正方一辩立论陈词
辩论赛-奋斗比机遇更重要陈词（5篇模版）
辩论赛-奋斗比机遇更重要陈词（5篇模版）第一篇：辩论赛-奋斗比机遇更重要陈词在人生道路上，奋斗比机遇更重要[立论陈词3] 张增笑谢谢主席。
大家好！奋斗与机遇，是千百年来，人们一直津津乐道的话题。
它们同样作为成功的必要条件，在人生的道路上它们二者缺一不可。
刚才正方一辩的发言，听得我是胆战心惊。
要是缺少了机遇，我们的奋斗就不会有结果，那我们还成天这么辛苦的干什么呀，还不如，找个树桩等兔子呢！对方辩友，可不要做机会主义者哦！我方认为：在人生的道路上，奋斗比机遇更重要。
原因如下：第一，奋斗是一种积极、正确的人生态度。
任何人的成功都绝非偶然，点滴的进步都是要靠自己的不懈努力才能等价换来。
科学家爱迪生实验了2700多种材料才找到的适合做灯芯的钨丝，靠的是什么？奋斗。
艺术家达芬奇画了几百次鸡蛋才有了梦娜丽莎神秘的微笑，靠的是什么？奋斗。
著名作家，教育学家海伦凯勒双耳失聪双目失明却克服艰难险阻著成了感动世界的《假如给我三天光明》，靠的是什么？奋斗。
人生是一段充满艰难险阻的旅程，如果想到达光明的终点，除了奋斗，我们别无选择。
第二，奋斗是取得人生成功的主导因素。
从哲学的角度来看，内因是事物发展变化的根据，决定它的性质和方向；外因是事物变化发展的条件，通过内因起作用。
在这里奋斗既是内因，机遇则是外因。
个人的成功首先要靠自己的主观努力。
在相同的条件下，个人的主观努力程度不同所取得的成绩和做出的贡献就会有很大差别，如果离开自己的主观努力，条件再好也无济于事。
第三，奋斗是机遇的前提。
巴得斯有言：“机遇总是偏爱有准备的人。
”而一切的准备又都是奋斗的产物。
机遇不可能从天而降的，所有的一切都是要靠自己努力去争取。
一个人的成功有偶然的机遇，但是偶然机遇的背后，却蕴涵着必然的奋斗。
只有奋斗了才能发现机遇，抓住机遇，并利用好机遇；只有奋斗，才能体现出机遇的意义所在。
第四，即使把握住机遇，成功也并非唾手可得。
假想一下，你通过自己的奋斗抓住了机遇，那么，你就能够卸甲归田，颐养天年了吗？不，当然不是。
辩论赛不以成败论英雄
.一，正方一辩立论陈词正方一辩：感谢主席，大家好。
什么是英豪，由古到现在就有不一样的说法。
见义勇为、自告奋勇的凡人是英豪，身怀绝活、惩恶扬善的侠客是英豪。
今日，当我们以今日的目光来审察英豪时，更多了一番理智与思虑，但是，不论是时代英豪、个体英豪、仍是幕后英豪、无名小卒。
他们身上都拥有坚决的行为崇高的思想、刚毅的质量等等因素。
所以，简单地以成和败作为评判英豪的标准，明显是轻率不确实质的。
我方以为，不以成败论英豪，原由有三：第一，成和败是多元的、不确定的，并且成和败自己能够互相的转变。
就让我们以刚才结束的世界杯前三名为例，法国队以三比零大胜巴西，对法兰西来说，队员们就是当之无愧的英雄。
而克罗地亚获取第三，但是举国上下却也为之欢跃，庆英豪凯旋。
倒是得了亚军的巴西队好没面子，灰溜溜地回了巴西利亚。
金银铜牌孰轻孰重，了如指掌。
但其结果却天壤之别。
请问，这是成与败能判断的吗？连成败的标准都难以确定，你却用它作为评判英豪的标准，你能说得清吗？其次，英豪是一个复杂的综合体，难以简单的成败来论。
英豪自己所拥有的精神因素，是英雄不行或缺的条件。
记得鲁迅先生在《铸剑》中写下了眉间尺，当他将自己的首级交给侠士，他所表现的不屈的意志，使他成为了英豪；而秋雨先生在《千年庭院》中，记述了那个甘为先生受三千里流放的蔡元定，当他冷静冷静地面对死亡时，他所表现的崇高的人品，非凡的气概，也使他成为英豪。
而正是这些，才勾画出一副英豪的全图，展现出英豪本色的真谛。
成亦英豪，败亦英豪，不是一句空洞的宽慰。
走开了时代的精神和精神的价值，仅以简单的成和败，来判断英豪，不单有失公允，并且能否过于功利呢？今日，我们在这里论英豪，目的不是为了复制英豪，而是要学习英豪,但是，功利的英豪观，常常令人们忽视了英豪成功时所付出的努力。
而将注意力集中于英豪身上的光环，明显是不应当的。
所以，我方以为不以成败论英豪，而应当重视英豪的精神、力量，将其不停的升华，作为鼓舞人们不停行进的精神因素,只有这样，才能达到我们今日论英豪的目的。
辩论赛一辩开篇陈词(精)
辩论赛一辩开篇陈词（精）辩论赛一辩开篇陈词谢谢主席,各位评委，对方辩友,各位来宾，大家晚上好!张仪配六国印纵横战国沙场，孔明负明主望舌战东吴群儒。
古之贤者以非凡能力之光荣耀我千古华夏，今日，高贤在座，能者在邻，古人说，名不正则言不顺，欲立其身，先正其名。
只有对概念进行清晰的介定，才能比较命题：能力„„是个人素质的综合体现，是实现个人价值和社会价值的基本基础，而学历是指人们接受国家系统性正规教育的过程，他和一般的职业培训有着本质的区别。
片面追求高学历，以学历论英雄，这些难道不是形式主义和官僚主义吗?我方观点是“大学生就业能力更重要”，我会以下三点对我方观点进行立论：①.首先，作为社会建设的后备军，我们应该明确在每个时期的主要任务。
教育部对参加过招聘会的应届毕业生和用人单位调查结果显示，企业最注重的是个人实际能力及社会实践经验，学习成绩反而是最后考虑的因素。
据统计，企业最关心大学生的条件依次是占78.5%的个人实际能力，占53%的社会实践经验以及专业方向，职业道德，表达能力，最后考虑的才是仅占21.4%的个人学习成绩。
各位来宾，大家XX(时间)好!欢迎大家来到由XX大学学生会主办、XX大学辩论协会协办的XX大学第X届“XX杯”辩论赛现场。
即将在这间教室进行的是：②.再次，对个人而言，个人价值的实现主要靠能力，具备良好能力的人比拥有高学历的人更具发展空间。
一个人学历再高，都只能表明其对书本知识的掌握程度，学历也不等同于能力，它只是能力的一种工具，而且也只是众多工具之一。
