提醒让路语：请借光；请您让一让好吗?38、提请等候语：请稍候(等)，我马上就来.39、提请排队语：请大家盲目排队；请您排队好吗?40、接打电话语：接：您好!我是×× × ，请讲话.挂：感谢，再会.。
古代谦让敬称礼仪用词大全
古代谦让敬称礼仪用词大全中国自古以来就以“礼仪之邦”着称于世,古人大多比较谦虚,所以古人在言谈和文字当中就有很多谦词,现在很多人知其名而不知其意,其实,知道谦词的含义也是蛮有趣的.向别人提起自己的妻子,有一个传统的谦称叫“拙荆”.“荆”本为一种落叶灌木的名称,这里指用荆枝做的髻钗.据《列女传》记载,东汉隐士梁鸿的妻子孟光居家生活俭朴,以荆枝作钗,粗布为裙.后人因以“荆妻”或者“拙荆”谦称自己的妻子.僧人、道士以“贫僧”“贫道”自称,不是出家人自叹贫穷.晋、南北朝时,僧人自称“贫道”；唐以后僧人改称“贫僧”,道士谦称“贫道”.这里的“贫”不是指生活的贫穷,而是指学识、道行的不足,是修为不够、功德未满的谦辞.人们常称自己的文章或书画作品为“涂鸦之作”.唐代诗人卢仝有一子,孩提时喜欢以蘸了墨水的笔在纸上或书本上恣意涂抹.卢仝作诗叹曰:（这孩子）“忽来案上翻墨汁,涂抹诗书如老鸦”.后来人们便以“涂鸦”一词戏称随意的创作,或用来比喻书法的稚拙,而更多的则是用来谦称自己的作品水平不高.在文章的标题中,常用到“刍议”一词,如胡适的文章《文学改良刍议》.“刍”音ｃｈú,本义为割草,也指喂牲口的草料,又引申指割草之人.古时割草打柴者地位低贱,故“刍议”常用作谦辞,指自己的言论浅陋、不成熟.胡适《文学改良刍议》:“谓之刍议,犹云未定草也,伏惟国人同志有以匡纠是正之.”“鄙人”常用作自称,“鄙”本义指都邑四周的土地,后引申指郊野、边远的地方.边远地区远离文化中心,往往消息闭塞.自称“鄙人”是谦称自己的识见、修养均不如人.书画家将自己的作品赠送给他人时,常会谦虚地说一句“聊供补壁”.“补壁”的字面意义就是修补墙壁,书画家说的那句话,潜台词就是自己的作品价值不高,至多用作修补墙壁的材料.需要提请注意的是,“补壁”只能用于赠送方,不能用于受赠方.在表示谦虚的时候,做学生的,常会说“忝列门墙”,做朋友的常会说“忝在相知之列”,做作者的常会说“忝为着者之一”.“忝”,从心,天声,本义为羞辱.“忝列门墙”指自己不是够格的学生,辱没了老师.“忝在相知之列”有谬托知己之意,辱没了朋友.“忝为着者之一”,指自己的水平不高,辱没了其他作者.不知道芹菜的人很少,可知道“芹献”一词的不多.人们在送礼的时候,常把自己的礼品谦称为“芹献”.《列子·杨朱》里有个故事:从前有个人认为大豆是美味,卷耳茎、芹菜等味道十分香甜,还向乡豪夸赞.乡豪拿来一尝,嘴巴里像被蜇了一样难受,还闹了肚子.乡里人都嘲笑、怪罪这个人,这个人很惭愧.后来人们就以“芹献”作为菲薄的礼品的代称.古代君王自称“寡人”不是“单独一人”的意思,而是“寡德之人”的简称,即谦称自己的德行还有所欠缺.人们常把自己的文章称为“急就章”,意谓自己匆忙完成,难免粗疏.“急就章”和《急就篇》有关.《急就篇》又名《急就》,是汉代学童的教科书,全书无一字重复.传为汉代史游作,魏晋时期颇为盛行.该书按姓名、衣服、饮食、器用等分类,成三言、四言、七言韵语.因首句有“急就”二字,后因以为名.另有一说是遇到难字,缓急可就而求.后来人们用来谦称自己的作品缺乏深思熟虑.在谦辞中,“窃”也常用于自称.如:“窃闻”“窃思”“窃以为”.“窃”显然不是盗窃义,该怎样正确理解呢？“窃”本义为盗贼.引申为偷盗,又引申为私下和私自.《辞海》对“窃”这一义项的解释是“犹言私,常用作表示个人意见的谦词”.“窃闻”即“我私下里听说”,“窃思”也即“我私自忖度”,而“窃以为”则可以理解为“我个人认为”.与“盗窃”的“窃”没有关系.“续貂”用于谦称续写别人的着作.“续貂”,也叫“狗尾续貂”.“貂不足,狗尾续.”貂,一种毛皮珍贵的动物.古代近侍官员以貂尾为冠饰,晋代朝廷任官太滥,貂尾不足,以狗尾代之.因以讽刺封官爵太滥.后比喻用差的续在好的东西后面.归还别人的东西,我们可以礼貌地称作“璧还”.这一说法和《史记》中的一则故事有关.根据《史记·廉颇蔺相如列传》记载:战国赵惠文王得楚和氏璧,秦昭王想用十五座城池交换和氏璧.当时秦强赵弱,赵惠文王恐给予璧而不得城,蔺相如愿意奉璧前往,说:“城入赵而璧留秦,城不入,臣请完璧归赵.”后用“完璧归赵”比喻物归原主,简缩为“璧还”.请托他人或表示感激他人时,常会用到一个敬辞“鼎力”,比如“多蒙鼎力协助”.“鼎力”的“鼎”的意思是大.“鼎”,本是古代煮东西的器物,同时也是古代社会很重要的礼器,象征着王位和权力.由此“鼎”字引申出重大、重要等义项,含有明显的褒扬色彩,用来指称对方行为时,也就具有了尊敬的意味,如“鼎力”“鼎言”.外交场合常用的一个敬辞是“阁下”,如“总统阁下”“主席阁下”.“阁下”之称由来已久,本义指楼阁之下,借指在楼阁之下待命的下属人员.为了表达对在上者的敬意,古人在称呼对方时,不直呼其人,而转呼其侍从者转告之,“因卑以达尊”.这样,“阁下”就逐渐泛化成了一般的敬称.尊称别人的妻子,最常见的称呼是“夫人”.“夫人”一词在古代有特定的含义,《礼记·曲礼下》:“天子之妃曰后,诸侯曰夫人.”诸侯的妻子称作“夫人”.明清时一二品官员的妻子封为“夫人”.后来用“夫人”来尊称一般人的妻子,有抬高对方身份的意味.形容别人的言论、教诲使自己获益匪浅,有一种说法叫“如聆梵音”.“梵”来自古印度的梵语,对应的词是brahma,意为清净.