正所谓书读百遍明是非，路行千里辩曲直，没有一定的能力具备，何谈就业?“我会告诉他真相，如果事后病人知道了真相，不是对他更残忍吗?”反方回答。
“如果这是个善意的谎言，我宁愿接受他”“这只是你的个人意见，并不是大众所想。
”③.最后，在当今知识经济时代，学历和能力哪个更重要的衡量标准，是谁能评定出真正的人才，更能推动社会的进步和发展。
辩论赛一辩陈词范文(热门3篇)
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正方一辩立论范文辩论赛正方一辩陈词写
正方一辩立论范文辩论赛正方一辩陈词写一辨稿和四辨稿都是有模式可以套的，一辩的那个叫做开篇陈词，四辩的叫做总结陈词。
一辨稿的格式是：开场词（尊敬的....）:首先请允许我对辩题中的词语进行阐述（解释辩题中的每一个词语）我方之所以说...是基于一下三点来论证的。
第一，（论点一）。
举例子论证，总结。
第二，（论点二）。
举例子论证，总结。
第三，（论点三）。
举例子论证，总结。
综上所述，我方一致认为，（你方的题目）。
谢谢大家！1、称呼问好：主席、各位评委、对方辩友：大家好!2、陈述自己一方的观点：我方认为……（正方是正方、反方就陈述反方）3、阐述支持己方的理由、依据、事例，一般一辩比较全面，3 分钟内陈述完毕（这个看双方的约定了。
）4、小结自己陈述，再次指明自己的观点。
5、结束。
我的陈述完毕，谢谢大家！一般是这样的格式，理由嘛，多是自己根据论点需要，从理论到事例，结合生活实际去分析为什么啦。
主要原因分析得到，论证就会有力，二辩可以针对对方的陈述反问其不足，使其落败。
就说这么多啦，希望对你有些启发，祝愿你辩论获胜！谢谢主席。
尊敬的各位评委，对方辩友，同学们大家好。
我方的观点是个人命运由个人掌握首先让我分析今日的辩题，所谓个人，是指具有主观能动性的，具有自我思考能力和判断能力，具有感情的，对自己的各方面都有之深刻了解的个体生物；命运是指一个人的人生道路，包括人生观，价值观，世界观，宗教信仰，生活方式，社交方式以及工作方向和态度等等，这些都是人在一步步成长的过程中自己选择的；个人掌握，由个体本身的主管意思，包扌舌有意思和无意思，通过对外界的环境因素和自身的条件进行衡量后进行的选择，并且可以成功。
所以，我方将从以下三点进行论述：第一：人具有主观能动性，对自己更加了解，知道自己的爱好和所长，可以选择自己喜欢的人生道路，没有必要由社会来给我们掌握。
有句名言说，命运掌握在自己的手中，虽然我们无法选择自己的父母家庭，但是我们拥有足够的时间把握自己的人生，决定自己的命运。
青年联合会辩论赛 人性本善
我方 . 人性本善1、第一阶段（陈词阶段）（1）立论陈词正方一辩陈词3分钟，反方一辩陈词3分钟。
正方：我方的观点是：人性本善。
我是正方一辩，下面我着重从理论的角度来阐述我方观点：孟子说：“人性之善也，犹水之就下也。
人无有不善，水无有不下。
”意思是说，人生来就具有向善之心，这种向善之心就好像水往低处流一样；人没有不向善的，就好像水没有不往低处流一样。
我方主张人性本善，就是主张人性的根源点是善的，有善德才会有善行。
如果人性本恶，人类一切道德规范都是作为人类最大的利己手段。
当道德成为手段时，道德还是道德吗？如果人性本恶，还有谁会心甘情愿地遵守道德的约束？如果人性本恶，当一个人出现了恶行，做了坏事时，他自然可以用人性本恶来开脱罪责而为所欲为，那么，我们这个世界将走向何方？那么，我们还有什么安全感和幸福感可言？正如孟子所言：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。
恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。
仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。
”正因为我们每个人都有向善之心，正因为我们人性本善，我们的社会才会如此良性循环，我们的生活才会如此幸福美满！谢谢!（2）立证陈词（进一步阐述本方观点）正方二辩陈词3分钟，反方二辩陈词3分钟。
我是正方二辩，刚才我方一辩着重从理论的角度阐述了我方观点,下面我将从事实的角度进一步阐述我方的观点。
人们为慈善机构捐款，尽力保护环境，在地铁上为老人让座，哪里发生了地震、海啸、旱灾、泥石流，哪里就会出现“一方有难，八方支援”的动人场面。
这些行为除了获得自我满足感，通常不会有任何实质回报。
可见助人为乐是人的天性使然。
据美联社报道，在一个实验中，科学家手里的衣服夹子掉地上了。
他不用担心，一个刚学会走路的孩子会过去帮他捡起来，并且还给他。
这个简单的实验证明，仅有18个月大的孩子也具有帮助他人的无私品质和能力。
，科学家意外的发现，婴儿竟然个个都是助人为乐的「好儿童」同学们也许还记得，上幼儿园的时候，我们往往最有礼貌，最乐于助人。
辩论赛一辩开篇陈词三篇
辩论赛一辩开篇陈词三篇辩论赛一辩开篇陈词一：科技是否对人类社会产生了更多的好处还是坏处尊敬的评委，各位辩友，大家晚上好！我代表正方团队，今天我们将围绕“科技是否对人类社会产生了更多的好处还是坏处”这一议题展开激烈的辩论。
我们认为，科技在人类社会发展中起到了重要的推动作用，给人类带来了诸多好处。
首先，科技为人类带来了便利。
随着科技的进步，我们的生活变得更加便利和舒适。
例如，交通工具的发展使得人们能够更快、更安全地出行；通信技术的进步使得人们可以随时随地与亲友保持联系；医疗技术的革新使得医学水平大幅提升，人类的寿命也因此得以延长。
这些都是科技发展所带来的好处。
其次，科技促进了社会进步。
科技的不断创新推动了社会的发展和进步。