佛教谓大梵天王所发出的声音为“梵音”,亦泛指佛、菩萨的声音.《三藏法数》卷三二:“梵音者,即大梵天王所出之声,而有五种清净之音也.”由“佛”入“俗”,俗语中把别人的言论、教诲等比作“梵音”,是一种美誉.在祝贺别人搬家或者官职升迁时,常常会用到“乔迁”一词.“乔迁”语本《诗经·小雅·伐木》:“伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤,出自幽谷,迁于乔木.”乔木,义为高大的树木.后因以“乔迁”“迁乔”贺人迁居或升迁.在感谢别人对自己的关注或者照顾时,有一种礼貌的说法叫“垂青”.“垂青”一词中的敬意,来自“垂”字.垂,本谓挂下、悬挂,引申为伏、俯；用“垂”来称说对方的动作（比如“垂青”“垂问”“垂察”等）,就隐含着对方的品德、学问等比自己高,对方施加于自己的动作是“上”对“下”的行为.“垂青”的“青”即青眼,与白眼相对而言.眼睛正视、眼珠在中间表示对人尊重或喜爱；眼睛向上或向旁边看,现出眼白,表示轻蔑或憎恶.与人初次见面或结识时,为了表示礼貌,可以用敬辞“识荆”.“识荆”的“识”,义为认识；“荆”,指韩荆州,即韩朝宗,唐代荆州长史.语本唐代诗人李白的文章《与韩荆州书》:“白闻天下谈士相聚而言曰:‘生不用封万户侯,但愿一识韩荆州.’何令人之景慕一至于此耶！”后因以“识荆”为初次识面的礼貌用语.某一事业或派别的首创者,常被人们尊称为“鼻祖”,指某一事业或学问的首创者.“祖”,本指始祖、祖宗,比喻创始人.那么这里的“鼻”字怎么理解呢？这里的“鼻”和“祖”是同义语素.“鼻”,本指呼吸及嗅觉的器官,不过在汉语方言中,至少在汉代就有将其当作“创始、开端”义的用法.扬雄《方言》第十三:“鼻,始也.”“尊”是一个使用频率很高的敬辞,“尊兄”“尊亲”“尊夫人”等即是.“尊”的本义是“酒器”,即后来的“樽”字.段玉裁《说文解字注》:“凡酒必实于尊以待酌者……凡酌酒者必资于尊,故引申以为‘尊卑’字.”古人饮酒,十分讲究礼仪,敬酒往往是必不可少的环节.酒席上,辈分、身份低的人向辈分、身份高的人敬酒,必定要举“尊”.敬酒这一动作和酒器“尊”之间的关联性经过长期的积淀,形成了固定的联想,于是“尊”字也就引申出了“尊敬”义,进一步抽象化,获得了敬辞的语用功能.旧时社交场合或书信往来,常会用到“台甫”“台驾”“台鉴”等词语.敬辞“台”,来源于星宿名.《晋书·天文志》:“三台六星,两两而居……西近文昌二星曰上台……次二星曰中台……东二星曰下台.”古代喜以星官象征人事,朝廷的最高官吏三公因而被称为“三台”.通过借代引申,中央政府的官署也有被称为“台”的,比如御史台.由称呼官署进而引申,用来指称地方政府的高级官吏,如“抚台”“藩台”等.再后来,对没有官职的人也称其为“台”,如“兄台”“台端”等,是有意抬高对方身份的一种尊敬说法,这时“台”就虚化成了一个敬辞.“斧正”是用于请人修改文章的敬辞,意谓对方动笔删改,有如巧匠运斤,能使原稿生色.这一词语的出现,与《庄子》中的一则寓言有关.“斧正”出自《庄子·徐无鬼》:楚国郢都有个人在自己的鼻尖抹了一层白粉,让一个名叫石的巧匠用斧把粉削去.石便挥动斧呼呼生风,削掉了白粉,郢人的鼻子却丝毫无损伤.后来用“斧正”喻指请人修改诗文,隐含着对方有匠石一样高超技艺的意思.中国古代常用敬词:１、“拜”字族:拜读:读对方作品；拜会:和对方见面；拜望:看望或探望对方；拜托:请对方帮忙；拜读:读对方作品；２、“奉”字族:奉告:告诉对方；奉还:对方的物品归还；奉送:赠送对方礼物；３、“高”字族:高就:询问对方在哪里工作；高龄、高寿:指老人家年龄；高见:指对方的见解；高攀:和他人交朋友或结成亲戚；高堂:称对方父母；高足:称对方的学生或徒弟；４、“贵”字族:贵姓:询问对方的姓；贵庚:敬辞,问人年龄；贵恙:敬辞,称对方的病；５、“惠”字族:惠赠:指对方赠予（财物）；惠存:多用于送对方相片、书籍等纪念品；惠顾:商家称顾客到来；惠临:敬辞,指对方到自己这里来；惠赠:敬辞,指对方赠予（财物）；惠允:敬辞,指对方允许自己做某事；６、“令”字族:令尊:尊称对方的父亲；令堂:敬辞,称对方的母亲；令爱（媛）:敬辞,称对方的女儿；令郎:敬辞,称对方的儿儿子；令亲:敬辞,称对方的亲戚；７、“宝”字族:宝号:称对方的店铺；宝眷:称对方的家眷；８、“呈”字族:呈正:指把自己的作品送交别人批评指正.呈报:指用公文向上级报告；呈请:指用公文向上级请示；９、“垂”字族:垂询:称对方（多指顾客）对本企业事务的询问；垂问:敬辞,表示别人（多指长辈或上级）对自己的询问.垂爱:（书）敬辞,称对方（多指长辈或上级）对自己的爱护（多用于书信）；１０、“光”字族:光临:称对方到来；光顾:商家多用以欢迎顾客；１１、其它敬词:壁还:用于归还对方物品；俯就:请对方同意担任某一职务；斧正:请对方修改文章；恭候:用于等待对方；借问:用于向别人打听事情；雅正:把自己的书画等送人时表示请对方指教；鼎力:用于向对方表示感谢；华诞:称对方的生日；海涵:称对方写的字或画的画；中国古代常用谦词:１、“家”字族:用于对别人称比自己辈分高或年纪大的亲属；家父、家严:谦辞,对别人称自己的父亲；家慈:称自己的母亲；家兄:称自己的兄长；２、“舍”字族:用于对别人称比自己辈分低或年龄小的亲属:舍侄:称自己的侄子；舍弟:称自己的弟弟；舍亲:称自己的亲人；舍间:谦称自己的家,也称“舍下”；３、“鄙”字族:鄙人；谦称自己；鄙意:自己的意见；鄙见:自己的见解；４、“愚”字族愚兄:向比自己年轻的人称自己；愚见:自己的见解；５、“敝”字族:敝人:谦称自己；敝姓:谦称自己的姓；敝校:谦称自己的学校；６、“拙”字族:拙笔:谦称自己的父亲或书画；拙着、拙作:谦称自己的文章；拙见:谦称自己的见解；７、“小”字族:小人:地位低的人自称；小店:谦称自己的商店；８、“敢”字族:表示冒昧地请示别人:敢问:用于向对方询问问题；敢请:用于请求对方做某事；敢烦:用于麻烦对方做某事；９、“家”字族:家父:谦辞,对别人称自己的父亲；家母:谦辞,对别人称自己的母亲；１０、“见”字族:见谅:客套话,表示请人谅解；见教:客套话,指教（我）,如“有何见教”.古代的生活雅语:请人原谅说“包涵”,求人帮忙说“劳驾”,向人提问说“请教”得人惠顾说“借光”,归还物品说“奉还”,未及迎接说“失迎”,需要考虑说“斟酌”,请人勿送说“留步”,对方到场说“光临”接受好意说“领情”.与人相见说“您好”；问人姓氏说“贵姓”；问人住址说“府上”；请改文章说“斧正”；接受好意说“领情”；求人指点说“赐教”；得人帮助说“谢谢”；祝人健康说“保重”；向人祝贺说“恭喜”；老人年龄说“高寿”；身体不适说“欠安”；自己住家说“寒舍”；女士年龄称“芳龄”；称人女儿为“千金”；送礼给人说“笑纳”；送人照片说“惠存”；欢迎购买说“惠顾”；希望照顾说“关照”；请人赴约说“赏光”；对方来信说“惠书”；需要考虑说“斟酌”；无法满足说“抱歉”；请人协助说“费心”；言行不妥“对不起”；慰问他人说“辛苦”；迎接客人说“欢迎”；宾客来到说“光临”；等候别人说“恭候”；麻烦别人说“打扰”；客人入座说“请坐”；陪伴朋友说“奉陪”；临分别时说“再见”；中途先走说“失陪”；请人勿送说“留步”；送人远行说“平安”；请人决定说“钧裁”；接受教益说“领教”；谢人爱意说“错爱”；受人夸奖说“过奖”；交友结亲说“高攀”；祝人健康说“保重”；书信结尾说“敬礼”；问候教师说“教祺”；致意编辑说“编安”.与人相见说“您好”；问人住址说“府上”；初次见面说“久仰”；长期未见说“久违”；求人帮忙说“劳驾”；向人询问说“请问”；请人解答说“请教”；求人办事说“拜托”；称人夫妇为“伉俪”；尊称老师为“恩师”；称人学生人“高足”；平辈年龄问“贵庚”；“别”之雅语分手辞别曰“告别”；握手告辞曰“握别”；拱手辞别曰“揖别”；挥手告辞曰“挥别”；亲吻离去曰“吻别”；叩拜辞行曰“拜别”；设宴送行曰“饯别”,致谢告辞曰“谢别”,临别赠礼曰“赠别”；离别留言曰“留别”；前往送行曰“送别”；丢开离去曰“抛别”；不愿分别曰“惜别”、“恋别”；长久分别曰“阔别”、“长别”；永久分别曰“永别”、“诀别”.“笔”之雅语开始写作叫“动笔”,提笔撰文和作画叫“命笔”,轻松自如的文字叫“逸笔”,写作过程的中断叫“辍笔”,文章臃肿的文字叫“赘笔”,个人亲自动手写叫“亲笔”,对上写信的谦称叫“谨笔”,本人口授他人写叫“代笔”,对下写信的谦称叫“草笔”,文章韵味风格叫“文笔”,皇帝书写的文字叫“御笔”,读后感写的文字叫“随笔”,与题旨无关的话叫“闲笔”,结束后补充文字的话叫“余笔”,细致的文字绘画叫“工笔”,请人书画的稿酬叫“润笔”,无聊庸俗的文字叫“歪笔”,动手拟订集体名义的文稿叫“执笔”,文章写得好的地方叫“妙笔”,练习性的写作叫“练笔”,愉快地作文或作画叫“欣然命笔”,好的文章或语句叫“成功之笔”.在前段文章中为后段文章埋伏的线索叫“伏笔”.中国古代其他谦词敬词雅语:台甫:敬辞,旧时用于问人的表字大号；台驾:敬辞,旧称对方；台端:敬辞,旧时称对方,（多用于机关、团体等给个人的函件）台安、台祺、台馁:您安好、吉祥、平安；台鉴:旧时书信套语,用在开头的称呼之后,表示请对方看信；钧谕:书信中称尊长所说的话.还有钧裁、钧安等；玉成:成全.例:深望玉成此事.玉体、玉音:指对方身体或言行；违教:指离开某人后未见面（多用于书信）；雅教:称对方对自己的指教；拜教:恭敬地接受教诲；昆玉:对别人弟兄的敬称；稽迟:拖延、不及时；潭府:尊称他人的宅第.如潭第多福；惠鉴、钧鉴、雅鉴、台鉴、台览:请您审阅、审查、指教；谨悉:恭敬地知道；谨启:恭敬地陈述；兹有:现在有；顷按、顷奉:刚刚接到；奉箴:接到来信；鉴于:考虑到；本拟:本来打算；业示:已经在；迳与:直接地同；赓即:接着立即；不日:不久,不多天；不时:随时；歉难:因不能满足对方的要求而表示歉意；孔殷:十分急切；售罄:卖完；鉴宥:请原谅；不克:不能；瑕疵:微小的弱点；迭函:屡次发信；为荷、是荷:接受你的恩惠（如复函为荷）.寒门:称自己贫寒的家庭；寒舍:谦辞,称自己的家；惠纳、笑纳:接受；卓夺:高明的决断；时祉、近祉:现在幸福、近来蛮不错；商安、教祺:经商、教书安好；卫冕:指竞赛中保住上次获得的冠军称号；借光:客套话,用于请别人给自己方便或向人询问.借重:指借用其他人的力量,多用做敬辞.金婚:欧洲风俗称结婚五十周年.金兰:可用做结拜为兄弟姐妹的代称,如“义结金兰”.