例如，信息技术的发展使得信息的传播更加迅速和广泛，加速了社会信息化的进程；人工智能的发展使得机器能够替代人类完成一些重复性的工作，提高了生产效率。
这些科技的应用使得社会变得更加高效、智能化，为人类创造了更多的机会和发展空间。
最后，科技改善了人类的生活质量。
科技的发展使得人们的生活更加安全、舒适和健康。
例如，空调、洗衣机、电视等家电产品的普及使得人们的生活更加便捷；新能源技术的应用使得环境污染得到了一定的缓解；医疗技术的进步使得人们的健康水平得到了提高。
科技的创新使得人类的生活更加美好。
综上所述，科技对人类社会产生了更多的好处。
科技的进步使得人们的生活更加便利、社会更加进步、生活质量更加提高。
当然，科技也存在一些问题和挑战，但这并不能否定科技所带来的巨大好处。
我们期待通过本次辩论，能够更加客观地认识到科技发展对人类社会的积极影响。
谢谢大家！（字数：457字）辩论赛一辩开篇陈词二：全球化对国家主权的影响尊敬的评委，各位辩友，大家晚上好！我代表正方团队，今天我们将围绕“全球化对国家主权的影响”这一议题展开激烈的辩论。
我们认为，全球化对国家主权的影响是积极的。
首先，全球化加强了国际合作与交流。
对孩子的成长,社会影响与家庭影响哪个大
对孩子的成长，社会影响与家庭影响哪个大一、立论陈词 正方一辩：家庭对孩子的影响是最为深刻的啊!它影响到孩子的生理和心理方面，从生理方面说，家庭提供了孩子生活的物质基础，影响孩子的生长发育，确立孩子的生活习惯等，从心理方面说，家庭指引孩子性格发展方向，确立孩子未来的人生观。
孩子性格特征、意志、品格并非与生俱来，是后天培养，尤其是早期教育与家庭环境影响的结果，家庭对孩子的成长有先入为主性，直接主动性和不可动摇的权威性。
因此我方坚持认为对孩子成长家庭比社会影响大。
反方一辩：相信大家对“蓝色极速”网吧，为何每天仍有那么多的孩子涌向网吧?如果家庭环境，家庭意识，家庭行为，家长的意志，家庭熏陶能够对抗社会环境的影响，那么这些孩子在做什么?政府颁布法令的行为又是为什么?难道这还不足以证明是社会影响比家庭影响大吗?别忘了，社会影响包括朋友的琢磨、老师的教导、报纸、文学、艺术的宣传，习俗的熏染，工作的陶冶等啊!综上所述，我方坚持认为，对孩子的成长社会比家庭影响大。
二、攻辩环节 正方：影响生理和心理才会影响生长发育，影响自我意志，家庭确立了孩子的人生观，决定了孩子的人生走向，家庭具有先入为主，不可动摇的权威性。
反方：我们不否认家庭的重要性，应该抛开现象看本质，家庭是联系社会与孩子的纽带，人是社会的基本单元，这一点在人类社会历史的发展长河中可以得到证实，这就说明了家庭环境的影响最为广泛的，也是最有保证的。
正方：《阿甘正传》中母亲的一句“life was like a box of choclate ,you were know what are you h ave gone get.”伴随着阿甘的一生，母亲的这句话为他屏蔽了整个社会的歧视，此时你还能说社会的影响比家庭大吗? 反方：那是社会给予了阿甘最终的肯定，而这不也正是社会引导的吗? 三、攻辩小结 正方一辩：社会影响了家庭，但并不能代表社会影响。
对方辩友所说的只能证明社会，很重要，并不能说明社会比家庭影响大，请对方辩友注意我们这里指家庭的影响并不能狭义的定义为仅有血缘关系的。
正方一辩：现代社会更需要通才(一辩陈词+攻辩小结)
一、一辩陈词谢谢主席，各位老师、同学、对方辩友，大家好！很高兴与对方辩友就“现代社会更需要通才还是专才”进行辩论。
“通”即为通达，所谓通才是指具有广阔知识平台，丰富知识储备和多种技能的人才；所谓专才，即为专门人才，是指在某一领域达到较高层次水平的人才。
我方并不否认现代社会需要专才，但是在两者都存在并且需要的前提下，现代社会更需要通才还是更需要专才，有一个很清晰的衡量标准，即为看谁更能适应时代的特点、社会的需求。
我方坚定认为现代社会更需要通才，理由有三：第一，通才能更好的认识事物本质，从而更好的推动社会进步。
唯物主义辩证法告诉我们，事物是普遍联系的，共性寓于个性之中,决定事物的基本性质。
通才因为其广博的见识和丰厚的底蕴，更能有效的认识事物的相互联系，从众多个性的知识、领域、事物中抽象出共性的规律，利用规律认识事物本质，改造客观世界，推动社会进步。
因此，从根本上说，通才更被现代社会需要。
第二，通才能更好的适应现代社会的快速变化。
众所周知，现代社会是一个迅速发展，瞬息万变的社会。
科学技术日新月异，产业结构调整不断深化，跨行业、跨领域的人才流动日益频繁。
社会要发展就需要能够迅速适应变化的人才。
通才拥有深厚的知识经验的基础和积累、掌握多种技能，相较于“专才”有更大的可塑性、更易于接受并理解新事物、更易适应变化，由此更能跟紧时代步伐，促进社会发展。
就这点来看，现代社会显然更需要通才。
第三，通才能更好的适应现代社会多元化的特点。
随着人类社会的不断发展，现代社会越来越呈现出分工细化和领域多元化的特点。
行业之间、同一行业不同分工之间有效的整合和协调沟通就成了一个亟待解决的问题。
通才因其广阔的知识平台、丰富的知识储备，相较于专才，能够更好的触类旁通，拥有更强的知识整合能力、综合考察理解能力、全面的协调沟通能力，所以通才更有利于实现现代社会的可持续发展。
所以，现代社会更需要通才！综上所述，我方坚定的认为，现代社会更需要通才！(808)二、攻辩小结谢谢主席，大家好！对方说得真精彩，对方说得真没用。
法律案例的辩论(3篇)
第1篇正方观点：主张应严格追究高空抛物行为人的刑事责任反方观点：主张对高空抛物行为人应根据具体情况适当减轻刑事责任辩论时间：2023年X月X日辩论地点：XX大学法学院辩论厅辩论队伍：正方：XX大学法学院辩论队反方：XX大学法学院辩论队辩论规则：1. 每方发言时间为20分钟，正方第一辩手先发言；2. 双方可自由提问，对方回答；3. 辩论结束前，双方各有一分钟总结陈词时间；4. 辩论过程中，双方不得离场。