问鼎:指谋图夺取政权（中性词）；劳步:敬辞,用于谢别人来访；蒙尘:（书）蒙受灰尘,（指君主因战乱逃亡大外）；名讳:旧时指尊长或所尊敬的人的名字；内眷:指女眷；内人:对别人称自己的妻子；赏脸:客套话,用于请对方接受自己的要求或赠品；泰山、泰水:岳父、岳母；托福:客套话,依赖别人的富气使自己幸运；当轴:旧时指政府领导者；挡驾:婉辞,谢绝来客访问；丁忧:遭到父母的丧事；鼎力:敬辞,大力（表示请托或感谢时用）；斗胆:形容大胆（多用作谦词）；高堂:（书）指父母；独夫:残暴无道为人民所憎恨的统治者；方家:“大方之家”的简称,多指精通某种学问、艺术的人；父执:父亲的朋友；付梓:把稿件交付刊印；阁下:敬辞,称对方,多用于外交场合；更衣:婉辞,上厕所；股肱:比喻左右辅助得力的人（书）；合卺（jǐn）:成婚；归天、归西:婉辞,人死之称；归省:（书）回家省亲；海涵:敬辞,大度包容（多用于请人特别原谅时）；红案:厨工的分工上指做菜的工作；白案:厨工的分工上指蒸饭之类的工作；候光:敬辞,等候光临；候教:敬辞,等候指教；后学:后进的学者或读书人,多用作谦辞；麾下:将帅的部下,也作敬辞,称将帅；刍荛（chúráo割草打柴的人）之见:称自己浅陋的看法；过奖、过誉:用于自己受到表扬或夸奖；马齿徒增:称自己白白增增长年岁；涂鸦:称自己字写得不好或画画得不好；借重:指借用其他人的力量,多用做敬辞；托福:依赖别人的富气使自己幸运.更衣:婉辞,上厕所；割爱:放弃心爱的东西（婉辞）；割席:指与朋友绝交（典出管宁、华歆）；进见:前去会见,（多指见首长）.晋见:即进见.进言:向人提意见（尊敬或客气的口气）,如“向您进一言”；觐见:（书）朝见（君主）；驾临:敬辞,称对方到来；金兰:可用做结拜为兄弟姐妹的代称,如“义结金兰”.问鼎:指谋图夺取政权（中性词）；蒙尘:（书）蒙受灰尘,（指君主因战乱逃亡大外）.名讳:旧时指尊长或所尊敬的人的名字.外舅:（书）岳父.代字:女子尚示定亲,如“代字闺中”；当轴:旧时指政府领导者挡驾:婉辞,谢绝来客访问.独夫:残暴无道为人民所憎恨的统治者；父执:父亲的朋友；付梓:把稿件交付刊印；阁下:敬辞,称对方,多用于外交场合；后裔:已经死去的人的子孙；股肱:比喻左右辅助得力的人（书）桂冠:光荣的称号。
古人表达谦虚诗句
古人表达谦虚的诗句有很多，以下是一些例子：
1. 谦谦君子，卑以自牧。
——《易传》
2. 虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。
——郑燮
3. 人之精神，贵藏而用之，苟炫于外，鲜有不败者。
——邵雍
4. 满则招损，亢则有悔，日中则昃，月盈则亏，至当不
易之理也。
——曾国藩
5. 地洼下，水流之；人谦下，德归之。
——《周易》
6. 发奋识遍天下字，立志读尽人间书。
——苏轼
7. 为人谦虚第一好，学问茫茫无尽期。
——冯梦龙
8. 未出土时先有节，便凌云去也无心。
——徐庭筠《咏竹》
9. 桃李不言，下自成蹊。
——古语
10. 傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。
——
魏徵
11. 傲不可长，长则生怨；强不可久，久则衰败。
——
警言
12. 谦虚使人进步，骄傲使人落后。
——毛泽东
13. 骄傲自满是事故的导火索，谦虚谨慎是安全的铺路石。
——箴言
14. 学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必
须从不自满开始。
对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人
不倦”，我们应取这种态度。
——毛泽东
15. 谦逊是学习的朋友，自满是学习的敌人。
——谚语。
古人教我们的处世法则
古人教我们的处世法则古人给我们留下了许多关于处世之道的智慧和教诲，这些法则不仅在古代得到广泛应用，而且在今天的社会仍然具有重要的意义和价值。
以下是一些古人教给我们的处世法则：一、诚信为本诚信是古人最重要的处世法则之一、诚信指的是言行一致，言必行，行必果。
古人认为，一个人只有诚实守信，才能赢得别人的尊重和信任，才能够在社会中立足。
例如，孔子曾经说过：“君子欲讷于言而敏于行。
”这句话表明，一个君子应该说话慢而谨慎，但是行动却应该迅速而果断。
只有这样，他才能够赢得别人的信任和尊重。
二、谦虚谨慎古人还教导我们要谦虚谨慎。
谦虚是指不自夸，不炫耀，不傲慢。
一个人如果总是自大自傲，不顾他人感受，很容易引起别人的反感和抵触。
相反，如果一个人能够保持谦虚的态度，他就能够赢得别人的喜爱和支持。
例如，老子说过：“恒谦而自虚是谓拱德。
”这句话的意思是，一个人应该时刻保持谦虚的态度，这样他才能够修养自身的道德品质。
三、宽容包容古人教导我们要宽容包容。
包容是指以宽阔的心胸容纳他人的不同意见和行为。
古人认为，只有宽容包容，才能够化解矛盾，实现和谐。
例如，庄子曾经说过：“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
”这句话表明，天地之所以能够长久存在，是因为它不追求自己的利益，而是包容万物。
同样，一个人如果能够宽容包容，他就能够让自己获得更多的朋友和支持。
四、勤奋努力古人教导我们要勤奋努力。
勤奋是指努力工作，不懈努力。
古人认为，只有勤奋努力，才能够取得成功。
例如，孟子说过：“天下之事难事也，无难于立命。
”这句话表明，世上最困难的事情是立下一个崇高的目标。
只有克服困难，付诸行动，才能够实现自己的目标。
勤奋努力是成功的基础，只有努力，我们才能够在社会中取得成功。
五、思考深远古人还教导我们要思考深远。
思考深远是指对事物的发展趋势和规律做出准确的判断和预测。
古人认为，只有思考深远，才能够把握住事物的本质和发展方向。
例如，孔子说过：“温故而知新。
中国古代、现代常用礼貌用语
中国古代、现代常用礼貌用语古代礼貌谦辞敬语大全中国自古就有重礼节的优良传统，在日常交往中，人们经常要借助谦词敬语来表示尊敬、礼貌、问候、祝颂等。
准确得体地使用谦词敬语可以体现出一个人修养与品位，所以谦词敬语在人们日常交际和书信往来中是不可或缺的。
谦词所谓谦词，就是表示谦虚的言辞。
所谓敬词，是指敬称他人或与他人有关的人和事时所用的词。
以下是一些典型的谦词敬语。
一、“拙”字一族：称自己的(文章、见解等)。
拙笔：称自己的文章和书画。
如：拙笔一幅，敬请惠存。
拙见：称自己的见解。
拙著(拙作)：称自己的作品。
拙荆：古人对人称自己的妻子。
二、“小” 字一族：称自己或与自己有关的人或事物。
小弟：男性在朋友或熟人之间谦称自己。
如：小弟有一不情之请。
小儿：谦称自己的儿子。
小女：谦称自己的女儿。
小可：谦称自己(多用于早期白话)。
如：小可不才。
小人：古人指地位低的人，后来地位低的人也用于自称。
如：小人不敢。
小生：青年读书人自称(多见于早期白话)。
小店：称自己的店。
小照：指自己的尺寸较小的照片。
如：附小照一张。
三、“薄” 字一族：称自己的事物。
薄技：微小的技能，谦称自己的技艺。
如：薄技在身。
愿献薄技。
薄酒：味淡的酒，常用作待客时的谦词。
如：薄酒一杯，不成敬意。
薄礼：不丰厚的礼物，多用来谦称自己送的礼物。
如：些许薄礼，敬请笑纳。
薄面：为人求情时谦称自己的情面。
如：看在我的薄面上，原谅他一次。
四、“贱” 字一族：称与自己有关的人或事物。
贱姓：与“贵姓”相对，谦称自己的姓。
如：(您)贵姓? 贱姓王。
贱内：对别人称自己的妻子(多见于早期白话)。
贱事：古人称自己的私事。
五、“敝” 字一族：称自己或自己的事物。
敝姓：称自己的姓。
如：(您)贵姓? 敝姓王。
敝人：对人称自己。
敝处：谦称自己的家或停住的地方。
敝校：谦称自己的学校。
六、“鄙” 字一族：称自己或自己的事物。
鄙人：谦称自己。
鄙意：称自己的意见。
鄙见：称自己的见解。
七、“愚” 字一族：用于自己的谦称。
古人谦虚的话
古人谦虚的话古人谦虚的话九牛一毫莫自诩，骄傲自满必翻车。
历览古今多少事，成由谦逊败由奢。
——陈毅不满足是向上的车轮。
——鲁迅劳谦虚己，则附之者众;骄慢倨傲，则往之者多。
——葛洪恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。
——魏相放荡功不遂，满盈身必灾。
——张咏虚已者进德之基。
——方孝孺满盈者，不损作甚?慎之!慎之! ——朱舜水人生大病，只是一“傲”字。
——王阳明不骄方能师人之长，而自成其学。
——谭嗣同人生至愚是恶闻已过，人生至恶是烧垢人过。
——申居郧盛满易为灾，谦冲恒受福。
——张廷玉骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱;而窃冬这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。
——老舍昂着头出征，夹着尾巴回荚冬是庸驽而又好战的人的常态。
——冯雪峰我们不要把眼睛生在头顶上，致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。
——冯雪峰虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。
——我们不能一有成绩，就象皮球一样，别人拍不得，轻轻一拍，就跳得老高。
成绩越大，越要谦虚谨慎。
——王进喜“骄傲”两个字我有点怀疑。
凡是有点干劲的，有点能力的，他总是相信自己，是有点主见的人。
越有主见的人，越有自信。
这个并不坏。
真是有点骄傲，假如放到适当岗位，他自己就会谦虚起来，要不然他就混不下往。
——一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。
——莎士比亚凡过于把幸运之事回功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。
——培根谦虚是不可缺少的品德。
——孟德斯鸠一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊;有了这种美德我们会其乐无穷。
——加尔多斯谨慎比大胆要有气力得多。
——雨果切忌浮夸浪费。
与其说得过分，不如说得不全。
——列夫·托尔斯泰成功的第一个条件是真正的虚心，对自己的一切敝帚自珍的成见，只要看出同真理冲突，都愿意放弃。
——斯宾塞谦逊可以使一个战士更美丽。
——奥斯特洛夫斯基国民的感情中最难克服的要数骄傲了，随你如何把它改头换面，与之斗争，使之败阵，扑而灭之，羞而辱之，它还会探出头来，显示自己。
骄傲谦虚的文言文翻译
自古及今，人皆言骄傲与谦虚二者相辅相成，然世人往往难以兼得。
盖骄傲者，自视甚高，视人若草芥；谦虚者，虚怀若谷，礼敬他人。
二者相较，实有优劣之分。
然亦有人能骄傲谦虚并行不悖，此乃人生一大境界也。
昔孔子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。
”此言谦虚之至。
孔子博学多才，然自谦为不知者，盖因其深知学问无穷，非一人之力所能尽。
是以，孔子谦虚待人，虚心求教，终成一代圣贤。
反观骄傲者，往往自以为是，不知天高地厚。
如《左传》所言：“狂者，自以为能，不知其不能也。
”骄傲之人，常以己之长比人之短，不知己之短，亦不知人之长。
是以，骄傲之人难以成大器。
然骄傲与谦虚，并非水火不容，有时亦能相得益彰。