正方一辩立论陈词：尊敬的评委、各位观众：大家好！今天我们正方辩论队针对“高空抛物致人伤亡案件”的刑事责任认定问题，主张应严格追究高空抛物行为人的刑事责任。
以下是我们正方的主要观点：一、高空抛物行为严重危害公共安全高空抛物行为不仅对被抛物下的无辜群众造成生命威胁，更可能对周围建筑、车辆等财产造成损害，严重危害公共安全。
因此，对于高空抛物行为，必须严加惩处。
二、高空抛物行为具有严重的社会危害性高空抛物行为不仅侵害了受害人的生命健康权，还破坏了社会秩序，影响了社会和谐稳定。
因此，对于高空抛物行为，必须依法严惩。
三、高空抛物行为人的主观恶性较大高空抛物行为人往往出于恶意，故意伤害他人，其主观恶性较大。
在这种情况下，若对行为人从轻处罚，将导致社会公平正义受损。
四、法律具有明确的刑事责任规定我国《刑法》明确规定，故意伤害他人身体，致人死亡或者以特别残忍手段致人重伤造成严重残疾的，处十年以上有期徒刑、无期徒刑或者死刑。
高空抛物致人死亡的行为，完全符合此规定。
综上所述，我们认为对于高空抛物致人伤亡案件，应严格追究行为人的刑事责任。
反方一辩立论陈词：尊敬的评委、各位观众：大家好！今天我们反方辩论队针对“高空抛物致人伤亡案件”的刑事责任认定问题，主张对高空抛物行为人应根据具体情况适当减轻刑事责任。
以下是我们反方的主要观点：一、高空抛物行为人的主观恶性不一定大高空抛物行为人的主观恶性并不一定大，有些行为可能是由于疏忽、意外等原因造成的。
被搅的喜事正方一辩立论陈词
被搅的喜事正方一辩立论陈词尊敬的评委老师们：
今天，我们被搅的喜事的正方一辩，要就这一问题与反方展开探讨和辩论。
首先，我们要明确一点：被搅的喜事究竟是好还是坏？我们认为，被搅的喜事当然是不好的。
因为这种情况下，我方所经历的喜悦和快乐都被反方一手破坏了。
不仅如此，这样的事件也会给我们带来许多不必要的困扰和烦恼。
以下，我们将从三个方面对这个问题进行阐述。
第一，被搅的喜事会让人感受到挫败感。
在我们获得好消息的时候，通常是会感到自己的付出和努力得到了认同，自己的价值受到了肯定。
而当这一喜悦被人搅乱的时候，我们则会感到自己的付出和努力被无视，自己的价值受到了打击，这将给我们的心理和情绪带来压力和不良影响。
第二，被搅的喜事会给我们带来经济损失。
在我们宣布喜事的时候，通常我们要做一些准备工作，比如请客，买礼物等等。
这些都是需要花费金钱的。
而当这个喜事被搅乱的时候，我们就不得不将这些花费承担下来，这将给我们的经济带来一定的负担。
第三，被搅的喜事会对我们的生活造成不必要的干扰。
当我们获得好消息的时候，这是一个特殊的时期，我们需要借此机会庆祝和享受。
但是，一旦这个喜事被搅乱，我们的心情就会受到影响，很可能让我们错过了很多美好的时刻。
总之，我们认为，被搅的喜事是一个不好的现象。
因此，我们应该尽量避免这种情况的发生。
无论对于个人还是社会，被搅的喜事都不会带来任何好处。
因此，我们应该努力维护善意和友谊，不断促进和谐社会的发展。
谢谢！。
辩论赛陈词
《让青春与责任同行》辩论赛陈词正方一辩论陈词：谢谢主持人，问候在场各位，托尔斯泰说：“人并不是因为美丽而可爱，而是因为可爱而美丽。
”但对方辩友今天却要告诉大家，美需要外在修饰。
所以我们双方站在这里讨论人类社会当中这一既诗意而又严肃的话题。
我方认为外在美又称为形象美，它包括生理、表情、语言、动作、服饰等方面的美。
而内在美又称心灵美，它包括品德、情操、理想、意志、智慧等方面的美。
然而在如今这个科技高度发达的年代，外在美的实现瞬息可就，君不见影视荧屏中的人造美女帅哥比比皆是？而内在美则需文化的熏陶，情感的培养，时间的沉淀，如同老酒历久弥香，更何况青春短暂。
外在美犹如盛夏的水果，是禁不住岁月的雕刻的。
中国自古有“腹有诗书气自华”的诗句，足见一个民族的精神选择和价值取向。
所以我方认为，青春年少的我们应珍惜美好时光努力学习，陶冶情操，修养品德，让我们的青春之美更加深邃、智慧和久远！谢谢各位！反方一辩论陈词：大家好！所谓爱美之心人皆有之。
人类对美的追求的脚步从来没有停止过。
当原始社会的人类完成了以最初的树叶到兽皮的服饰变化后，人类的审美觉悟也至此被唤醒了，服装的功能不仅仅是遮羞和御寒，而更多的体现美的要求，浴室丝织品的服饰应运而生，它的飘逸灵动不仅让国人喜爱有加，更让欧洲各国乃至整个世界为之倾倒。
外在美给人强烈的视觉冲击，愉悦了人的身心，激起了人的创造热情，甚至推动了社会的进步和科技的发展。
而青春是人的一生中最美好的阶段。
我们当张扬个性，秀出风采，打破常规，敢为人先。
因为美是变幻莫测的，它会随着历史的发展而不断推陈出新，而年轻一族则是引领者。
李宇春的出现让我们明白了中兴之美，小沈阳让我们领略了反串之美。
而对方所说的人造俊男美女更说明了“原来生活可以更美好。
”所以我方认为，青春美需要外在修饰。
自由辩论陈词正方二辩论陈词：在这里，我不得不遗憾地指出对方辩友对“青春美”理解的错误，难道张扬个性，追求时尚就是青春美吗？谁都知道光鲜亮丽的外表只是昙花一现转眼即逝，这不由让我想到“金玉其表，败絮其中”这句成语。
正方一辩立论陈词
正方一辩立论陈词：跳槽不是盲目的跳，也不是人才的盲流。
恰恰相反，跳槽是离开原来的单位或职业，到别的单位或改变职业，是人才的有效流动。
接下来，我们来分析一下今天的辩题的逻辑关系：我们谈跳槽对人才发挥作用有所帮助，是指一种客观条件的改变能对人的主观能动性的发挥有所帮助，而非论证跳槽是人才发挥作用的充分或必要条件。
因此，只要我方能够指出，跳槽引起的变动对人才发挥作用有所帮助，就能够证明我方的观点。
我方将从以下方面证明我方观点：一我们强调跳槽是以双向选择为特征的一种人才流动机制，有利于人才发挥作用。
之所以有人选择跳槽，就是因为跳槽者认为在原来的岗位不能很好的发挥作用啊。
而跳槽恰恰尊重了人的自主选择，符合了以人为本的精神。
房产大亨潘石屺用多年的经验总结道，商品的价值只有通过交换才能表现出来，人才的价值只有通过跳槽才能表现出来。
对人才来说，这是公平的。
可见，是跳槽改变了人才发挥作用的环境。
二从社会价值看，跳槽是人才的垂直流动，较封闭的人才管理模式更加有利于资源优化配置。
毋庸置疑，在跳槽的过程中，是人才的价值不断的提升，从而使其社会价值得以实现，完成了个人价值与社会价值的完美统一。
对方辩友，从一而终的年代已经过去了，真正自由开放的年代早已到来。
我们的人才已经明显地意识到“天生我才必有用，此处不用我自有用我处”。
跳槽不是好逸恶劳，而是为自己的勤奋努力找对方向啊！“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃”。
如果执著与当初的职业，社会上会多一个默默无闻的小资本家，而非革命导师恩格斯；多了一位湖南乡村教师，而非毛主席啊！对方辩友，请放下你们的傲慢与偏见，用你的理智的头脑接受我方的观点——跳槽有利于人才发挥作用！谢谢！反方一辩立论陈词：对方辩友在刚才的立论中翻了以下几点错误：首先概念不清，指鹿为马。
何谓跳槽？跳槽就是指自动离职，更换单位的行为，是一种有风险的人才流动方式。
而人才是指掌握某些技能的社会群体。
可见，人才是社会的生产要素，是一种社会资源。
辩论赛一辩开篇陈词范文辩论赛一辩陈词
辩论赛一辩开篇陈词范文辩论赛一辩陈词谢谢主席。
尊敬的各位评委，对方辩友，同学们大家好。
我方的观点是个人命运由个人掌握首先让我分析今日的辩题，所谓个人，是指具有主观能动性的，具有自我思考能力和判断能力，具有感情的，对自己的各方面都有之深刻了解的个体生物；命运是指一个人的人生道路，包括人生观，价值观，世界观，宗教信仰，生活方式，社交方式以及工作方向和态度等等，这些都是人在一步步成长的过程中自己选择的；个人掌握，由个体本身的主管意思，包括有意思和无意思，通过对外界的环境因素和自身的条件进行衡量后进行的选择，并且可以成功。
所以，我方将从以下三点进行论述：第一：人具有主观能动性，对自己更加了解，知道自己的爱好和所长，可以选择自己喜欢的人生道路，没有必要由社会来给我们掌握。
有句名言说，命运掌握在自己的手中，虽然我们无法选择自己的父母家庭，但是我们拥有足够的时间把握自己的人生，决定自己的命运。
随着时间流逝我们从一个柔弱的婴儿成长为一个健康的少年，自我意识慢慢增强，我们开始学会独立，不再事事依赖父母，有了主见，我们可以决定自己的事，掌握自己的命运。
___说过，人定胜天，外部环境能影响一个人的成才，但内因是关键，是决定力量，人的命运只能掌握在自己的手中，而不是其他人，更不是社会。
倘若真是由别人或社会来掌握我们人的命运，我们的人生岂不是太没有意义了。
第二：社会只能给我们一个环境伊苏，他只不过是我们人生道路中的一个影响因素，不会在各方面都起到决定性的作用。
讲到这里，我想再次强调一下，我们这次的辩题是个人命运由谁掌握的问题。
社会是人得集合体，没有了个人，社会自然也不能存在。
根据则学历的内外因理论，人是社会的个体，是组成社会的细胞，其源动力在于自己，而非别人。
外因及社会是否起作用，要看他是否能够对内因产生影响，如果你是一个执着而坚定的人，那你会依照自己的思维方式前行，那么你就会发现，命运是掌握在你自己手中的。
人是行为的主体，社会及一切外界因素都是客观条件，认识主观行动者，人可以改变社会因素使自己走向成功或者失败。
善意的谎言正方一辩陈词(12篇)
最新好心的谎话辩论正方总结陈词好心的谎话正方一辩陈词(12篇)好心的谎话辩论正方总结陈词好心的谎话正方一辩陈词篇一谎话,说谎是欺骗,欺骗是不道德的,不道德的事不得人心,这些都是打小师长们就教过.但我们自问,又有谁没有说过谎话呢?无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人,目的也有很多种,但当我们给谎话加上一个“好心”时,仿佛大家都可能承受了,这正是人性的弱点的集中表现.马克•吐温曾经说过这样一段话：“当你拿不定主意时,就说实话.它将令你的对手感到窘困,令你的朋友感到释然.”因此,心理学专家们的观点是：不要轻易扯谎,哪怕是好心的谎话.请注意,即使是好心的谎话,但作为谎话本身,已是与诚信相悖的行为,所以,无论谎话是否处于好的目的,作为谎话本身必然会有碍于诚信.与民族精神来一次暮然回首,原来那诚信竟在灯火阑珊处.隔着几千年的长河,照旧可以明晰地听见：诚信是中华民族的美德,宛如长城是中华民族的象征.一个人假设丧失诚信留下的就是虚伪：一个企业假设丧失诚信将面临破产然机;而一个民族假设丧失诚信将会对堕落与死亡!守信了诚信就守信了一方净土,守信了诚信就留信了成功,守信了诚信中华民族才能永久.试问,当一个人在失去了诚信之后,他的出发点还是好心的吗?所谓好心的谎话也可能导致不可预见的后果.并举出实例：某人身患绝症,为了让他平静地度过余生,亲朋好友一致把他瞒过,这其中绝无恶意,也绝无____,但往往未能尽如人意,欺骗无法持久,反而使病者失去了配合治疗的理性和处理个人事务的时机.女哲学家西塞拉•波克警告说,这种谎话会置人于人格大滑坡的边缘.她在《说谎,公共和私生活中的道德选择》一书中写道：“心理上的障碍荡然无存,区分真伪的才能更加模糊,自认为谎话不会被识破的概念可能趋向偏执.”一些对说谎现象颇有研究的心理学家建议,任何人假设想对朋友、亲人、同事说些“好心的谎话”之前,最好能好好考虑一个涉及心理反响的问题,即对方假设知道了真相后会感谢你的好意,还是会觉得对你的长期信任被你伤害了.所以：好心的谎话本身即是谎话,这一点是绝对无庸质疑的!好心的谎话辩论正方总结陈词好心的谎话正方一辩陈词篇二“谎话”显而易见是为不真实的话。