盖骄傲者，若能知其不足，虚心求教，亦可成为谦逊之君子。
而谦虚者，若能自信，不因他人之非议而自馁，亦可成为骄傲之英豪。
古有谦谦君子，如颜回。
颜回虽贫贱，然其心胸宽广，谦虚有礼。
孔子赞曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。
”颜回之所以能成为谦谦君子，盖因其深知谦虚之益，骄傲之害。
又有骄傲之英豪，如范蠡。
范蠡辅佐越王勾践，助其灭吴雪耻。
然功成名就之后，范蠡并未沉溺于骄傲之中，而是选择退隐江湖，以谦虚之心对待世人。
范蠡曰：“吾闻之，谦受益，满招损。
”正是此言，使其成为后世敬仰之人物。
今人亦应学习古人之智慧，既要谦虚，又要骄傲。
谦虚使人进步，骄傲使人落后。
然谦虚非自卑，骄傲非自大。
谦虚者，知己之不足，而骄傲者，自信而不自满。
夫骄傲与谦虚，如阴阳相生，如日月同辉。
二者相辅相成，方能成就人生大业。
若能骄傲谦虚并行不悖，则人生之境界，必登峰造极。
是以，吾辈当以此为座右铭：谦虚使人进步，骄傲使人落后。
骄傲非恶，谦虚非弱。
二者兼备，方为人生之至境。
关于谦逊的中国古代名言
关于谦逊的中国古代名言谦虚与谦逊一直被中国古代文化所推崇，许多名人、文人墨客都留下了关于谦逊的名言。
下面是一些著名的中国古代谦逊名言，按照列表形式呈现：1. 谦虚使人进步：谦虚是一种美德，它能够让我们学会虚心听取他人的意见并且不断提高自己。
像孟子在《离娄上》中说：“谦虚使人进步，骄矜使人落后。
”2. 知识越广博，越应谦逊：学识虽然可以带给我们自信，但我们更应该谦逊待人。
陆游在《病起遣怀》中写道：“知识越广博，越应谦逊；神通越变幻，越应守愚。
”这句诗告诉我们，即使才华横溢，也应该保持谦逊之心。
3. 高山从地起，谦虚是为了更高更远：古人认为，只有保持谦虚的心态，才能达到更高的成就。
鲁迅在《为了吾国苦修——与国粹先师的信函》中写道：“石山高不胜寒，沧海垂世无涯，越高越远，谦虚是你的功夫范。
”4. 谦逊是判断人品的标准：古人认为一个人的谦逊程度可以反映出他的人品和修养水平。
朱熹在《忠传》中写道：“谦道最难行，显而易见。
大者以道安名，小者以以温人。
”5. 自比植物，谦逊无限：传统文化中常以植物来比喻谦逊，因为植物总是低下身段生长，不计较与其他植物的竞争。
明代文学家杨慎在《曲江总谱序》中说：“名士比植物，甚於细微之花和洁白之菊”。
6. 谦逊有礼，自然受人尊敬：古人认为谦逊有礼是待人处世的基本准则，也是赢得他人尊重的关键。
唐代文学家韩愈在《牧谲》中写道：“不要树求，树求则欺人；若所求而虚，虚则欺己。
”7. 谦辩使人心悦诚服：适当的谦辩可以让人接纳自己的观点，而不会引起争吵和冲突。
宋代理学家朱熹在《诚斋十录·外篇·若干故明·论辩者柏崖较杨陆》中写道：“人心所向，宜以各人性理见尽，并出所能，量寸得事，乃使人心悦且诚服。
”8. 谦逊使人受益匪浅：谦虚的态度使人能够虚心学习，接纳他人的意见和教训。
明代理学家王阳明在《更新学规》中写道：“受益之道，士亦知虚谦冲淳之道。
谦既常存，淳即能发；发则人格圆成，出乎人伦之外味矣。
中国古代谦辞
中国古代谦辞、敬辞及雅语大全中国自古以来就以“礼仪之邦”著称于世，古人大多比较谦虚，所以古人在言谈和文字当中就有很多谦词，现在很多人知其名而不知其意，其实，知道谦词的含义也是蛮有趣的。
向别人提起自己的妻子，有一个传统的谦称叫“拙荆”。
“荆”本为一种落叶灌木的名称，这里指用荆枝做的髻钗。
据《列女传》记载，东汉隐士梁鸿的妻子孟光居家生活俭朴，以荆枝作钗，粗布为裙。
后人因以“荆妻”或者“拙荆”谦称自己的妻子。
僧人、道士以“贫僧”“贫道”自称，不是出家人自叹贫穷。
晋、南北朝时，僧人自称“贫道”；唐以后僧人改称“贫僧”，道士谦称“贫道”。
这里的“贫”不是指生活的贫穷，而是指学识、道行的不足，是修为不够、功德未满的谦辞。
人们常称自己的文章或书画作品为“涂鸦之作”。
唐代诗人卢仝有一子，孩提时喜欢以蘸了墨水的笔在纸上或书本上恣意涂抹。
卢仝作诗叹曰：（这孩子）“忽来案上翻墨汁，涂抹诗书如老鸦”。
后来人们便以“涂鸦”一词戏称随意的创作，或用来比喻书法的稚拙，而更多的则是用来谦称自己的作品水平不高。
在文章的标题中，常用到“刍议”一词，如胡适的文章《文学改良刍议》。
“刍”音ｃｈú，本义为割草，也指喂牲口的草料，又引申指割草之人。
古时割草打柴者地位低贱，故“刍议”常用作谦辞，指自己的言论浅陋、不成熟。
胡适《文学改良刍议》：“谓之刍议，犹云未定草也，伏惟国人同志有以匡纠是正之。
”“鄙人”常用作自称，“鄙”本义指都邑四周的土地，后引申指郊野、边远的地方。
边远地区远离文化中心，往往消息闭塞。
自称“鄙人”是谦称自己的识见、修养均不如人。
书画家将自己的作品赠送给他人时，常会谦虚地说一句“聊供补壁”。
“补壁”的字面意义就是修补墙壁，书画家说的那句话，潜台词就是自己的作品价值不高，至多用作修补墙壁的材料。
需要提请注意的是，“补壁”只能用于赠送方，不能用于受赠方。
在表示谦虚的时候，做学生的，常会说“忝列门墙”，做朋友的常会说“忝在相知之列”，做作者的常会说“忝为著者之一”。
古人谦虚的话
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在“表扬与自我表扬相结合”极度流行的今天，谦逊早已成了隐士，在不知不觉中远离了人群。
谦逊已不再是进步的代名词，而被人戏谑为“骄傲”，好像谦逊者总怀有某种阴谋似的。
于是乎，大家伙聚在一起时，总被一种你好我好“卿言亦甚好”的氛围所包围。
众人聚焦一人，群起美之，或夸甲为官清廉，体恤民情，政通人和，造福一方；或夸乙能力超群，多才多艺，为人大方，致富有方。
大家都竭尽所能搜罗其人的优点，直到被者飘飘然而去，回到居室里仍自我陶醉为止。
就连现今书店的书架上也是一套一套《怎么扬别人》、《怎样与上级领导相处》等为人处世的经典，令人想起一句话——与人善言，胜造七级浮屠。
应该说，“与人善言”是现代社会文明进步的标志，它比动辄大动肝火、口出秽言要文雅得多。
古人早就有“良言一句三冬暖，出口伤人六月寒”、“与人善言，暖于布帛”的佳话，更何况今人。
然而，过度的与人善言也有令人遗憾的弊端，那就是人们的自我感觉出奇地好起来了。
照理说，自我感觉好本不是坏事，它比郁郁寡欢、怨天尤人于人于己都有益。
然而，如果矫枉过正，也是一种病态。
自我感觉太好往往就会头脑发烫，头脑发烫就易滋生出骄傲自满、狂妄自大、刚愎自用的病症。
它使那些被众星捧月般围绕的人忍不住有了大笔一挥公款吃喝的风度，有了“款们”一掷千金的潇洒；又使那些在金钱权力上没有优势可言的“哥们”找到了自己的最佳突破口，他们也自我感觉良好地攥紧了拳头，用野性和拳头面对世界，借此打出一个莺歌燕舞的局面。
有道是：“东风吹，战鼓擂，现在谁也不管谁！”谁敢碰我，谁敢触动我的利益，我跟谁拼个没完，于是这世上又多了许多“老子天下第一”的英雄。
这种被“捧杀”的环境令人困惑，也令人感到可笑。
这世界怎么了？好像人人都可以笑傲江湖、笑对人生，都成了人类的主宰者一样。
它使人想起卡耐基的一番别有趣味的劝告。
他说：“我们应当谦逊，因为你我都没有什么了不起。
你我都要逝去，在百年之后完全被人遗忘。
表达低调谦虚的古文
表达低调谦虚的古文
表达低调谦虚的古文：
1、谦受益，满招损。
2、君侯谦虚不自供，胡不赠世文章伯。
3、皓首犹贪学，谦虚德益丰。
潜神无朕际，悟物不言中。
4、未出土时先有节，已到凌云仍虚心。
5、世多扬激伯夷隘，公独谦虚下惠和。
6、三人行，必有我师焉。
7、恬淡游莲幕，谦虚践玉常。
8、桃李不言，下自成蹊。
此言虽小，可以谕大也。
9、欲穷大地三千界，须上高峰八百盘。
10、知之为知之，不知为不知，是知也。
11、知人者智，自知者明。
12、知不足者好学，耻下问者自满。
13、奉身须节约，接物要谦虚。
勿以清缸污，而於黄卷。
14、虚心万事能成；自满十事九空。
15、尺有所短，寸有所长。
16、文章千古事，得失寸心知。
17、敏而好学，不耻下问。
18、一节复一节，千枝攒万叶。
我自不开花，免撩蜂与蝶。
19、燕雀不知天地之高大，坎井不知江海之辽阔。
20、虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。
古人自谦名句大全
古人自谦名句大全
1、见贤思齐焉，见不贤而内省也。
——[春秋]《论语》
2、汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。
——[春秋]《尚书》
3、天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。
——[战国]《韩非子》
4、知而好谦，必贤。
——[战国]《荀子》
5、海不择细流，故能成其大；山不拒细壤，方能就其高。
——[战国]《荀子》
6、不傲才以骄人，不以宠而作威。
——[三国]诸葛亮
7、劳谦虚已，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。
——[晋]葛洪
8、百川有余水，大海无满波。
器量各相悬，贤愚不同科。
——[唐]孟郊
9、学问欲博，而行已欲敦。
——[唐]魏徵
10、不自满者受益，不自是者博闻。
——[宋]林逋
11、强辩者饰非，谦恭者无争。
——[宋]林逋
12、不以先进略后生，不以上官卑下吏。
——[宋]王安石
13、谦固美名，过谦者，宜防其诈。
——[宋]朱熹
14、为人第一谦虚好，学问茫茫无尽期。
——[明]冯梦龙
15、强中更有强中手，莫向人前满自夸。
——[明]冯梦龙
16、有麝自然香，何必当风立。
——[明]顾起元
17、谦虚其心，宏大其量。
——[明]王守仁
18、谦者众善之基，傲者众恶之魁。
——[明]王守仁
19、真人不露相，露相不真人。
——[清]《红楼梦》
20、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
——[清]林则徐。
中国古代谦辞
中国古代谦辞、敬辞及雅语大全中国自古以来就以“礼仪之邦”著称于世，古人大多比较谦虚，所以古人在言谈和文字当中就有很多谦词，现在很多人知其名而不知其意，其实，知道谦词的含义也是蛮有趣的。
向别人提起自己的妻子，有一个传统的谦称叫“拙荆”。
“荆”本为一种落叶灌木的名称，这里指用荆枝做的髻钗。
据《列女传》记载，东汉隐士梁鸿的妻子孟光居家生活俭朴，以荆枝作钗，粗布为裙。
后人因以“荆妻”或者“拙荆”谦称自己的妻子。
僧人、道士以“贫僧”“贫道”自称，不是出家人自叹贫穷。
晋、南北朝时，僧人自称“贫道”；唐以后僧人改称“贫僧”，道士谦称“贫道”。
这里的“贫”不是指生活的贫穷，而是指学识、道行的不足，是修为不够、功德未满的谦辞。
人们常称自己的文章或书画作品为“涂鸦之作”。
唐代诗人卢仝有一子，孩提时喜欢以蘸了墨水的笔在纸上或书本上恣意涂抹。