是否以成败论英雄辩论稿
是否以成败论英雄完整辩论所谓没有调查就没有发言权我决定仔细解析这场英雄辩以找出当时西安交大何以战胜对手经过漫长的思考和解析之后我只能说西安交大赢得了这场比赛的原因有很多除去他们“没有人因为失败而成为英雄英雄都是因为他们的成功”的剑走偏锋之外他们的运气也实在是好到了极点因为他们这一点的提出在于对“成功”的概念做了非常细致的安排和准备而他们的对手居然在这方面毫无准备这给了他们充分的空间去闪转腾挪。
正方一辩立论陈词1 正方一辩谢谢主席大家好。
什么是英雄由古至今就有不同的说法。
见义勇为、挺身而出的凡人是英雄身怀绝技、惩恶扬善的侠客是英雄。
今天当我们以今天的眼光来审视英雄时更多了一番理智与思考但是无论是时代英雄、个体英雄还是幕后英雄、无名英雄。
他们身上都具有果断的行为、高尚的思想、坚毅的品质等等要素。
因此简单地以成和败作为评判英雄的标准显然是轻率不切实际的。
我方认为不以成败论英雄原因有三首先成和败是多元的、不确定的而且成和败自身可以相互的转化。
就让我们以刚刚结束的世界杯前三名为例法国队以三比零大胜巴西对法兰西来说队员们就是当之无愧的英雄。
而克罗地亚获得第三但是举国上下却也为之欢腾庆英雄凯旋。
倒是得了亚军的巴西队好没面子灰溜溜地回了巴西利亚。
金银铜牌孰轻孰重一目了然。
但其结果却大相径庭。
请问这是成与败能判定的吗连成败的标准都难以确定你却用它作为评判英雄的标准你能说得清吗其次英雄是一个复杂的综合体难以简单的成败来论。
英雄本身所具有的精神因素是英雄不可或缺的条件。
记得鲁迅先生在《铸剑》中写下了眉间尺当他将自己的首级交给侠士他所表现的不屈的意志使他成为了英雄而秋雨先生在《千年庭院》中记叙了那个甘为先生受三千里流放的蔡元定当他从容镇静地面对死亡时他所表现的高尚的人格不凡的气势也使他成为英雄。
而正是这些才勾勒出一副英雄的全图显现出英雄本色的真谛。
成亦英雄败亦英雄不是一句空洞的安慰。
离开了时代的精神和精神的价值仅以简单的成和败来判断英雄不仅有失公允而且是否过于功利呢今天我们在这里论英雄目的不是为了复制英雄而是要学习英雄。
是否以成败论英雄辩论稿
是否以成败论英雄，完整辩论所谓没有调查就没有发言权，我决定仔细解析这场英雄辩，以找出当时西安交大何以战胜对手，经过漫长的思考和解析之后，我只能说：西安交大赢得了这场比赛的原因有很多，除去他们“没有人因为失败而成为英雄，英雄都是因为他们的成功”的剑走偏锋之外，他们的运气也实在是好到了极点，因为他们这一点的提出在于对“成功”的概念做了非常细致的安排和准备，而他们的对手居然在这方面毫无准备，这给了他们充分的空间去闪转腾挪。
正方一辩立论陈词1正方一辩：谢谢主席，大家好。
什么是英雄，由古至今就有不同的说法。
见义勇为、挺身而出的凡人是英雄，身怀绝技、惩恶扬善的侠客是英雄。
今天，当我们以今天的眼光来审视英雄时，更多了一番理智与思考，但是，无论是时代英雄、个体英雄，还是幕后英雄、无名英雄。
他们身上都具有果断的行为、高尚的思想、坚毅的品质等等要素。
因此，简单地以成和败作为评判英雄的标准，显然是轻率不切实际的。
我方认为，不以成败论英雄，原因有三：首先，成和败是多元的、不确定的，而且成和败自身可以相互的转化。
就让我们以刚刚结束的世界杯前三名为例，法国队以三比零大胜巴西，对法兰西来说，队员们就是当之无愧的英雄。
而克罗地亚获得第三，但是举国上下却也为之欢腾，庆英雄凯旋。
倒是得了亚军的巴西队好没面子，灰溜溜地回了巴西利亚。
金银铜牌孰轻孰重，一目了然。
但其结果却大相径庭。
请问，这是成与败能判定的吗？连成败的标准都难以确定，你却用它作为评判英雄的标准，你能说得清吗？其次，英雄是一个复杂的综合体，难以简单的成败来论。
英雄本身所具有的精神因素，是英雄不可或缺的条件。
记得鲁迅先生在《铸剑》中写下了眉间尺，当他将自己的首级交给侠士，他所表现的不屈的意志，使他成为了英雄；而秋雨先生在《千年庭院》中，记叙了那个甘为先生受三千里流放的蔡元定，当他从容镇静地面对死亡时，他所表现的高尚的人格，不凡的气势，也使他成为英雄。
而正是这些，才勾勒出一副英雄的全图，显现出英雄本色的真谛。
一辩开篇立论
一辩开篇立论一辩开篇立论：谢谢主持人，大家好。
今天我方的观点是：功可以补过。
当几千年前的孔子高喊着：“知错能改善莫大焉”时，西方的加尔文也在自己的著作中与孔子遥相呼应着。
“原罪说”告诉我们只要我们从善向德，就可以弥补过错，死后升入天堂。
可见过是必然会犯得，但只要我们积极立功就可以弥补过的不利影响，功可以补过。
其次我们要来明确一个定义，何为功，何又为过？一个毫无意义的举动不能成为功过，只有他在对周围的事物产生影响时才有了我们对他功过的评判。
当你吃牛排把自己的手切了，没人会认为你有了过错，但当你切牛排的刀捅进了别人的肌肤，对别人造成了伤害，那你才有了过错。
所以说，功过是一种影响意义上的划分标准。
再者，我国刑法第50条、第78条、第449条中明确规定，如果确有重大立功表现,二年期满以后减为十五年以上二十年以下有期徒刑;国家以法律的形式阐明功的积极影响可以弥补过的消极影响，引导人们从善从德，彼此给予温暖，所以我方坚信：功可以补过。
攻辩小结：针对对方辨友的以上言论，我方必须重申一下观点：1、一个单纯的举动，在没有对周围产生影响时，他仅仅是一个简单的肢体动作，没有功过之说。
但当他对周围产生了或好或坏的影响时，我们才对这个动作有了功过之评。
2、功所产生的积极影响在一定程度上可以弥补过的消极影响，但1、这个人下场只有一个：被烫死了也不知道为什么。
2、功能补过，功，指功劳，可以理解为是对社会产生积极影响的行为。