卢仝作诗叹曰：（这孩子）“忽来案上翻墨汁，涂抹诗书如老鸦”。
后来人们便以“涂鸦”一词戏称随意的创作，或用来比喻书法的稚拙，而更多的则是用来谦称自己的作品水平不高。
在文章的标题中，常用到“刍议”一词，如胡适的文章《文学改良刍议》。
“刍”音ｃｈú，本义为割草，也指喂牲口的草料，又引申指割草之人。
古时割草打柴者地位低贱，故“刍议”常用作谦辞，指自己的言论浅陋、不成熟。
胡适《文学改良刍议》：“谓之刍议，犹云未定草也，伏惟国人同志有以匡纠是正之。
”“鄙人”常用作自称，“鄙”本义指都邑四周的土地，后引申指郊野、边远的地方。
边远地区远离文化中心，往往消息闭塞。
自称“鄙人”是谦称自己的识见、修养均不如人。
书画家将自己的作品赠送给他人时，常会谦虚地说一句“聊供补壁”。
“补壁”的字面意义就是修补墙壁，书画家说的那句话，潜台词就是自己的作品价值不高，至多用作修补墙壁的材料。
需要提请注意的是，“补壁”只能用于赠送方，不能用于受赠方。
在表示谦虚的时候，做学生的，常会说“忝列门墙”，做朋友的常会说“忝在相知之列”，做作者的常会说“忝为著者之一”。
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古人谦虚的话
不满足是向上的车轮。
——鲁迅
劳谦虚己，则附之者众;骄慢倨傲，则往之者多。
——葛洪
恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。
——魏相
放荡功不遂，满盈身必灾。
——张咏
虚已者进德之基。
——方孝孺
满盈者，不损作甚?慎之!慎之! ——朱舜水
人生大病，只是一“傲”字。
——王阳明
不骄方能师人之长，而自成其学。
——谭嗣同
人生至愚是恶闻已过，人生至恶是烧垢人过。
——申居郧
盛满易为灾，谦冲恒受福。
——张廷玉
骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱;而窃冬这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。
——老舍
昂着头出征，夹着尾巴回荚冬是庸驽而又好战的人的常态。
——冯雪峰
我们不要把眼睛生在头顶上，致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。
——冯雪峰
虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。
—— ***
我们不能一有成绩，就象皮球一样，别人拍不得，轻轻一拍，就跳得老高。
成绩越大，越要谦虚谨慎。
——王进喜
“骄傲”两个字我有点怀疑。
凡是有点干劲的，有点能力的，他总是相信自己，是有点主见的人。
越有主见的人，越有自信。
这个并不坏。
真是有点骄傲，假如放到适当岗位，他自己就会谦虚起来，要不然他就混不下往。
—— *** 一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。
——莎士比亚
凡过于把幸运之事回功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。
——培根
谦虚是不可缺少的品德。
——孟德斯鸠
一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊;有了这种美德我们会其乐无穷。
——加尔多斯
谨慎比大胆要有气力得多。
——雨果
切忌浮夸浪费。
与其说得过分，不如说得不全。
——列夫·托尔斯泰
成功的第一个条件是真正的虚心，对自己的一切敝帚自珍的成见，只要看出同真理冲突，都愿意放弃。
——斯宾塞
谦逊可以使一个战士更美丽。
——奥斯特洛夫斯基
国民的感情中最难克服的要数骄傲了，随你如何把它改头换面，与之斗争，使之败阵，扑而灭之，羞而辱之，它还会探出头来，显示自己。
——富兰克林
当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。
——泰戈尔
自负对任何艺术是一种毁灭。
骄傲是可怕的不幸。
——季米特洛夫
真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。
——柏格森
将拒谏则英雄散，策不从则谋士叛。
——黄石公
不傲才以骄人，不以宠而作威。
——诸葛亮
气忌盛，新忌满，才忌露。
——吕坤
念高危，则思谦冲而自牧;惧满盈，则思江海下百川。
——魏徵
好说己长便是短，自知己短便是长。
——申居郧
虚心不是一般所谓谦虚，只是表面上接受人们的意见，也不是与人们无争论无批评，把是非和真理的界线模糊起来，而必须保持自己的政治态度，当自己还未了解他人意见时不盲从。
——徐特立
一分钟一秒种自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。
只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。
只有吸收他人的意见才能添加精神上新的滋养品。
——
徐特立
真正的虚心，是自己毫无成见，思想完全解放，不受任何束缚，对一切采取实事求是的态度，具体分析情况对于任何方面反映的意见，都要加以考虑，不要听不进往。
——邓拓
为了彻底防止和克服思想上不同程度的主观主义成分，我们惟有要求自己，遇事都一定要保持真正的虚心。
——邓拓。