过，即过错，也可以理解为是对社会产生消极影响的行为。
能，表示可能或能够，但不意味着一定。
补即补救，也并不意味抵消或是完全替代。
补过就是用好的表现来减轻过所带来的损失。
3、请问对方辩友，难道就仅仅因为“功不能补过，你就在一次考试失败中放任自己的成绩自流，而不去继续努力了吗？4、一个人无论从事什么样的职业，他都免不了要犯错，难道对方辩友能做到像对方辩友口中所说的那样，三思而后行，从小到大一点错都没有犯过吗？1.我们所说的功过是指功和过所带来的影响，而不是事件本身。
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正方一辩立论陈词：跳槽不是盲目的跳，也不是人才的盲流。
恰恰相反，跳槽是离开原来的单位或职业，到别的单位或改变职业，是人才的有效流动。
接下来，我们来分析一下今天的辩题的逻辑关系：我们谈跳槽对人才发挥作用有所帮助，是指一种客观条件的改变能对人的主观能动性的发挥有所帮助，而非论证跳槽是人才发挥作用的充分或必要条件。
因此，只要我方能够指出，跳槽引起的变动对人才发挥作用有所帮助，就能够证明我方的观点。
我方将从以下方面证明我方观点：一我们强调跳槽是以双向选择为特征的一种人才流动机制，有利于人才发挥作用。
之所以有人选择跳槽，就是因为跳槽者认为在原来的岗位不能很好的发挥作用啊。
而跳槽恰恰尊重了人的自主选择，符合了以人为本的精神。
房产大亨潘石屺用多年的经验总结道，商品的价值只有通过交换才能表现出来，人才的价值只有通过跳槽才能表现出来。
对人才来说，这是公平的。
可见，是跳槽改变了人才发挥作用的环境。
二从社会价值看，跳槽是人才的垂直流动，较封闭的人才管理模式更加有利于资源优化配置。
毋庸置疑，在跳槽的过程中，是人才的价值不断的提升，从而使其社会价值得以实现，完成了个人价值与社会价值的完美统一。
对方辩友，从一而终的年代已经过去了，真正自由开放的年代早已到来。
我们的人才已经明显地意识到“天生我才必有用，此处不用我自有用我处”。
跳槽不是好逸恶劳，而是为自己的勤奋努力找对方向啊！“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃”。
如果执著与当初的职业，社会上会多一个默默无闻的小资本家，而非革命导师恩格斯；多了一位湖南乡村教师，而非毛主席啊！对方辩友，请放下你们的傲慢与偏见，用你的理智的头脑接受我方的观点——跳槽有利于人才发挥作用！谢谢！反方一辩立论陈词：对方辩友在刚才的立论中翻了以下几点错误：首先概念不清，指鹿为马。
何谓跳槽？跳槽就是指自动离职，更换单位的行为，是一种有风险的人才流动方式。
而人才是指掌握某些技能的社会群体。
可见，人才是社会的生产要素，是一种社会资源。
其作用的发挥，必须针对组织和社会而言。
其次，判断标准不明确，使大家雾里看花。
我方认为人才发挥作用的标准在于个人价值与社会价值能否得以实现并达到统一。
诚然，跳槽是个人选择的结果，它的确可以使一部分人在一定的时期内得到利益，但由于个体的差异性存在，我们不能找到统一的衡量标准。
因此，就是否有利于人才发挥作用而言，我们应该站在群体和社会的角度来队今天的辩题进行讨论。
在明确了概念和标准后，接下来我方将从以下几点进一步论证跳槽不利于人才发挥作用：第一，跳槽不利于个人信誉的树立。
现代社会是一个讲诚信的社会，单方面的毁约，不辞而别，这些行为都会使人的诚信问题亮起红灯。
“树无根不直，人无信不立”。
置诚信社会之公理于不顾，大谈跳槽，人才怎样发挥作用？第二，跳槽不利于人才获得稳定的发展环境。
跳槽必然使人才的工作关系的方向发生变化。
在变化的环境中，人才如何发挥作用？不长期扎根于岗位，又怎能更好的发挥作用？第三，跳槽不利于人力资源的合理配置。
人才是社会的生产要素之一，曾盛极一时的“孔雀东南飞”现象使得东部地区人才堆积，产生人力资源的浪费，而中西部地区出现了人才缺口。
此外，跳槽使许多企业不愿投资培训员工，害怕自己的企业成为别人的人才摇篮。
这显然不利于人才的社会供给。
一些人跳槽后，带走了资金技术，使得原来的企业空悲切。
这样指挥使竞争环境愈加恶化，不正当竞争的风气更加盛行。
第四，跳槽不利于社会价值观的引导。
爱岗敬业是社会价值观的一大体现，可跳槽却与爱岗敬业大相径庭。
因此，我们不鼓励跳槽，因为，跳槽不利于人才发挥作用。
第五，任何语言都无助于理性的思考，今天，让我们在理性的空间里展开今天的辩论吧！盘问环节反方二、三辩盘问正方一辩：反方二辩：谢谢主席，刚才对方辩友谈到人的价值只有通过跳槽来得以体现，那不跳槽的人，是否就体现不出价值呢？正方一辩:谢谢提问，我们说跳槽更有利于人才发挥作用，我们只针对有跳槽意愿的人来说的，对于那些在本岗位工作很好的人，他们已经在该单位发挥了很好的作用了，对这些人就不需要讨论今天的问题了。
反方二辩：但对方刚才明明说，只有跳槽才能使人才发挥作用，也就是说“只有---才”的关系，对方辩友应该很明白！我们再请问对方辩友一个问题，对方辩友每天都与数字打交道，对数学有很高的造诣。
调查显示，60%的人在跳槽后都会产生一种失落感，请问，这种失落感从何而来？正方一辩:谢谢提问，我也来谈谈数据。
共青团上海市委的课题，对35岁以下的青年跳槽的原因作了调查，结果显示：94.1%德人认为为了发挥专长而跳，67.3%的人为了满足兴趣爱好而跳。
这个数据说明了什么呢？它说明在某个领域不能满足，其要求就是跳啊！反方三辩：如果你在一个岗位不合适，你会跳槽到另一个岗位。
如果另一个岗位有不适合你，你会怎么做呢？正方一辩: 对方辩友，你不能因为道路是曲折的，就否认乐前途是光明的啊！正方二、三辩盘问反方一辩：正方二辩：一个外力对事物产生作用，是不是要综合全部的作用来看它所产生的效果呢？反方一辩：的确是这样。
正方三辩：谢谢对方辩友承认了我方的逻辑基础，就是说跳槽不是人才发挥作用的充分或必要条件。
在请问，若你毕业后当了数学教师却发现无所适从，而现在有一个公司提供了一个适合你的岗位，请问你何去何从？反方一辩：如果那个岗位适合我，我会去那个公司。
可是我不会选择跳槽的方式。
因为现在有很多种人才流动的方式，为什么我要明知山有虎，偏向虎山行呢？正反二辩：那我请问，你怎样流动呢？反方一辩：我可以采用调动得方式，借调的方式，轮岗的方式，等等十余种人才流动的方式（掌声），对方辩友为何只让我采用跳槽的方式呢？正反三辩：对方辩友在混淆概念。
其实跳槽也是一种方式嘛！我在请问对方，如果你干一件喜欢的事和一件不喜欢的事，请问你干喜欢的事有益于你发挥作用，还是干不喜欢的事有利于你发挥作用呢？反方一辩：我喜欢的事一定是与社会价值统一的事，所以，只要使我个人价值得以实现，能让我的个人价值与社会价值达到统一，那我就会干喜欢的事。
正方二辩：所以说，我们跳槽的目的是做自己喜欢的事嘛！在请问，数据显示，美国人平均一生跳六次槽，这个数据又能得出什么结论呢？（时间到）一对一辩论正方三辩：清朝诗人王夫之在他的《读通鉴论》中说道：鸢飞鱼跃，各使其能，以使其技。
说的就是，鸢在天空中飞，鱼在水中游，只有得到了能让自己发挥作用的环境，才能物尽其能，人尽其才。
如果说鸢游水中，鱼飞天上，生存都成了问题，还谈何发挥作用？反方三辩：第一，对方辩友所说的那种动物能不能在水中游。
第二，鱼可不可能飞到天上去？既然这是不可能的，我们讨论它干什么呢？我想请问对方辩友，这个社会需要什么样的人才呢？正方三辩：对方辩友在逃避我方的问题，很显然鸢不能游水中，鱼也不能飞天上。
人才就好比那天上的鸢水中的鱼，只有找到了自己的位置，才能发挥自己的专长。
但是我们看见，现在社会，许多的人才在自己的工作岗位上不能发挥自己的专长，或者在他们的工作环境中遭受了太多的困阻，严重阻碍了他们作用的发挥，万马齐喑究可哀啊！难道说这些人才通过跳槽改变环境，以更好的发挥作用，这也有错吗？反方三辩：这显然是没错的，可是对方辩友为何不回答我方的问题呢？我想重述一下我方刚才的问题，这个社会需要怎样的人才？这个社会究竟需要什么样的人才呢？维亚康姆总裁李亦非说，他们不会招聘频繁跳槽的人，因为他们是一碰到压力就跑的人，他们就是失败者。
对此，对方将作何解释？对方辩友刚才提到了环境，我方认为，人才发挥作用，必须有一个稳定的环境。
对方辩友应该知道，现在的中国，稳定压倒一切啊!正方三辩：我们需要各种各样的人才，各种各样的人才就需要各种各样的环境，对方辩友和我们一样关心人才，我感到很欣慰。
我请问对方辩友了，刚才说到环境，一个人是否能充分发挥作用当然和环境有关。
但是，如果一个人对原来的工作单位感到厌烦，甚至用煎熬的心态去工作，这时候你要不要通过改变环境去找到一份你喜欢的工作，发挥自己更大的作用呢？反方三辩：大部分的工作其实是做一些重复性的事，如果说每天都重复性的做一件事，自然会感到厌烦。
可是你到新的环境新的岗位作新的工作，其实就是在重复一件事，总有一天你还会厌烦的。
厌烦来厌烦去，跳来跳去，今天跳明天跳后天也跳，跳到到何时才是个头啊？正方三辩：可是对方辩友要知道，跳槽难道不是在改变环境，重新找一份自己喜欢的工作，重新找回归属感？而对方辩友老是在原地徘徊，甘心做笼中鸟，我感到很可惜。
我再请教对方辩友了，古人说“良臣择主而侍，良禽择木而栖”。
比如说韩信，韩信从项羽的麾下调到刘邦的门下，帮刘邦一统江山。
难道说他的选择错了吗？难道说他的选择不利于它发挥作用吗？反方三辩：第一，我是人才，我会突破牢笼去实现自己的价值，但我不会选择跳槽这一方式。
第二，韩信算跳槽吗？他和项羽相遇签合同了还是和刘邦缔结和约了？（正方时间到）反方三辩：为什么跳槽的大多数是年轻人呢？因为年轻人比较浮躁，在一个岗位干得不好了，就想到另一个岗位。
有句话说得好：事业常成于坚韧毁于急躁。
如果我们不能在自己的岗位上坚强的做下去，在平凡的岗位上发挥我们的价值的话，那么我们是没有机会去做更高层次的工作的。
既然没有机会去做更高层次的事，我们又如何更好的发挥作用呢？对方说到我方以偏概全，我方还有一组数据，据权威调查显示，在众多的跳槽者中，只有10%的人做过前期的规划。
那也就是说，绝大多数跳槽是盲目的。
主体的盲目性，能带来怎样的结果呢？这是不言而喻的。
如果肯定跳槽，就是否定了90%的人的理智。
这才是真正的一叶障目不见泰山。
（时间到）驳论阶段正方四辩：我们先来看一个简单的比方：现在我们好比是一个制药厂的验药师，我方要向大家证明这种药对治疗感冒有好处，而对方却说没有好处。
药一旦流入市场，有人不按规定服用，如果所有人都这样，这种药是不利于治感冒的啊！显然对方的思考方向是不对的嘛。
再来回应对方一辩在立论中提到的诚信问题。
联合国在招聘对外工作人员是明确标榜：应聘者需要六种以上的工作经验。
难道联合国是在组建不诚信者联盟吗？若搞跳槽是一种失职行为，那么让千里马拉磨，让老虎吃草又是一种仁慈有德的行为呢？不，那只是对人才的摧残与浪费，是社会进步的桎梏啊！接下来再回营对方一辩所说的跳槽后失落的现象。
这种现象只能说明跳槽者在跳槽前没有充分考虑，从而阻碍了自己作用的发挥。
那么他现在要做的是，暂离岗位，重新规划，弄明白到底什么环境适合自己，然后再义无反顾也跳啊！对方辩友说到孔雀东南飞的现象，说跳槽比例与人才发挥作用，那大量的人才堆积在东部，找不到合适的工作，甚至是失业，那要不要限制他们跳槽回到西部支持我国西部大开发呢？其次，我们所说的跳槽是指改变了外部环境，来促进人才主观能动性的发挥。
对方从立论开始就漏洞不断——（时间到）反方四辩：对方二辩如小桥流水，三辩滔滔不绝，但是不管是微波还是怒浪，都掩藏不住对方的点点问题。